هيئة لعلماء دين تصدر فتوى تحرم الشراء من مرجان
حكم شراء البضائع من المحال التي تبيع المحرمات.
مع العلم أن ثمن البضائع في هذا المحل أرخص بكثير من المحال الصغرى العادية، وأحياناً لا توجد تلك السلع إلا في المحل المشار إليه ؟.
الخمر محرمة في بيعها وشرائها، وتسويقها، وتعاطيها. والأصل في التحريم الكتاب، والسنة، والمعقول. أما الكتاب فقول الله تعالى: إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (1). إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة (2). وفي هاتين الآيتين خمسة أحكام: أولها: أن الله سمى الخمر رجساً أي نجسة، والنجاسة مما نزه الله المسلم عنها، وأمره باجتنابها والتطهر منها. الثاني: أن الله سمى الخمر من عمل الشيطان، وكل عمل من أعمال الشيطان محرم في ذاته، ووصفه، ووسيلته. الحكم الثالث: أن الله أمر باجتناب الخمر، وهذا الأمر للوجوب، ومن لم يأتمر به عد عاصياً لله. الحكم الرابع: أن اجتناب الخمر يعد من الفلاح، وعدم اجتنابها يعد من ضده. الحكم الخامس: أن شرب الخمر سبب للعداوة والبغضاء، والصد عن ذكر الله وعن الصلاة. أما العداوة والبغضاء فقد حدثت بين قبيلتين من الأنصار، فلما شربوا الخمر وانتشوا منها اعتدى بعضهم على بعض، فلما أفاقوا من نشوتهم ووجدوا آثار العبث في أجسامهم بدأت العداوة بينهم فنزلت الآية (1). وأما الصد عن ذكر الله وعن الصلاة فإن من يشرب الخمر يذهب عقله، فيخلط في الذكر والصلاة، فيرد عليه ذكره وترد عليه صلاته .
هذا في الكتاب، أما في السنة فما رواه عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة) (2). وما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن) (3). وما رواه أبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها) (4).
وأما المعقول فإن الله حين وهب الإنسان العقل أراد أن يكون دليله في التمييز بين الخير والشر، ومعرفة الفرق بين الحق والباطل؛ فإذا شرب الخمر أذهبت عقله فاختلط فهمه وإدراكه، فلم يعد يفرق بين الهدى والضلال، ولم يعد يعرف ماذا يجب وما لا يجب عليه، فاقتضى هذا أن ذوي العقول يحرمون على أنفسهم شرب الخمر حتى تكون عقولهم دليلهم في التمييز بين الخير من الشر .
هذا من حيث العموم في مسألة الخمر، أما عن سؤال الأخ فالأصل في العلاقة بين المسلم والمسلم يجب أن يقوم على التعاون على البر والتقوى وعدم التعاون على الإثم والعدوان، عملاً بقول الله عزوجل: وتعاونوا على البر والتقوى” ولا تعاونوا على الإثم والعدوان (1). وبيع الخمر ليس من البر بل هو من الإثم والعدوان؛ فهي إثم لأن الله حرمها، وهي عدوان لأنها وسيلة إلى العدوان .
قلت: ولا شك أن شراء البضائع والتعامل مع المسلم الذي يبيع الخمر وما في حكمها من المحرمات يعد تشجيعاً له على ارتكاب المعصية. والأصل أن تعمل الأمة على إزالة المعاصي أو الحد منها، بوصف ذلك من واجباتها عملاً بما أمرها الله ورسوله به، أما أمر الله فقوله تعالى: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر(2). وهذه الخيرية التي خص الله بها الأمة لا تتحقق إذا كانت الأمة لا تنهى عن المنكر. وأما أمر رسوله فقوله عليه الصلاة والسلام: (إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعقاب من عنده) (1).
وأما قول الأخ السائل إن هذا المحل يبيع البضائع بثمن أقل من المحال الصغرى فهذا لا يبرر التعامل معه؛ لأن النهي عن التعاون على الإثم نهي مطلق، سواء كان الإثم صغيراً أم كبيراً، فلا يستثنى إذاً إلا ما تقتضيه الضرورة؛ بمعنى أنه إذا كانت البضائع أو السلع التي يحتاجها الناس لضرورات حياتهم، كالأطعمة والأشربة والأدوية لا توجد إلا في هذا المحل فلا بأس من شرائها منه. أما إذا كانت توجد في محل أو محال أخرى فالواجب عدم شرائها منها .
الهيئة الاستشارية
الأستاذ الدكتور / أحمد محمد نور سيف
الأستاذ الدكتور / العربي بن احمد بلحاج
الأستاذ الدكتور / سعود بن عبد الله بن محمد الفنيسان
الأستاذ الدكتور / عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بية
الأستاذ الدكتور / عبد الملك بن عبد الله بن دهيش
الأستاذ الدكتور / عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد أبو سليمان
الأستاذ الدكتور / علاء الدين خروفه
الأستاذ الدكتور / نور الدين بن مختار الخادمي
الأستاذ الدكتور / يعقوب بن عبدا لوهاب ألبا حسين
الهيئة الإستشارية هي هيئة من العلماء المعروفين في الحقل الجامعي باصدارتهم لمجموعة من البحوث المتعمقة في مختلف حقول الفقه
تتكون الهيئة من علماء ذوي الإختصاص العلمي في الدين وإختصاصات أخرى
وإليكم السيرة الذاتية للعلامة الأستاذ الدكتور / أحمد محمد نور سيف
والسير الذاتية للاساتذة الباقين لتاكد من هويتهم العلمية
الأستاذ الدكتور / أحمد محمد نور سيف
– من مواليد : 1358هـ ، في مكة المكرمة .
– تخرج من معهد المعلمين الابتدائي عام 1376هـ .
– عمل مدرساً في المراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية ، بوزارة المعارف .
– واصل دراسته حتى تخرج من كلية الشريعة .
– نقلت خدماته إلى كلية الشريعة واللغة العربية بتاريخ 1/11/1392هـ .
المــؤهلات والدرجات العلمية :
بكالوريوس : 1383هـ – من كلية الشريعة واللغة العربية .
الماجستير : 1392هـ – من كلية الشريعة – فرع جامعة الملك عبد العزيز في الكتاب والسنة
الدكتوراه : 1396هـ – من كلية أصول الدين – جامعة الأزهر في الحديث وعلومه .
أستاذ مشارك : 1402هـ .
أستاذ : 1408هـ .
الأعــمال العلمية :
أ- البحوث :
– عمل أهل المدينة بين مصطلحات مالك وآراء الأصوليين (رسالة الماجستير) دار الاعتصام – القاهرة .
– الوضع على نقاء الحديث ، مجلة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ، العدد (2) 1396هـ .
– مصادر ابن عساكر في تاريخه من كتب الرجال ، نشرته وزارة الثقافة والعلوم بمناسبة مؤتمر ابن عساكر في مرور 900 عام على وفاته ، دمشق .
* مجلة البحوث الفقهية المعاصرة ** السنة الرابعة عشرة – العدد السادس والخمسون 1423هـ
– دلالة النظر والاعتبار عند المحدثين في مراتب الجرح والتعديل ، مجلة البحث العلمي ، العدد الثاني 1399هـ .
– خوارم المروءة وأثرها في عدالة الرواة ، مجلة البحث العلمي ، العدد الخامس 1402هـ.
– الجرح والتعديل ثمرة علوم الحديث ، عدد خاص بالسنة (المصدر الثاني للتشريع الإسلامي) 1402هـ مجلة رابطة العالم الإسلامي .
– مجالس المذاكرة عند المحدثين ، عدد خاص بالحديث النبوي والقدسي رواية ودراية 1411هـ ، مجلة المنهل .
– عناية المحدثين بتوثيق المرويات وأثر ذلك في تحقيق المخطوطات ، بحث مقدم للمؤتمر العام العالمي الرابع للسنة النبوية بالأزهر ، دار المأمون للتراث ، دمشق 1407هـ .
ب- التــحقيق :
– يحيى بن معين وكتابه التاريخ . (رسالة دكتوراه) ، نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي ، جامعة أم القرى ، الهيئة المصرية العامة للكتاب – القاهرة 1399 – 1979م .
– التاريخ في جرح الرواة وتعديلهم ، رواية الدارمي ، نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي ، جامعة أم القرى ، دار المأمون للتراث ، دمشق .
– أقوال يحيى بن معين في الرجال – رواية ابن الهيثم البادي ، نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي ، جامعة أم القرى ، دار المأمون للتراث ، دمشق .
– سؤالان ابن الجنيد لأبي زكريا يحيى بن معين . مكتبة الدار ، المدينة المنورة 1408هـ.
النشـــاط العلمي :
الإشراف على الرسائل العلمية .
– أشرف على 10 رسائل في الماجستير بجامعة أم القرى ، وعلى 28 رسالة دكتوراه ، بجامعة أم القرى ، وجامعة الإمام محمد بن سعود ، وجامعة أم درمان الإسلامية .
مناقشة الرسائل العملية :
– اشترك في مناقشة 25 رسالة ماجستير ، 27 رسالة دكتوراه في جامعة أم القرى .
* الهيئة العلمية الاستشارية*
والجامعة الإسلامية ، وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وجامعة الملك عبد العزيز ، وجامعة الملك سعود ، والمعهد العالي لأصول الدين بالجزائر .
المشاركات العلمية :
– شارك في وضع مناهج قسم الكتاب والسنة في كلية الدعوة وأصول الدين .
– شارك في وضع مناهج الدراسات العليا الشرعية ، بجامعة أم القرى .
– شارك في عضوية تحرير مجلة كلية الشريعة .
– شارك في عضوية تحرير مجلة البحث العلمي .
– عضوية مجلس الجامعة – عضوية المجلس العلمي للجامعة .
المهام الإدارية :
– علم وكيلاً لمركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي .
– عمل رئيساً لقسم القراءات بكلية الدعوة وأصول الدين .
النـــشاط العلمي خارج الجامعة :
– شارك بمواد علمية في الموسوعة العلمية . التي يصدرها وقف الديانة التركي – اسطنبول.
– يشرف على (موسوعة التفسير الميسر) التي تتبناها رابطة العالم الإسلامي – عن طريق الحاسب الآلي .
– يقوم بالتدريس في المسجد الحرام بإذن من الإشراف الديني بالمسجد الحرام 1392هـ .
– قدم حلقات في إذاعة صوت الإسلام (من أدب المحدثين) .
– أحيل إلى التقاعد المبكر بطلبة عام 1417هـ .
– عمل نائباً لمركز البحث العلمي وإحياء التراث 1399هـ – 1401هـ .
– أنشأ داراً للبحوث والدراسات الإسلامية بدبي .
– وعين مديراً لها عام 1996م – 1418هـ .
– كلف رئاسة مجلس الأوقاف بدبي عام 1996م – 1418هـ
الأستاذ الدكتور / عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بية
ولد سنة 1935م وتربى في بيت علم حيث كان والده الشيخ المحفوظ رحمه الله من كبار العلماء ورئيس مؤتمر العلماء الموريتانيين الذي نظم بعد استقلال البلاد إلى جانب شخصية علمية أخرى .
تلقى العلم في “المخاطر” مجالس العلم الموريتانية وبخاصة مدرسة والده الشيخ المحفوظ حيث كانت تدرس جميع العلوم من قرآن وعلوم حديث ولغة ونحو وبلاغة وفقه وأصوله وقواعده ومنطق .
وقد أخذ المترجم له بطرف من كل هذه العلوم على طريقة أهل تلك البلاد وتتلمذ على شيخه المعمر محمد سالم بن الشين إمام اللغة والنحو في تلك المنطقة بلا منازع .
ومع إبدار ليل الاستعمار الفرنسي ساهم في امتحانات فحصل على الكفاءة سنة 1956م ، وحصل على الشهادة الثانوية سنة 1958م ، ونجح الثاني في اختبار القضاء واشترك في التأهيل القانوني بكلية الحقوق بتونس ، وتدريب في المحاكم التونسية في سنة 1961 ، ثم وقع اختيار اثني عشر قاضياً بعد إعداد بحوث في الفقه والقانون وكان المترجم له الأول من جميع القضاة مما يعادل العالمية .
عين رئيساً لمصلحة الشريعة في وزارة العدل ثم نائباً لرئيس محكمة الاستئناف ، ثم نائباً لرئيس المحكمة العليا ورئيساً لقسم الشريعة الإسلامية بهذه المحكمة .
ثم عين مفوضاً سامياً للشؤون الدينية برئاسة الجمهورية حيث اقترح إنشاء وزارة للشئون الإسلامية فكان أول وزير لهذه الوزارة ، ثم وزيراً للتعليم الأساسي والشؤون الدينية ، ثم وزيراً للعدل والتشريع وحافظاً للخواتم ، ثم وزيراً للمصادر البشرية – برتبة نائب رئيس الوزراء – ثم وزيراً للتوجيه الوطني والمنظمات الحزبية والتي كانت تضم وزارات الإعلام والثقافة والشباب والرياضة والبريد والبرق والشؤون الإسلامية .
وأميناً دائماً لحزب الشعب الموريتاني الحزب الوحيد الحاكم الذي كان عضواً في مكتبة السياسي ولجنته الدائمة من سنة 1970 – 1978م .
* مجلة البحوث الفقهية المعاصرة ** السنة الرابعة عشرة – العدد السادس والخمسون 1423هـ*
شارك في كثير من المؤتمرات من أهمها أول مؤتمر قمة للدول الإسلامية بالرباط وأول مؤتمر تأسيس لمنظمة المؤتمر الإسلامي في جدة ، حضر مؤتمر القمة لعدم الانحياز في الجزائر ومؤتمر القمة العربي الأفريقي في القاهرة وفي الستينيات شارك في مؤتمر الحقوقين الناطقين باللغة الفرنسية في لومي وأشرف على المؤتمر الأول الافريقي لرابطة العالم الإسلامي في أنواكشوط .
قام بمهمات لدى عدد من زعماء العالم ومن بينهم على الخصوص جلالة المغفور له الملك فيصل ثم الملك خالد وخادم الحرمين الشريفين الملك فهد عندما كان ولياً للعهد وعدد آخر من الرؤساء العرب والأوربيين حيث حضر حفل تتويج ملك أسبانيا الملك خوان كارلوس وكان مرافقاً لجلالة المغفور له الملك فيصل بن عبد العزيز في زيارته لموريتانيا عام 1972م .
حائز على وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الممتازة .
شارك في ندوات فكرية وعملية كثيرة منها على الخصوص الملتقيات الفكرية وألقى عدة محاضرات في الولايات المتحدة الأمريكية .
وشارك في جولات الحوار الإسلامي المسيحي في روما ومدريد وحوار الحضارات في الرياض وعضواً في رابطة العالم الإسلامي .
شارك في اجتماعات المجمع الفقهي لمنظمة المؤتمر الإسلامي كخبير وقدم بحوثاً مثبتة في مجلة المجمع .
يتقن اللغة الفرنسية ويقدم بها برنامجاً أسبوعياً فقهياً مباشراً يجيب على أسئلة المشاهدين على قناة اقرأ .
عضو في هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة .
عضو في المجلس الأعلى العالمي للمساجد .
عضو في الهيئة الخيرية العالمية الإسلامية ، الكويت .
عضو مؤتمر العالم الإسلامي .
عضو المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث .
خبير بالمجمع الفقهي الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي .
* الهيئة العملية الاستشارية*
من مؤلفات الشيخ :
1- أمالي الدلالات ومجال الاختلاف – أصول فقه – .
2- توضيح أوجه اختلاف الأقوال في مسائل من معاملات الأموال .
3- سد الذرائع وتطبيقاته في مسائل المعاملات .
4- خطاب الأمن في الإسلام .
5- فتاوى فكرية .
6- حوار عن بعد حول حقوق الإنسان في الإسلام .
يعمل حالياً عضواً بهيئة التدريس بجامعة الملك عبد العزيز بجدة بمرتبة أستاذ من عام 1982م ، حيث درس أصول الفقه والقواعد والنظريات الفقهية وأساليب البيان والتفسير وآيات الأحكام .
وأشرف وناقش بعض رسائل الدكتوراه والماجستير بالمعهد العالي للقضاء في الرياض ، وجامعة أم القرى بمكة المكرمة ، وجامعة الإمام محمد بن سعود وأكاديمية الأمير نائف العربية للعلوم الأمنية بالرياض .
je n ai jamais entendue ses noms des profs oua gui a autorises a ces gens de dir gue ca halal oua hatha haram man ghouala lhoume hadehe assalahia ina al maghareba adra bihadehi al aoumour oua la yassmahouna li hadihi al majmouaa an touharema alaihim aoue an tou halila lahoume
ماهذا الهراء يا سادة؟
لما قرات الموضوع ظننت ان المجلس العلمي الاعلى هومن اصدر هذه الفتوى لانها الجهة المخولة لذلك.لكن اتضح انها هيئة استشارية لا ادري من جمعها ومن اين اتت؟
ثم ماذا يعني إذا كانت البضائع أو السلع التي يحتاجها الناس لضرورات حياتهم، كالأطعمة والأشربة والأدوية لا توجد إلا في هذا المحل فلا بأس من شرائها منه… قرروا الله يهديكم هو حلال ام حرام؟
ارجو من هؤلاء ان يكفوا عن اصدار بعض الفتاوى العبثية التي تضحك العالم علينا وان يدعوا الفتاوى لاصحابها قبل ان تصلنا فتوى ارضاع الكبير وتحريم النوم جنب الحائط للنساء لان الحائط اسم مذكر.
ن.ح
اللهم ارحم علمائنا الأجلاء واحفضظهم واجعلهم نورا نقتدي به
أسأل الله تعالى أ، يعينني على عدم دخول هذا السوق، سوق الخمور بامتياز
لماذا في الدول الغربية يتهافت المسلمون على الأسواق الممتازة بالرغم من توفرها على الخمور ولحم الخنزير؟؟؟
ترى لماذا لم يحرم فقهاؤنا الشراء من تلك المحلات ؟؟؟
ccet aghrum tesqarm, min keniw a imazighen kuntra i ttaqeddum, a3raben war sseqsin war gin walu umi dasen gin marjan d tihuna nneghni neccin imazighen n arif asqa 3ad netseqsa tterba…
إذا الفتوى واضــحــة وضـــوح الشمـــس
في كبـــد السمــــاء فهـــل أنتــم منتهـــون
يا معشــر من آمن بلسانه ولم يـــؤمن قلبه؟؟؟؟
السلام عليكم
ظهر الحق وزهق الباطل
فتوى صريحة يجب على أهل مدينة الناظور تطبيقها
لأن الاقتناء من أسواق مرجان يعتبر تشجيعا لهم من أجل بيع الخمور وجلب أنواع أخرى
وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الإثم والعدوان
hasa al3olama ga3 mama3roufinch.wach annadour ma fihch al majliss al 3ilmi.kandan hadi hia al jiha alli khasha tasdar al fatwa.af arkhan
سبحان الله من انتم حتى تحللوا و تحرمو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الى المسمى ن.ح
أنا متأكد كل التأكيد على أنك لم تقرأ بتاتا مضمون الفتوى ،قلو كنت قرأتها لربما اقتنعت بغير جواز التسوق من هذا المركظ الذي يخالف تماما مبادئ ديننا الحنيف.
فكيف يعقل أن نترك محلات ممكن أن نقول عنها محترمة ونتجه لهذا المكان الذي فيه مايغضب الله عزوجل.
فقط بعقلنا دون الحاجة لفتاوى ممكن ان نكتشف ان هذا المكان عيب ان يذب اليه المرء مع افراد عائلته : الاختلاط، بيع المحرمات،….
أنا شخصيا وحسب تربيتي أستحي جدا التوجه لهذا المكان.
في الأخير أتمنى من الله عز وجل أن يهدي الجميع للسداد وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
ma zilna na3icho fi zamani al jahiliyyati wa ddalam..kafana tazammoutan
يا سيدة ن.ح
لقد تراهنت مع احد افراد عائلتي و ربحت الرهان بخصوص ردك علي المقال
لك مواقف غريبة و غير ثابتة و لا مدروسة
اراهن علي ان يكون رد فعلك علي ما اقول عكس ما كتبت في رد فعلك
اتحداك
اسلوبك اسلوب خالف تعرف
اللهم لا تعذبنا بما تقول ن.ح
vous etes vraiment des cons
ach ghadi ngoulik
mab3ida gha taza
zoulou
جوابا على الموضوع يا سادة مرجان ماهو الى سوق عادي من مجموعة من الأسواق الموجودة في الناظور وادا كان تحريم التسوق من مرجان فقط لأنه يبيع الخمور وأن سلعته في هده الحالة حرام فما بال مليلية وما ياتين منها خاصة أن كل المحلات في الناظور تبيع سلع منها بل وعن طريق التهريب أي غير معشرة ومن مدينة غير مسلمة اي الخمر هو رأس مالها انا ماأراه وراء هته الهجومات على مرجان هو تشويهه والخوف على تجار الناظور من الإفلاس والسلام
limada la yoharimona sela3 melilla ayna kanate alfatwa hata alyom /abdessalam de belgique
Sans commentaire. c’est comme japan inventai camion MITSUBISHI et nous on écrit 3yne ELHAsoude la tasoude. J’espère que un jour on va développer .comme tout le monde
الى المسمى ن.ح
أنا متأكد كل التأكيد على أنك لم تقرأ بتاتا مضمون الفتوى ،قلو كنت قرأتها لربما اقتنعت بغير جواز التسوق من هذا المركظ الذي يخالف تماما مبادئ ديننا الحنيف.
فكيف يعقل أن نترك محلات ممكن أن نقول عنها محترمة ونتجه لهذا المكان الذي فيه مايغضب الله عزوجل.
فقط بعقلنا دون الحاجة لفتاوى ممكن ان نكتشف ان هذا المكان عيب ان يذب اليه المرء مع افراد عائلته : الاختلاط، بيع المحرمات،….
أنا شخصيا وحسب تربيتي أستحي جدا التوجه لهذا المكان.
في الأخير أتمنى من الله عز وجل أن يهدي الجميع للسداد وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
________________
الى المسمى صاحب هذا التعليق..
انت تستحي التوجه لذاك المكان وانا اكره الخمر وشاربه, فالخمر لا ياتي من وراءه الا المصائب. لكن لدي اعتراض على طريقة اصدار الفتاوى من جهات غير مخولة والتي هي مرجعنا وليس من الدكتور خروفه والدكتور بن دهيش وغيرهم مع احترامي لهم جميعا.
عجبا لهذا الزمن اصبح الكل يفتي واصبحت الفضائيات مليئة بشيوخ يفتون على مدار الساعة وبعض من تلك الفتاوي تشبه السندويتشات اي تحت الطلب وجاهزة ولا تنتظر الا من يستهلك.
ن.ح
AWADI TARKO LMOSAKIN I TBAR3O F DANON O L70T ORKHA AMA LKHMAR RAH B3ID AJ JAB AL KHAMR OL MASKIN YAMCHI ICHRI DANON RKHIS A YOHA LASATIDA CHOFO AL KHAMR LI YATBA3 GADAM AL MASJID O KHALW 3LIKOM AL MASAKIN ITBAR3O
أريفينو وصلت الى حد لا يطاق من الأخبار الغير الهادفة و المغلوطة و المضخمة ،تتحدثون عن هيئة علماء المسلمين التي أصدرت فتوى تحريم الشراء من مرجان و حولتم مرجان الى وحش يجب بتره و على هذا الأساس يجب تحريم كافة الفروع الفرعية لمرجان بما في ذلك الرئيسي منه ، أرى أنه يجب اصدار فتوى عاجلة لتحريم موقع أريفينو لنشرها الأخبار المغلوطة و الكاذبة ،فالكذب حرام في الاسلام و هذا مبرر كاف لمنع تصفح أريفينو أرجو من ادارة الموقع نشر هذا التعليق دون مسح أي كلمة منه
ma zilna na3icho fi zamani al jahiliyyati wa ddalam..kafana tazammoutan
amtaloka anta ayouha azindi9 man ba3a dinaho wa charafaho la9ad ramakom attarikh
ahna ryafa dima ghadyine nabkaw amkalkhine,chohtna choha ))))) malkina mandiro gha lhadra af marjane,ryousna ga3 khawya ila man rahima …
الجواب مضمون الفتوى خارج الموضوع والهيأة على ما يبدو لا دراية لها بالطيريقة التي تشتغل بها الأسواق الكبرى هذا من جهة ومن جهة ثانية أسماء أعضاء هذه الهيأة تبدو غريبة شيئا ما لا علاقة لها لها بتمغرابيت .
بدأت أتيقن أن هناك أبواق مأجورة للتشويش على القفزات النوعية التي تعرفها مدينة الناظور.
يأخي بالله عليك قل لي ما قول هيأتك هذه في التسوق من مليلية المحتلة وبيع الخمور في الناظور ليس بجديد لأنه على مرمى حجر من مليلية والفاهم يفهم المقصود
وشكرا على النشر
salamo alaikouim.ramadan moubarek karim.alhalah bayen owa al harame bayene.marjan .machrouaa iktisati magribi 100FIL100.ASELAA ALATI TADKHOULE MINE MELILLA HALAL AME HARAME.OWA ALTHMINA ALMOURTAFIAA FI ADAKAKINE HALAHE AME HARAME.OWA ALMOUAAMALA ALTI YOUKADIMOUNAHA BI IBTISAMATE ATIMSSAHE
AYNA HYA ROUH WATANYATIKOUM..TOUHIBOYNE.MELILLA .TAAWANOU ALA BIRI OUWA TAKWA.WALA TAAWANOU AALA ITHMI OUW OUDWANE…
nachin ayanni omi nassan anharram anhallal dyidas dalmakla kochi hrmant coka
nihni watsan3an iwa kam agam raswa9 amyina adnas akhawam nsar nir ata9imam thallalam tharramam waha iwa llah yahdina oyahdikom
ntoma 7om9 al7mir
ظهر الحق وزهق الباطل
فتوى صريحة يجب على أهل مدينة الناظور تطبيقها
لأن الاقتناء من أسواق مرجان يعتبر تشجيعا لهم من أجل بيع الخمور وجلب أنواع أخرى
وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الإثم والعدوان
ALHALAL BAYEN WALHARAM BAYEN MERCI
الخمر موجود فى كل مكان من الدنيا وان لم يوجد حتى فى الاماكن السحيقة والمسحوقة فان الانسان الموجود فيها يعمد الى صنعها كالماحية مثلا. ولا احد يرغم احدا على شراء الخمر من مرجان او غيره.فمن يريد ان يشترى الخمر لا يضطر الى شراءه من مرجان فقط يا امة ضحكت من جهلها الامم
WALLAH ILA MAZIAN MARJAN HRAM MLILIA HALAL
لا الاه الا الله.التسوق من عند الكفار و النصارى اكلي لحم الخنزير و مالئي منها البطون و شاربي الخمور عندكم حلال فلقد تسوقتم من محلات و اسصواق مليلية منذ الازل و لم تصدرو اية فتوى و الان لما صار سوق مغربي مئة بالمئة و يشغل مئاة الشباب الناظوري اصبح حرام.لا حول ولا قوة الا بالله.
عزيزتي ن.ح
النهي عن المنكر لا يحتاج الي رخصة من احد. و لا مقام رفيع و لا تكليف من احد.
ليكن في علمك ان في مرجان المحمدية فصل جناح الخمور عن باقي الاجنحة . جناح الخمور له باب خاص ممنوع ان يدخله القصر و كل من يرتدي بذلة العمل الخاصة مثل الشرطة . العسكر . الاطباء بالبذلة . المحامون بالبذلة …………
هذه المبادرات لا تضر و انما تنفع اذ يمكن ان نحمي القصر من تناول الخمور اذا فصل ذالك الجناح عن باقي الاجنحة .
و مسيروا مرجان في العادة يستجبون لخاصيات بعض المناطق .
تحياتي
الاسروتي مليكة
انتم رايتم فقط مرجان و نسيتم كيف يدخل الخمر من مليلية و موجود قي كل مكان وفي كل الاسواق
كل من صدر الفتوى وحرم التسوق من مرجان وكل من صدق هذه الفتوى ومعهم الإخوان من أريفينو كلهم وبدون إستثناء يتسوقون وسيتسوقون من مرجان والله لن أصدق أحدا لأنني أعرف جيدا الغرض من كل هذا إنها مجرد حسابات لا أكثر ٠
w malkoum maharamtouch cerveza dial mlilia li kadkhoul b taytay
hahahahaha mahada alhurae mada na9olu 3ala almohajirin alladina ya3ichuna fi europa an yamuto biljo3 man 7arrama hada daba hatchi b7al li ssael wa7id gallo ach-khassik al3aryan 9allo khassni lkhwatim… achuffo almo7arramt alkobra b7al azzina ola9mar olklam fi annas ohada 7adi hada inna lillah wa inna ilyahi raji3on..alfitnatu achadu mina almaut la7awla wala 9uata illa billah
alkhamro asslan 7aram fala yajib asslan an yuba3a hunak
ليكن في علمك ان في مرجان المحمدية فصل جناح الخمور عن باقي الاجنحة . جناح الخمور له باب خاص ممنوع ان يدخله القصر و كل من يرتدي بذلة العمل الخاصة مثل الشرطة . العسكر . الاطباء بالبذلة . المحامون بالبذلة …………
هذه المبادرات لا تضر و انما تنفع اذ يمكن ان نحمي القصر من تناول الخمور اذا فصل ذالك الجناح عن باقي الاجنحة .
و مسيروا مرجان في العادة يستجبون لخاصيات بعض المناطق .
تحياتي
الاسروتي مليكة
:::::::::::::
اختي مليكة مساء النور…تسعدينني دائما بردودك وبطلتك البهية.
اولا احمد الله ان لا احدا هنا اتهمني بانني ادافع عن الخمر كما اتهموني في موضوع اخر بانني ادافع عن اللصوص والمجرمين واصحاب السوابق ومن يعيث فسادا في مدينتنا..الهذه الدرجة لم استطع ان اوصل فكرتي ام هو حب الافتراء وكفى؟؟
قلت في تعليقك ما يلي..
ليكن في علمك ان في مرجان المحمدية فصل جناح الخمور عن باقي الاجنحة .
يا اختي انا اتمنى ان لا يكون هناك جناحا للخمور اصلا ولا بابا للقاصرين واخرى للبالغين , لكن ان ياتيني احد ويكلمني عن فتوى صادرة عن فلان الفلاني وعلان العلاني وكلهم اسامي غير معروفة ولا نعلم حتى من اي جنسية هم ويطلب مني ان اطبق فتاويهم فهذا ما لا افهمه…المغرب لديه من العلماء الاجلاء ما يكفي يا عزيزتي فمن هم هؤلاء ليفتوا في امور تخصنا؟؟
تحياتي
ن.ح
من غير نشر السيرة الذاتية للعلماء الاجلاء . احترمنا رايهم و اعتبرناه خطوة جريئة بخصوص النهي عن المنكر الذي هو تكليف ديني لا يتتطلب اذن من احد . نشكرهم علي رايهم الرزين و المدعم بالدلائل
الاسروتي مليكة
hya haram tab3an
li 3ilm alakh li gal ana ba3 lmontajan la tojad ila fih la thoma la bal kolo lmantojat tojad fi alaaswaq bal ina alathmina ghaliya hata walaw fi ariwaq alkhass bi koli sil3a yakon arkhass walakin 3in da adaaa ataman 3inda la ciasse fahom yasidon ataman h.t machi ttc
ntabhom lilfatora o tchofo
lakwalab dial shab lmorakab watoujar dial nador khalsou arrifinu bach eder had reklam yam3aman awlidi fakou m3akom
tjs n’importe quoi, on dit tjs des choses incroyables alors que nous ne comprenons rien , nous les rifains sont nuls
الاستاذة ن.ح يلغت درجة من العلم و التفقه في الدين الي درجة تمكنها من الفرز بين علمائنا الاجلاء . و الفرز بين الفتوة الصحيحة و الفتوة الغير الصحيحة و تنسي ان الامر بالمعروف و النهي عن المنكر تكليف ديني لكل مسلم عاقل و راشد . و انها هي بشخصيتها المهترئة تلك يمكن ان تنهي عن المنكر اذا راته في اي مكان من العالم الاسلامي و لن يعيب عنها احد
دائما خالف تعرف . لقد عرفناك . كفاك من تشتيت ابناء الامة . و الدخول بين البصلة و قشرتها .لم نعد نتحمل شطحاتك يا سيدتي
كلنا حزن و اسي علي عدم اخذ المبادرة من طرف العلماء الاجلاء المغاربة الذين تقاعسوا عن و اجبهم الديني في النهي عن المنكر .
اذا جاءت المبادرة من اجوة لنا في العالم الاسلامي نرحب بها . و العالم يسعي الي تكوين تكتلات جهوية . لماذا تريدين ان ننسحب نحن من تكتلنا الاسلامي الطبيعي و المغرب عضو مؤسس في منضمة الدول الاسلامية و عضو نشيط في منضمة الدول العربية . و هم لم يمسوا اي مقدس من مقدسات المذهب المالكي الذي ننتمي اليه.
الاسروتي مليكة
awadi laman ra tafti rah mataysam3ochi la alhad r ah yamchiw yamchiw
اسفله رد ن.ح علي الاسروتي في موضوع الاخ بطوي ‘ استعمار لا كلاستعمارات ”
اليس هذا دفعاعن الاجناس الممقوتة من طرف الاسروتي
مواطن مغربي
عودة لموضوع الجحافل يا اختي انا مثلك ومثل كل غيور على هذه المنطقة اتمنى ان يرحلوا عنا فقد ضاقت المدينة بهم وتسللوا الى مليلية ايضا وانا اؤيدك في هذا الطرح.لكن نرحلهم تحت اي قانون وباي حق؟هل هم مهاجرون ؟هل اتوا من بلد اخر؟هم مغاربة ويعيشون في مدينة مغربيةواقولها وانا اسفة لذلك ..وهل طردهم يكفي وهو الحل الانسب لك؟ياعزيزتي هؤلاء ضحايا الفقر والفساد وسوء التسيير وضحايا العهر الاخلاقي والسياسي والاقتصادي فهل نلومهم ام نلوم الدولة التي فرختهم؟
اما لماذا خلطت بين ما هو محلي ووطني فهذا وببساطة لاني اعتبر نفسي ريفية انتمي لهذا البلد الذي ياوينا جميعا عربا وامازيغ واسمه المغرب مع اعتزازي الشديد بريفيتي .ويااختي لا تعرفيني باخلاق وشيم الريافة لانني اعرف اخلاق وشيم وكرامة وعزة نفس الريافة فانا منهم ولست من سكان عطارد.
nach arafki abahmane boutchanklat ahalal mayami ad wabdin adzanzan bazika
من غير نشر السيرة الذاتية للعلماء الاجلاء . احترمنا رايهم و اعتبرناه خطوة جريئة بخصوص النهي عن المنكر الذي هو تكليف ديني لا يتتطلب اذن من احد . نشكرهم علي رايهم الرزين و المدعم بالدلائل
الاسروتي مليكة
_______
لا نطلب سيرة ذاتية من احد..على الاقل نعرف من هؤلاء الذين اتوا ليفتوا علينا.
فعلا نشكرهم على الراي الرزين لكن هذا الراي ليس جديدا, فحتى الطفل الصغير يعرف ان الخمر حرام وتهلكة للصحة والمال وخراب للمجتمع خصوصا لو وصل الامر لحد الادمان..لكن هؤلاء العلماء اعزهم الله واتوا الان يفتون في خمر مرجان لماذا لم نسمع عن اي احد منهم لما طرد الجنود الاسبان بعض الجنود المغاربة من جزيرة ليلى واهانوهم؟اين كانت فتاويهم لنصرة اخوانهم في الدين؟ اين كانت فتاويهم لما تظاهر المغاربة امام بواية مليلية احتجاجا على زيارة الملك خوان كارلوس؟.لماذا لم يفتوا بضرورة مساندة الشعب المغربي في قضاياه المصيرية ولم نر لحد الان اية مظاهرة عربية تدعمنا مع اننا ياما تظاهرنا نحن نصرة لاخواننا في المشرق.
احد المعلقين قال ماذا عن المهاجرين في اوروبا الذين يشترون بضائعهم من محلات تبيع الخمر؟
لو طبقوا هذه الفتوى لما وجدوا مكانا يتبضعون منه لعدم خلو الخمر من اي محل تجاري.
ام هي فقط مسالة مزاج؟؟؟
تحياتي
ن.ح
يا ايها المغفلون إن هذا الكمبيوتر/الحاسوب الذي تكتبون عليه قد اتى من دولة تبيع الخمور بالجملة. فاستعمال الحاسوب عليكم حرام مطلق!!!!
إغلقوه واهبوا لشانكم!!!
اذا كان ما ذكر صحيح فعلى السلطات المختصة نشرها في وسائل الاعلام السمعية البصرية وليس في مواقع الانترنت
التسوق المختلط على شاكلته الحالية حرام سواء في مرجان أو الأسواق الأخرى ، وكل الذين يحرمون مرجان سيتسوقون منه طوعا أو كرها لأن أبوابه واسعة أكثر من أفواهنا
oui
salam sahih harma ndakhlo had soak kaytba3 fi lkhomor.iwa chno nkolo 3la ljalya li flakharij mnin kaychraw hata homa harma yachrab man aswak li katba3 fiha lkhomor.salam
يا سبحان الله تقولين الشئ و نقيضه في نفس الوقت :
الرد الاول ل ن.ح :لكن اتضح انها هيئة استشارية لا ادري من جمعها ومن اين اتت؟
ج- بعني لا تعرف السيرة الذاتية للعلماء الاجلاء
الرد الثاني ل ن.ح :اعتراض على طريقة اصدار الفتاوى من جهات غير مخولة والتي هي مرجعنا وليس من الدكتور خروفه والدكتور بن دهيش وغيرهم مع احترامي لهم جميعا.
ج-يعني تعرفت عن العلماء لكن لها اعتراض علي الشكل
الرد الثالث ل ن.ح :كن ان ياتيني احد ويكلمني عن فتوى صادرة عن فلان الفلاني وعلان العلاني وكلهم اسامي غير معروفة ولا نعلم حتى من اي جنسية هم ويطلب مني ان اطبق فتاويهم فهذا ما لا افهمه…المغرب لديه من العلماء الاجلاء ما يكفي يا عزيزتي فمن هم هؤلاء ليفتوا في امور تخصنا؟؟
ج-تنكرت لمعرفتها بالعلماء و صارت تطلب المغاربة الذي تخلفوا عن واجبهم
الرد الرابع لن.ح:لا نطلب سيرة ذاتية من احد..على الاقل نعرف من هؤلاء الذين اتوا ليفتوا علينا.
فعلا نشكرهم على الراي الرزين لكن هذا الراي ليس جديدا. و تضيف انها تريد من المفتي ان يحرر جزيرة ليلي و مليلية ………….
ج- صارت تعرفهم و لاتطلب السيرة الذاتية و تطلب مناصرة في المسائل السياسية
عجبا باي الاراء انت مقتنعة به.
لقد كسبت التجدي الذي رفعته قبل ان تكتبي اي شيئ
مواطن مغربي
سؤال: هل لو أتانا الاستقلال على أيدي زعما أمثال عبد لكريم الخطابي لوجدنا في الريف الآن أسواق للخمور
هل أجدادنا ماتوا من أجل أن يكون الريف مركب لبيع الخمور . و الله لهذا جاهدوا الاسبان والفرنسيين
asalam wa3alaykom iwa daba al ikhwan khas na namchiw 3ar yanin wala la rah fach ma darti yadak kolma kan kolchi ahram chkon li kaysana3 al kaswa li katalbas wach anta wala ana wala 3awad
الى مواطن مغربي…
اشكرك على هذا الاهتمام الشديد يتعليقاتي وردودي لدرجة انك بدات تراهن مع بعض افراد عائلتك علي…انصحك ان تستمر هكذا وتواصل تحدياتك على الاقل تجد شيئا تتسلى به انت وافراد عائلتك..ولا استبعد ان يكون هذا التحدي “تسويقة” من مرجان المغضوب عليه.
ـ هناك فرق بين ان تعرف السيرة الذاتية لشخص وبين ان تعرف فقط جنسيته ومركزه العلمي والديني .فهمت قصدي؟ لا اظن.
ـ لم اطلب من اي مفتي ان يحرر جزيرة ليلى اومليلية فهؤلاء عاجزون حتى عن تحرير اراضيهم ..قلت اين كانت فتاويهم في عز ازمة جزيرة ليلى ومظاهرات مليلية..كلامي كان واضحا واذا لم تستوعبه جيدا فهذا شيئ يخصك.
ن.ح
هذه الهيأة ليست هيأتنا وهذا العلم إن كان علما ليس علمنا،فاليدعونا واليبقوا بعيدين عنا واليأكلوا التمر وحليب الناقةفي بلدهم،ليسوا منا ولسنا منهم
makayan hata far9 bin marjan wala almahalat al3adya matalan katakhad danon ab 2 dh af marjan kaydirolih 1.99 dh kaydawkho bih annas
mafhoma alakhot matala portabal dayar fmahal 3adi 900dh af marjan 899 dh
chofo machhal adyal alfar9 9alil
اراهن بان السيدة ن.ح سوف تصعد بالموضوع الي المقام الدولي و تقرنه بقضية البلقان و الشيشان و بروندي و رواندا لانها لا تامن بالقضية الفلسطينبة و لا بالمقاومة في العراق و افغانستان
مواطن مغربي
ماذا حدث يا ن.ح
لم تذكري ان المغاربة نفسهم لم يرتقوا بمقاومتهم للاسبان الي مستوي يستحق الدعم من المفتي .
ليس هناك مفتي في العالم الاسلامي ينكر علي المغرب حقوقه في اراضيه المغتصبة .
بخصوص جزيرة ليلي الديبلوماسية المغربية كانت قوية لم تكن في حاجة لدعم المفتي . دائما الديبلوماسية المغربية قوية هي من يحل المعضلات الدولية مثلا و زير الخارجية المغربي كان العضو الفعال في الحرب الاخيرة علي غزة و كان له دور مهم في وقف الحرب علي اشقائنا الفلسطينيين الذين نتكرين عليهم حق تحرير اراضيهم .
كذالك في حرب لبنان الثانية المغرب لم يتخطاه احد . كل هذه الانجازات و تريدين ان تنزلي بالمغرب الي فتوي لتحرير اراضيه
عجبي
مواطن مغربي
ا ب
هناك جانبان
-عدم التسوق من مرجان لانه لا يمنح ‘كريدي’على عكس السوسي مول الحانوت تسوق ما تشاء وسجل في الكارني و حتى لراس الشهر
-و من الاحسن التسوق من مرجان لضمان جودة المنتوجات نظرا لتفشي ظاهرة تسويق المنتوجات المنتهية الصلاحية في الاونة الاخيرة-التزوير-
اراهن بان السيدة ن.ح سوف تصعد بالموضوع الي المقام الدولي و تقرنه بقضية البلقان و الشيشان و بروندي و رواندا لانها لا تامن بالقضية الفلسطينبة و لا بالمقاومة في العراق و افغانستان
مواطن مغربي
ــــــ
وانا راهنت مع احد افراد عائلتي على انك لا تفعل شيئا سوى المراهنة علي وتعقب ردودي وما سوف اقوله واكتبه وربحت الرهان هههههههه…شيئ جميل وانا اشجعك على الاستمرار..واضح ان الاخ يحب كثيرا لعبة التيرسي واللوطو ,فكلامه كله عن الرهان والتحدي هههههههه.
فعلا الفراغ شيئ لا يحتمل.
تحياتي
ن.ح
الي المسماة “ن ح”
أجزم أنك غريبة الأوار
بل وغريبة الأفكار أيضا
يهديك الله
nas dyal nador kay3arfo marjan min sinin fi rabat o casa o fes o oujda…… jamais sma3na had fatwa ghariba.ali 3ando maw9if man marjan bla ma yamchi siro mlilia hsan trabho sbanyol lhaggara nadorien machi drari sghar kay3arfo fin ikhasro floshom
وأين كانت هذه الهيأة حينما كان بعض الإحتكاريين بالناظور يمارسون كل أنواع التكبر والعجرفة في تجارتهم …. فصار جوابهم المعروف وازنوزيغ شا .. واغاري شا …هؤلاء هم مروجوا هذه الفتاوي التي طبخت على عجل .. ولم يكونوا يرضوا بالربح القليل ولا يتقنون حتى ابجديات المعاملة الخلقية مع الزبائن … الآن جاء مرجان ليكشف سوآتهم وينشر غسيلهم الوسخ بالإحتكار وكل أنواع الربح الغير مشروع …مرحبا بمرجان وبألف مرجان…