المرأة بمليلية المحتلة لم تنسلخ عن هويتها الإسلامية رغم مخالطتها ومعاشرتها للأوروبيي
الأستاذة الواعضة : خديجة ميموني
المرأة بمليلية المحتلة لم تنسلخ عن هويتها الإسلامية رغم مخالطتها ومعاشرتها للأوروبيي
ج- بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد الهادي الأمين – كداعية إلى الله عز وجل أحظى بشرف الإنتساب إلى مهمة الأنبياء … بعد الإجتهاد في هذا الميدان طبعا . أما عن المكتسبات في مجال الدعوة فنرجوا من الله أن تلحقنا الخيرية التي قال عنها تعالى {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر }ويشملنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم [لــأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حـُمر النعم ] فإذا هدى الله على يدي امرأة واحدة نلت رضى الله هذا من جهة
ومن جهة أخرى فأي عمل صالح ستقوم به المرأة تقربا إلى الله عز وجل سيكون لي فيه فضل الأجر معها دون أن ينقـُص من أجرها شئ قال صلى الله علية وسلم *الدال على الخير كفاعله * أيضا تتقوى عندي أسباب الإلتزام بالدين فلا يمكن أن يصدر من الداعية توجيه لسلوك طيب وتقوم بغيره فهذا عيب في حقها و منقصة لقدرها و لن تجتمع حوله القلوب إذا خالف قوله فعله ، كذلك اكتسبت ثقة النساء فهن يسألنني عن خاصة خصائصهن لا يسألنها فقيها أو عالما وهذا يدل على الثقة التي أصبحت تحظى بها الداعية المسلمة وأخيرا أشير إلى الثقافة الدينية التي أحصل عليها من خلال بحثي وتنقيبي في الكتب … لتقديم الدروس فأنا أتكون وأكون في آن واحد .
س: انت الآن واعضة بمدينة مليلية المحتلة، كيف هو الإقبال وسط المليليات خصوصا و أنهن في مجتمع أشبه بالمجتمع الغربي؟ وهل من صعوبات تعترض سبيلك في الدعوة داخل مليلية؟
ج- الحديث عن المرأة المسلمة المقيمة في مدينة مليلية المحتلة فهي حقيقة تقبل على المساجد بشغف لسماع دروس الوعظ وتعلم تعاليم دينها السمح وكذلك تعلم لغتها العربية و حفظ القرآن الكريم ، فهي أكثر اقبالا من الرجال و هذا ما أحصته التقديرات ،كما أنها لم تنسلخ عن هويتها الإسلامية رغم مخالطتها ومعاشرتها للأوروبيين و لم تتأثر بأفكارهم و ثقافتهم ، فهناك فتيات في مقتبل العمر يترددن على المساجد بشكل دائم ومستمر ملتزمات بالزي الإسلامي الذي يوافق الشروط الشرعية تماما مستقيمات ،سويات … وعددهن في تزايد و الحمد لله وهذا فضل من الله ونعمة .
أما من حيث الصعوبات فلا أجد أي صعوبة في ممارسة عملي الدعوي بل كل التسهيلات أجدها ،وهذا من فضل ربي الذي يسهل ويذلل العقبات أمام من يشاء من عباده كما أن سكان المنطقة التي أنا أنشُط فيها أناس طيبون ولجنة مسجدها تشجع على تنمية المرأة المسلمة وتعلم مبادئ دينها وهذا يرجع إلى حسن اختيار مسؤول منطقة الناظور لهذا المسجد فجزاه الله خيراً …و أشير إلى أن الدعاة الذين اقتحموا هذا الحقل لا ينتظرون دائما أن يجدوه مفروشا و محفوفا بالورود بل أن الداعية الناجح هو من ينزل الى عامة الناس و يصبر و يتحمل آذاهم لتستمر رسالته فنحن لسنا أحسن من الرسل و الأنبياء الأشد بلاء
س: ماذا أضافت المرأة عموما إلى حقل الدعوة بالإقليم الذي تحكمه تقاليد بدائية و محافظة جدا؟ و ما مطالبها كداعيات في هذا الربوع؟
ج بفضل من الله و توفيق منه استطاعت المرأة الداعية … أن توصل المعلومة الدينية الصحيحة وتمحو بعض الأفكار البالية والمتخلفة وتصحيح العبادات لديها …و تساهم في نشرالتوعية بصفة عامة و القضاء على بعض المظاهر الإجتماعية التي كانت تؤمن بها النساء إلى حد النخاع وتعتبرها من المقدسات كزيارة الأضرحة و الشرك الإيمان بالشعوذة و الخرافات … واستطاعت أن تقنع المرأة على أن دخول المساجد سواء للعبادة أو تعلم دينها لم يبق حكرا على الرجال كما كان فهو من حقها أيضا كما كانت نساء النبي و الصحابيات الجليلات يترددن على المسجد في كل وقت و آن وكذلك أصبح ضرورة ملحة فرضتها عليها التحديات التي تواجهها المرأة المسلمة في زمننا هذا، و قول أن للمرأة خرجتان واحدة لبيت زوجها والثانية لقبرها لم يعد له وجود بل أنه من حق المرأة أن تساهم في تنمية مجتمعها، اجتماعيا، سياسيا، اقتصاديا، دينيا… شرط الخضوع للضوابط الشرعية و الأخلاقية .
فلا تزال المرأة الداعية في مدينتنا في حاجة ماسة إلى دورات تكوينية في هذا المجال تؤهلها أن تكون في المستوى اللائق و أن تكون أهلا لهذه المهمة الشريفة أن تدعو الى الله عن علم وبصيرة لا عن جهل وعمى ، وهذا أمل معلق على المجلس العلمي الجديد الذي نرجو له التوفيق و الجهات المعنية و المهتمة بهذا الشأن فالداعية هو أولى بالتذكر [فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين] فلا يكون الدعاة مرشدين حتى يكونوا راشدين لديهم توازن في خطابهم مع الناس ،خصوصا وهذه اللحظات المؤثرة التي تمر بها الأمة الإسلامية من تشويه للدين من اساءة لسيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم …
و أحسن ما أختم به حواري هذا قوله تعالى {ومن أحسن ممن دعى إلى الله و قال إني من المسلمين } فصلت 33
حاورها: محمد الدرقاوي
a fin l islam o fin bnat melilla ila 9alil,wakha za3ma tzadjant ……macha ita3jibasant osari dalhorriya bila hodoud.anech iya99an nammo wllah ila jarbaghtant,ewa adawminigh wayddomi gha lma39ool.
alah ywafak zaio
wahd soual ali kayheryni a3lach kanlkaw za3ma da3iya besah al hejban mentofin yak za3ma haram wela ala kayin tanakod la3ana alah anamisa wa al motanamisa ila rayir dalik
بســم اللـــه الرحــمان الرحــيم
هــمــسة في أذن الأخت خديجـــة..
وهــل حــجابك حجــابا شرعــيا؟؟
أيــن شــروط الحجاب الثــمانية
راقبي ـ ياخديجة ـ الله ثم أجيبي بصراحة.
انضرو ياإخواني السيدة جواجبها معدلة(اليس حرام ) في قول رسول الله ( ص) لعن الله النامسات والمتنمسات اي اسلام؟؟؟؟
ANTI EMRAA FDILA WALHAMDOLILAHI WA HAFIDAKA ALAHO ANA RAAYTOKI FI LIKAAAT MOTAHARIKATAN WALAKINE MOHITOKI MAMLOAN BI ANAAAAAAAAAAFANTI ESTAMIRI WASADIKONA MAHACHE ARRAHMA YACHKOROKI KATIRANE LIANAHO HOWA DAAIMAN MOJABO BI AYI WAHIDI YATAHARAKO WASALAM
il faut etre avec tous il ne faut pas prendre la ticket dun partis au autre merci
انضرو ياإخواني السيدة جواجبها معدلة(اليس حرام ) في قول رسول الله ( ص) لعن الله النامسات والمتنمسات اي اسلام؟؟؟؟
إلى صاحب هذا التعليق :
فين قريتي ، وشكون لي قراك …
لم نسمع من قبل بالنامسات ولا المتنمسات …وإنما عرفنا : ” النامصات والمتنمصات “…
وكيف عرفت أن حواجبها معدلة ؟؟؟
سير تقرا أولدي …ولا تتعلق فين تفلق
WASADIKONA MAHACHE ARRAHMA YACHKOROKI KATIRANE LIANAHO HOWA DAAIMAN MOJABO BI AYI WAHIDI YATAHARAKO WASALAM
وشهــد شاهــد من أهلــها. أخت خـديجة أن تنالي
تزكــية من محاش فهذا وحده دليل قاطع على أنك في حاجة
إلى مراجعة نفسك وحجابك
بســم اللـــه الرحــمان الرحــيم
هــمــسة في أذن الأخت خديجـــة..
وهــل حــجابك حجــابا شرعــيا؟؟
أيــن شــروط الحجاب الثــمانية
راقبي ـ ياخديجة ـ الله ثم أجيبي بصراحة
النمــص في وجــه الواعــظة المحترمة
واضح لا يحتاج إلى دليل
حياكم الله، نعم التجميل من اجل الخروج الى الشارع لا يجوز. بما فيها( المكياج و العطور …) كما نلاحظ في بلدنا وبالضبط الناظور. حالة أغلب النساء خطيرة جدا. من بعيد لا تفرق بين الرجل و المرأة. نطلب من العافية ،وأن يبصر نساءنا بعيوبهم ويردهم إلى الطريق المستقيم. إن الله على كل شيء قدير. وتقبلوا تحياتي. أخوكم من فرنسا.
بســم اللـــه الرحــمان الرحــيم
هــمــسة في أذن الأخت خديجـــة..
وهــل حــجابك حجــابا شرعــيا؟؟
أيــن شــروط الحجاب الثــمانية
راقبي ـ ياخديجة ـ الله ثم أجيبي بصراحة.
إلى صاحب هذا التعليق :
1 – لم تعد هذه همسة في أذن الأخت خديجة …بل صارت نصيحة على الملأ …والنصح في الملأ – كما يقال – تقريع
2 – سؤالك هذا ” وهــل حــجابك حجــابا شرعــيا؟؟ ”
يحتاج إلى تصحيح ، فالصواب أن تقول : ” وهل حجابك حجاب شرعي ؟؟؟ ”
أما الجواب عنه … فهو سؤالك الثاني : وأين شروط الحجاب الثمانية ؟؟
وكأنك تقول للأخت خديجة : حجابك هذا ليس شرعيا ، لأنه لا تتوفر فيه شروط الحجاب الثمانية
وأنا بدوري أسألك : وكيف عرفت أن حجابها ليس شرعيا ، لا تتوفر فيه شروط الحجاب الثمانية ؟؟
هل تعرف الأخت خديجة ؟ أم أنك حكمت على حجابها من خلال الصورة التي رأيتها ؟
إذا كان الأمر كذلك ، فهل تريد أن تتوفر شروط الحجاب الثمانية في غطاء الرأس أم ماذا تريد من وراء سؤالك؟
لا أدري بالضبط ماذا تطلب من الأخت خديجة ؟ أفصح عن مرادك .
أما دعوتك للأخت خديجة بأن تراقب الله تعالى ، فهي دعوة صحيحة ، نرجو أن تتفاعل معها نفوسنا جميعا … ولكن هلا راقبت الله تعالى أنت أولا في أسئلتك الماضية الموجهة إلى الأخت خديجة ، خاصة وأنت تطلب منها أن تجيب بصراحة عن أسئلتك …وكأنك أنت الرقيب عليها الذي سيسألها ..
ينبغي لمن يوجه النقد لغيره أن ينظر إلى نفسه أولا ، هل استقامت على المنهج الرباني أولا ، ثم يتعلم أسلوب النقد الذي يبني ولا يهدم ، ثم يلتمس أقرب الطرق إلى النفس لتقبل نصحه …وقبل ذلك وبعده يبتغي من وراء ذلك وجه الله تعالى.
أخوك : أحمذ محمذ نشعيب أعيسى .
يرسل هذا التعليق للمرة الثانية
ومــاذا عن الحــواجــب المعدلــة؟
أختك في الله..
أخت ميمونة
جزاك الله خيرا على مجهوداتك المتواصلة في الوعظ والإرشاد ، وأتمنى لك الاستمرارية والكفاح في الحقل الديني ، وفقك الله
…وكأنك أنت الرقيب عليها الذي سيسألها ..
ينبغي لمن يوجه النقد لغيره أن ينظر إلى نفسه أولا ، هل استقامت على المنهج الرباني أولا ، ثم يتعلم أسلوب النقد الذي يبني ولا يهدم ، ثم يلتمس أقرب الطرق إلى النفس لتقبل نصحه …وقبل ذلك وبعده يبتغي من وراء ذلك وجه الله تعالى.
أصــحاب هــذا الكلام تلبـسهــم إبليــس لا يقدرون الحق قدره، لأن من المفروض أولاً: أن يتخلوا عن أهوائهم ويتبعوا الحق، ثانياً: يجب أن يكون الحق عندهم أغلى من الأسلوب، قد يكون الأسلوب التي عرضت به القضية غير صحيح، لكن هنا نقول: أنت تتبع الحق أم تتأثر بالأسلوب؟ هل عندك الأغلى الأسلوب أم الحق؟ الحق أغلى، فلو كان الأسلوب خاطئاً فعليك أن تتبع الحق.
مارأيك أيتها الواعظة التي أخذتها العزة بالإثــم؟؟؟
7ad lamsatyin abghawak al oustada addiri achchador..allah ya3fo 3lina wa3li7om .ahnaya lamgharba allah yaltaf bina amnin amma jaa arrih yaddina mab9a lina ghir ashab azziro natchab7o bi7om.. annamous man holanda
الأخت ميمونةـ غــفر الله لنا ولك ـ هـذه صورتك
في الإعلام يتفرج عليها البار والفاجر,المؤمن والكـافر
ويتحكــمون في تكبيرها وتصغيرها كيفما شاؤوا
فــهــل سألت نفسك عن حكم الشرع في الأمــــر
أم أن السيد محاش ـ الذي باع العدالة والتنمية
والتحق بتراكــتور لمصالح شخصية ـأفتى لك بالجواز؟؟؟
walayinni takligha 7adi ..7ad assayyad alli afta 3la al oustada bi3adam jawaz nachr sorato7a .. yamkan 7ada 9a3 machi maslam aw maghboul aw ya3ich gharij alkawn.. lakin la7bal hatta 7owa fi7 arra9m al9iyasi ..ouman 3andi yasta7al jaizat alhomma9. wan9ol li7 sir rabbi ghir 3ailtak ghadi atkoun 9addamt achchi laktir lalmoujtama3..
أخي الفاضل صاحب هذا التعليق :
” أصــحاب هــذا الكلام تلبـسهــم إبليــس لا يقدرون الحق قدره، لأن من المفروض أولاً: أن يتخلوا عن أهوائهم ويتبعوا الحق، ثانياً: يجب أن يكون الحق عندهم أغلى من الأسلوب، قد يكون الأسلوب التي عرضت به القضية غير صحيح، لكن هنا نقول: أنت تتبع الحق أم تتأثر بالأسلوب؟ هل عندك الأغلى الأسلوب أم الحق؟ الحق أغلى، فلو كان الأسلوب خاطئاً فعليك أن تتبع الحق.”
سلام عليك ورحمة من الله تعالى وبركاته ، وبعد :
1 – هذا الرد يدل على أن نفسيتك تفاعلت معه ، وهذا هو المقصود… فقد بلغ إلى عمقها ، فأخرج منها ما فيها : ” وكل إناء بالذي فيه يرشح ” .
2 ? قلت يا أخي : ” أصحاب هذا الكلام تلبسهم إبليس ..لا يقدرون الحق قدره . ”
أقول لك يا أخي : إذا وصلت إلى هذا الاستنتاج ، وتبين لك أن الشيطان قد تلبسني ، فكيف ستبين لي الحق لأتبعه . أليس الحق أغلى ؟ فكيف ستبينه لي ؟ أين وجدت هذا الأسلوب الذي اتبعته معي في الرد على المخالفين ؟ ألك فيه سلف ؟ اعرضه على الحق الذي معك ، ثم أجبني . وأخيرا كيف عرفت أن الشيطان قد تلبسني ؟ هل فهمت من كلامي السابق الذي استشهدت به ، ما يدل على أن الشيطان قد تلبسني . أيكون من دعاك إلى الاستقامة على المنهج في الرد على المخالفين قد تلبسه الشيطان ؟ أيكون من دعاك إلى تعلم أسلوب النقد الصحيح قد تلبسه الشيطان ؟ أيكون من دعاك إلى ابتغاء وجه الله تعالى في الرد على المخالفين قد تلبسه الشيطان ؟ إن من تلبسه الشيطان لا يتبع الحق أبدا . وأنا طالب حق إن شاء الله تعالى ، متى تبين لي اتبعته بإذنه تعالى ، وأعوذ بالله أن يتلبسني الشيطان . اللهم إني أبرأ إليك من قول أخي هذا.
3 ? قلت يا أخي : ” لأن من المفروض أولاً: أن يتخلوا عن أهوائهم ويتبعوا الحق..”
أقول يا أخي : وكيف عرفت أنني اتبعت هواي في هذه المسألة .راجع قولي فيما قلته لك سابقا ، ثم بين لي فيه وجه اتباع الهوى . وأنا مستعد أن أتراجع عنه… فالحق أحق أن يتبع . لقد قلت لك فيما مضى : ” وأنا بدوري أسألك : وكيف عرفت أن حجابها ليس شرعيا ، لا تتوفر فيه شروط الحجاب الثمانية ؟؟
هل تعرف الأخت خديجة ؟ أم أنك حكمت على حجابها من خلال الصورة التي رأيتها ؟ إذا كان الأمر كذلك ، فهل تريد أن تتوفر شروط الحجاب الثمانية في غطاء الرأس أم ماذا تريد من وراء سؤالك؟
لا أدري بالضبط ماذا تطلب من الأخت خديجة ؟ أفصح عن مرادك .”
قلت لك هذا سابقا ، فلم تجب عن شيء منه . لم تجب عن السؤال الموجه إليك فيما تريد من الأخت خديجة . فأنت لم تر من الأخت خديجة إلا الوجه فقط ، وشروط الحجاب الثمانية لا تطرح في مسألة الوجه ، فالوجه فيه مسألتان مشهورتان ، مختلف فيهما بين أهل العلم ، انطلاقا من اختلافهم في تأويل قوله تعالى :” إلا ما ظهر منها”.
4 ? قلت لي : ” ثانياً : يجب أن يكون الحق عندهم أغلى من الأسلوب ، قد يكون الأسلوب التي عرضت به القضية غير صحيح ”
أقول لك : أما قولك هذا فتخليط في تخليط . هذا كلام لا يقول به عاقل . فالحق الذي أنزله الله تعالى في كتابه ، إنما عرضه على الناس بلسان عربي مبين ، ولولا ذلك لما كان معجزا .. وما عرف الناس الحق إلا عندما عرض عليهم بأسلوب قوي متين رصين ، يعلو ولا يعلى عليه . فالأسلوب السليم هو الذي به يتم معرفة الحق الصحيح الذي لا يلتبس بغيره من الباطل.
وكيف تعرف حجتك إذا لم تعرضها على الناس بالأسلوب الذي يفهمونه ؟ هل تظن أن الناس كلهم يفهمون الرموز والإشارات ؟ إن الناس لا يفهمون إلا ما يعرفونه من أساليبهم المعروفة والمشهورة …فإذا قلت كلاما بأسلوب غير مفهوم ، فلا تلم الناس ، ولكن لم نفسك ، لأنك لم تبين حجتك بالأسلوب الذي يفهمه الناس.
ثم أقول لك أيضا : إذا كنت لا تتقن حتى أسلوب الكتابة ، فكيف ستتقن أسلوب الحجاج ؟
5 ? أما قولك : ” هل عندك الأغلى الأسلوب أم الحق؟ الحق أغلى، فلو كان الأسلوب خاطئاً فعليك أن تتبع الحق.”
أقول لك : الأغلى عندنا هو الحق الذي يعرض بالأسلوب الصحيح الذي لا تلجلج فيه. ولا يمكن معرفة الحق إلا بالأسلوب الصحيح . وأنت فيما سبق لم تعرض لا الحق ولا الأسلوب ، فكان ما قلته سرابا في سراب ، إذا جاءه الضمآن لم يجده شيئا .
6 ? أما سؤالك الذي ختمت به ردك هذا ، فهو دليل على ضعف حجتك ، إن كانت لك حجة ، حيث خاطبت الأخت خديجة بقولك : ” ما رأيك أيتها الواعظة التي أخذتها العزة بالإثــم؟؟؟ ”
أنت ترد على شخص ختم تعليقه بقوله : ” أخوك : أحمذ محمذ نشعيب أعيسى” . ، فلماذا وجهت سهامك المسمومة إلى الأخت خديجة التي نلت منها بغير وجه حق ؟؟؟
اتق الله يا أخي ، واعلم أنك محاسب على أقوالك وأفعالك ، وما تخطه بيمينك .
وأخيرا أقول لك : لنتحاكم إلى أهل العلم ، ولننظر أينا معه الصواب فيما قال . وأنا مستعد في أن أتراجع عن كل ما قلته إذا تبين لي وجه الصواب .وأعوذ بالله تعالى من أن أقول زورا أو أغشى فجورا . ثم أستغفر الله تعالى لي ولك .
مرة أخرى ، تقبل تحيات أخيك : أحمذ أمحمذ نشعيب أعيسى .
وسلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته .
أرسل التعليق للمرة الأولى يوم : 4-6-20009
يرسل للمرة الثانية هذا اليوم : 6-6-2009
مع شكري وتقديري
ومــاذا عن الحــواجــب المعدلــة؟
أختك في الله..
أخت ميمونة
الأخت ميمونةـ غــفر الله لنا ولك ـ هـذه صورتك
في الإعلام يتفرج عليها البار والفاجر,المؤمن والكـافر
ويتحكــمون في تكبيرها وتصغيرها كيفما شاؤوا
فــهــل سألت نفسك عن حكم الشرع في الأمــــر
أم أ العزة أخذتــك بالإثــــــــــــــــــــم
ila sahibat atta3li9 … alla alla man al afdal harmo attaswir walyakoun aljawaz bidouni sora abhal assa3oudiyat.. bach natkalgho aktar ..siro yalaghwanjiya oulaghwanjiyat allah ya9ta3 ajdarkom..lamtabba9 utrecht
ومــاذا عن الحــواجــب المعدلــة؟
هـذه صورتك
في الإعلام يتفرج عليها البار والفاجر,المؤمن والكـافر
ويتحكــمون في تكبيرها وتصغيرها كيفما شاؤوا
فــهــل سألت نفسك عن حكم الشرع في الأمــــر
أم أ العزة أخذتــك بالإثــــــــــــــــــــم