صلاة عيد الفطر بمليلية: الخطيب ع القادر شوعة يستنفر الأجهزة الأمنية الإسبانية بعد الإكثار في الدعاء للملك

آخر تحديث 28/08/2012
14 2 minutes read

العلم
استنفرت خطبة صلاة العيد بمليلية المحتلة كافة الأجهزة الأمنية بالمدينة المحتلة بعد أن تمكن خطيب من استقطاب أزيد من 8000 مصلي بالساحة الفسيحة التي دأبت السلطات الإسبانية تهيئتها لاحتضان هذه الشعيرة و بينما جاءت مضامين الخطبة التي دامت زهاء 45 دقيقة مليئة بدلالات و معاني حسن الجوار و الأخلاق التي تؤطر المؤمنين في تعاملهم مع غير المسلمين بما أمر به الإسلام من احترام و سلام ظلت أعين الأجهزة الأمنية و عملاءها تترقب كل كلمة و عبارة تصدر عن الإمام المعروف داخل الأوساط المحلية بخطبه و دروس الوعظ التي يقدمها في مناسبات عدة و هو ما جعل فاعلين بجمعية تعنى بشؤون المسلمين تنشط بمليلية يلحون على حضوره لما عرف عنه من إلمام و دراية واسعة تجمع في أداءها بين العربية و اللغة الأمازيغية وتجربته الطويلة بديار المهجر لكونه يقطن ببلجيكا.
هذا وقد فاجأ حضور الخطيب عبد القادر شوعا السلطات الإسبانية على اعتبار أنه كان من المفترض أن يؤم بالمصلين إمام آخر إلا أن ترتيبات الجهة المنظمة و الراعية لأنشطة المسلمين بمليلية المحتلة دبرت الأمربشكل تلقائي مما كان له وقعه الإيجابي بحكم تمكن الخطيب من شد انتباه المصلين من جهة و التأكيد على مسألة التعايش وفقا لتعاليم الدين الحنيف ثم التأكيد على دور المسلمين في تعزيز الوازع الديني في علاقته بالوازع الوطني في إشارة إلى قضية سبتة و مليلية لاسيما بعد الدعاء المتكرر لأمير المؤمنين بالنصر و التميكن أمام أعين الإسبان وكاميرات وسائل الإعلام التي رأت في نهجه هذا مزايدة و تجاوزا يخدم مصلحة المغرب وهو الأمر الذي تناولته منابر إعلامية محلية بمليلية بكثير من التحليل و القراءات التي حاولت الكشف عن نوعية الرسائل التي أراد الخطيب إيصالها لمن يهمه الأمر بمليلية خاصة و أن مناسبة العيد تعد فرصة سانحة عرف الخطيب كيف يجعلها منبرا للتواصل مع الآلاف من المسلمين الذين يشكلون نسبة هامة من ساكنة المدينة مع تأكيده على أهمية التمسك بتعاليم الإسلام و توثيق أواصر الأخوة بين الساكنة المسلمة فيما بينها و كذا في علاقتها مع غير المسلمين. وفي تعليقه حول الضجة التي أثارتها خطبته ليوم العيد بمصلى مليلية أكد على أن تركيزه على مبدأ التعايش نابع من كونه طريق نحو تأصيل و تموقع المغاربة و تجذرهم داخل المجتمع المليلي و حيث أن كل تميز و حضور للفئة المسلمة التي يمثلها المغاربة في كل المجالات و الميادين هو انتماء متجذر لهذه المدينة وربط لقضية يجمع كل المغاربة على شرعيتها و الإسلام هنا يضيف الخطيب عبد القادر شوعا الحلقة الرئيسية الضامنة لمدى تعلق المسلمين بوطنهم والدليل أن الصلواة بالمدينة المحتلة مناسبة لتأكيد البعية و عمق العلاقة الأبدية بين الثغور المحتلة و الوطن الأم.

الوسوم
آخر تحديث 28/08/2012
14 2 minutes read

‫14 تعليقات

  1. LIMADA TACHTA9UNA ILA L3UNF WA KULLU MA YU2ADDI ILAYH
    LMUSALLUNA KUTHIRU AW 9ALLU FALA FA2IDA
    9AWMUN LA YA39ILU WA LA YATADABBAR
    UNDURU ILA HALATINA LIJTIMA3IYYA
    AL AWSAKH FI KULLI MAKAN
    AL KARAHIYYA BAYNA AFRADI L3ALILAT
    FU9DAN TUMA2NINA
    AL KABIR YA2KULU DA3IF
    3ADAM TASAMUH
    UZID UZID…µ
    TARAYYATHU WA FAKKIRU FI MUSTA9BALI ABNA2INA…µ
    ATTA3ABBUDU FA9AT LA YUJDI NAF9AN LA FI DUNYA WA LA FI L2AKHIRA…µ

    رد

  4. chou3a hafidaka llah woi ra3ak. na3rifo an-naka todafi3 3an baladaka almagrib woi 3ani almagariba fi col-li makan woi zaman. hafidaka llaho min col-li woiswoisi alhan-nas woi min chayatin al insi woi ljin

    رد

  6. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم بعض ينتقدون كلامه يعتبرونه ليس بشيخ وطماع وطول في الخطبة ….تصوروا لو كان حفل غناء لمدحوه وأجبروه أن يطول في السهرة لقدمو اليه نقود لكي يغني لهم أغاني معينة. اتقوا الله وكونوا مع الصادقين المشكل هو ظعف الايمان والجهل بالدين…. يقول الرصول صلى الله عليه وسلم “بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء”

    رد

  11. ajam nouh ad 3omar arhamd akidi. akhoya 7ata 3omar a9dadywam 7aja. youtube ni egin i3ajbayi ocha gighawamthith

    a7dam gha cho3a kg tha7rath ini yaga

    رد

  12. https://www.youtube.com/watch?v=OTdeln5Syxw&feature=player_embedded
    التحذير الصريح
    من غلاة التجريح
    بعض ما حذّر منه الشيخان
    بكر أبو زيد وصالح الفوزان..
    ما هو عملهم الرئيسى؟
    عملهم الرئيسى هو ( تصنيف الناس ) على حسب الهوى والوسواس ، وهو شغلهم الشاغل في مجالسهم ومنتدياتهم ، وعملهم الدؤوب الذي لا يحسنون غيره بإتقان ومهارة .فلو سألتني ماذا تقصد بالتصنيف ؟
    فسأجيبك بما قاله العلامة بكر أبو زيد – رحمه الله- :
    ولا يلتبس هذا الأصل الإسلامي بما تراه مع بلج الصبح ، وفي غسق الليل من ظهور ضمير أسود وافد من كل فج استعبد نفوساً بضراوة أراه : ( تصنيف الناس ) وظاهرة عجيب نفوذها هي ( رمزالجراحين ) أو ( مرض التشكيك وعدم الثقة ) حمله فئام غلاظ من الناس يعبدون الله على حرف ،فألقوا جلباب الحياء ، وشغلوا به أغراراً التبس عليهم الأمر فضلوا وأضلوا .فلبس الجميع أثواب الجرح والتعديل ، وتدثروا بشهوة التجريح ونسج الأحاديث ، والتعلق بخيوط الأوهام ، فبهذه الوسائل ركبوا ثبج التصنيف للآخرين للتشهير والتنفير ، والصد عن سواء السبيل .ومن هذا المنطلق الواهي غمسوا ألسنتهم في ركام من الأوهام والآثام ، ثم بسطوها بإصدار التهم والأحكام عليهم ، والتشكيك فيهم وخدشهم ، وإلصاق التهم بهم ، وطمس محاسنهم ، والتشهير بهم ،وتوزيعهم أشتاتاً وعزين في عقائدهم وسلوكهم ، ودواخل أعمالهم وخلجات قلوبهم ، وتفسيرمقاصدهم ، ونياتهم ، كل ذلك وأضعاف ذلك ما هنالك من الويلات ، يجري على طرفي التصنيف الديني واللاديني
    ثم:
    ما أساس القضية عند هؤلاء الغلاة ؟
    ج / أساس القضية الأصلية عندهم تنحصر في شبهة أو شهوة لديهم ، وهي حصر المنهج السلفي في مسائل معينة وعلى فهم شخص واحد أو أشخاص معينين من المعاصرين ، ومن خالفهم في هذه المسائل ? التي لا يخرج أكثرها عن مسائل الاجتهاد المعتبر ? فهو خارج عن المنهج السلفي ،ومنابذ لأهل التوحيد والسنة ، ومناصر لأهل الأهواء والبدع ، وذلك لعدم فقههم في كيفية التعامل مع المخالف لأهوائهم .والحق والعدل في ذلك أن الدعوة السلفية منهج شامل متكامل في العقيدة والفقه والسلوك والعبادة ،والأخلاق والدعوة ، والعلم والتربية ، والتأليف والتصنيف ، والنقد والحكم على الآخرين ، فمن طبق المنهج السلفي بتكامله وشموله كان سلفياً حقاً ، ومن أخذ بالمنهج في بعض الجوانب دون الباقي ، كان سلفيا في ما أخذ وطالبناه بالباقي .
    يقول الشيخ العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان ( حفظه الله ) :
    ” هناك من يدعي أنه على مذهب السلف لكن يخالفهم ، يغلوا ويزيد ، ويخرج عن طريقة السلف ،ومنهم من يدعي أنه على مذهب السلف ويتساهل ويضيع ويكتفي بالانتساب .الذي على منهج السلف يعتدل ويستقيم بين الإفراط والتفريط ، هذه طريقة السلف لا غلو ولا تساهل ،ولهذا قال الله تعالى : } … والذين اتبعوهم بإحسان ..{ فإذا أردت أن تتبع السلف لا بد أن تعرف طريقتهم ، فلا يمكن أن تتبع السلف إلا إذا عرفت طريقتهم “.
    ما هي محاور تربية غلاة التجريح للشباب ؟
    ج / ترتكز تربية ( غلاة التجريح ) للناشئة على أمور ومحاور عديدة من أبرزها : تربيتهم على اتساع الذمة ، والجرأة في الطعن والنيل من أعراض المسلمين عامة والعلماء على وجه الخصوص ، وعدها قربة إلى الله ، ودفاعاً عن العقيدة . تربيتهم على حب المراء ، والجدل العقيم ، بأسلوب سقيم وسلوك ذميم . تربيتهم على تنشيط الحزبية بين الشباب ، وذلك بتصنيف المسلمين إلى فرق وأحزاب وجماعات . غرس مرض التعالم والتعالي على الناس منذ بداية طلب الشاب للعلم ، بأنه أصبح مؤهلاً للإفتاء وللنقد البناء تربيتهم للناشئة على سوء النقد ، وتغليظ القول على مخالفي أهوائهم من إخوانهم بلا تقدير للعالم ، أو الكبير ، ولا حتى حياء من الناس . تربيتهم للناشئة على سوء الظن ، وإنماء بذرتها في القلب ، حتى تعطي المزيد من الثمار الفاسدة المبنية على خيوط الظن والأوهام ، وإصدار التهم والأحكام .تربيتهم للشباب على الاستهانة بالغيبة والبهتان في قوالب الديانة والصلاح .تربيتهم للشباب على تصيد الأخطاء للتشهير بها ، والفرح العظيم بأنه وجد على العالم أو الداعية الفلاني كذا وكذا تربيتهم للشباب على هجر إخوانهم عندما يختلفون معهم حول مسألة ما ، بأن هذا الهجر هو من قبيل هجر أهل الأهواء والمبتدعة .
    فالحذر كل الحذر من هؤلاء (غلاة التجريح) من اراد يعرف المزيد (عن غلاة التجريح) فليرجع لكتاب رفقا اهل السنة بأهل السنة للعلامة عبدالمحسن العباد وكتاب منهج بن باز رحمة الله فى الرد على المخالف للامير نايف بن ممدوح بن عبدالعزيزال سعود(تقديم العلامة صالح الفوذان) وكتاب تصنيف الناس للعلامة بكر ابوزيد رحمة الله

    رد

  14. من إشتغل بالتّكفير قبل أن يبلغ نصابه من العلم والورع ضلّ وأضلّ , ومن إشتغل بالتّبديع (التّجريح) قبل أن يبلغ نصابه من العلم والورع ضلّ وأضلّ..

    فما نزلت الفتن على الأمّة إلا من هذين البابين , ففريق سلّ السّيوف على أهل الإسلام , وفريق سلّ الألسن على أهل السّنة..فأريقت الدّماء وطعن في الدّين والأعراض وعمّت الدّهماء..

    فإيّاك ثمّ إيّاك أن تكون عونا لإبليس..

    رد

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *