رابطة الريف بأوربا تفتح ملف عمالة الدريوش من جديد

اللهم أنصر الحق و أبطل الباطل و المبطلين. شكرا يا رابطة الريف

a3anakom lahh ya ikhwani wa atamana lakom atawfi9 inchlahh

ama masolin midar fa9ad tala 3layhim alamad wa9sat 9olobohom wakatiron minhom fasi9on

ewa fat7o hadik kokot ocharbo la7rira awlidaty ofch har sab3a ajiw 9bal ramdan taklo dali3 olbatikh bach tghaliwah 3lina chwiya ama l3amala safi ba7 mchat daro lmajlis li9limi ldriwach machi midar ewa lmohim rah galo bali idirolkom l3amala f 2050 o3amal okhra fbodinar f 2075 stanaw lazrba 3la sla7 o3amala nta3 la3mal yom lakhira . mowatin min i9lim driwach sakin 3la difaf lba7r lmotawasit

الى انتهازيي “رابطة الريف” نقول :

الكل عاق وفاق بألاعيبكم وبياناتكم المشبوهة .. لا أعرف من تمثلون لكي تخرجوا ببيانات باسم الريف وسكانه .. ! وأنتم الهاربون في بلادالأوربيين .. أنتم لا تمثلون سوى أنفسكم وكفى استهتاراً واستدحاشاً لعقول الميضاريين وكل أبناء الريف الشرفاء .. لو كان همكم فعلاً خدمة مصلحة الريف فنحن ننتظركم في الميدان أما البيانات التي تسممون عقول الريفيين بها فقوموا بتبليلها واشربوا ماءها لأنها لا تملك قيمة الحبر الذي كتبت به
الفتنة نائمة لعن الله من يوقضها ..
الفتنة نائمة لعن الله من يوقضها ..
الفتنة نائمة لعن الله من يوقضها ..
الفتنة نائمة لعن الله من يوقضها ..

وان لم تستحيوا فاصنعوا ما شئتم

وكيلي من الدريوش

kokot ni ranatath tnadal khl3amala nikh

اهزكوم الما ارحث اتسم,منا الرابطة غثكم,اثروح..اثروح.

في 2006انتشر خبر مفاده ان ميضار حصل على عمالة. موقع مغربي ـ هولندي ناقش هذا الخبر آنذاك. و هذا دليل ان العمالة فوتت للدريوش لاسباب تتعلق بالفساد والعنصرية .فمما لا شك فيه ان ابناء ميضار كانوا ينتظرون العمالة و لم يكونوا يتصورون ان تذهب الى مكان آخر. ولكنه المخزن….

اليكم النقاش عن عمالة ميضار سنة 2006

https://forums.marokko.nl/showthread.php?t=1102999&page=2

ما هذا الضجيج يا اصحاب ميضار وادريوش ان العمالة يرجع مقرها الى ايت سعيد دار الكبداني وانتهى الامر, الى ضجيج اخر والسلام.

إذا بعتم الماتش

فالحقيقة ستظهر في الأخير

حينئذ ستندمون طول حياتكم

أنصحكم أن تعلموا أن شرفكم أهم من الدراهم

3indama 3ako bi rabitat arif bi anaha ba3t almatch hahiya alyoum abghat za3ma atkoul alla ana maba3tch almatch 3ako biki annas yarabitat al3onssourya bi auropa mahma kolti hhhahahahahahha

اذا تعاملت النخبة الفاسدة الموجودة في الحكومة ضد مصالح الريف فستبدأ الحرب الباردة بين الريفيين والحكومة وستكون طويلة الامد.

bidon ni9ach l3amala f midar
llah i3awnkom arabita

Tribu de LEMT’ÂLÇA (1)

1) Mot arabe berbérisé. Devrait s’écrire El-Mt’allesa . J’ai conservé, conformément à mon système invariable, la prononciation locale. En arabe algérien, El-Mt’allesa signifie « couverte de, disparaissant sous s. Cette tribu a reçu ce nom, parce qu’elle aurait été jadis couverte d’étrangers, venus, en vainqueurs, s’établir chez elle.

Nous n’avons vu jusqu’à présent que des populations sédentaires, ne quittant leurs maisons et leurs villages qu’à regret, cherchant à y revenir le plus vite possible. Nous voici, pour la première fois, chez des Berbères nomades. Nous quittons la montagne pour la plaine. C’est ici un vrai désert, le désert de Garète. Le changement de décor est subit, sans transition, radical vrai changement à vue, s’opérant sous vos yeux par la main invisible du puissant Machiniste qui fait rouler les Mondes. Dès que vo.is êtes au pied des dernières ondulations des collines de l’Ouest, la plaine s’étend, s’étend toujours devant vous, dans le dérou- lement sans fin de son énervante uniformité, Vous êtes sur un sol pierreux, eirbarassé de sables, disparaissant parfois, en de vastes espaces, sous les buissons verts des jujubiers sauvages, sous d’épaisses touffes d’alfa. A la limite de l’horizon, des troupeaux de gazelles, des autruches défilent, comme dans un diorama, devant des centaures, debout sur leurs étriers, les burnous flottants, les fusils épaulés,, inclinés en avant pour mieux viser. Oui, nous sommes bien ici sur un bras du Monstre Çah’arien, sur le prolongement du désert des Angad, à l’entrée du Garète, à la surface de l’étrange Gulf-Stream Sablonneux, qui, sorti des profondeurs du Çah’ra, vient, à travers les riantes cultures, se plonger dans la Méditerranée, entre le lac salé de Bou-Erg et la frontière ‘oranaise. (Adieu le vrai Rif, les Rifains de pur dialecte thamazir’th 1 Adieu l’air pur des montagnes, la neige, la fraîcheur de l’atmosphère, la rude bonne foi du montagnard 1 Quel étrange et aride pays 1 La nature, les habitants, tout est nouveau. L’indigène de Lemt’alça parle la Zenatia, idiome berbère assez éloigné du thamazir’th. Lui-même est Zenati, c’est-à-dire d’une autre branche que ses demi-frères du Rif de langue thamazir’th, qui, pour ne pas être confondus avec les autres berbères Zënètes, se donnent à eux-mêmes le nom de Amazigh’ pluriel ïmazir’en, signifiant homme de langue thamazir’th. Les animaux domestiques aussi ne sont plus les mêmes que ceux des régions accidentées et froides du Rif. L’âne et le mulet sont rares dans les sables. Le cheval et le chameau remplacent ces utiles serviteurs de la montagne. Aux grands espaces plats et nus, il faut la vitesse unie à la sobriété et à la résistance. Cavalier intrépide, le lemt’alcien ne se sépare jamais de son cheval, pas plus que de son fusil, acheté aux Anglais ou aux Espagnols par l’intermédiaire des contrebandiers de la côte rifaine. Enveloppé dans ses haïk et ses légers burnous, on le prendrait pour un arabe, sans ses sandales en h’alfa, sa tête nue et son type fortement berbère. Sa principale, sa seule industrie c’est l’alfa. La faux à la main, suivi de sa femme, il s’avance dans la plaine, abattant, à chaque demi-cercle décrit au ras du sol par le terrible instrument, de larges andains que sa vaillante compagne convertit aussitôt en petites gerbes, solidement attachées. De retour à la tente, tout le monde se met à tresser des cordes, à faire des sandales, des couffins, des nattes, des tamis. Les femmes sont très libres, jamais voilées, vont au marché avec les hommes, portent des sandales d’alfa, ont l’air crâne d’ailleurs très peu farouches, très disposées à se laisser apprivoiser. Les trois marchés de la tribu sont bien achalandés. On y fait un grand commerce de moutons, laine, h’alfa, tentes en poil de chèvre ou en laine noire, tapis, thé et sucre anglais, poudre, balles, fusils, chevaux, beurre, miel. Il serait dangereux de se faufiler parmi ces 15 ou 20 mille individus armés, sans la protection d’un homme du pays. Sous son égide, on pourra parcourir le vaste emplacement du marché dans une sécurité relative. On trouve à l’ouest, perchés sur les derniers contreforts de l’Atlas, quelques hameaux dont les habitants sont sédentaires. Tous les autres indigènes vivent sous la tente, changent à chaque instant de campement, à la recherche d’herbages ou de feuilles pour leurs troupeaux. Au printemps, ils poussent jusqu’au désert des Angàd; en automne, ils remontent dans le Garète.

La tribu, d’une grande étendue (80 kilom; dans tous les sens), a cinq fractions Ikebdanen (les gens de coeur) (A. B,), .El-Khmis(le jeudi), Rebâ Ouadda (fraction inférieure) (A et B), Souah’el (rivages) (A), El- Kart (le ratissage) (A) (1), équipant chacune. 4,000 cavaliers; en tout 20,000 hommes, montés sur d’axcellents chevaux, armés de fusils européens. A l’ouest, dans les parties montagneuses, le blé et l’orge viennent bien tandis qu’à l’est, le pays est aride, desséché, traversé cependant par deux ouad aux eaux salées l’ouad Msoun (le boueux) (B), dont les crues sont parfois terribles, et l’ouad Mélouïa (tortueuse)(A), qui n’est qu’un affluent de la grande Afë~oM~M ci-), dont le nom a été si joliment défiguré par les auteurs européens. Ils roulent tous deux leurs eaux terreuses à fleur de terre, sans berges, se frayant péniblement un passage dans le Garète, ce bras du Çah’ra, qui s’avance d’une poussée irrésistible, voulant, en vrai fleuve poudreux, pousser lui aussi jusqu’à la mer ses vagues de sable. Au nord, le jbel-el-Melh’ (la montagne du sel) est exploité doublement il fournit à la tribu le sel nécessaire à sa consommation ainsi que d’excellentes pierres meulières. Les indigènes de Lemt’alça sont, comme tous les nomades, de grands voleurs, des pillards incorrigibles, Ils ont de fréquents démêlés avec les Arabes de la Dhahra. Vainqueurs, ils pillent, massacrent tout vaincus, ils se réfugient dans le retranchement formidable de leurs montagnes. Ils s’allient quelquefois avec certaines tribus nomades du désert d’Angad et entrent volontiers dans les ordres religieux des Derk’aoua et de Sidi Abd-el-K’ader. Un soir, Moh’ammed ben T’ayyéb, installé au milieu d’un grand douar, dans la tente des hôtes, vit passer à l’horizon, sur la lisière de la Dhahra, une caravane de 4 à 500 chameaux. Aussitôt 300 cavaliers lemt’alciena montent à cheval, fondent sur la caravane, qu’ils ramènent deux heures après, au grand complet. Il y avait là 500 chameaux, chargés de laine et de dattes, conduits seulement par cinquante cavaliers des Beni-Guil (2), désarmes, marchant à pied devant leurs ennemis. Dans la bagarre, deux lemt’alciens et deux Beni-Gil avaient été tués. On fit cinq parts des chameaux et de leur chargement, une pour chaque fraction. Le lendemain, des Berbères, voisins et amis de Lemt’alça, vinrent, prêcher la conciliation. Les Lemt’alciens consentirent à mettre en liberté les prisonniers, mais ne voulurent pas entendre parler de la restitution du butin. C’étaient de justes représailles, les Beni-Guil ayant pillé, quelques années auparavant, une (caravane de Lemt’alça qui traversait tranquillement leur territoire. Cette r’azia avait été faite sous les yeux des Mehaya, qui pourraient en témoigner au besoin. Les prisonniers partirent, heureux d’avoir la vie sauve.

Principaux villages de Lemt’alça

– Zaouiyat Kerker (le séminaire de Kerker) (n. pr. d’homme signifiant traction) A) 200 feux source pure et fraîche au milieu du village, donnant naissance à l’Ouad Kerker, lequel se jette dans l’Ouad Msoun.

– Aârk’oub (le mamelon) (A. B.) 100 feux, au N. 0. de la tribu, sur une colline, au pied des derniers contreforts du Djebel Kzennaya.

Forces militaires 20,000 cavaliers. Population probable 100,C00 âmes. Instruction nulle. Plaine partout, sauf à l’ouest. Indépendance complète.

إخواني في الحقيقة ماتحتوي عليه قبيلة بني سعيد من طرق قروية تربطها بالشريط الساحلي وكذا مرور الطريق الساحلية في جماعات بني سعيد الثلاث أمجاو دارالكبداني تزاغين وتوسطها لإقليم الناظور 40 كلم ولإقليم الحسيمة50كلم فهي مؤهلة أكثر من غيرها لتحتضن مقر العمالة .

الرجوع الله أولدي فيق راك كاتحلم ، المهم إلى ماداروش العمالة فالكبداني إديرو العامل ولد الكبداني
والسلام

اما زالت هذه المدعوة رابطة الريف تحلم؟؟ والله ان لم تستحيي فافعلما شئت

ان هذه الرابطة المتحدثة باسم الريف لتغتصب حق الرفيين الاخرين اليست هذه انانية شخص او بعض اشخاس, كيف نسميها جمعية? والله ما انا من ادريوش ولا نواحيه انما هؤولاء ثلة من الحساد.هذا هو زرع الفتنةوالكراهية بين الناس. واعوذ بالله..,