أستاذة في ثانوية الأمل بميضار تتخطى كل الحدود

ahlan arrifinu premierement ces eleves n ont rien compris et n ont rien dans le cerveaux ce sont des eleves mediocre,leurs niveaux nos permis pas a redigey des simple texte au lieux de rediger les dossiers de la femme et le coran ——–

لقد ظهر الأستاذة وجمعيتها المغربية الحقوق الإنسان عن حقيقتها العلمانية الملحدة وهذا ليس بغريب ********************** أصبحا يتبجحان في المقاهي بأنهما علمانيان وغير مؤمنين بملة الإسلام.
اللهم ألطف بأهل ميضار

أصبحو التلاميذ يستعملون لأغراض سياسية ونقابية ضيقة من طرف لخوانجية , تلاميذأخر الزمن , فين ثمانينات نهار قادة الحركة التلاميذيةالتقدمية في ميضار إنتفاضة الخبز في 84 , خليو عليكم عبد الكريم الخطابي يا لخوانجية يا العروبيون

بتاريخ: 2010/3/28 21:49 تحديث: 2010/3/29 8:40
رد: أستاذة في ثانوية الأمل بميضار تتخطى كل الحدود
Wat zijn jullie dapper Ait Touzine zeg?
moedig en dapper zijn jullie als het on LFITNA en haat gaat, niets ontsnapt uit jullie handen als er sprake is van superioriteit-gevoelens, verhevenheid, maar ook vooral onwetendheid, daar scoor jullie zeer hoog. Ik zou je zeggen/ vragen ga de geschiedenis van Ait Touzine goed bestuderen, dan kom je zelf wel achter wat voor mensen dat zijn, noch onderling, noch naar de buren toe. ?
Driouch-Bentaib
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Beste Driouch,
Ik heb begrepen dat jullie boos op ons hier in Midar zijn. Het schijnt dat jullie heel boos zijn, zelfs woedend. Het lijkt er trouwens op dat jullie iedere dag boos op ons worden. Vandaag is het Midar en de wrede onderdrukking van Driouch, gisteren was het burgemeester en daarvoor kwam het door het tegen werken van de nieuwe provinciehuis in driuoch. Het lijkt er dus op dat Uitrezen die overwinnen en daardoor blijven leven, jullie buitengewoon kwaad maken.

Maar beste Driouch, lang voordat de provinciehuis bestond, waren jullie al boos op ons.

Juist omdat wij zo van slag waren omdat wij jullie iedere keer boos maakten, beste Driouch, besloten we om jullie bij wijze van spreken te verlaten, en onze eigen stad oprichten. De reden is dat het samenleven met jullie waaruit jullie bestaan, jullie klaarblijkelijk irriteert, boos en van slag maakt. Wat was er dan beter dan jullie te verlaten en op die manier van jullie te houden, zodat jullie misschien ook van ons zouden kunnen gaan houden?

Dus besloten wij om naar huis te gaan.

Maar beste Driouch, verplaats je eens in de reactie van een gewone mens uit Midar.
En morgen kijken jullie ook gewoon toe, als Midar zich geconfronteerd ziet met de dreiging uitgeroeid te worden. En beste Driouch, als jullie daar mee zitten, denk dan eens aan al die keren in het verleden dat jullie ons dwars zaten. In ieder geval, beste Driouch, als jullie je storen aan ons, is hier tenminste één gek in Midar, die dat helemaal NIETS kan schelen.

كثيرا ما أفكر مرة أخرى إلى ما والدي القمامة التي كنت ولد يحدد بقية خطك الحياة أعتقد أن لديهم الحق في ذلك. المعايير والقيم التي كنت قد ورثت من والدي تلعب دورا كبيرا في حياتي اليومية. وغالبا ما يعتقد الناس بأن ما تتمتعون به الخلفية عند ترك تماما في واحد بلد لا مسلم. الحب الكامل واخلاصه للاسلام باعتباره طريقة حياة المعتمد. ولكن نواجه صعوبة كبيرة في العديد من الاختلافات الثقافية داخل المجتمع المغربي. وأعتقد أن هذا له علاقة كيف كبرت.

يبدوا أن رأس الفتنة الغير مبارك في ميضار قد طهر على حقيقته العلمانية هو والأستاذة التي استدرجها إلى وكر جمعية حقوق الحيوان ماشي الإنسان .. العروبي يبقى عروبي وخا يعيش 100 عام فالريف والحضارة ..

malkoum m3akdin hakda dak nhar tahamtou loustad doulman f sourate lkhatabi wa lyoum baghyoun tfahmou hsan mal oustada li fawtat hayatha koulha f loukraya bach tji t3alamkoum al 3ounsouryin

He sido un maestro en esta escuela y sus estudiantes son inteligentes pero expoited demasiado con la concepción religiosa. Leer y abrir los ojos. Manifestación debe ser sobre los profesores no siempre ausente .Cuidarse

ini iyanan ila thosad atakhdam khalwalidin anas 3ad ikhasikaniw atgham ayaythma min ta9a yamo machi damazyan.thban dayas di9ara anas asidi rasol allah hhhhhh.ohadak ali ktab balholandia kalgolih allah yan3al li fham chihaja hhhh Z

عوض أن يستمعوا بإمعان إلى هذه السيدة المحترمة التي أرادت بجهدها البسيط أن توقظ الغافلين من أهل ميضار، تراهم قد إنجروا ببساطة إلى أصحاب اللحي العروبيين.

إن أستاذ الأنجليزية الذي أشعل هذه الفتنة ما زال يعيش في الظلامية ، أولا هذه الآستاذة تدرس الفرنسية ولا مجال لها لمناقشة النصوص القرآنية ثم إن الندوة أقيمت خارج المؤسسة ولم تتناول فيها ما يدعونه هؤلاء الأبرياء ، غير أن الغريب في الأمر أن يتناول القضية فقيه المسجد في خطبة الجمعة فمن أوصل هذا لهذا ومن خول للأمام أن بتناول الأستاذة بكلام مهين لا حول ولا قوة إلا بالله با أها ميضار اتقوا الله في أولادكم وأنفسكم

أصبح الانترنت لكل من لديه حقد أو ثأر على أحد ، خميرة دسمة لدسائس وأكاذيب يعجنها أحدهم بماء الكذب والبهتان، ويخبزها بأفران المنتديات على الملأ، ثم يوزعها زاعماً أن صنيعه هذا من باب النصيحة والغيرة العامة على الأخلاق والدين!
التشهير بالناس عبر النت ممنوع شرعاً من عدة أبواب منها باب الغيبة والنميمة والبهتان وكلها محرمة فإذا كان بالإنسان ما ذكر فهذه غيبة، وان لم يكن به ما ذكر فهذا بهتان والعياذ بالله.
ومن جانب آخر فإن التشهير محرم من باب إشاعة الفاحشة بالمجتمع الإنساني، والفاحشة ليست مقصورة على الأعمال بل الأقوال أيضاً توصف بالفحش إذا جاوزت الأعراف والآداب العامة، والله توعد من يشيع الفاحشة بالمجتمع المسلم بالعذاب الأليم.
ثم من جانب آخر ليس هذا بالأسلوب الشرعي للنصيحة ولا للإصلاح بل هو مخالف لأسلوب النصيحة التي تقوم على المحبة والصدق والرغبة في نفع المنصوح وإصلاح حاله وهذا الذي يجري إنما هو نوع من التشفي والانتقام الناتج عن ضعف الإيمان وعن الشعور بالنقص وعن قلة الخوف من الله عز وجل ونقص المروءة.
«التشهير» و « إساءة السمعة» « فضح المخالف» وغيرها من المفردات التي تُرجع إلى الرغبة في الانتقام من الشخص المخالف عن طريق النشر و بشكل متعمد ومنظم – أحيانا – في مواقع النت أو عن طريق رسائل الجوال. ويشير خبراء الاجتماع وعلم النفس إلى أن هؤلاء الأفراد يحاولون تحقيق الإشباع الذاتي والتوافق النفسي لذواتهم عن طريق بث ونشر الأخبار السيئة عن أشخاص آخرين خالفوهم الرأي أو لا يجارونهن في أطروحاتهم وأفكارهم، و صنفوهم في خانة (غير الأسوياء) أو المضطربين نفسيا بما يعرف (الشخصية السيكوباثية- الشخصية الناقمة على المجتمع) .
وقد وجدت الدراسات النفسية والاجتماعية أن هذه التصرفات تكثر عندما يكون المجال للنقد والتعبير عن الرأي محكوم ومقيد سواء بالتقاليد والأعراف أو بسلطة الحكومات.
وحيث ان الشريعة الإسلامية قد نهت عن الكذب والبهتان وشهادة الزور وسوء الظن وما يتبعها من التجسس المحرم لقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا) والظن هنا هو التهمة بدون قرينة حال تدل عليها، وقد صح الحديث بتحريم الظن السيئ بقوله صلى الله عليه وسلم (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا) فالشريعة جاءت بتحريم التجسس وتتبع عورات الناس وكشفها وإطلاع الغير عليها فضلا عن الكذب والبهتان.

ان بعض الاساتذة والمرضى نفسانيا وجدوا ضالتهم في الكتابة في الخفاء ( من وراء الشاشة) والتشهير والقذف وتصفية الحسابات . اتمنى من السيد النائب ان يفتح تحقيق في الحادث ليعرق الناس من اساء للدين هل الاستاذة ام استاذ الانجليزية فانا ارجح ان استاذ الانجليزية هو صاحب الفتنة لاسباب يعرفها هو .
واتمنى من اصحاب المواقع ان يتوقفوا عن نشر اي موضوع غير معروف المصدر والمصداقية والا سيصبح كل من هب ودب يكتب

مساء الخميس 18 مارس 2010 نظم نادي حقوق الإنسان بثانوية الأمل بميضار نشاطا يتمثل في عرض بعض الملصقات حول العنف ضد المرأة بالإضافة إلى فيديو من إعداد التلميذ(ا.س).بعد مشاهدة الفيديو قامت التلميذة (س.ط)بإعطاء لمحة عن مفهوم العنف و أشكاله و أسبابه.وقد كلفت الأستاذة المشرفة التلميذ (ا.ا)بتسيير النقاش في إطار تعويد التلاميذ على الآليات الديمقراطية و قد أعطى التلميذ المسير الكلمة للتلاميذ ففوجئ الجميع بالمسار الذي أخذه النقاش إذ ورد في تدخلات هؤلاء التلاميذ المعدة سلفا في أوراق تطاول على الأستاذة المشرفة(تجدر الإشارة أن احد التلاميذ المتدخلين اخبر الأستاذة صباحا بأنه يعد لها مفاجأة وبأنه سيحضر في المساء معه فقيها. في المساء لم يحضر الفقيه لكن حضر الأستاذ ي ). ورغم تدخل مدير المؤسسة لتصحيح هذا المسار إلا أن التلاميذ لم يتوانوا في الاستمرار في الأمر و إثارة نشاط نظم خارج المؤسسة كانت قد نظمته الجمعية المغربية لحقوق الإنسان قرأت المعنية في نهايته مذكرة مطلبية للجمعية المغربية لحقوق الإنسان صاغها المكتب المركزي فيما يخص المرأة.و يعتبر ما حدث امتدادا لحملة ممنهجة تشنها بعض الأطراف منذ وطئت رجل الأستاذة تلك المؤسسة .و زادت معالم هذه الحملة عندما قررت الأستاذة تأسيس نادي حقوق الإنسان بالمؤسسة مما أثار حفيظة البعض حيث وصل بهم الأمر إلى شحن التلاميذ بالكثير من المغالطات منها أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ادخل اليهود إلى فلسطين (هذا كلام للأستاذ ه.ج كما نقله عنه التلميذ ع.ا)كما اعتمد البعض الآخر طريقة أخرى أكثر خسة فبدا ينعت الأستاذة بالنميص وذلك داخل الفصل(الكلام للأستاذ.ي. )أما البعض الآخر فيتهمها زورا و بهتانا أنها تهاجم الدين(أستاذ للاجتماعيات) كل هاته الأمور جعلت ثقة التلاميذ في الأستاذة تهتز مما فجر غضبهم يوم نظم نشاط النادي.وذلك على خلفية نشاط نظم خارج المؤسسة بدار الشباب في 13مارس 2010 تناولت فيه الأستاذة الوضع الحقوقي للمرأة في المغرب(اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا ومدنيا وسياسيا )هذا النشاط ترك صدى جيدا لدى كل من حضره نساء و رجالا مما جعل الأطراف السالفة الذكر و التي لم تحضر النشاط تسخر كل مكرها لافتعال جدل رخيص وتقويل الأستاذة ما لم تقله.بل و تسخير منابر المساجد و أئمتها للتشهير بالأستاذة علما أن هؤلاء أيضا لم يحضروا النشاط المنظم في دار الشباب ولا النشاط المنظم في الثانوية بل بنوا شهادات زورهم على أقاويل بعض التلاميذ الذين اخرجوا كلام الأستاذة عن سياقه عن قصور فهم او بدافع ممن له مصلحة في كتم صوتها.و اتهموها زورا وبهتانا أنها تعتبر القران غير صالح لهذا الزمن .هذا الكلام هو تحريف لما قالته الأستاذة عن ضرورة عدم التوقف عن الاجتهاد.وعدم تكفير المفكرين الإسلاميين
المجتهدين الذين يعطون صورة ايجابية عن الإسلام بدل تشويه صورته.ونظرا للهجوم الشرس الذي تعرضت له الأستاذة أثناء نشاط النادي والهجوم الذي تعرضت له الجمعية الحقوقية التي تنتمي إليها والهجوم على كل ما له علاقة بحقوق الإنسان أحالت التلاميذ على نص للمفكر محمد عابد الجابري ورد في كتابه الديمقراطية وحقوق الإنسان يتعلق الأمر بالفصل المتعلق بحقوق المرأة في الإسلام .هذا الأمر جعل التلميذ(ر.ه الذي تحدث عن إحضار الفقيه)إلى اتهام الكاتب محمد عابد الجابري بالكفر أيضا لأنه على حد تعبيره اشتراكي وكل اشتراكي في نظره كافر………(تجدر الإشارة أن التلميذ المعني يتعاطى المخدرات ودخل مخمورا في احد الحصص إلى القسم مما جعل الأستاذة تؤكد عليه عدم تكرار ذلك )….(يتبع).
ملاحظة
تجدر الإشارة إلى:
أن تأسيس نوادي حقوق الإنسان يعتبر في صلب التوجهات الرسمية لوزارة التربية الوطنية.-
-أن كاتب المقال في موقعكم هو طالب جامعي لا يدرس بالمؤسسة واقتحمها دون صفة قانونية كما انه ينتمي إلى احد التوجهات الأصولية .
-أن التلميذ المغرر به الذي ألقى الكلمة فيما سمي بتظاهرة احتجاجية كان قد قال لأستاذة اللغة العربية “إذا أردت أن يزيل زميلي القبعة ازيلي المنديل من على راسك”. دون أن يثير كلامه هذا ضجة .كما قال لاحدى التلميذات انه التلميذ الوحيد الذي ينظر الله اليه في قسم علوم الحياة و الارض ……………..

hadachi kayfarah kaynin wojoh mazal kayahtamo bal2islma kadin ka3a9ida natmana ikon abhal had anas bazaf fanador adyalna farif bisifa 3ama ama al2ostada ikhasaha hiya ali atkon kathafaz atlamad a3la tatbi9 chari3at alah wa9awli rasoli lah machi at9olihom aklam khawi abhla dakachi ali chaft falma9al adyal akhoti atlamad atamana lakom masira mowafa9a wasalam

أنتم أصحاب الموقع -ارفينو- داخل اللعبة .تنشرون تعاليق الملاحدة فقط .علماً أنه تم إرسال أكثر من تعليق من اخوان لهم غيرة على الدين الاسلامي . عليكم أن تكونو متميزين بأسلوب الحياز
الكاتب : مسلم فخور لا إله إلا الله محمد رسول الله .