أئمة الظلام والامازيغية

لاتغضب من المعزوالإبل ٠٠فهم لا يعرفون فعل اي شيء حتى يرجعوا الى مكان يفعله نبيهم كيف يأكلون وكيف يذهبون الى المرحاض و٠٠و٠٠اذا فهم مازالوا في مكة و يثرب الوقت و الزمن توقف عندهم٠٠٠في نضري ان هذه المعزة جعلتنا في صفوف بني أدم المفكرين القائدين لهذه الحضارة ٠اليهود والمسيحية٠٠٠الخطأ فينا غسلوا دماغنا (الدين أفيون ومصيبةالشعوب)٠٠هما محوا وجودنا ولغتنا وتراثنا هم اقلية في العدد وفي الفكر وفي الذكاء ونحن نتبعهم لكي يدخلوننا الجنة ويعتقوا أرواحنا من النار—-فكياننا ووجودنا جد هش مبني على خرافة آسرائلية إسمها(الجنة و النار)

عفوا ذكرك لمصطلح الوهابيه دليل جهلك اقرأ جيدا عن الدكتور محمد بن عبد الوهاب
وأعلم اخي ان هاذا المصطلح اشاعوه اهل الفتن بغرض التفرقه بين صفوف السنه
وللتشكيك في حقيقه نهج الأسلام في السعوديه
وفعلا استطاعو تحقيق هدفهم بسبب جهله مثلك وغيرك
اسفه على نعتك بهذه الصفه ولكنها الحقيقه

تكلم باسمك الخاص فقط ايها الحقير ولاتجعل الامازيغ مطية لتمرير زندقتك وعنصريتك وحقدك المسيطر على كل ذرة من كيانك الحقير. نحن نرفض أن يكون حقيري النفوس امثالك أيها الكويتب الذليل أن يتكلم باسمنا نحن الأمازيغ.
والهوان والذلة مصيرك أيها النذل الحقير

اخي كفاك بكاء على الماضي وكفاك حنينا الى ايام الفكر الحداثي والى الفكر القومي كل هذه الأفكار تكسرت على صخرة النهظة الإسلاميه منذ ايام حسن البنا كل هذه الأفكار اصبحت خردة فالمستقبل للإسلام لا للأمازيغية و لا للقوميات كلها افكار صهيونيه هدفها تشتيت شمل الأمة وانت اخي الحسين وإن كنت تحمل اسما عربيا من عملاء بني صهيون وإن لم تكن تدر فانت متحمس للأمازيغية ولكنك مخدوع ككثير من أبناء المنطقة فالله لا يقبل منا يوم القيامه غير الإسلام وسوف نتحدث كلنا بالعربيه بمن فيهم انت وانا لا ارى الأمازيغية ندا كفؤا للعربيه لغة القرآن اللغة التي نفتخر نحن المسلمون بها.
نتمنا وعيا لإبناء الريف الشجعان وان يوجهوا هذا الحقد ضد اعدائنا الحقيقيين بني صهيون.

نعم..في رأيي أن الأديان قد حصلت على ما يكفي لتكون مغلوبة علمياً ومنطقياً
ولا يسندها الآن ويعششها في العقول إلا البترودولار..وآلة الدعاية المتكسبة منه

ولكن هذا لن يستمر إلى الأبد
وآثار تحلله بدت في الأفق
وسوف يأتي يوم قد يكون بعيداً لكنه آت لا محالة وتنتهي فيه غمةالأديان إلى غير رجعة
لينطلق الإنسان حراً في رحاب العلم والتقدم والإبداع

هل قدم الإسلام للبشرية علماً نافعاً ؟ أو خيراً عارماً؟؟ وهل قدم للعرب ماجعلهم متفوقين فى اى مجال بخلاف الجهل والإنتحار!؟..
الإجابة بالتأكيد ستكون لاا..
لم يخدم الإسلام البشرية فى شىء بل كان سبباً ناجعاً فى تخلف أمة العرب وتمسكها بالأفكار والعادات المتخلفة التى أودت بنا كأمة إلى جحيم الجهل والتخلف ..

وصفت عائشة رضي الله عنها حالَ المسلمين عقب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فكان مما قالت: «لما قبِض رسول الله نجمَ [1] النفاق، وارتدت العربُ، وكان المسلمون كالغنم الشاردة في الليلة الماطرة»?

ولستُ أرى صورة وراء هذه الصورة التي ضل فيها النجم، واسودت حواشي الأفق، وغاب فيها الكون في سكون عميق تتعثر خطاه على وقع المطر الشديد، يمكن أن تصور حال المسلمين في مطلع هذا القرن، وقد استيقظوا من ليل الجهل، على أصوات الحضارة الغربية وجلبتها وأضوائها، تبهر العيون وتقرع الآذان! لا أريد أن أتحدث عن هذه الحضارة الآثمة وحراسها ونتائجها العريضة في الكون فبحسبي أن أشير إلى ثمرة واحدة من ثمارها الفجة التي غصت بها حلوق الإنسانية بالأمس، ولا تزال تعلك آثارها المُرة إلى اليوم.. إنها الحرب! حربان عالميتان في ربع قرن من الزمان، لم يتجرع كأس سمها أصحاب هذه الحضارة وحدهم، بل أفرغ هذه الكأس في أفواه الشعوب كلها إفراغاً? وخصوصاً تلك الشعوب المسلمة التي كانت تقود القافلة الإنسانية بالأمس؛ لأن بينها وبين قادة اليوم من العدواة، ما بين حراس القافلة ولصوصها.

ليس من شك في أن الجو كان مكفهراً ينذر بالخطر والسوء? ولكن كما يبزغ الفجر من وراء السحب الدكناء فيبدد سوادها ويقصم بعموده القوي اللامع ظهر الليل، بزغ سيف الأمير عبد الكريم الخطابي يلمع في سماء المغرب، ليقصم أصلاب الفرنسيين والإسبان، ويعلم الدنيا أن غزوة بدر مدرسة الجهاد الأولى في الإسلام، لها جندها في كل زمن وحين، وأنها المدرسة التي صمدت للأمواج المتلاطمة، والعواصف الهوج، فأمدت العالم الإسلامي في كل فترات حياته بقادة كبار، يجاهدون في سبيل الله، وعلى بركة الله، وكان من هؤلاء الأبطال في عصر قراعنا مع الاستعمار: عمر المختار وعبد القادر الجزائري وعبد الكريم الخطابي.

ايها الأحرار، الأمير عبد الكريم يخاطبكم:
بسم الله الرحمان الرحيم
أبناء شعب اٍفريقيا الشمالية الكريم
يسرني أن أوجه اٍليكم أول خطاب و أنا متمتع بالحرية الكاملة في أرض الكنانة بعد طول الفراق و بعد الشقة، و نحمد الله على هذه المنة الجليلة التي أتاحت لنا الفرصة لاستئناف الكفاح في سبيل حريتنا و استقلالنا.
اٍخواني الأعزاء
لا يخفى أننا أسسنا لجنة مهمتها تحرير المغرب العربي المسلم من ربقة الذل و الاستعباد و من نير الاستعمار البغيض، و أن الظروف الحاضرة و الواجب الوطني هو الذي دفعني دفعا الى تولي رياسة هذه اللجنة، و اٍلا فما كان لي أرب في هذه الرياسة لعظم مسؤوليتها و خشية الضعف عن القيام بهذا الواجب العظيم، لأن الاٍنسان لا يقدم على أمر حتى يفكر في عواقبه و ملابساته و مقدماته و نتائجه. و هل في استطاعته أن يقوم بواجبه كما ينبغي.
و على أية حال فقد و قع ما وقع و انتهى تأليف اللجنة على أساس قوله عليه الصلاة و السلام: كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته.
لذا فاٍني أرى من واجبي اليوم بعد تقديم تحياتي للجميع أن أعلمكم و أنبهكم اٍلى أن الواجب الديني و الواجب الوطني يقضيان على كل فرد من أفراد شعب المغرب العربي أن يتحدوا اتحادا لا تشوبه شائبة، و ينبذوا نهائيا كل ما من شأنه أن يؤدي اٍلى أدنى خلاف أو نزاع و أن يوحدوا جهودهم المادية و الأدبية حتى نستطيع أن نقوم بواجب تحرير شعبنا ووطننا و اٍنقاذهما من وطأة الأحتلال بالقضاء على الدخيل.
هذا ما أرجوه منكم و أحثكم عليه، وهذا ما تسمعونه مني دائما اٍلى أن نصل اٍلى شاطئ السلامة بتحقيق الكرامة. و اٍني لا أحيد قيد أنملة عن اٍسماعكم هذه الأسس المتينة التي نريد أن نبني عليها أعمالنا في المستقبل، و أن كل من سيسعى في خلاف بينكم أو اٍحداث شقاق في صفوفكم أعتبره خائنا و جانيا على الوطن، لأن الذي سيستغل هذا الخلاف لحسابه و يستفيد منه لفائدته هو العدو الغاصب المستعمر لبلادنا، فلا يجوز أن يقبل منه أي عذر من الأعذار في هذا السبيل.
إخواني
فعلى الاحزاب أن يتركوا النعرات الحزبية وأن لا يجعلوها وسيلة للتفرقة والنزاع مما لا يعود على وطننا العزيز إلا بزيادة الوطاة الاستعمارية وتمكين التدخيل من رقابنا.واعلموا أن أقوى سلاح نقدمه للدفاع عن وطننا هو سلاح الاتحاد بين الزعماء وعامة الشعب. إذ ليس لنا سبيل للخلاص ولا الخروج من هذه الازمة الخانقة إلا إذا تكاتفنا وتعاونا واتحدنا،وانخذنا الوحدة شعارا مقدسا لا تشوبه أغراض ولا أعراض.
إخواني
إن يوم الخلاص قريب،قريب إذا وفيتم بهذا الشرط والتزمتم التقيد به والعمل عليه والدعوة اليه، كل بمفرده لا فرق بين كبير وصغير ولا بين رئيس ومرؤوس. ويكفينا دليلا على صحة هذا قول الله العالم بما فيه مصلحة عباده المؤمنين الذين سماهم إخوة: ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. (سورة الأنفال، آية 46) وقوله عليه الصلاة والسلام: المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم.
هذا وإني أعتقد أن ما قدمناه من نصح وإرشاد فيه الكفاية الآن.فأوجه كلمتي الأخيرة إلى طبقة الموظفين من إخوانين منبها إياهم بأن عليهم مسؤولية يجب مراعاتها ولا يتهاونون في شأنها.وليعلموا أن تصرفاتهم وسلوكهم مع المواطنين سيسألون عنها بين يدي الله.فقد بلغني أن البعض منهم لا يراعي في إخوانه إلا ولا ذمة، وكل ما يهمهم هو إشباع شهواتهم وترضية أهائهم، فلا شك أنهم ــ إن لم يتوبوا ويثبوا إلى الاستقامة والنزاهة والعمل لرفع شأن الوطن بإقامة ميزان العدل في الأمة ــ أنهم سيجازون عاجلا أم آجلا،إن خيرا فخير وإن شرا فشر، والله تبارك وتعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. (سورة آل عمران، آية 102) ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلهم إياكم أن اتقوا الله. (سورة النساء، آية 131)
والله أسأل أن يوفقنا جميعا لما فيه سعادة الدارين ورفاهية الوطن وتحريره نهائيا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخوكم عبد الكريم الخطابي
القاهرة 5/1/1948

بيان حول دوافع تأسيس لجنة تحرير المغرب العربي:٥ يناير ١٩٤٥
و السلام
مسلم أمازيغي
moslimamazighi@gmail.com

الى صاحب التعليق الاول انت اخرجت نفسك من الملة حينما قلت بان الجنة والنار مجرد خرافة فحتى اليهود والنصارى الذين تحبهم يؤمنون بالجنة والنار فاين تضع نفسك انت ؟ انت لست جابر بل مكسور
اما من يسمي نفسه الانسان الحر فاقول له نعم انت حر من كل سيىء الا من قبضة الشيطان الذي يتربع في قلبك المريض ويقودك الى الهاوية ويحك اتكفر بالذي خلك فسواك واحسن صورتك وهو يغدق عليك من نعمه ليل نهار وسحفظك من بين يديك ومن خلفك وانت لا تزال تبارزه بالالحاد ؟ اتق الله في نفسك وان كانت امك حية مازظالت على قيد الحياة فاعلم ان دوام العافية مقرون بحياة امك لان الله لا يحب ان يفجع اما في ابنائها لكن احذر وعد الى رشدك وتب الى ربك كي تكون حرا حقا اما الان فانت ماتزال حبيس نفسك وهواك وحبيس شيطانك

مناهج المستشرقين

من الصعب أن نجمع المستشرقين كلهم في بوتقة واحدة ونزعم أن منهجهم كان واحداً في كل الأزمان والأوقات وفي كل الموضوعات التي تناولوها، ولكن تسهيلاً لهذا الأمر فيمكن إجمال هذه المناهج التي يشترك فيها عدد كبير من المستشرقين قديماً وحديثاً في تناول العلوم الإسلامية عموماً.

1- محاولة رد معطيات الدين الإسلامي إلى أصول يهودية ونصرانية

وهذا الأمر يتمثل في كثير من الكتابات حول الوحي وحول القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، ويقول في ذلك عماد الدين خليل نقلاً عن جواد علي “إن معظم المستشرقين النصارى هم من طبقة رجال الدين أو من الخريجين من كليات اللاهوت، وهم عندما يتطرقون إلى الموضوعات الحساسة من الإسلام يحاولون جهد إمكانهم ردها إلى أصل نصراني…”([1]) وقد ذكر طيباوي في دراسة أن عدداً من المستشرقين الناطقين باللغة الإنجليزية يعتقدون بذلك ومنهم على سبيل المثال مونتجمري وات وبرنارد لويس وغيرهم.([2]) وانظر أيضاً البحث الذي كتبه التهامي نقرة بعنوان ?القرآن والمستشرقون?([3])

2- التشكيك في صحة الحديث النبوي الشريف

دأب المستشرقون عموماً على التشكيك في صحة الحديث النبوي الشريف من خلال الزعم بأن “الحديث لم يدون وقد نقل شفاهاً مما يستوجب في نظرهم عدم صحة الأحاديث”([4]) والأمر الثاني في نظرهم كثرة الوضع في الحديث، والأمر الثالث اتهام المستشرقين للفقهاء بوضع الأحاديث وتلفيقها “لترويج آرائهم واختلاق الأدلة التي تسند تلك الآراء..”([5])

3- البحث على الضعيف والشاذ من الروايات:

يقول جواد علي “لقد أخذ المستشرقون بالخبر الضعيف في بعض الأحيان وحكموا بموجبه، واستعانوا بالشاذ ولو كان متأخراً، أو كان من النوع الذي استغربه النقدة وأشاروا إلى نشوزه، تعمدوا ذلك لأن هذا الشاذ هو الأداة الوحيدة في إثارة الشك”.([6])

وهذا الأمر مشهور إلى حد كبير فهم يذهبون إلى الكتب التي تجمع الأحاديث وبخاصة مثل كنز العمال وغيرها من الكتب التي لا يرد فيها تصحيح أو تخريج للأحاديث، وقد كتب باحث بريطاني عن فتح المسلمين قسطنطينية بأنه وردت أحاديث عن أن الذي سيفتحها سيكون اسمه اسم نبي ثم لما لم تفتح ادعى أن الأحاديث لا تصح لأن تكون مصدراً، أما أنه لم يعرف صحة الحديث من عدمه فأمر لا يهمه وهو الذي يدعي العلمية والنزاهة.

4-الاهتمام بالفرق والأقليات وأخبار الصراعات والبحث عن الوثنيات والتاريخ السابق لبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم.

كثرت كتابات المستشرقين عن الفرق كالشيعة والإسماعيلية والزنج وغيرهم من الفرق التي ظهرت في التاريخ الإسلامي وأعطوها من المكانة والاهتمام أكثر مما تستحق، بل إن هناك من كتب عن المنافقين في عهد الرسول e وأطلق عليهم لقب المعارضة لإعطاء ما قاموا به من عداوة لله ولرسوله شرعية. وحصل بعضهم على درجة الدكتوراه في بحوث حول هذه الفرق.

5- الخضوع للهوى والبعد عن التجرد العلمي:

يقول الدكتور عبد العظيم الديب “فالمستشرق يبدأ بحثه وأمامه غاية حددها، ونتيجة وصل إليها مقدماً، ثم يحاول أن يثبتها بعد ذلك، ومن هناك يكون دأبه واستقصاؤه الذي يأخذ بأبصار بعضهم…”([7]).

6- التفسير بالإسقاط

يشرح الدكتور الديب هذا الخطأ المنهجي بأنه “إسقاط الواقع المعاصر المعاش، على الوقائع التاريخية الضاربة في أعماق التاريخ فيفسرونها في ضوء خبراتهم ومشاعرهم الخاصة وما يعرفونه من واقع حياتهم ومجتمعاتهم”([8]) فمثلاً واقع الغربيين يدل على تنازعهم على السلطة وإن كان الأمر يبدو في الحاضر انتخابات وحرية اختيار ولكن الحقيقة أن من يملك المال يستطيع أن يصل إلى الأصوات حتى صدر في أمريكا كتاباً بعنوان ?بيع الرئيس? وكتاباً آخر عن ?صناعة الرئيس? فجاء المستشرقون إلى بيعة الصديق رضي الله عنه فصوروها على أنها اغتصاب للسلطة أو تآمر بين ثلاثة من كبار الصحابة هم والله أنقى البشر بعد الأنبياء والرسل وهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنهم أجمعين فزعموا أن هؤلاء الثلاثة تآمروا على أن يتولوا الخلافة الواحد تلو الآخر.

وذكرت كذلك أنهم سموا المنافقين بالمعارضة وغير ذلك من الإسقاطات التي تدل على سوء طوية وخبث وبعد عن المنهج العلمي.([9])

7- المنهج الانتقائي وإثارة الشكوك في معطيات السنة والتاريخ

عرف عن كثير من المستشرقين في كتاباتهم حول السيرة النبوية الشريفة وحول التاريخ الإسلامي أنهم ينتقون بعض الأحداث والقضايا ويكتبون عنها ويهملون غيرها كما أنهم يشككون في أمور من المسلمات لدينا في التاريخ الإسلامي فمن ذلك أنهم كما قال د. محمد فتحي عثمان “لقد غالوا في كتاباتهم في السيرة النبوية وأجهدوا أنفسهم في إثارة الشكوك وقد أثاروا الشك حتى في اسم الرسول e ولو تمكنوا لأثاروا الشك حتى في وجوده…”([10])

8- التحريف والتزييف والادعاء

قام بعض المستشرقين بتحريف كثير من الحقائق التي تخص الإسلام ورسالته وتاريخه فمن ذلك مثلاً أن بعضهم أنكر عالمية الإسلام وبخاصة فيما يتعلق برسائل الرسول e إلى الملوك والأمراء خارج جزيرة العرب كرسائله إلى هرقل والمقوقس وكسرى ، وإنكار عالمية الرسالة الإسلامية يظهر فيما كتبه جوستاف لوبون في كتابه ?تاريخ العرب? حيث زعم أن الرسول r رأى أنه كان لليهود أنبياء وكذلك للنصارى فأراد أن يكون للعرب كتاب ونبي، وكأن الرسالة والنبوة أمر يقرره الإنسان بنفسه.

أما التزييف فأنقل ما أورده الدكتور الديب عن رواية عن أموال الزبير بن العوام رضي الله عنه فقد أورد ديورانت هذا الخبر “وكان للزبير بيوت في عدة مدن، وكان يمتلك ألف جواد وعشرة آلاف عبد…” والخبر كما أوردته المصادر الإسلامية الموثقة هو كالآتي “كان للزبير ألف مملوك يؤدون إليه خراجهم كل يوم، فما يُدخل إلى بيته منها درهماً واحداً، يتصدق بذلك جميعه” وفي مناقشة الخبر أوضح الديب أن المستشرق أضاف ألف جواد أقحمها في الخبر وليس لها أساس ثم إن في الخبر أن الزبير رضي الله عنه يتصدق بكل دخلهم لا يدخل بيته منها شيء فلم يورده فهل هذا من الأمانة العلمية ؟([11])

9- اعتماد مصادر غير موثوقة لدى المسلمين

من العيوب المنهجية في الدراسات الاستشراقية أنهم يعمدون إلى المصادر غير الموثقة عند المسلمين فيجعلونها هي المصدر الأساس لدراساتهم وبحوثهم ومن ذلك أنهم يرجعون إلى كتاب مثل كتاب ?الأغاني? للأصفهاني فيجعلونه مرجعاً أساسياً في دراساتهم للتاريخ الإسلامي وللمجتمع الإسلامي، كما يعمدون إلى المراجع التي ضعفها العلماء المسلمون أو طعنوا في أمانة أصحابها فيجعلونها أساساً لبحوثهم أو كان أصحاب تلك المراجع منحازين إلى فئة معينة أو متعصبين.

– الحواشي :

[1] – عماد الدين خليل. دراسات تاريخية ص159

[2] -عبد اللطيف طيباوي. المستشرقون الناطقون باللغة الإنجليزية . ترجمة قاسم السامرائي. ص 10-13.

3-مناهج المستشرقين في الدراسات العربية والإسلامية، ج1 ، ص 21-57.

[4] – عبد القهار دواد العاني، الاستشراق والدراسات الإسلامية عمّان:دار الفرقان، 1421هـ ص 121

[5] -المرجع نفسه ص 122.

[6] -جواد علي، تاريخ العرب في الإسلام، ص 8

[7] -عبد العظيم الديب. المنهج في كتابات الغربيين عن التاريخ الإسلامي قطر :كتاب الأمة، عدد 27 ص 71

[8] – المرجع نفسه ص 99-100

[9] – عماد الدين خليل، مرجع سابق ص 167

[10] – محمد فتحي عثمان، أضواء على التاريخ الإسلامي ص 69

[11]- الديب ، مرجع سابق ص 115-116.

هل الاسلام هو دين فاشي أم مفهومنا له هو مفهوم فاشي؟ لأنني عندما أنظر حولى فى مجتمعاتنا العربية أرى نمطآ واحدا من القكر هو الغالب بصرف النظر عن المستوى الأجتماعى و الأقتصادى و حتى الثقافى لأصحابه اذا اعتبرنا أن التعليم يعبر عن مستوى الثقافة. فكر أحادى الإتجاه لا يقبل الآخر و يدعى أنه على حق دائما لأن مرجعيته هى الله, فكر لايمكن وصفه ألا أنه فكر فاشى أذا اعتبرنا أن الفاشيه هى ببساطه أعتبار الفرد أو المجتمع أنه الأفضل سواء بسبب الدين أو الجنس أو لون البشرة. فكر يضعنا فى تناقض مع المجتمعات الأخرى وتجلعها تتحالف علينا مثلما تحالف الجميع ضد هتلر حتى قضوا عليه تماما.

لم ماذا تريذ منا يا بوردة ياجاهل يا مرتد ..؟ نحن ذيمزيغن نعم مسلمون مقتدون بنبينا الكريم عليه افضل الصلوات وازكى التسليم ومقتدون ايضا بعلمائنا الاجلاء مثل محمد عبد الوهاب….رغم انفك ياعدو الله…

بمجرد سؤال :
لو كان جدنا عبد الكريم الخطابي رحمه الله حياً ماذا كان سيقول لهاؤلاء الزنادقة؟

الحسين بوردة : أقترح عليك إسم آخر لأن إسم الحسين بريئ منك ولا تستهل أن تكون حسيناً، لهذا أقترح عليك إسم: – الجرثومة الخبيثة –

Malignant germ

شعارات الإخوان والجهاد والقاعدة: نعم الإسلام انتشر بحد السيف !

فى حديث رسول الله ( امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله وان محمد رسول الله )

كيف اجبر انسان ان يقول لا اله الا الله بحد السيف ولا اترك له الخيار !!!

– بدينٍ أو من دون دين سوف يعمل الناس الطيبون أعمالا طيبة وسوف يعمل الناس الأشرار أعمالاً شريرة ولكن من أجل أن يعمل الطيبون اعمالاً شريرة لا بد لهم من دين.
“ستيفت وينبرغ”

pour celui qui a ecrit ce modit article :t(as pas la bouche assez propre pour parler des arabes!!pauvre type! sans les arabes tu tu saurais en train de grimper les montagnes comme le fasaient tes ancetres et commes le faisaient mougly