عباس الفاسي قد يترك الحكومة بعد أربعة أشهر و يقول لا للامازيغية لغة وطنية

سير اللة يعطيه مرض عائلي في العقلميشوف ما يسمع اللة اغرق بابه ديك فلوكة لي سيك بابه

wéé nichan ma3ndna mandiro b amazighiya sda3 rass nas kadir francais o anglais 7na nrj3o loor pfff galk amazighiya chinwiya 7sén mnha

mli kantalbo bl7o9o9 dyalna ;kayjiw abna2 al amazigh kaytahmona bl 3onsoryin ozid ozid ;halyoma lfasyin kay3lnoha mobacharatan bi ana la makana lil amazigh fi lmaghrib ;walihada kaykhalso lmortazi9a ljohala mn abna2 rif li makay3arfo walo 3la had l7isb lyahodi wal3adow al akbar li abna2 rif khsosoan wal2amazir 3amatan ;walihada ya ima al amazighyat lora rasmiyat ya i3lan l2isti9lal lirifyin?la khyara rayra hada la silm bidon al amazighia

Ce n´est pas de Juste de le laisser partir sans un souvenir, un détail populaire, une reclamation de dépouillement et une presence Judiciaire. Le Faraón du 1er. Ministre est enrichi avec sa Dinastie. Il doit rendre compte de toutes ses richesses entammeés en Suice et dans des Banques ailleurs. Le Parti d´Istiqlal a joué au Cache- cache avec les rifains, sur leur dos. Il a fait couler beaucoup de sang dans la région qui necessite sa Justice, son honneur, sa Dignité et sa Mémoire Historique voleé. Il faut qu´il paye le destin des Milliers de Jeunes perdus dans les profondeurs de la Mediterranneé. Vraiment, vous êtes genereux de lui pardonner sa marche de se degager son rendre compte devant la Justice Populaire. Il fait des conditions encore pour son départ . C´est INJUSTE…

ida kana alkouraae yatadakkarouna jaieedan,
ana lasstou didda hizb alisstiklaal hakada doulman wa3oudwanaan,
kountou daiman akolo 3alaina isstikraae attarikh,
hada alhizb kana wala yazaal didda arrif saddikouni lawla mantakaat arrif lama 3arada hada alfachi almazighia,
ala tatadakkarouna mada fa3alathou milichiaat alla alfachi fi 1958-1959???
ana asstaghrib attarikh maoujoud wama3a dalika ounassoun mahssoubouna 3ala arrif yankharitouna wata3atafoun wayoussawitoun lihizbin yakinno lahoum hikdaan tarikhiaan,wala yazaal wayourido tamssa houiatihim fi alalfia athalitha toooooooooooooooooooooooooooooooozzzzz fi hakada min abnaae ida kana haoulaae abnaaea arrif hakikieen fahadihi houjja annahoum min hamili dimaae allaft kama yakolo almaghariba.
liakoun fi 3ilmi alfachi waman yadouro fi falakihi anna ayya dostourin la ya3tarif bilamazighia kalougha rassmia ila janibi alarabia nafssaha nafss alarabia fi kolli chaie wabihouroufiha walaissa kama iktaraha dajjalo aladala wattanmia,akol bihourouf tifinaagh,bidouni hada dousstourouhoum marfoooooooooooooooooooooood,wa3ala abnaae arrif attafkir fi al3amaal 3ala ijaad dostor khaasss bihim,haoulaae hawaalna moundo an sallatahoum allaho 3alaina tahammoula hamakaatihim tamasso houiatana,isstabahou dimaeanaa lamajala lidikri attawarikh houna ,ihtakarouna wahammachouna tahmichaan la youtassawaar,amamm andaar al3alaam almoutahaddir baijanakawssain,
wama3a dalika ta3ayachna walikourounin,wabidouni houkouk kabaki almaghariba walihaddi alaan,chaa3boun bidouni lissan ay lougha wala houia 3alaihi an yachoudda arrihaal ila almazon,3ala abnaae arrif fi addakhil walkharij an ya3lamou anna almaghrib yamourro bimarhala tarikhia jid dakika wan la nadaa3 a3daaeana youfawitouna alfourssa,hinama akolo al3daae akssid mithla hakada hizb kalisstiklal,
watab3aan walmoundassina almahssoubina 3ala lamzigh.
akolo lilfachi almazighia kanaat kabla an tataea akdamakoum hadihi albilaad ,walazaalt raghma mouhawalatikoum,wassatabka wattarikh hou alfayssal bainana,faba3da tassrih hada alhizb 3ala kol almazigh an yachounno harbaan i3lamiaatan 3ala hakada iktirahaat.
al3adouwo yabka 3adouwaan mahma hawalta attakarrouba minho ,yajibo taard kawadir waghaalk makarrat kollo hizb yad3ou ila alfitna,na3aaaam hada attassri aw aliktiraah da3wa ila alfitnaa.

kamazigh 3alaina bilmirssad hatta lil3adala wattanmia,
idama karaaetoum jaieedan mouktarahahoum hawla almazighia,
houm youridounaha bihourouf arabia,yaa3ni tamss lihouiatina almazighia bidouni houroufiha fi addousstour fi nadari tamssoun waaaaadih lihouiatina kamazigh.
lianna hounaka min mountassibi hada alhizb maan yadoun anna hadihi alhourouf yata3araad wachari3aat alisslam.
hourouf tifinaagh akthaar dararan mina alkhoumor almountaja fi almaghrib,
albariha benkiran kala limousstapha alalaoui la yajibo attafkir fi hakada afkaar alkhoumour wama ila dalik ay tafkirouhoum sayanssab 3ala atta3lim wassihha wachoughl……alkhoumour halaal,hakada nafhaam,albirra wallahia

saludos nosotros refiños y amazigh queremos estudiar y ler nuestra idioma egual q utras idomas no qeremos estudiar franciais y nos vamos a defender sobre tamazight nuestra petecion q se vaya este partedo y estos taraidores q han dejado marruecos no ha conosido ningun desarroyo gracias a mohamed 6 el unico q trabaja sin descansar revendecamos asociaciones de marruecos generalmente y de derechos humanos q hagan manifestaciones contra estos taridores, nos decen islam si nosotros somo musolmanes pero el islam no rechaza utras idiomas nosotros tenemos nuestra idioma y tambien tenemos nuestra ucoltora manifistacioneeeeeeeeeeeeeees hasta el finaaaaaaaal

afssih ya boukhlouf,mada takssid????

مرة أخرى يبرهن حزب الاستغلال مدى كرهه للغة الامازيغية وللامازيغ بصفة عامة
متى كان الاسلام همكم لكي تتكلموا عنه الان
ومتى كانت القيم من مبادئكم
وكيف أن تحاربوا الفرنسية وانتم أول من يتكلم بها
ما هي لغتكم الاولى في الادارة والمؤسسات بل حتى في منازلكم
لماذا تحبون لغة الفرنسيين حبا جما وتبغضون الامازيغية وهي لغة الاصل جنب العربية

العربية ندافع عنها دائما فهي لغة القرآن ولغة الرسول صلى الله عليه وسلم
لكن لا يجب ان ننسى لغتنا الامازيغية من من شعوب العالم نسي أصله أو لغته
ومن من شعوب العالم لم يدافع عن لغته الاصلية
أنتم ضد التاريخ وضد المستقبل فحزبكم له تاريخ إجرامي في حق الامازيغ أولا وفي حق المغاربة عامة

سيأتي يوما ويطالب الشعب المغربي بحل حزب الاستغلال من حصل على الاستقلال أنتم أم الامازيغ ؟؟
من يستحق أن يتكلم عن المقاومة الاصلية وعن الاستقلال الاصلي لولا بيعكم وخداعكم للمجاهد الكبير أسد الريف

الامازيغ هم من جاهد وأخرج الاستعمار من بابه الواسع وأنتم من أدخله للمغرب من باب أخرى
حزب العدالة والتنمية قدم مذكرة إجابية رغم أن بعض من صقوره ضد ترسيم الامازيغية لكنهم مع التاريخ ومع الشعب
أما أنتم فلا مع التاريخ ولا مع المواطن ولا مع الملك أنتم مع مشروعكم ومشاريعكم يا زمرة آل الفاسي .

choukran awma ibn arrif,
fi alhakika allaoum kolla alloum 3ala abnaae jildatina almoundassouna bainana,
amma aal alfachi fatarikhouhoum ma3roufoun watatarrakto laho fi attadakhol alawaal a3laaah,
al3aibo fina kamazigh kabilna kaboula alkhaar aladi houa alarabi,fima houa rafadana walayazaal yarfoudouna wanahno assoukaan alsslioun lihada albalaad alaldi yousamma almaghrib.
amam akhi akolouha sarahataan,ma yahouzzo fi nafssi wassmah li an anzila baa3d achaie ila mousstawa baa3d ikzinaan di arrif khouddam alissti3maar walkaoumajieen,
haoulae albahaim,mounkharitoun fi hizbi alisstiqlal,moundo inchaihi nassina baal tanassaw ma fa3alahou bina kabnaae arrif,
almaout walkhounou3 likolli maghribieen yad3ou ila attafrik wattamieez baina abnaae alwataan alwaahid min tanja ila lagouira,
almajdo walkhouloud likolli man sakat chahidaan fi ma3ariki arrif min ajli isstiklaali hada alwataan,
waan nassma3ou wabidouni khajaal ,hizbou alisstiqlaal,
wakai3tirafiin minho kama wabimilichiaatihi bikaatli abnaae arrif 1958-1959,
walayazaal yataamaar 3ala abnaae assaiedihi abnaae wahafadaat abdelkarim alkhattabi,
choukraan lakoum yakawmajieen,choukraan hada mayasstahikkouho minkoum abnaae abdelkarim alkhattabi.

akziin adyakkim dakzin wakha dass khathayaad manghathayaad.

hhhhhhhh iwa ag thmazight di doostor adyawi arbi widas ghayfahmen, thaga am tcharmila days taspanyot tafrancist , dal3arabi ,

لا للعنصرية يا عباس

لا شأن لنا نحن الشعب بحكومة فاشلة فليرحل عباس ومن معه لم يقدموا لنا شيءا غير الويلات والفقر.

no se porque mohamed 6 permite a gentousa como estos a governar marruecos tfoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

من تكون حتى تتكلم عن الأمازيغية بهده العنصرية ام ان الأمازيغيين من المجوس وليسوا بمسلمين و لماذا تعلمون اولادكم الفرنسية و الانجليزية لغة المستعمر و لغة الكفار هتكوا اعراض المسلمات و منعوا الحجاب وووو السبب واضح و المرء يحشر مع من أحب و النصر ان شاء الله قادم وستطردون الى اسبانيا الاندلس من حيت أتيتم . و أطالب جميع الأمازيغيين م الأحرار مقاطعة حزب الاستقلال
الإسلام دين الامازيغ هو الذي أعطى للأمازيغ وغيرهم الحق وليس حزب الإستقلال ولاغيره يقول الله في محكم كتابه إنما المومنون إخوة ويقول :إن أكرمكم عند الله أتقاكم ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم :لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأبيض على اسود ولا ……….. إلا بالتقووووووووووووووى ليست العروبة ولا العربية ا لمغرب أمازيغي شاء من شاء أو أبى من أبى إنها نضرة إقصائية معروفة مند الزمن و نطالب بحل هدا الحزب العنصري و محاكمة المسؤولين الفاسيين الفاشين الفاسدين.

semaohom fewojohehm

khwi achfarrrrrrrrrr
rah 3a9o bikk

tfoo 3lik alkhinzir lah y3tik chi moussiba chi t3li9at hnaya lghrbyn ra daro 3likom rjlinn ntoma dima m3ahom amazighi hata lmaot amoto al3dyan aly maka y3tarfch blamazighya wach nssitoo abdel karim lkhtabii achmayt

لماذا الأمازيغية لغة رسمية؟ –

أحمد عصيد

أحدثت اللجنة المكلفة بمراجعة الدستور لخبطة واضطرابا كبيرين في صفوف الأحزاب السياسية، بسبب مفاجئتها بتحديد سقف زمني محدد لتقديم مقترحاتها، وعدم إتاحة الوقت الكافي لها للبتّ في العديد من الأمور التي ربما لم تسنح لها الفرصة من قبل لتعميقها، بسبب انخراطها الكلي وبشكل تبعي في السياسات الرسمية للدولة، دون حسّ مستقبلي وتاريخي يسمح باستشراف المستقبل بشكل استباقي. وتتحمل هذه الأحزاب قسطا من المسؤولية كذلك فيما يجري، لأنها لا تعمد إلى تدارس موضوع ما إلا بعد أن ترد عليها “إشارات” من الملك تدعوها إلى ذلك، وبما أنها أحزاب تعودت على انتظار “الإشارات”، فإنها تضع أطرها وخبراءها في الثلاجة ثمّ تتخذ المواقف المتسرعة بعد ورود “الإشارات” ودون إعداد الملفات المطلوبة في هذا الشأن أو ذاك. حدث هذا في موضوع الجهوية مثلما يحدث الآن في موضوع الأمازيغية، التي تعودت معظم الأحزاب السياسية على الحديث عنها موسميا في أوقات الإنتخابات وبعبارات سطحية فضفاضة وبشكل يتسم على العموم بالغموض والإلتباس، لتجد نفسها اليوم ملزمة بسبب “الإشارات” بالبتّ في الموضوع عن غير بينة وبدون وضوح فكري لازم، فباستثناء حزب الإستقلال الذي يتوفر على موقف واضح وقطعي ومبدئي لا رجعة فيه في موضوع الأمازيغية، وهو موقف العداء السافر الذي وصل مرّة أن أعلن أمينه العام أمام شبيبة الحزب ـ لطمأنة الحاضرين القلقين ـ بأن الحزب “سيكافح” لكي لا تكون الأمازيغية في الدستور، وباستثناء حزب الحركة الشعبية الذي حسم منذ سنوات طويلة في قانونه الأساسي وأدبياته في ضرورة ترسيم الأمازيغية في الدستور، فقد كان على الأحزاب الأخرى أن تقوم ببعض الجهد لتدارس الموضوع ومقاربته من مختلف أوجهه وربطه بالسياق الحالي وبالرهانات المستقبلية لبلادنا، غير أن الذي يبدو من مواقف بعض الأحزاب هو العكس من ذلك تماما، فهناك أحزاب ظلت تتداول الموضوع أياما دون أن تصل إلى نتيجة، وهناك أخرى اتخذت موقفا ظهر فيما بعد أنه ليس موقف قواعدها و أطرها بل وحتى بعض أعضاء قيادتها، وظهرت أحزاب أخرى تطرح أسئلة الأبجدية الأولى لهذا الموضوع الذي لم يسبق لها أن فكرت فيه بشكل جدّي.

والحال أن الأمازيغية ليست بهذا القدر من التعقيد، فسواء كهوية أوكلغة وثقافة، فهي متواجدة بتجذر في كل مناطق المغرب بدون استثناء من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب، في السهول والجبال والصّحاري، بل إن جغرافيا البلد تتكلم بشكل واضح لغة الأمازيغ الأحرار منذ آلاف السنين، على هذا المستوى لا تحتاج الأحزاب إلى كبير عناء لمعرفة الموقف الذي ينبغي أن تتخذه. أما على مستوى وضعية اللغة الأمازيغية فثمة قرائن موجودة يمكن اعتمادها بكل نزاهة، ويمكن ترتيبها على الشكل التالي:

1) شرعية العراقة التاريخية والجغرافية للسان الأمازيغي بالمغرب، وديناميته وحيويته في التواصل حتى الآن رغم انقراض كل اللغات القديمة المجاورة له، واحتضانه لثقافة زاخرة شديدة الغنى والتنوع، والتي تتميز بإبداعية ملازمة لهموم الإنسان المغربي اليومية.

2) شرعية اللوبي المدني الضّاغط منذ نصف قرن، والذي وصل في اتساعه أزيد من ستمائة جمعية في كل مناطق المغرب الحضرية والقروية، إضافة إلى المثقفين والباحثين والفنانين والمبدعين في مختلف المجالات والتخصصات، و كذا حلفاء هذه الحركة من تنظيمات مدنية وسياسية تساندها في مطالبها المشروعة والديمقراطية.

3) شرعية الشارع المغربي من خلال صوت حركة عشرين فبراير التي وضعت ضمن مطالبها الإعتراف بالأمازيغية كلغة رسمية للبلاد، في إطار دستور جديد يضمن الكرامة لجميع المغاربة على قدم المساواة.

4) شرعية العمل الأكاديمي الجبّار الذي قام به المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية على مدى عشر سنوات، والذي أثمر معاجم اللغة وتوحيد قواعد صرفها ونحوها وإملائيتها بحرفها الأصلي تيفيناغ، والذي أنتج الكتب المدرسية ومنهاج التعليم والحوامل البيداغوجية من كل نوع، وقام بتكوين المكونين. وهي معطيات لم تعد تسمح لأحد من المناوئين بأن يعود بهذه اللغة إلى ما قبل 2001، عندما كانت لغة الهامش التي تتجاهلها المؤسسات.

5) شرعية الدينامية المؤسساتية التي انطلقت وساهمت رغم كل العراقيل في تطوير اللغة الأمازيغية بشكل كبير، ونخصّ منها بالذكر تجربة التعليم التي نجحت بنسبة 10 في المائة فقط بسبب عدم التعميم كما كان مقررا، لكنها خلقت تجارب أوضحت العديد من العناصر الهامة في منهجية التدريس، وأظهرت مدى التفاعل الإيجابي للتلاميذ مع اللغة الأمازيغية. كما نذكر أيضا تجربة الإعلام من إذاعات وقنوات تلفزية وخاصة منها قناة تمزيغت الثامنة، التي استطاعت في ظرف سنة واحدة أن تستقطب جمهورا عريضا وأن تطور تجربتها بشكل ملموس.

6) شرعية المنتظم الحقوقي الدولي الذي أقر بضرورة دسترة الأمازيغية كلغة رسمية كإجراء ضروري لحمايتها والنهوض بها، ونخصّ منها بالذكر توصيات لجنة الحقوق الإقتصادية والإجتماعية والثقافية المجتمعة بجنيف، والفدرالية الدولية لحقوق الإنسان، ولجنة مناهضة كافة أنواع التمييز العنصري بالأمم المتحدة، والتي اعتبرت كلها أن ترسيم الأمازيغية في الدستور هو المنطلق القانوني لإنصافها.

7) شرعية دساتير الدول الديمقراطية التي تنصّ على أكثر من لغة رسمية، والتي تقدّم نماذج رائعة لتدبير التنوع الثقافي واللغوي بشكل منصف وعادل، والتي منها من تعترف بـ 37 لغة رسمية في دستورها كبوليفيا، و منها من ينصّ دستورها على 23 لغة كالهند، و أخرى على 11 لغة كجنوب إفريقيا، وغيرها على أربع لغات كسويسرا، دون الحديث عن الدول التي تنصّ دساتيرها على لغتين رسميتين وهي كثيرة جدا. فالمغاربة باعترافهم بالأمازيغية كلغة رسمية لن يخترعوا العجلة، بل فقط سيسلكون مسلك من سبقهم من الدّول المتقدمة التي سوّت مشاكلها منذ زمن بعيد، وسمحت لمواطنيها بأن ينعموا بالمساواة والعدل في بلدهم.

إذا كانت كل هذه القرائن والحُجج غير مقنعة بالنسبة للأحزاب المتردّدة، والتي تختبئ وراء مفهوم “اللغة الوطنية” التي لا تعني شيئا جديدا بالنسبة للأمازيغية ما عدا استمرار الميز وسياسة الإبادة الثقافية Ethnocide ، والتي لن توفر للغتنا الأصلية أية حماية قانونية داخل المؤسسات، ولن تحقق المساواة والعدل المطلوبين، فمعنى ذلك أنها أحزاب ما زالت ضحية الإيديولوجيات الإقصائية التي عفى عليها الزمن، ومعناه أيضا أن هذه الأحزاب تعيش خارج التاريخ، وترفض دخوله من بابه الواسع.

لو كان له الراءي والقول الفصل لفرض علينا لغة اجداده , الا وهي العبرية. شلوم عباس الفاشى.