فضيحة على الفايسبوك بطلها قاصران من الناظور يدرسان في الإعدادي

السلام عليكم او الله ينعل لي ميحشم .اللهم نزل غضبك علي المفسدين الظالمين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون اللهم خزيهم في الدنيا وفي الاخرة

iwa khalihoom y3ichoo z3maa ana wla ntomaa wla hadook hta wahiid finaa mky3mall fhalhoom wla widaa bghinaa n9olii xi 7ajaa hta nxofoo rasssna al2wall 32add n3a9boo lkhriin

هادوك آرا جات أعليهم لفضيحة أديال واحد شايب من الرأس حتى لرجلين أندو x5 أ 15 مريض المعقد أندو المراهقة متأخرة

إن المسألة لا تتعدى أن تكون ما يصوره البعض من ذوي السوابق الدينية ” المتدينون بزيادة أو دين العياقة ” فما يسمونه خروجا عن الآداب و ما شابه ذلك لا ينسجم و التوجهات التي ينهجها المجتمع المغربي ، يظهر ذلك جليا من خلال مظاهر التحرر السائدة في كبريات المدن المغربية … السؤال هنا لما اثارت صور هذين الشابين المتحررين طبعا حسب تصوري حفيظة حفدة الماعز ؟ الجواب ببساطة لا يخرج عن نطاق التزمير و التطبيل الذي يمارسه امثال هؤلاء من اجل لجم كل تطلع للتحرر _ ما العيب في قبلة جريئة بين شابين أعلناها أمام العالم ، شخصيا أقدر هذه الجرئة و الشجاعة في مقابل ذلك أندد بتصرفات إجرامية يقترفها أصحاب ” نحن الدين الحقيقي ” في حق هذا المجتمع ؟
هذه دعوة لإلى التحلي بروح الحرية التي كلما أرادت ولوج محيطنا الإجتماعي إلا و تصطدم بحواجز إيديولوجية معادية لقيم التحرر و الوعي المتفتح
ناشازاريا

https://www.facebook.com/ranya.lbachiri?fref=ts hada howa l facebook ta3hom inahom jerdan

لا داعي أن أن تقوموا الدنيا وتقعدونها لمجرد هذه القبلة العفيفة لهذين الشابين المراهقين. فهناك مواضيع جد حساسة في مجتمعنا التي يجب التطرق إليها ومعالجتها. ربما قد يعتقد البعض أن هذه البادرة مخلة للآداب، وتخدش شعورهم، لكن في الحقيقة ماهي إلا رسالة صريحة موجهة إليهم لكسر الحواجز النفسية وتصحيح بعض التصورات الخاطئة التي تعششت في الأذهان. ما أثار انتباهي في هذا المقال، هي الطريقة التي كتب بها العنوان والتي تنم عن نقص التجربة الصحفية، لصاحب المقال وعدم درايته بتاتا لأخلاقيات المهنة.
ميس نتمورث

إنها ليست مجرد قبلة وإنما هي قنبلة بذاتها أيها المتشدقون بالحرية أين الحياء إنها علامة من علامات الساعة فاحذروا أتريدها لأختك أيها الغافل المريض.؟

سبحان الله قاصيران درتوا لهم قضية فالمغرب والفساد ديال ناس الاخرون نستوهم الراجل الي باغي يتزوج براجل بحالوا نستوها فمدينة لقصر لكبير والفساد الي كاين فالجمعيات ربما ماكينش فحتى بلاصة كاع هدو نقولوا قاصرين اوى سيبرات ماكين الي كيتكلم عليهم حتى الحملة ماكيناش دخلوا وشوفوا ولادكم صغار اش كيشوفوا فنت وشباب مراهقين ورجال متزوجين شفتوا غير زوج قاصرين هدو الي دارو تصرف تربية الاخلاقية لا توجدوا في المدارس ولا في الجامعات ولا في بعض المنازل المغربية الفساد كاين فكل بلاصة كون ربيتوا ولادكم على هدا حلال وهدا حرام كون ماوقعش هدا الفساد كون عرفتهم شكون هو الرسول عليه السلام وباش وصانا ماوقعش هادا كامل اوى الي فسد على مراتوا كايجب لوا ربي الي يفسد لو بمراتوا فقلب دارو وربي خلا الكلام صح والي كيتعدى على بنات ناس كيجب لو ربي الي كيتعدا على خوتوا كون كنتوا كتحشموا على عراضكم وتحافظوا على ولادكم ونساكم كون مانشوفوا هدا واقع الفساد خاصوا يتحارب فكلشي الفساد فحد داتوا كاين فالمدارس معلم كيشجعك باش تجلسي مع تلميد فطاولة وحدة ومنين تخرجي تشادوا اليدين اش هدا راه فساد كيعلم غير القباحة وقلة الحياء كون بغيتوا المغرب يتنقى اول حاجة نقوا نفسكم الي شاف المنكر اغيروا ماشي اخليه ينتاشر اوى محمد ساديس داير مجهود ومغاربة زايدين فيه شفت امراة كتزني بلغ عليه شفت راجل كيزني نبلغ عليه شفت القباحة نبلغ بيها احنا مسلمين ماشي غربيين انا كنقول علاش شتاء ماكيناش وعلاش الجو تغير وعلاش الزلزال كيصيب مدن مغربية عمرها شاهدت الزلزال لاول مرة يطبق قانون الاسلام فالمغرب تكون دنيا زينة شحال من بنت كيهزوها فالحملة وشحال من وحدة تزوجة بطريقة قبض عليها مع صديقها فجريدة ولا فظلمة مغاربة خاصهم تربية الاخلاقية والدهم عاد نشوفوا ولادهم كون كان الاب كيحترم زوجة ديالوا وكيحترم ولادوا كون كل دار فالمغرب راهم مزيانين مادام كتشوف البنت الاب ديالها كيقبل زوجة ديالوا قدامهم اوى كفاش بغيتوا اخرجوا الابناء اين هو الحياء والاخلاق وتربية كلشي ولا ممكن فهدا العصر منين تتكلم اش كيقولوا انتي قديمة وجاهلة هدا راه عصر الانترنيت هدا كان كيعشوا فيه زمن الجاهلية الي كانوا مع حبيبنا رسول عليه السلام منين جا الرسول واعلن الاسلام تكرمة المرأة وعطاها قيمة الله سورة النساء في القران وعطها عزة وكرامة اوى النساء فالجاهلة كان كيزني بيها 100 رجل وكيوقفوا حداها وهي الي كتختار شكون اب الولد هدا عصر الجاهلية نحن في زمن الحضارة الاسلام هو الحضارة التي اعطاها لنا الله سبحانه وتعالى ثم الرسالة التي بعث مع رسولنا الكريم التربية تكونوا في المنازل قبل الخروج لشارع

كان الناس في الجاهلية في ظلام دامس وجهل ذريع، ومع ذلك كانت المجتمعات لا تخلو من بعض الأخلاق الكريمة، كالكرم وحسن الجوار ونصرة المظلوم، فبعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم ليتمم مكارم الأخلاق، وكان من الأخلاق التي حث عليها الإسلام: خلق العفاف، وهو الكف عما لا يحل، ويكون العفاف في جميع نواحي الحياة، فعلى المسلم أن يعف عن المحارم وعن المعاصي والآثام.
من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى). فما هي العفة؟ يقول العلماء: العفة: هي الكف عما لا يحل، أي: منع النفس عما لا يحل، ومنها: عف اللسان عن الغيبة، وعف البصر عن النظر إلى ما يغضب الله، وعف الفرج عن الحرام، يقول ربنا تبارك وتعالى: وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [النور:33]. فالشاب الذي لا يقدر على الزواج يصوم، ويكف نفسه عن الحرام بالعفة، ولذلك فإن العفاف: هو الكف عن الحرام، والكف عن سؤال الناس؛ فهذه عفة، وربنا يقول: يَحْسَبُهُمْ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنْ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً [البقرة:273]، وفي حق مال اليتيم قال: وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:6]، أي: أنه يعف نفسه عن مال اليتيم الذي في رحابه؛ ولذلك التعفف: هو تكلف العفة، والاستعفاف: هو طلب العفاف؛ فهذا هو التعريف اللغوي عند علماء اللغة. أما التعريف الشرعي فيقول الأصفهاني في كتابه القيم (المفردات): العفة: هي ضبط النفس عن الملاذ الحيوانية. ويقول الجاحظ : هي ضبط النفس عن الشهوات. ويعرفها الجرجاني في المفردات: بأنها هيئة للقوة الشهوية بين الفجور والخمود. ولذلك العفيف في الشرع عندنا: من يباشر الأمور طبقاً للشرع والمروءة. إذاً العفة في مجملها: ضبط النفس عما حرم الله؛ وهذا خلاصة ما سبق. والإنسان يتكون من قوى: قوة شهوانية، وقوة عاقلة. فالقوة الشهوانية تحتاج إلى ضبط وكبح، والإسلام وضع لهذه القوة سبيلاً إلى الحلال؛ ولذلك كان الزواج وغير ذلك.
لآيات القرآنية الواردة في العفة Real Palyer الاستماع بواسطة

لا بد أن نحاسب الجوارح عما تقدم، يقول ربنا في سورة البقرة: لِلفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمْ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنْ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً [البقرة:273]، ويقول ربنا في سورة النساء: وَابْتَلُوا الْيَتَامَى [النساء:6]، والابتلاء: الاختبار، واليتيم عندنا: من مات أبوه، وفي الطيور: من ماتت أمه، واللطيم: من فقد الأب والأم، واليتيم في البشر الذي لم يبلغ الحلم، فإن بلغ الحلم لا يسمى يتيماً، فلا يصح أن يطلق لقب يتيم على من بلغ الأربعين: (لا يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام)، رواه الدارقطني ، والله يقول: (( وَابْتَلُوا الْيَتَامَى ))، أي: اختبروهم (( حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ ))، أي: سن الرشد والتمييز، (( فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ ))، أي: إذا كان عندي يتيم في حجري أقوم برعايته، وماله عندي، فإنني أستعفف عن ماله طالما أنني غني، وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:6]. وقال ربنا سبحانه في سورة النور -سورة العفاف والطهر-: وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [النور:33]، والمعنى: أن من لم يجد القدرة على الزواج عليه أن يعف نفسه بطاعة ربه، ثم قال في سورة النور أيضاً: وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللاَّتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً [النور:60]، أي: امرأة بلغت من السن ما بلغت، عجوز ولا ترجو زواجاً؛ لأنها تنتظر الموت، لكن بعض الهابطات يتجاوزن السبعين سنة وما زلن كالشابات، فهؤلاء لا يدخلن في القواعد، وإنما نقصد بالقواعد: جدتي وجدتك اللاتي لم يعد لهن قدرة على النكاح، حتى وإن كان عندهن رغبة، لكنهن لا يستطعن أن يتكلمن، قال: (( فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ ))، أي: تضع من ملابسها ولا تتزين، بل تخفف، وليس المقصود: أن تظهر العورة، فمثلاً الخمار ترخيه عن وجهها شيئاً يسيراً؛ لأنها لا ترجو نكاحاً؛ ولذلك قال الله: (( غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ))، ومع ذلك قال: وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ [النور:60]، أي: إن يتركن هذا فهو الأفضل.
ومما جاء في العفة قوله تعالى: (( وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتْ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ))، انظروا إلى العفة! قال: مَعَاذَ اللَّهِ [يوسف:23]، لم يمتنع يوسف عن الفاحشة لأنه ليس له القدرة على الجماع، بل كان شاباً عنده تمام الرجولة والفحولة على مجامعة النساء، لكن الذي منعه هو العفة، قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ [يوسف:23].