20 فبراير الناظور، النضال من اجل القمع
عاشور العمراوي
لم نكن نعتقد يوما أن من يناضل ضد القمع يمكن أن يتحول إلى آداة للقمع، أو أن يمارس القمع في شكل آخر ومن زاوية أخرى وعلى أقرب الناس إليه من المناضلين ضمن الحركة التي تأويهم جميعا، أو الإطار القانوني الذي ينضوون تحته ويتحدثون باسمه.
إن النضال على أشكاله ، لايمن أن يشمل على مفهوم أو مفاهيم للقمع مهما تطور وتفرع وعبر فيه المتضررون عن قناعاتهم ورؤاهم، فالنضال والقمع هو نفسه الحق والباطل ، حيث لا يمكن جمع الإثنين لا من باب المنطق ولا من باب السياسة، إلى درجة أن النضال هو نقيض القمع مثلما يشكل الباطل نقيضا للحق.
وتفسير كلماتي هذه ضد أعضاء تنسيقية الناظور، المسيرين لمسيرات حركة 20 فبراير، ليس مرده إلا ذلك القمع الشنيع والخطير والوحشي بل والهمجي الذي مارسوه بسرعة الضوء على المواطن الأمازيغي المغربي الذي صعد إلى الميكروفون ليقول كلمته أمام الجماهير، والتي دعاها فيها وفي أقل من خمس ثوان، إلى النضال ضد العروبة ، نضال يراه مشروعا ومنطقيا تماما كما نراه نحن والملايين من الإخوة الأمازيغ بقطر المغرب ، مشروعا لأن العروبة هي نجس أيديولوجي قومي يرمي إلى محو القومية الأمازيغية والكردية ووووو، ودائما باستعمال ورقة الدين الذي ينبذ التنظير للقوميات .
إن حرص أعضاء التنسيقية على أن لا تشمل كلمات أعضائها والمتدخلون من المواطنون على ما يدعو للنضال الهوياتي والثقافي المشروع، يعتبر دليلا واضحا على تخلف هؤلاء المسيرين وقصورهم في فهم المتطلبات الأساسية المصيرية لشعب ما ، بل إنهم يناقضون أنفسهم ومبادئ حركة 20 فبراير بشكل عام ، تلك الحركة التي بادرت في مطالبها الأولى إلى إثبات وتصحيح هوية الشعب الأمازيغي المغربي، وترسيم لغته الأم الأمازيغية، وكتابة تاريخه بأقلام علمية نزيهة تجسد ماضي الشعب الصحيح وتقطع مع تاريخ الأقليات المؤدلج
وإن ما وضع هذا الأمر الخطير أعضاء هذه التنسيقية في وضع ما ، فإنه ليضعهم في موضع شك وريبة، ويضفي على أشخاصهم صبغة الخضوع للكولسة وإن لم تكن مخزنية فهي أيديولوجية دينية. ونأسف كثيرا بل ونستنكر أن يحدث هذا الأمر في ضل النداءات الواضحة والمتكررة باستمرار في كل صغيرة وكبيرة إلى بناء الدولة المدنية ومنع إعادة استغلال الدين لتمرير مزايا سياسية عنوانها التسلط على الشعب.
وهذا ما يجعلنا نعلن وبصفتنا مناضلين أمازيغيين منضوين تحت لواء الحركة الثقافية الأمازيغية، أن عملية إنزال وقمع وإخراص صوت المناضل الأمازيغي من على منصة المخاطبة كونه دعا الجماهير إلى النضال ضد نجس العروبة، أمر مرفوض وعمل جبان وخسيس لا يمارسه إلا الجبناء، وأنتم من تصفون المخزن بالجبان ” يا مخزن يا جبان شعب المغرب لا يهان” وهذا يعني بالحرف الواحد أنه وإن كان ما يمارسه المخزن من قمع تسمحون لانفسكم بوصفه بالجبان، فإن الأمر سيان كي نبادر نحن أيضا بوصفكم بالجبناء لكونكم قمعتم مواطن أمازيغي مغربي كان يعاني من استعمار هوياتي، فخرج إلى الشارع ليعبر عن حقه المغتصب ويمارس حريته في التعبير كما تدعو جميع المواثيق الدولية إلى ذلك.
بل إن الدستور الجديد الذي جاء نتيجة لضغط النصال الذي مارسه الشعب الأمازيغي المغربي ورغم تحفظنا عنه، قد لبى مطلبين أساسيين مازال المهووسون بالعروبة يتعنثون في الإحتكام إليه باعتباره إنجازا بغض النظر عما جاء وراؤه أو ضمنه من نصوص للحكم الفردي، كون النضال مستمر من كافة اطياف الشعب ، وهذان المطلبان الأساسيان هما القطع مع الهوية العربية للدولة وتصحيحها بالهوية الأمازيغي والإسلامية، ثم ترسيم اللغة الأمازيغية باعتبارها كانت مطلبا تحوم حوله جميع المطالب الأخرى.
ولا يخفى على أحد ممن يتصفح كتب المفكرين المغاربة، أن المعارك السلمية والمسلحة الحالية والقادمة هي معارك وحروب ثقافية محضة، لأن الشعوب أضحت واعية بكينونتها وهوياتها وتحبذ العودة إليها والتحرر من ثقافة الشمولية والإرهاب الديني الذي تمارسه الرجعيات من الحركات الدينية المتطرفة التي اختارت التشدد والإنغلاق ونبذ العلم والتطور بدل الإنقتاح والتواصل والتعايش ضمن مبادئ الكونية وقيم الإنسانية الحامية لكل حقوق الإنسان المحور المركزي لهذه الحياة.
نعم إن الأمر المؤكد في هذا المنع وهذا القمع ، هو خدمة جهة ما ترمي إلى تمرير خطابها واحتكار الأصوات المنادية للتغيير لتحويرها عن مصارها والإنفراد بالقرار والتسطير لما يخدم جهو دون أخرى، في سياسة مكر وخداع ضد المتضررين من الأشكال المتعددة للإستبداد المخزني الذي طال امده لأكثر من ستين سنة، إستبداد شاء الشعب الأمازيغي المغربي التهرب والتخلص منه ليقع فيه مرة أخرى وضمن أحضان الحركة الأم التي شكلها وانطلق بها إلى أعلى قمة في منابر القرار وطنيا ودوليا.
وفي الختام أود أن أشير بواضح العبارة إلى أن منع وقمع مواطن أمازيغي مغربي من إلقاء كلمته أمام الجماهير مهما دعا إليه فبها، يعتبر بالدرجة الأولى تحقير لتلك الجماهير نفسها واعتبارها غير ناضجة، وأي خوف من انهيار القيمة التضامنية لتلك الجماهير من جراء كلمة يلقيها مواطن من ضمنها ، أيضا يعتبر إهانة لها واستكبار من القائمين على أعمال التسيير، بل ويضعهم محل جهل بواح وأنانية مفرطة، من الروح التضامنية العالية لتلك الجماهير التي نقدرها أيما تقدير ونربت على كتف كل روادها رجالا ونساء، نحترمها ولا ننقص ولا نحتقر وعيها الكامل بحرية الجميع في التعبير عن القناعات دون أن يؤثر ذلك في منظومة إتحادها وتجمعها وتضامنها ، ونحن من منبر الحركة الثقافية الأمازيغية ? المنبر الحر ? نضع الجماهير الشعبية بمدينة الناظور نصب أعيننا في كل كبيرة وصغيرة، ولن نخذلها بجعل سقفها أرضنا بل بالعكس من ذلك تماما نجعل من سقفنا أرضها ونتحمل ونستمر إلى الأمام.
وتحية ثلاثية نضالية للجماهير الشعبية، موعدنا الحدث وملتقانا الشارع
achour_74@hotmail.fr
عضو بالحركة الثقافية الأمازيغية فرع كاطالونيا
لاغرابة أن تنهي مقالك القذر بتحيتكَ الثلاثية إسوة بأسيادك الكاثوليك الإسبان. فإلاههم ثالث ثالثة: الأب والإبن وروح القدس. لهذا فضلتَ هذه التحية على تحية الإسلام.
مارس مهنة التّخْماس عند أسيادك الإسبان، إن وجدتها، حيث نسبة البطالة عند الشباب تتجاوز ال 40 في المائة. فالحقير في دناءته لن يعيش إلا ذليلا عند أولياء نعمته من كتلان وقشتاليين.
أنا أعرفك جيدا وأعرف المِزيرية التي تنخر كيانك.
بسم الله الرحمان الرحيم
ما كنت أظن ان مثل المسمى عاشور تعطى له سطور ليكتب مكبوتاته الفكرية الشاذة، فالرجل نعرفه من مشاركاته في الانترنت أنه عنصري امازيغي ويسب الصحابة رضوان الله عليهم، ويعادي كل ما هو عربي من جنسهم إلى ثقافتهم إلى دينهم الاسلام، ويمجد رؤوس الكفر والضلال العلمانيين المتقدمين والمتاخرين، ومن أراد التأكد فليدخل على صفحته في الفيسبوك هذا إذا لم يحذف طوامه ومناكيره تقية.
يا عاشور لو حقيقة تحب وطنك كما تدعي فاترك بلاد الكفر وانظم إلى المغاربة الذين يعيشون عسر بلدهم ويسره ولا يعوقونه.
في مقالك هذا شحنته بكل الكلمات التي تستعمل في بلد مستعمر من قوى أخرى، كأننا نعيش في فلسطين أو بلد مستعمر في الثلاثينيات أو الأربعينيات.
والقمع الذي ذكرته بينكم ما هو إلا نتيجة مخالفة قلوبكم بعضا لبعض، لأنكم لستم على شيء، بل لو أشعلتم الثورات في جميع العالم فإنكم على باطل وعند ربكم تختصمون، وأكثر الناس كما هو معروف من اهل النار لقوله تعالى: وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله.
تبا لهذا النضال الذي يفرق بين الأخ المسلم مع اخيه المسلم باسم العنصرية الأمازيغية وباسم اسقاط النظام وباسم محاربة العروبة، إن لم تكن هذه هي النازية فما هي إذن؟!.
بل لو ان العروبة تهدد اللغات الأخرى كما تدعي فما بال كثير من لغات العالم مازالت قائمة رغم تاثر أصحابها بالإسلام، بل ان الإسلام لا يحارب بتاتا الألسن الأخرى والله عز وجل يقول: ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين.
فدعوتك إلى النضال الهوياتي الأمازيغي هو دعوة إلى اجتثاث الاسلام من قلوب الذين ربوك واطعموك وسهروا على راحتك من آباءك واجدادك الأمازيغ المسلمين، هذا الدين الذين مجده الأمازيغ ورفعوا رايته في شمال افريقا وكان من سبب ذلك ان كونوا دولا قوية مازال يذكر تاريخها للآن كامثال الدولة المرابطية والمرينية والموحدية.
بل وتطلب يا ناكر الجميل أن يكتب تاريخ الأمازيغ وهويته رغم أن من تكفل بذلك هم العرب أنفسهم، فهل لديك ثقة بهم ؟ أم انك ستستعين بإخوانك الأوربيين لكتابة تاريخ مبني على رسوم في الصخور وجماجم مثقوبة، كما ادعى بعضهم أنهم وجدوا جمجمة لأمازيغي عمره ملايين السنين رغم ام عمر الإنسان ممكن لا يتعدى عشرات الآلاف من السنين.
فأنتم لم يسلم منكم حتى من معكم في حركة 20 فبراير وخاصة جماعة العدل والاحسان رغم ضلالها، لأن همكم محاربة الاسلام حتى ولو كانوا منحرفين، المهم كل مظاهر الاسلام تحارب ومنها العربية.
فلن اطيل لنقد مقالك هذا الفارغ من محتواه إلا ما اشرب بالسب والاستهزاء بالمغاربة وبلغتهم العربية التي تكتب بها، بل ووصفك للجنس العربي بالنجاسة رغم ان افضل الجناس عند الله هو الجنس العربي لقوله صلى الله عليه وسلم: إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم . رواه مسلم
وقد الشيخ الألباني تعليقا على الحديث: بيد أن ذلك لا ينافي أن يكون جنس العرب أفضل من جنس سائر الأمم ، بل هذا هو الذي أؤمن به و أعتقده ، وأدين الله به – وإن كنت ألبانيا فإني مسلم و لله الحمد ? ذلك؛ لأن ما ذكرته من أفضلية جنس العرب هو الذي عليه أهل السنة والجماعة ، ويدل عليه مجموعة من الأحاديث الواردة في هذا الباب؛ منها قوله صلى الله عليه وسلم :
(( إن الله اصطفى من ولد إبراهيم واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة ، واصطفى من بني كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم )) .
رواه أحمد ( 4 / 107 ) و الترمذي ( 4 / 392 ) و صححه ، وأصله في( صحيح مسلم ) ( 7 / 48 ) ، وكذا البخاري في ” التاريخ الصغير ” ( ص 6 ) من حديث واثلة بن الأسقع ، و له شاهد عن العباس بن عبد المطلب ، عند الترمذي و صححه ، و أحمد ، و آخر عن ابن عمر عند الحاكم ( 4 / 86 ) و صححه .
و لكن هذا ينبغي ألا يحمل العربي على الافتخار بجنسه ، لأنه من أمور الجاهلية التي أبطلها نبينا محمد العربي صلى الله عليه وسلم على ما سبق بيانه ، كما ينبغي أن لا نجهل السبب الذي به استحق العرب الأفضلية ، وهو ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم و أخلاقهم و أعمالهم ، الأمر الذي أهلهم لأن يكونوا حملة الدعوة الإسلامية إلى الأمم الأخرى ، فإنه إذا عرف العربي هذا و حافظ عليه أمكنه أن يكون مثل سلفه؛ عضوا صالحا في حمل الدعوة الإسلامية ، أما إذا هو تجرد من ذلك فليس له من الفضل شيء ، بل الأعجمي الذي تخلق بالأخلاق الإسلامية هو خير منه دون شك ولا ريب ، إذ الفضل الحقيقي إنما هو اتباع ما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم من الإيمان و العلم ، فكل من كان فيه أمكن ، كان أفضل ، و الفضل إنما هو بالأسماء المحددة في الكتاب و السنة مثل الإسلام و الإيمان و البر و التقوى والعلم ، و العمل الصالح و الإحسان و نحو ذلك ، لا بمجرد كون الإنسان عربيا أو أعجميا ، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، و إلى هذا أشار صلى الله عليه وسلم بقوله : (( من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه )) رواه مسلم
و لهذا قال الشاعر العربي : لسنا و إن أحسابنا كرمـت يوما على الأحساب نتكل
نبني كـما كـانت أوائـلنا تبني ونـفعل مثل ما فعلوا
و جملة القول : إن فضل العرب إنما هو لمزايا تحققت فيهم فإذا ذهبت بسبب إهمالهم لإسلامهم ذهب فضلهم ، و من أخذ بها من الأعاجم كان خيرا منهم ، (( لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى )) .
ومن هنا يظهر ضلال من يدعو إلى العروبة و هو لا يتصف بشيء من خصائصها المفضلة ، بل هو أوربي قلبا و قالبا ! ] أهـ السلسلة الضعيفة
مجرد ذريعة لاتهام 20 فبراير
بلاطجة المخزن كثر في هذه البلاد
بئس النضال اذا كان يخدم الاجندات المخزنية
اصبحت يا عاشور ناطقا رسميا باسم المخزن
ya asi 3achor malak am3a l3oroba had alkalima asta3maltiha ta9riban fi kol mawadi3 adyalak asabi9a khasak matkonch 3onsori alhad adaraja oyak a7na amgharba kolna wa7ad alhamdolah moslimin a7na 3aychin am3a ansara omakybaynoch 7ad al7i9d ali rak ka atbayno anta li abnaa watanik alhabib irabiyan 7awal atrayar aloslob adyalak fi alkitaba oba3ad khak ilafkar ani waynaf3an wasalamolaykom
لاتتقن إلا السب والشتم، هذا ديدنك منذ بدأتَ التطفل على الكتابة.
لقد آختزلتَ النضال في التفوه بالكلام البذيء.
إنك لاتعبر في قيلك هذا إلا عن سقوطك الأخلاقي وقلة أدبك.
هاهم حركة 20 برهوش ينهشون بعضهم بعض ككلاب مسعورة مادام لايجمعهم الا الخيانة والغدر
أكتب بالعربية ليعلم المتعربين أني لست عربي.
اللغة العربية التي تعلمتها رغما عني٬لم أكن أعلم في يوم من الأيام أنني كنت ضحية لحمولتها الفكرية،حيث كنت في مرتبة محامي إلله بل أتوهم في بعض الأحيان بأني حارسه الشخصي كأن الإله الذي أعبده لاحول ولاقوة له،أستعين بالكذب لدفاع عنه كما يفعل الأن صاحب الرد الأول إنا الله والوطن في شرحة الثلاثية أونوح شملال بإعتباره العرب شعب الله المختار،وكنت لا أناقش الأفكار بل أتجسس على صاحب الأفكار كما يفعل هؤلاء بالضبط،ناهيكم عن الطاعة العمياء والخوف وإيمان بتخاريف الفقهاء….،لولى تعقلي بعدما قرأت لديكارت لقتلت كل من لا يؤمن بمذهبي وحرمت السعادة على كل من جاورني،كان لدي إختيارين إما أن ألبس شخصية الفقيه وأستغل سذاجة إخواني في الدم أولا وإخواني في الدين ثانيا لمصلحتي الشخصية،أو وقوف بجانب الحقيقة وإعلان التمرد على إخواني،بعد تأمل عميق في إنسانية الإنسان وفي موروثي الثقافي الأمازيغي إخترت الدفاع عني الحقيقة مهما كلفني ذلك .
الإنسان الذي يبيح أرض أجداده ويتنكر لثقاقتهم ويعلوا من شأن عرق على عرقه فقط لكونهم إخوانه في الدين،يعتبر لدى جميع الشعوب خائن.
وخير ما أختم به لمن يريد أن يحلل ويناقش
(العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية من نبوة أو ولاية أو أثر عظيم من الدين بالجملة)
رواه إبن خلدون
الأخ نوح شملال
يا سلام على هذه الكلمات الرزينة الموزونة التي سطرتها في تعقيبك, فوالله أصبت كبد الحقيقة,فقط أردت أن أضيف على جمال كلماتك جمالا فالعديد من الناس يظن أن الدين هو صلاة وصيام وزكاة وحج, وهذا ليس صحيح هذه دعائم الأسلام ولا نستطيع أن نسكن في بيت مبني فقط من أعمدة بدون حيطان.فالدين منهج حياة كامل متكامل, فأخلاقنا عبادة وتعاملاتنا عبادة, ولا تصح العبادات الشعائرية(صلاة وصوم وزكاة وحج) الا اذا صلحت العبادة التعاملية(علاقتي مع الخلق). فترى الشخص(الا من رحم ربي) يخرج من المسجد فإذ به يشتم ويضرب وأخلاقه في الحضيض, فلا يعامل زوجته بإحسان ولا أبويه ببر. وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون من المفلس؟ . قالوا : المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ،وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيقعد فيقتص هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقتص ما عليه ؛ أخذ من الخطايا أخذ من خطاياهم فطرح عليه ، ثم طرح في النار .
اذن لماذا هذا التشبث بالعروبة والاسلام موجود, فإن حفظناه حفظنا العروبة, وإن تركناه تركنا العروبة ولا بد لا أحد ينكر عروبتنا وأهميتها, ولكن بجانب الاسلام لا يكون لها ذاك الوزن. فلا نذكر وجود غرام بوجود ألف طن.
عندما نربط القضايا العظام بالعروبة وليس بالاسلام فمحال أن نسترد شيئ بندائنا بالعروبة وحدها, فمثلا لو تحدثنا عن القدس الشريف, لو أننا نادينا بالعروبة في هذه القضية هذا يعني أن العرب وحدهم هم المعنيين بأن يحرروه, ولكن عندما ننادي بالاسلام, فيصبح العربي المسلم له دور والأمريكي المسلم له دور, والاسباني المسلم له دور, والصيني المسلم له دور, وكل مسلم على وجه الأرض له دور في هذه القضية.
أعلم أنك لم تقول أن ننادي باسم العروبة وحدها, لكن ما ذكرته ليس الا تذكير لي ولك وللجميع بوجوب أسلمة القضية .
بارك الله فيك وبك ان شاء الله.
مقال رائع واصل مع الأبداع والإشراق ….مودتي؟
إلى نوح شملال وما جاوره وتبعه؟
يا للنفاق!! متى حرّم الإسلام الاعتداء على الأبرياء؟ وما هو تعريف البريء في القاموس الإسلامي؟
لقد سئمنا سماع الاسطوانة المشروخة التي تقول إن الإسلام دين السلام، والتي يذيعها علينا الإسلاميون.. إنه دين يقر بضرورة العداء والبغضاء للآخر ما دام غير مسلم كإسوة حسنة واجبة الاقتداء..كيف يمكن التعايش معه؟ يقول النبي( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) فهو مأمور بقتال الناس الكفار حتى يؤمنوا ،ولا تحرم دماء ولا أموال غير المسلمين عند محمد إلا بالإسلام ، والكفر ملة واحدة ، والكافر يحل ماله ودمه عند القدرة عليه وإلا وجب الإعداد بما يستطاع من قوة ومن رباط الخيل حتى يتسنى تصفيته جسدياً عند أول فرصة لحساب الله!
الإسلام عنصري يقتل الأخر وليس رحمة ولا حضارة إن عنصرية الإسلام تتبدى صريحة من خلال القرآن مثل الآية :
( قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده)
؟
Azir
يقول أزير(يوبا قديما): “أكتب بالعربية ليعلم المتعربين أني لست عربي”.
أنتَ متعرب حتى النخاع وتنفي ذلك.
نعم، أنتَ تكره العرب رغم أنك تغذيتَ بكتبهم وثقافتهم
نعم، أنتَ تناصبُ الإسلام العداء رغم أن أهلك وأقاربك مسلمون
لكن هناك شيئ مؤكد لايمكنكَ نفيه: أزير/يوبا المُقْعَد وحبيس الكرسي المتحرك مستعرب حتى النخاع.
عاشور+لاديني بالفطرة=كلاب مسعورة
حينما يقول لى صديق بعدما كدت أقنعه بعدم منطقية تلك التصرفات الدينية بل وبسوء وخطر
التشريع الدينى على المجتمعات وما يسببه من تخلف وقهر وأنقسامات وطنية
فإذا به يقول ( يا إخى إحنا فى هذه الدنيا ضيوف والحياة الحقيقية التى نتمناها هى فى الآخرة . الدنيا دار إبتلاء نطيع الله فيها كى نفوز بالآخرة)
إكتشفت قدر العدمية التى يعيشها المؤمن . هو فعلا باع الدنيا بالآخرة كما قال القرآن .
هذه التصرفات والتشوه الشكلى والفكرى لم يكن عن قناعة بالفعل نفسه
لكنه كان عن إيمان بالدين وبالآخرة. هؤلاء المؤمنون هم منتحرون حقيقيون
قتلوا إنسانيتهم وعقولهم وقدرتهم على الحكم الصحيح
مقابل نصوص بدوية أرهبتهم كل الرهبة فكانوا أسرى الخوف والرجاء
إنهم مرضى . ليسوا أحرارا كما يدعون
إنهم عبيد الوهم وما أسوأها من عبودية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟مودتي
كيف دخل جيش العرب بلاد ثمازغا؟
يدخل جيش بلدك قرتك بعد ايام من الحصار والتجويع والعطش ..وبعد استسلام القريه
+ يقوم قائد الجيش باتهام كل سكان القرية بالخيانة العظمى ويحكم عليهم جميعا بالموت ..
+ فيتم قتل الرجال الاسرى ولا تفريق بين مقاتل او خباز او طبيب …
+ ثم يتم البحث عن صبيان القرية وكشف عوراتهم وقتل كل من انبتت عانته بشعر …
+ ثم يقوم الجيش بسبي كل النساء وتوزيعهن على جنود الجيش …كجواري للجنس ..
+ ثم يقوم الجيش ببيع العجائز وكل اطفال القرية كعبيد يا من إدعوا الرحمة ..اقول عبيد …!!!
اليست هذه هي ابادة جماعيه …وجريمة حرب ..؟؟
لامودتي لهاؤلاء الهمج ؟؟؟
السلام على من اتبع الهدى
إن عاشور العمراوي ببساطة يروج للمشروع الصهيوني الاستعماري الذي يريد تفتيت شعبنا إلى طوائف وكيانات قزمية متصارعة وهو يثير النعرة الطائفية والعنصرية، ويحمل حقدا مقيتا أعمى لكل ماهو عربي أو إسلامي. ولن يفلح في مسعاه الشيطاني، وهو فقط يريد العودة بهذه الأمة إلى العصر الحجري، ولا يعلم بأن هذه الأمة تحمل عقيدة توحدها ووطنا يضم الجميع عربا وبربرا منصهرين فيما بينهم إذ لا تكاد تعرف هل أنت من أصل عربي أو بربري.
D’aprés leurs histoire
ذكر محمد بن أحمد الهمذاني في كتابه مرفوعا إلى أنس بن مالك ? رضي الله عنه – قال جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي وصيف بربري فقال: “يا أنس ما جنس هذا الغلام”؟ فقلت بربري يا رسول الله، فقال: “يا أنس بعه ولو بدينار” فقلت له ولم يا رسول الله؟ قال: “إنهم أمة بعث الله إليهم نبيا فذبحوه وطبخوه وأكلوا لحمه وبعثوا من المرق إلى النساء فلم يتحسوه فقال الله تعالى لا اتخذت منكم نبيا ولا بعثت فيكم رسولاً(معجم البلدان جزء1 صفحة 369 )
كل الأحاديث التي تسيء إلى الجنس الأمازيغي ضعيفة ومنكرة وموضوعة، ومن ينشرها فإنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخاصة ان الجنس الأمازيغي ممن نصر به الله الاسلام في شمال افريقيا بل وبمساعدتهم دخل أوربا، فلو كان الجنس الأمازيغي منبوذ عند الله من اصله فكيف يأتمنهم على دينه وجعلهم ملوكا وامراء؟.
ladini bi alfitra yali ali rah yastanak a3la zint alhadra ali 3andak abrit rabi ikhalsak af had dania a9bal alakhira golo amin