الأمازيغية لغة وطنية

حذاري أيها الأمازيغ أن تقبلوا لغتكم كلغة وطنية،نريدها لغة رسمية، لا نريد أن ينظر إلينا كمواطنين من الدرجة الثانية، afouss gu fouss anari sess tutllayet n temazight

إلى لاديني بالفطرة ٠٠معك حق مشكلتنا هو الدين والجهل عندما نريد الدفاع عن هويتنا الأمازيغية نلقى الدين في المرصاد ومع جهلنا ما علينا إلا الخضوع وتقبل الواقع٠٠٠ولاكن بمثل  هاته المقالات سنخطوا أشواطا سريعة وكبيرة ،شكرا لابراهيم البطيوي على هاذا المقال azul

إلى ramsis :
أقرأ كتب نقد الفقه الإسلامي ؛وأنقل بعض الأفكار من مواقع لادينية، فكما للمسلمين مواقعهم ،نحن كذالك لنا مواقعنا ؟؟؟؟ ماذا تضن أن هاذه الأرض خلقت للمسلمين فقط ،الذين ضيعوا 1500 سنة من وقتك ….مودتي

ما هي طقوس الدين الأمازيغي ؟

و ما طبيعة كل طقس على حدة ؟

و هل هي طقوس يومية ؟

هل هي موسمية ؟

هل هي سنوية ؟

و ما هي الأماكن التي تؤدى فيها تلك الطقوس ؟

و ما هي شروط اعتناق ديانة اللهجات الأمازيغية؟

و ما هي أركان هذه الديانة ؟

و ما هي فرائضها ؟

و ما هي سننها ؟

و ما هي الرسالات السماوية للهجات الامازيغية ؟

و من هم رسل اللهجات الامازيغية ؟

و متى بعثوا ؟

و ما هي الكتب المنزلة عليهم باللهجات الأمازيغية ؟

و ما هي الأحاديث المروية عنهم ؟

و من هم رواتها ؟

و متى تم تدوين تلك الأحاديث ؟

و هل هي أحاديث صحيحة ؟ أم حسنة ؟ أم مقبولة ؟ أم ضعفية ؟

هل يمكن فعلا أن يصير المجتمع المغربي ، مجتمعا أمازيغيا بدسترة الأمازيغية ؟

و كم نحتاج من الأجيال في أفق اعتماد الأمازيغية في جميع مناحي الحياة ؟

و هل يمكن أن يتحول المجتمع المغربي إلى مجتمع حر، و ديمقراطي، و عادل، باعتماد الأمازيغية لغة رسمية للدولة المغربية ؟

الحزبوأمازيغيين، لا يعيشون الواقع، و لا ينطلقون منه لبناء أفكارهم، و بما أنهم لا يعيشون الواقع، فإنهم يقرأونه من منطلق أدلجتهم للهجات الأمازيغية، و أي قراءة للواقع، من منطلق إيديولوجي، هي قراءة واهمة، و لا يمكن أن تساهم إلا في عملية إشاعة الوهم.و الوهم لا يمكن أن يكون إلا تضليلا يعمي أبصار الكادحين عن رؤية الواقع الاقتصادي، و الاجتماعي، و الثقافي، و السياسي المتردي، حتى لا يتبين لهم ما يعملون من أجل تغييره، و يصيرون معتقدين أن الخلاص يكمن في تحرير “الشعب الأمازيغي”و وهم كهذا يضلل الكادحين، و طليعتهم الطبقة العاملة، لا يمكن أن يكون إلا ممارسة تهدف إلى خدمة الطبقة الحاكمة، التي تستغل النعرة الأمازيغية، أو النعرة “الإسلامية”، لإحكام قبضتها على الكادحين، الذين يصيرون مدجنين، خدمة لمصالحها، حتى تزداد غنى، و حتى تصل إلى الاطمئنان على مستقبلها، و مستقبل امتلاكها لأدوات السيطرة الطبقية مقابل أن يتسلق الحزبوأمازيغيين، و الحزبوسلاميين، طبقيا، حتى يتحولوا، شاءوا أم أبوا، إلى جزء لا يتجزأ من الطبقة الحاكمة.

و لذلك، فكون الحزبوأمازيغيين، أو الحزبوسلاميين، يغضون الطرف عن الواقع، و يتعاملون معه انطلاقا من خارجه، لا يمكن أن يكون إلا سعيا لتحقيق التسلق الطبقي، أو سعيا إلى الوصول إلى امتلاك أدوات السلطة، ليشكل الحزبوأمازيغيين، أو الحزبوسلاميين، بذلك الطبقة الحاكمة، التي تسخر أجهزة الدولة، لا لتحقيق الحرية، و الديمقراطية، و العدالة الاجتماعية، كما يوهمون الكادحين بذلك، بل لخدمة مصالحهم الطبقية، التي تنقلهم من وضعية اقتصادية متدنية، إلى وضعية اقتصادية أرقى، تشبه، إلى حد كبير، وضعية الطبقة الحاكمة حاليا، أو أكثر من ذلك. لأن الاستبداد البديل، على يد الحزبوأمازيغيين أو على يد الحزبوسلاميين، سيكون، و لاشك، أكثر شراسة و أكثر فتكا بالجماهير الشعبية الكادحة، لأن حامل الرأي الجاهز، لا يمكن أن يكون إلا مستبدا. و الرأي المؤدلج للهجات الأمازيغية رأي جاهز، كما أن الرأي” المؤدلج “للدين الإسلامي هو، أيضا، رأي جاهز. و كلا الرأيين الجاهزين، لا يمكن أن يكونا إلا مستبدين، لتطاولهما على ما هو للشعب المغربي ككل، و العمل على احتكاره، و توظيفه، لتحقيق التطلعات الطبقية للمؤدلجين للهجات الأمازيغية

معذرة عن الإزعاج

ريفي عرف معنى ” التوحيد”

“في حين أن العرب اخترعوا الصفر فجلسوا فيه، وفي رواية أخرى وضعوه فوق رؤوسهم.”
“يقوم المعربون (النازيون) بتعريبنا ومحاولتهم جاهدين لكي ننسى نعمة الله علينا (أصلنا ولغتنا)؟”
ــــــــــــــــ
أن تكتب للدفاع عن الأمازيغية لهو حق من حقوقك. لكن مالايليق هو أن تسقط في مستنقع العنصرية البغيضة بسبِ العرب الذين تسميهم مرة عربا ومرة متعربين.
أما آستنجادك بتلك الجملتين الفرنسية والإنجليزية لتثبت أن الأمازيغية لهي أقرب لهاتين اللغتين الأوروبيتين منها إلى العربية لشيئ يثير الإستغراب.
آسأل محرك البحث غوغل وسيقول لك أن الفرنسية والإنجليزية تنتمي إلى عائلة اللغات الهندوـ أوروبية في حين أن الأمازيغية والعربية تنتمي إلى عائلة اللغات الأفرو ـ أسيوية.
العربية والأمازيغية ينحدران من أصل واحد وهذا لايقوله من تسميهم العرب أو المتعربون وإنما يقوله كل علماء اللسانيات وبدون آستثناء.
شيئ من الجدية والمسؤولية في الكتابة رجاء ا.

إلى القرطبي
أرى أن ابراهيم البطيوي -وأستسمحه في الرد بدلا عنه- ذكر في موضوعه تركيب الجملة الأمازيغية وتشابهه مع تركيب اللغات الأوروبية. وما يثير الاستغراب هو ما ذكره عن العرب وتشبثهم بفكرة عربية الأمازيغية لا لشيء إلا لاستعباد الأمازيغ على أساس أنهم والعرب إخوة ومن أصل واحد وهو محق.
كفاكم من الادعاءات الواهية فالتشابه الذي تتحدث عنه يا قرطبي ويتحدث عنه اللسانيون العرب ما هو إلا بسبب ما قاله البطيوي في كون المصطلحات الأمازيغية ماتت بسبب الاستعمار العربي لقرون وحلت محلها المصطلحات العربية. فهل هذا يشفع للعربية أن تكون الأصل؟ هذه مجرد مصطلحات مكتسبة واللسانيون كأمثال كارل برسه يقولون بأن “الأمازيغية لغة متأثرة باللغات الأفريقية الآسيوية أي الحامو-سامية وأن الكلمات المشتركة بين اللغات الأفريقية الآسيوية هي ثلاثمائة كلمة فقط، وهذا يعني أنه ليس هناك من علاقة جذرية بين هاتين المجموعتين.” ويضيف أن “الأمازيغية أقدم بكثير من العربية.” وما يقوله عن الكلمات الثلاثمئة يبدو جليا دخولها تامازغا بسبب الاستعمار وحلولها محل المصطلحات الأمازيغية.
إن كان ضروريا الاستشهاد يا قرطبي فاستشهد بشخص محايد بدلا من ذكر ما يقوله العرب ويدعيه لكي يفرضوا سموهم وسلطتهم على الأمازيغ. أما أن من يقولون ذلك هم علماء اللسانيات وحتى وإن سلمت بوجهة نظرك فهم حسبك يقولون بأن أصل الأمازيغية والعربية واحد ولم يقولوا بأن أصل الأمازيغية هو العربية.
وإن تحدثنا عن الكلمات المتشابهة فهناك عدة مصطلحات ألمانية تتشابه بالمصطلحات الأمازيغية مع انتفاء وجود أي استعمار ألماني في المنطقة سوى المشاركة في حرب الريف بالأسلحة الكيماوية. فمن أين جاء هذا التشابه يا ترى؟ أظن أن قوة أصل الأمازيغ الألماني أو العكس وارد أكثر من العلاقة العربية الأمازيغية التي تدعون والتي تسقط بسبب ما قاله الزميل البطيوي حول طول الاستعمار العربي وترسيخ مصطلحات عربية بسبب هذه المدة.
تصحيح فيما ورد حول مصطلحي عرب ومستعربين. كان على البطيوي أن يشكل الكلمات ليقرأها القرطبي ويفهمها جيدا. مصطلح عرب معروف ومصطلح معربون بكسر الراء مع الشد معروف أيضا وهم الذين قاموا بتعريب الأمازيغ قسرا وخدعة فصاروا يظنون أنفسهم عربا.
شيء من الجدية والمسؤولية في الرد رجاء.

أخي المغربي أنا ما قلته من البداية يرد على من قال إن الأمازيغية أصلها عربي وما قلته في ردي السابق أن الأمازيغية ليست من أصل عربي فلا تقولني ما لم أقله. وكما قلت للقرطبي أعود لأقول لك بأن اللسانيين العرب يقولون إن الأمازيغية والعربية ذاتا أصل واحد لا أن الأمازيغية مشتقة من العربية. لكن كما أضفت لا يجب أن نأخذ عمن يريد فرض فكرته لتعريب الأمازيغ بل يجب الأخذ عن عالم محايد. والمحايدون ينفون فكرة مشاركة الأمازيغية والعربية إلا في 300 كلمة، وهذا بسبب الاستعمار العربي لقرون.
قلت إن لا أحد عربك ولا تريد تعريب أحد وأن الأمازيغية تتكلمها مع أهلك. لكن لا تنس أنهم يريدون تعريبك وقريبا ستتكلم العربية مع أهلك وتتنكر لأصلك كما فعل الغالبية من الأمازيغ الذين يتحدثون الدارجة. أما عن القطيعة مع العربية فلا أحد يدعو إليها على عكس ما يدعيه الكثيرون. وأمة الله التي تحدثك أستاذة اللغة العربية لكن لا أريد أن يعربني أحد وأنسى أصلي ويطبق علي ما قالك البريطاني هوبل. العربية للدين مرحبا أما للعلوم فلا أظن. لكن لم تكن ولن تكون لغتي الأم. هي بالنسبة لي مجرد لغة خبز. دعونا من القومية العربية. أما عن الدين فلقد حدثكم صاحب المقال وليس في جعبتي ما أضيفه.
ملحوظة: كان عليك إكمال النقاش معي بنفس الإسم بدلا من تغييره.

لسيدتي أنا لم أغير إسمي متعمدا. إسم مغربي أستعملته في رد لي على مقال في هذا الموقع و”أعداء الريف ليسوا غرباء عنه?” أستعملته لأؤكد رفضي للدعوات المبطنة للإنفصال. ثم بقي عالقا دون أن أنتبه له.
ياسيدتي ليس المشكل أن تكون العربية و الأمازيغية من عائلة لغوية واحدة أم لا. كما أن من يتكلم العربية في المغرب هل هو عربي أم لا. الصراعات والحروب تغذيها الخلافات الثقافية والحضارية وليس العرقية. والأمثلة على ذلك كثيرة: الصراع العربي الصهيوني رغم مايقال عن العمومة بين العرب واليهود والأصل الواحد للعربية والعبرية.
الصراع الهندي الباكستاني رغم التقارب اللغوي والإثني.
الصراع بين الصرب والكروات والبوسنياك في يوغوسلافيا رغم أن لغتهم واحدة وإثنيتهم واحدة.

تؤلمني الخطابات العنصرية وخلق آختلاف غير موجود بين أبناء الوطن الواحد. كلنا يعرف أن الأغلبية الساحقة من المغاربة أمازيغ أكانت لغتهم عربية أم أمازيغية ورغ ذلك لايكل البعض منا بسبهم واعتبارهم غزاة يجب أن يتكلموا الأمازيغية أو يرحلوا إلى الجزيرة العربية وووو.

إذن الصراع ثقافي حضاري ثقافي. صراع بين من يريد أن يكون إنتماؤه للحضارة العربية الإسلامية وبين من يبحث له عن إنتماء يعود إلى عهد السحرة والكهنة والوثنية البائدة
تقبلي تحياتي

أم المدعو محمد العزوزي فلايستحق الرد

لماذا يحتقروننا أترون كيف  هي ردودهم مليئة بالحقد وأن ماضينا إن كان لنا ماضي فيه سوى السحرة والأوثان والكهنة ولم تكن هناك أي مفهوم للحضارة أو أي تراث يعود إلى الأمازيغ ،هاذا هو قمة الإستخفاف بوجودنا ،وأغلب الأمازيغ يقولون هاذه الأشياء والسبب طبعا هو الدين وكهنة الإسلام ،يفضلون العقيدة على الهوية، قمة بيع الذمة والشرف والنسب من أجل خرافات يهودية لاتسمن ولاتغني و جاء الإسلام وأخذ نفس فكرة جنة عدن وجهنم من اليهودية، لكنه بالغ في وصف الاثنين وزاد رتوشاً من خيال محمد لأنه كان يعرف ما يخيف البدو ساكني بيوت الشعر، وهو النار التي تقضى على الأخضر واليابس إذا اشتعلت بالخيمة عندما تكون الزوجة تطهو الطعام أو تغلي القهوة. وعرف كذلك ما يستهويهم من الجنس والخمر واللبن، فجعل منها أنهاراً بالجنة مع حورٍ عين. ولكنه برع في تخويهم بيوم القيامة وبجهنم ٠فقهاء الإسلام يعترفون أن التخويف مهم جداً لزيادة إيمان المسلم أو للحفاظ عليه. يقول شيخ الأزهر السابق، محمد سيد طنطاوي: (من الأساليب الحكيمة لتعميق الإيمان باليوم الآخر‏,‏ وترسيخ الاستعداد لاستقبال هذا اليوم بالإيمان والعمل الصالح‏:‏ تذكير الناس بأهوال هذا اليوم وبيان أحوالهم في هذا اليوم العصيب‏.‏ ومن الآيات القرآنية التي صورت أهوال هذا اليوم تصويرا ترتجف له القلوب‏,‏ قوله ـتعالى يأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم‏.‏ يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت‏,‏ وتضع كل ذات حمل حملها‏,‏ وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد‏[‏ سورة الحج‏:‏ الآيتان‏2,1].‏ وقد افتتح ـسبحانه هذه السورة الكريمة بهذا الافتتاح الذي تهتز له النفوس‏,‏ لكي يزداد الناس إيمانا علي إيمانهم‏,‏ ويقينا علي يقينهم بأن يوم القيامة حق‏,‏ وأن الثواب والعقاب فيه صدق‏…..

اخي القرطبي
ولا عليك،
إنني شخصيا من أصل أمازيغي(آيث بوعياش)، و أتكلم الأمازيغية، و أدرك، جيدا، أهميتها كمكون ثقافي، و كلهجات تواصل، هي للمغاربة جميعا، بقطع النظر عن كونهم يتكلمون إحدى اللهجات الامازيغية، أو إحدى اللهجات البربرية أو اللغة العربية، أو الفرنسية، أو غير ذلك من اللغات المستعملة شعبيا، و في مختلف الإدارات المغربية، لا يحق لأحد أن يحتكرها، أو أن يحزبها، وأدعو إلى اعتبار مطلب الاهتمام بها كمكون من المكونات الثقافية المغربية، مطلبا شعبيا ، كباقي المكونات الثقافية المغربية.

و إذا كان هناك قصور في هذا الاهتمام، فإن الذي يتحمل المسؤولية فيه هو الطبقة الحاكمة، لأنها أخرجت من حسابها إعداد الأطر الكافية للاهتمام بالثقافة الأمازيغية، و بالإعلام الأمازيغي، و بجميع اللهجات الأمازيغية، و بالتواصل مع الامازيغيين في جميع المجالات، و في جميع مناحي الحياة.أما أنا فلا أملك إلا أن تكون لي وجهة نظري حول ما يجري في المغرب، و لذلك فالسباب، و الشتم، و التهديد الحزبوأمازيغي، لا مبرر له، إلا إذا اعتبرنا الأمازيغية مقدسة. و إذا كان هذا الاعتبار حاضرا في عقلية، و ممارسة الحزبوامازيغيين، فالأولى أن يتم تقديس الشعب المغربي، الذي يتكلم اللهجات الامازيغية، و العربية على السواء، و أن نناضل جميعا من أجل أن يتمتع هذا الشعب العظيم، بجميع حقوقه، و في جميع المجالات، و على جميع المستويات، حتى يأخذ طريقه إلى التطور، و التقدم كباقي الشعوب الأخرى، التي تعرف التعدد المحقق لوحدتها، و تطورها، و تقدمها.

و لذلك، فلا داعي إلى ممارسة الإرهاب المادي، و المعنوي، و في مقابل ذلك، يجب العمل على تناول الأفكار بالنقاش الهادف، و العمل على إقناع المتتبعين، بوجهات النظر الفكرية، حتى يتخذ ذلك النقاش أسلوبا حضاريا، و ديمقراطيا متقدما، من منطلق: أن الأفكار التي ينتجها الأشخاص، ليست مقدسة، و ليست فوق النقد، و النقض إن أمكن، و في أفق تجاوز الحزازات المفتعلة
هناك قطاعات عريضة، من المجتمع المغربي، تتكلم الامازيغية، و تتعامل بها، و تتواصل فيما بينها بواسطتها، و ينشئون بواسطتها آدابا غنية بالمعاني السامية، و بالقيم النبيلة، و لم يثبت في حقهم أنهم أرغموا على التخلي على لهجاتهم،و لذلك فالحيف الذي يلحق اللهجات الأمازيغية ليس من صنع أو اختراع من يبدي رأيه في المسألة الأمازيغية؛

إن ما نعلمه أن التقديس لا يكون إلا لله، و أن هذا التقديس لا يمكن أن ينسحب على غيره، لأن وجدانيته تقتضي ذلك، و أن الإنسان لا يستحق إلا احترامه كإنسان، و أن من احترامه تمتيعه بحقوقه المختلفة، و أن من هذه الحقوق تمتيعه بحقوقه الثقافية،، و أن من بين الحقوق الثقافية الحقوق اللغوية للناس جميعا، في إطار المجتمع الواحد، بما في ذلك حقوق الأقليات، و أن اللهجات الامازيغية: من بين لهجات الشعب المغربي، التي يجب الاهتمام بها، و تطويرها، و الاستفادة من إنتاجاتها الأدبية، التي هي ملك للمجتمع ككل.

ويجب أن يساهم ذلك الاهتمام في توطيد و تقوية وحدة الشعب المغربي، حتى لا يتحول ذلك الاهتمام إلى وسيلة من وسائل تحويل المجتمع المغربي إلى مجموعة من الطوائف الامازيغية، و غيرها من الطوائف الأخرى، التي يمكن أن تقوم على أساس ديني، أو عرقي، أو جهوي، و التي قد تتطور العلاقة فيما بينها إلى علاقة تناحر، قد لا يعرف له قرار.

و لذلك يمكن أن نجزم بأن العلاقة مع اللهجات الامازيغية، هي كالعلاقة مع جميع اللهجات، و اللغات، تولد، و تنمو، و تكتمل و تتراجع، و تضعف، وقد تستمر، و قد تموت، بارتباط مع حركة الإنسان الاقتصادية، و الاجتماعية، و الثقافية، و السياسية.

العرب اخترعوا الصفر فجلسوا فيه، وفي رواية أخرى وضعوه فوق رؤوسهم.

كونك ملحدا أو ليبرالياً في بلاد الرمال أو حتى مجدداً إسلامياً فأنت ستقع في خانة هذا “العدو” وتصبح مشبوهاً ينظرون أليك بعيون الريبه والشك فيقوم المؤمن وبعقله السطحي المحدود المعرفه يُقلب في قاموسه الضحل ليفهم من أنت ولماذا تقول ما تقوله؟ هل ذلك لإنك كافر، أم أنك من منافقين يثرب؟ هل أنت شيوعي من عبدة الصليب☺ أم صليبي من الرافضه الشيعه؟ هل أنت صهيوني يهودي من أكلة لحم الخنزير؟ أم إنك شاذ من أتباع النبي لوط الذي يشجع النساء على الجنس والإباحيه؟ هذه اللخبطه والأسلاك المضروبه في دماغه بسببك أنت أيها الملحد. أنت مثير للشغب محطم لحتمياته الايدولوجيه وثوابته الدينيه التي نشأ عليها. وبهذا تصبح ايها الملحد وبجداره أخطر إنسان على هذا الكوكب.
فدور المسلم المجاهد الحقيقي، هو شتم ولعن وسب أعداء الدين. أي دين هذا يقوم على لعن الأعداء ومسبتهم ..الى درجة ان دعاء المسلم ليس إلامسبات : اللهم دمرهم..اللهم أقتلهم ..اللهم يتم أولادهم ورمل نسائهم اللهم خرب بلادهم زلزلها يارب العالمين.٠٠٠٠٠٠أمين؟؟

شعر جميل
إلىLeCanadien :مبروك ، أنت حر خارج عن الأوهام ؛لك مني وردة جميل أن أرى إنسان حرويفكر بحرية وبدون خوف ربما أنك تعيش في امريكا أوكندا ٠٠٠لك مني ألف تحية ٠٠٠٠و وردة ٠

ila man sama nafssaho bi algharib, ghariboun amrouka yakhi, ach katargaaa3 assi moulai alkhir, wach raak atfarfaar tammak.
khallati koulchi mahoua loughaoui wama houa dini,assirou ta3raaaw ssirou takraaaw,
amthalouka la yasstati3ouna hatta i3taae ta3rif bassit lillougha,wama balouka bimounakachati azamatiha ….
wala hawla wala kouta illa billah,attawraat walinjil jaeaat bilanjalizia ? alan anglais aloula 3alamiaan loughatou assinaa3aati wal3ouloum alkaounia aloula bidouni mounazi3 amoulay gharib,anta hakkan gharib 3aan hada al3alaam la tafkahou chaieaan fi assayroura attarikhia lilkaoun.
kafakoum hikdan,yalah iwa atlaaah,baaaaazzz

moukhtieoun baal wahimoun man yadoun anna dasstaraat alloughaat almahallia hwa attarik alawhaad liddimoukratia,
addimoukratia kamouratakaaz assassi fi hadihi alhiaat takif kabinaia 3ala assoussin matinatin wamouta3addida,
wamakthara hadihi aloussous annakissa ladaina nahno nfi alnaghrib

طبعا سيتساءل البعض ماذا يقصد المجرم غريب بأصحا ب الدربوكة؟
اقصد بهم : الحركات الأمازيغية البلداء!!!

annakl kata3jbouni fih,
amma 3oussarato almoukh{hada tab3an liman yatawaffar 3ala almoukh}
fala nassiba lakoum fih,

amchouma oumi akkaraan ,gharib dassnouss niiiichaan.
mara chaak damazigh,dafaa3 khathmazighth awma,

anta la amala yourja minka ,
tawaytou safhataak ,
hinama tata3allami alkalaam ,ahlan wassalan mika
yallah alli ba3do….

رد على سفيان
min tbalbilad assi soufiane? nigh achtid inigh s 3arabi?
ماذا تبلبل يا أبا سفيان؟
“وأنزلناه قرآنا عربيا” لا علاقة له بقداسة اللغة العربية. القرآن نزل في مكة مدينة الكعبة لأن الله أرادها كعبة للمسلمين. وليخاطب الناس ويفهمون لغة القرآن كان لا بد من إنزال القرآن بلغتهم وبفصاحة وبلاغة أقوى منهم لكي يؤمنوا بقدسيته وكونه منزلا من عند الله. ولو أن لغة أهل مكة كانت الانجليزية لنزل القرآن بالانجليزية.
هذه هي النقطة التي يستغلها من يريدون الفتك بالأمازيغية وإيقاف كل مدافع عنها عند حده. يقولون إن العربية مقدسة فيقف الجميع خائفا من لومة من يظنون بهذه القدسية.
القرآن مقدس لكن اللغة العربية مجرد وسيلة فلا داعي لتغيير الحقائق.
أنا عن معرفة الأخ ابراهيم لتيفيناغ من عدمه فلا أظن أنه بقدر أهمية المقال والموضوع. خصوصا وأن الدولة المغربية ودول شمال إفريقيا جردت الأمازيغ من لغتهم وحروفها وبالتالي لن أحاسب الناس عن معرفتهم بهذه الحروف أو لا بقدر ما أحاسبهم على ما قدموه لاسترجاع الحق في استعمال اللغة والحفاظ عليها. ولو أن ابراهيم كان زميلي في الدراسة وأعرف أنه يتقن الكتابة بتيفيناغ وكان له مشروع إخراج خط تيفيناغ من صنعه لأنه كان رساما وخطاطا ماهرا. ولست أدري إن خرج ذلك الخط إلى الوجود لطول مدة فراقنا.
أشكرك أخي ابراهيم على المقال الأكثر من رائع وأرجو أن تأخذ بريدي الالكتروني وتراسلني.
أخوك سمير

الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله.
اولا لن ادخل في جدال حول الامازيغية التي هي لغة وليست لهجة وخير دليل حديث الرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم (من تعلم لغة قوم امن شرهم) و هذه اللغة نعتز بها ونفتخر بهاولن نتنكر لاصلنا ولا لتريخنا.
ثانيا ردي سيكون على le canadien والمسمي نفسه لاديني بالفطرة الذي هومسلم بالفطرة شاء ام ابى وفقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصرانه ).صراحة ترددت كثيرا في الردعليكما وهذا التردد جاء من استغرابي و دهشتي انه ما زال هناك في هذا العالم من ينكر وجودالله واليوم الاخر,لان هذا الفكر مات مع موت اقطاب الشيوعية البائدة ومع الادلة التي دحضت اصحاب نظرية المادية الجدلية
كامثال دارون وماركس وغيرهم, والملحدون الذين تابوا ورجعوا الى رشدهم واظن انكم لن تكونااحسن منهم,و انا لن ادخل في جدال معكم لاني اعرف ان لديكم موقع خاص بكم فيه تطرحون افكاركم وانا ادخل اليه للرد على بعض شكوكم ولكن
ردي سيكون على شكل نصيحة لكما :
لا تتجاهلا واعلما
– ان وجود الله واضح وضوح الشمس
– التطور مجرد خدعة و ان الله هو خالق كل شيء
– ان كل تملكانه هو نعمة من الله
– انكما لن تعمرا طويلا في العالم
-ان الموت آت لا محالة
-ان القرآن هو كتاب العدل وانكما ستحاكمان بناءً على آحكامه
-ان جهنم هي دار العذاب الخالد
-ان الزمن امر نسبي و أن كل شيء قدِر
واختم نصيحتي لكما بهذه الايات واسأل الله أن يهديكما و إيانا آمين
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (5)ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(6) [الحج]
إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ [4]أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ االْأَخْسَرُونَ[ 5] النمل.

الذين نطلق عليهم ويطلق عليهم الكل إسم الأمازيغ هم في الأصل عرب وبالدليل القاطع وهذا بأكثر من 60 مرجعا نصفها غربي ذلك أن مصداقية الغربيين عند غلاة الأمازيغ ليس لها حد.
سأبين أن البربريين كونهم الإستعمار الفرنسي و الدوائر اليهودية بفرنسا بما يسمى الأكاديمية البرببرية سنة1967 بهدف تأسيس الدولة البربرية بسيادة فرنسا ،المرتبطة بأوروبا ..وقطع المغرب العربي عن جناحه المشرقي وإلغاء 15 قرنا من العروبة و الإسلام.
كما سأبين بالحجة أنه لاوجود للغة الأمازيغية وإنما توجد آلاف اللهجات المنحدرة من العربية القديمة(السامية)
وكل ما أقوله هنا منقول من كتاب الأمازيغ “البربر”عرب عاربة أو عروبة الشمال الأفريقي عبر التاريخ. لصاحبه عثمان سعدي وهو بربري من مواليد دوار”ريف”ثازبنت بولاية تبسة من قبيلة النمامشة أكبر قبيلة بربرية.
يتبع.

إلى غريب ٠٠٠
ما هاذه الخزعبلات وما هاذا التلفيق والتزوير ٠٠٠ا(الصوت  العربي الحر)دعاية عربية وبروبغندا للغة البدوالصحراوية كلها أقاويل وبهتان وزور من أجل تحويل الإتجاه وتزوير الحقائق ٠٠الكتاب الذين ذكرتهم هم عملاء العرب ٠٠أصل اللأمازيغ عرب٠٠٠هاذا جهل مركب الأمازيغ أقدم من أصل البدو العرب أزيد من 4 ألاف سنة فكيف سيكونون أصلنا و النشأة الأمازغية بدأة من وسط إفريقيا كانت الصحراء الكبرى لم تتصحر بعد كانت مروجا خضراء ،وبلاد الأمازيغ تنحد من الشمال ليبيا وجنوبا حتى بوركينا فاسو شرقا بلاد سيوا غرب مصر غربا نوميديا جهة المحيط ها ذه حقائق أركيولوجية ـــــــ،،،أما أن تأتينا بحقائق لاهوتية دينية لا فصل لها ولا معنى فهاذه قلة حياء وعدم الضمير مثل ما تفعله اليهود في القدس لتهودتها يبحثون عن هيكل سليمان ؟
ا(ـ ـ ـ ـ تقول ـالأكيد ان الإسلام والعرب الفاتحين ليسا هما السبب!ـ ـ ـ ـ ـ ) ماهاذا الغباء العرب مستعمرون غزاة سفاكين لدماء مثل كأي مستعر أخر إنجليزي فرنسي أو إسباني ـــ كيف إنقرضت تلك اللغات بسحر ساحر أم بالإستبداد والقهر٠٠٠٠٠٠عقبة بن نافع الفهري في استفزازه للأمازيغ وأهالي النوبة :
وقد كان عقبة بن نافع الفهري يومها قائدا لسرية كلف بتمشيط المناطق الداخلية الصحراوية في ليبيا ، ويروي ابن عبد الحكم في فتوحه ، دمويته وعنفه ضد أهالي فزان وزويلة وواحات الصحراء بشساعتها ، فقد جذع أذن ملك ودان بعد معاهدته ، وقال له عقبة حتى لا تحارب العرب مرة أخرى كلما تحسست أذنك ، ورغم إجابة ملك وأهالي (جرمة) للإسلام ، إلا أنه عقبة أمشاه راجلا حتى بصق الدم ، فقال لماذا فعلت بي هذا وانا أتيتك طائعا ، فرد عقبة حتى إذا ذكرته لم تحارب العرب ؟ ، وقطع إصبع ملك( كوار) قائلا له إذا نظرت لأصبعك لم تحارب العرب ، كما هاجم مدينة ( خاور) ليلا ودخلها واستباحها لجنده ، قتلا وترويعا وسبيا [8] ٠٠٠٠٠٠
يقولون مليار مسلم فيهم 5/ عرب
اللغة الأمازغية وليست لهجة أيها الجاهل(ثيفيناغ) أقدم لغة على وجه الإرض حتى من الفرعونية ودليل علمي أيركلوجي منحوت على صخور جنوب ليبيآ وفي أنطابلس وبسُبيطلة و٠٠٠ولم يجدوها في اليمن أو عند بدو العرب أسيادك ،،،،؟؟؟؟أتحداك مليون مرة منك أومن غيرك، أن تأتي ببرهان علمي أيركلوجي أو أثري يدل على أن الأمازيغ ولغتهم وجدوا أو كانوا في جزيرة بلاد الرمال العربية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

yakhi ladini bilfitra,
haoulae annas alladina tourido an tachraha lahoum hakada tarikh,
la yafkahouna chaieaan fi attarikh,hatta wain ta3allamo chaieaan fasstafssir ila aiee mantakatin yantamoun min rifina al3aziz,haoulaae min kaoumi walaw taraat ma3za,yaaama hawarto mithlahoum,waalo la iouaminouna bilhakaik attarikhia,
waman yatanakkar liasslih wayasstakoui maan tamassa houiataho wayakol anna asslo almazigh araab walaraab laisso biakdaami kaoumi wataat akdamouho chamaala afrikia,mada takoulo laho????
haoulaae madssoussouna bainana,fain laam na3maal 3ala ikna3ihim bikolli alwassail falaianssa3oun lil3tiraaf bima hwa hakiki,walakin houm killatin kalila,
mithla haoulaae in ijtama3a kol mouarrikhi al3alaam adoun sawfa ioufannidouna ma3loumatihim lianna,awma thaghannant hia fassilato damihim,