رد على مقال نشر في موقع أريفينو
يوم 6/11/2009 تحت عنوان
أولا :
ليس هناك على الإطلاق فكرة بيع الزاوية العلاوية من طرف الشيخ خالدعدلان بن تونس بل تحذوه الرغبة في تفعيل دورها الديني و الصوفي و الثقافي و الاجتماعي و جعلها بالناظور مركزا للإشعاع الروحي و التربوي يساهم في ترسيخ القيم النبيلة التي جاءت بها الرسالة المحمدية وفي إحياء التراث الصوفي و الثقافي الإنساني.
ثانيا :
إن مهرجان الثقافة الصوفية و المديح الصوفي الذي نظم بالمركب الثقافي بالناظور في أبريل 2009 تحت الرعاية الملكية السامية من طرف جمعية الشيخ العلاوي لإحياء التراث الصوفي لم يكن مهرجانا للكمنجا و الدربوڭة كما قيل ، فلأول مرة تنظم الطريقة العلاوية الصوفية الدرقاوية الشاذلية في الناظور منتدى فكريا و دينيا بالمركب الثقافي شارك فيه علماء أجلاء وأساتذة جامعيون وكفاءات عالية في مجال الشريعة الإسلامية و التصوف وفي مجال الإرشاد الديني و في الثقافة والتربية و الأعلام أمثال الدكتور عبد الله الوزاني صاحب برنامج قضايا الإسلام المعاصرة في القناة الثانية المغربية و أمثال الأستاذة إكرام بناني الرطل و هي إعلامية و صاحبة برنامج في ظلال الإسلام بالقناة الأولى المغربية و الدكتور محمد أديوان بجامعة محمد الخامس بالرباط ، و مدير ديوان و زير الأوقاف و الشؤون الإسلامية سابقا والدكتور عدنان زهار من جامعة الجديدة و السيد أحمد بلحاج مندوب الأوقاف و الشؤون الإسلامية بالناظور .
إضافة إلى دعاة وعلماء غربيين اعتنقوا الإسلام ونذكر على سبيل المثال مدير مسجد الكبير بغرناطة السيد عبد الحاسب كاستنيراالذي شارك في الدروس الحسنية الرمضانية مؤخرا. كل هؤلاء ساهموا في إنجاح هذا المهرجان بمساهمتهم الفكرية، وتضمن البرنامج كذلك الجانب الاجتماعي من توزيع للكراسي المتحركة لذوي الاحتياجات الخاصة وعملية الأعذار الجماعي لفائدة أزيد من 150 طفل وتوزيع الألبسة والهدايا بالجمعية الخيرية الاسلامية وهل ترون هذا مهرجانا للكمانجا و الدربوڭة كما زعمتم؟
وهل من عيب أن تستعمل آلات موسيقية في هذه الأمداح و الأذكار الذي تضمنته فقرات هذا المهرجان؟
ثالثا :
أما الخلافات التي ذكرت بين السيد علال الفيلالي رئيس جمعية الشيخ العلاوي لإحياء التراث الصوفي بالناظور والسيد جحا أحد مريدي الطريقة العلاوية بالناظور ليس معناها أن هناك تفرقة وفتنة بل تجمعهم علاقة أخوية متينة تتميز بالإجماع حول المشرب الصوفي ومحبة شيخ الطريق فكما يقال: الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية.
رابعا:
أما العداوة بين السيد الفيلالي و السيد مروع فلا توجد أي عداوة على الإطلاق بينهم.
ختاما فصاحب المقال يسعى إلى خلق التشويش وزرع الفتنة ونشر البلبلة ليس إلا.
إمضاء
رئيس جمعية الشيخ العلاوي لإحياء التراث الصوفي
الفيلالي علال
الأستاذ الفلالي أنا من أتباع الطريقة العلاويةالصافية النقية لم ولن تكن أبدا بالتبرج والموسقى .فارحموا الطريقة العلاوية من فضلكم.
أما صراعكم مع جحا ومروع فهو ظاهر لايخفى ولاحاجة بأن الإختلاف لايفسد للود قضية فهي مقولة النقابات والأحزاب السياسية وليست من شيم الطريقة العلاوية.
لا بارك الله في اوكـــار الـــشرك
ومشايخ يأكلون أموال الناس بالباطل
والحمد لله الذي أظهر الاسلام وأحيي السنة
وأمات الشرك وفضح المبتدعة
الصوفية استخدموا التصوير وسيلة لنشر الشرك فتجد صور شيوخ الصوفية تعلق في الزوايا وفي بيوت المريدين !
بل وصلت الفتنة بهم إلى أن أصبحوا يوزعون على مريديهم صورهم (صور الشيوخ) ليستحضر المريد مراقبة الشيخ!!
وحدثني بعض من كان مريداً عند بعض شيوخ الصوفية أنهم أعطوا كل مريد صورة الشيخ وكانوا إذا صلوا وأرادوا أن يخشعوا في الصلاة أخرجوا صورة الشيخ من جيوبهم! فيتأملون فيها ويتدبرونها فيخشعون ويبكون!!
فهذا الخشوع والبكاء الشركي .
الزوايا مهد الشرك و المشركين فمن لم يتبع شيخهم لم يدخل جنتهم هاهاهاهاهاهاها
لاحظوا سؤال هذا المغرور الذي قال
وهل من عيب أن تستعمل آلات موسيقية في هذه الأمداح و الأذكار الذي تضمنته فقرات هذا المهرجان؟
وهل الطريقة الصوفية فيها الألات الموسيقية والغناء
والله لقد شوهتم التصوف يا هؤلاء
وهل الطريقة في المنصة والمهرجانات
الطريقة هي التربية والأخلاق والتقرب الى الله
اتقوا الله
فلو كان الشيخ العلاوي حيا لتبر|أ منكم
azawaya sanadi9on lilbida3i wa chirk
lah yahfadkoum ouynajikoum min 3in nas almahssoudin sirou ya ijhwani ala3alawiyin 3ala tari9okoum sahih ama alba9i lmou3aridin 3an dikri la ilaha ila lah natlob lah yahdihim ila tari9 la ilaha ila lah laysa namima wala aljous fi lma9ihi
اخواني الاعزاء ان ما جاء به رسولونا صلى الله عليه وسلم يتنافى مع ما يتبعونه هاؤلاء القوم في الزوايا ويدافعون عن انفسم بالكلام الباطل ليدحدوا الحق . ان ما يقومون به من نهب لاموال الناس الجهل امر غير مقبول ويدعون انهم من الاشراف ,اي شرف لمن ياكل اموال الناس بالباطل ,ان الشرف الحقيقى هو التقوى لا اتياع ما تمليه الشياطين على بعض الناس , فمن اتباع الزوايا من ياكل الزجاج ويشرب الماء الساخن ووو .اهذا هو الدين الذي فحت به الاندلس واسيا وافريقيا و راجعوا انفسكم وارجعوا الى طريق الحق والهدى .والسلام على من التبع الهدي الذي جاء به خير الانبياء والمرسلين. عليه افضل الصلاة والتسليم.
الله يستر عطينها غير للهدره اش غيدرو هاد الزوايا غير كيديو الفلوس العباد الله
اخر اخبار الزاويه العلويه بالناضور
والمشتكون يتهمون المشتكى به بالمس بالمقدسات الوطنية وخدمة مصالح مواطن جزائري
وجه سعيد ياسين الممثل العام للطريقة العلوية الصوفية بالمغرب و بوجمعة اليعقوبي نائب مقدم الزاوية بالناظور شكاية إلى وكيل الملك لدى ابتدائية الناظور حول تعرض له مقر الزاوية الكائن بحي لعري الشيخ بالناظور من هجوم وتكسير لمفاتيح الباب في محاولة للاستحواذ عليه ، وتعود حيثيات هذه النازلة إلى تاريخ 24 دجمبر 2009 حينما قام المشتكى به ” علال ـ ف ” باحتلال مقر الزاوية بعد كسره مفاتيح الباب واستبدالها بمفاتيح أخرى حسب ما جاء في مضمون الشكاية التي حصلت العبور الصحفي على نسخة منها و المسجلة تحت رقم 7193 / 09 ش ، وقد عاين هجوم المشتكى به على المقر أشخاص وردت الشكاية أسماءهم ، كما عاينته عناصر الدائرة الأمنية الثالثة على حد ما جاء في الشكاية .
ومن جانب آخر أشارت الشكاية إلى أن الشخص المشتكى به لا تربطه أية علاقة بتسيير شؤون الزاوية التي تهدف إلى إقامة الصلوات الخمس وعقد مجالس الذكر . وأضافت أن الأخير تربطه علاقة وطيدة بالجزائري زين العابدين بن تونس رئيس جمعية الشيخ العلاوي لإحياء التراث الصوفي الكائنة بمدينة طنجة وكاتبه العام الجزائري الأصل إسلام عبد الغني سعيدان الذي أبان عن مواقف مناوئة للثوابت الوطنية ، كما أن هدف المشتكى به ـ حسب الشكاية ـ هو احتلال المؤسسة الدينية المتنازع بشأنها وتوريطها في المس بالمقدسات الوطنية تماشيا مع الأهداف الكبرى للجزائري زين العابدين ، سيما وان الأخير قرر الاحتفال برأس السنة الميلادية بمقر الزاوية المحتلة لغرض استفزاز أتباع الزاوية المشتكون ، وهو ما قد ينتج عنه على حد ما جاء في الشكاية ردود أفعال قد لا تحمد عقباه ، وبناء على ما ذكر التمس المشتكون من الوكيل الملك التدخل الفوري قصد إرجاع الأمور إلى نصابها وإصدار أمر صارم إلى الضابطة القضائية قصد إجراء بحث دقيق مع المشتكى به وإحالته على العدالة وحفظ حق الزاوية في تقديم مطالبها المدنية .
وفي سياق متصل بعث ياسين سعيد الممثل العام للطريقة العلوية الصوفية مراسلة إلى مدير الديوان الملكي طالب من خلالها التدخل لوضع حد لتجاوزات قائد المنطقة التي يوجد بها مقر الزاوية بعدما شارك في إقحام مقرها وكسر الأقفال رفقة أشخاص لا علاقة لهم بالزاوية يتزعمهم الجزائري زين العابدين مضيفا على انه تم طرد جميع المتواجدين بالزاوية بعد اقتحامها بطريقة لا تستند إلى أي أساس قانوني، وشجب ياسين باسم الزاوية الصوفية للطريقة العلوية بالمغرب هذا السلوك غير المفهوم ملتمسا التدخل لإيقاف القائد السالف ذكره واتخاذ الإجراءات اللازمة ضده مشيرا في نفس الآن بعدم ادخار الزاوية جهدا من اجل فضح هذا السلوك ورد الاعتبار لهذه الزاوية بالناظور، ويشار أن نسخة من نفس المراسلة أرسلت إلى كل من وزير الداخلية ، والي ولاية وجدة ، وعامل إقليم الناظور .
وارتباطا بالموضوع سبق ل مقاديم الطريقة العلوية الصوفية بالمغرب أن بعثوا رسالة إخبارية مؤرخة بتاريخ 25 شتمبر 2009 إلى وزير الداخلية يؤكدون من خلالها عدم علاقتهم بالجزائري زين العابدين رئيس جمعية الشيخ العلاوي لإحياء التراث الصوفي الكائنة بطنجة زين العابدين ولا بأعضاء مكتبها ويتبرؤون فيها من تصرفاته اللاأخلاقية و المنافية للمنهج الصوفي داخل المملكة وخارجها ومن الأنشطة التي يقوم باسم الزاوية ـ حسب الشكاية ، وانه لا يحق له أن يقوم مقامهم لتمثيلهم أمام السلطات العمومية لان كل مقدم في أي مدينة أو قرية بالمملكة هو المكلف بتسيير شؤون الزاوية التي بناها المنتسبون الأولون وجددها المنتسبون الحاليين وبالتالي لا يحق لأي احد أن يستغلها لمصالحه أو يتدخل في شؤونها التي بنيت على تقوى الله لإقامة الصلوات وانعقاد المجالس في ظل رعاية صاحب الجلالة للإرث الصوفي الذي هو جزء لا يتجزأ من هوية المملكة .
وخلصت المراسلة التي حصلت العبور الصحفي على نسخة منها إلى كون سعيد ياسين القاطن بمدينة طنجة هو من يقوم مقامهم لتمثيلهم أمام الهيئات الإدارية والسلطات العمومية منذ أربعين سنة ، هذا وأرفقت المراسلة التي وجهت إلى كل من وزير الأوقاف الإسلامية وقائد الدرك الملكي والمدير العام للأمن الوطني بلائحة تضم أزيد من 20 توقيعا
هده الفضيحةالتي قامت في الطريقة العلاوية ان المقدم السنوسي ياكل الحبوس والمسؤولون وهم يتفرجون وصامتين ولا يحركون ساكنا قم ياشيخنا الى هدا المدلول لقد دل الطريقة ودل كل شيء والعوام يضحكون علينا ماهاداالمنكر ياشيخنا سيدي خالد ولقد فضح الطريقة اماالان ليست الزاوية العلاوية بل هي الزاوية السنوسية ولاحول ولاقوة الا بالله العظيم ولقد طردبعض الفقراء والان الزاوية خاوية ولقد قدمنا شكاوي وشكاوي على هدا الخائن لم يلزموا بها وهم مقلدون بها الى لقاء الله اللهم اني قد بلغت ياشيخينا العزيز ونحن غيورين على طريقتنا العلاوية والسلام
خطاب لكل فقير له نسبة الخطاب هو الاتكون ايهاالفقيركدابا اوخائنا على اخواتك الفقراء والان انتم تعرفون الطريقة ولاتؤدونها وانتم تخوننها لان الايمان الخالص ليس في قلوبكم لانكم ناقصين بالشهوات والقيل والقال والمقاديم باكلون الحرام وهم لايصلحون انفسهم وهم يقولون هده حرام ولكن ليسوبهدا لانهم يحدعون انفسهم ولكن لايشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا هدا لكل فقيرالدي يكدب على اخواتخ وعلى شيخه والسلام من مدينة تطوان