الحياة تعود الى طبيعتها بالحسيمة بعد الإفراج عن المعتقلين و 27 جريحا حصيلة الاحداث

افرجت السلطات الامنية بالحسيمة في وقت متأخر من الليل على جميع المعتقلين الذين تم اعتقالهم امس البارحة خلال المواجهات التي وقعت بين محتجين وقوات الامن في بوكيدارن.
وكانت هذه المواجهات قد انلعت بعدما حاولت قوات الامن تفريق متظاهرين بالمنطقة الذين حجوا للتضامن مع عائلة كانت معتصمة في الطريق الرئيسية بعد ان تم طردها بطريقة غير شرعية من المنزل الذي كانت تقطن فيه و التي.
و استقبل هؤلاء المعتقلين بعد أن تم الإفراج عنهم مجموعة من المواطنين الذين كانوا ينتظرونهم في بلدة بوكيدارن لتعود بعد ذلك الحياة الى طبيعتها كما التزمت السلطات بتسوية وضعية العائلة .
اصابة 27 شخصا بجروح ورضوض متفاوتة إثر اعتصام بأحد المراكز التابعة لإقليم الحسيمة
الحسيمة 10-12-2010 أصيب 27 شخصا بجروح ورضوض متفاوتة، إثر اعتصام تم القيام به اليوم الجمعة بمركز سيدي بوعفيف بالجماعة القروية آيت يوسف وعلي (إقليم الحسيمة).
وأفادت مصادر السلطة المحلية بأنه تم نقل جميع المصابين (25 من أفراد القوات العمومية وشخصان من المعتصمين) إلى المستشفى الجهوي محمد الخامس بالحسيمة لتلقي العلاجات الضرورية، وذلك عقب هذا الاعتصام الذي تم خلاله إحراق خمس سيارات خفيفة منها واحدة مخصصة للسلطة المحلية.
وأوضح المصدر ذاته أن هذا الاعتصام يرجع إلى نزاع قضائي عائلي حول عقار أدى إلى خلاف مع تبادل الضرب والجرح بين أسرتين، حيث واصل المحتجون، على الرغم من إجراء صلح بين العائلتين، اعتصامهم وقطعهم للطريق الوطنية أمام حركة المرور، مما حذا بالسلطات العمومية إلى التدخل لفتح حركة المرور.
وتم إلقاء القبض على خمس أشخاص من المحرضين على أعمال الشغب، واحتلال وقطع الطريق الوطنية رقم 2 الرابطة بين الحسيمة وإمزورن على مستوى الجماعة القروية آيت يوسف وعلي.
وتعود وقائع هذه الأحداث إلى أمس الخميس حين قامت مجموعة من ساكنة جماعة آيت يوسف وعلي بالاعتصام مع نصب خيمة وسط الطريق الوطنية رقم 2 الرابطة بين الحسيمة وتازة على مستوى مركز سيدي بوعفيف بالمدخل الرئيسي اتجاه مدينة الحسيمة.





لا ينبغي أن ينتهي كل هدا بدون مساءلة المسؤولين من قوات الامن عن التدخل القمعي في حق الساكنة
lihaddiii alaann sababoo hadihiii alhdathh ghayrrr ma3roufaa,
sami3naa aw bilahraa karaenaa annaa assabaabb hwaa ikhlaaee aloussraa assalifatii addikrr a3laahh bilkouwaa minnaa assakaann,
walamm na3rifff mann akhlahaaa minnaa albayttt walimadaa??
hattaa almawaki33 alikhbariaa roubammaa lamm tatakassaa jawharaa alhakikaa fihaadaa almawdou33.
kaifaa makanaa alwad33 akolloo iyayathmathnaghh fiii alhousseimaa kafanaa alli finaa yakfinaa,
kamaa yajiboo 3alaa assoultaa ann tatahammaalaa tabi3aataa mithlaa hadihiii alhamakaattt,arrassass almattattii wamalilaa dalikk,iwaa hawadniii minn mithlii hadihii alinzilakaattt kaadd youaddii hadaa ilaa 3issyaann madanniii wahinaidinn la yanfa3ouu laa arrassass almattattiii walaa hattaa addakhiraa alhayaaa, lakadd a3daraa mann andaraa, falnouwajjihh kouatanaa wakollaa maoutinaa minn takaaa sawbaa mann yatarabbassounaa binaa lailaa nahaarrr , wahounaa dounaa laaff aw dawaraann, a3niii addawlaa alissti3mariaa espaniaa,waljazairr attaami3atiii fiii manfadinn lahaa 3alaa almouhittt alatlassiii, wallafhh lakann lihaa walaa chammaatt min tammaa lahwaaa,
fa3alaaa aljami33 iltizaamaaa alhoudouee wattarayouthh wattafkirii fiii addifaa33 3ann wahdatinaa atttourabiaaa.
tahyaatii ilaa kollii alikhwaaa, m amajodd
الذي وقع ببوكيدان هو تأكيد لحقيقة واحدة.. الحقد على الريف هو بلا حدود وأصابع أزلام النظام على الزناد لقنص شبان الريف وفقط في الريف لأنهم تجرؤوا على فضحه مرة أخرى. الموضوع لا يتعلق لا بخلاف قضائي ولا بين عائلتين,, المشكلة بلطف شديد أن الإنسان الريفي في نظر المخزن وأزلامه لا يساوي بصلة وإلا فما معنى أن يتم قذف بيوت الناس بالقنابل المسيلة للدموع وبالرصاص المطاطي بعد تدخل أقل ما يمكن وصفه بأنه همجي في حق مواطنين يعبرون بطريقة حضارية عن الإحتجاج ضد أساليب الرشوة والخضوع لسلطة المال وانتهاك حرمة المواطنين في غياب أن حكم قضائي..
الحقيقية المرة التي على الريفيين أن يتأكدوا منها هي أنهم مواطنون من الدرجة الثانية بالمقارنة مع حركات احتجاجية تحدث بالمغرب بشكل يومي. حينما يتعرض الريفي للحصار الإقتصادي ودفع فتيان الريف وشبابه للهجرة ثم حلبهم بطريقة مقننة وحينما يتعرض الريف للحصار الأمني وجس نبض كل من ينتفس والإستيلاء على خيرات المنطقة وأجمل شواطئها وتحويلها لمستوطنات,, تصبح المحصلة أن الريفي مقهور.. والمقهور يحق له أن ينفجر بكل الطرق وكلما توفرت السبل.. في مباراة لكرة القدم أو في مظاهرة سياسية أو حتى في تجمع من المفترض أنه للرقص والغناء.. لقد آن الآوان للريفيين أن يختارواطريقة أخرى للدفاع عن حقهم في المواطنة وليكن ما يكون..
vive ryafa haka nabghiwkom la lidol tholay tholay
حذاري من التلاعب بالنار فالتلاعب بالنار سرعان ما يتحول الى نار حقيقية
سلام .أرد على ميس نثمورت.أنا عربي وأنت ريفي.أكون من أكون وتكون أنت من تكون.أولا هذه مشيئة الله.لم أختر أنا ولا أبي ولا جدي أن أكون عربيا :كما لم تختر لا أنت ولا جدك أن تكون ريفيا.كفانا من هذه القبلية.كلنا في خندق واحد.أفق يا ميس نثمورت وادع غيرك أن يستفيق.عن أية طريقة حضارية تتكلم هل نصب خيمة على الطريق الرئيسية أسلوب حضاري للاحتجاج هذا تخلف بعينه ومن يحتقر الريف ؟ ما قامت به السلطات كانت ستقوم به بالجديدة أو الرباط أو أي مدينة بالمغرب ان تم الاعتداء على الممتلكات العمومية التي هي ملك لي ولك.لا أخفيك سرا ان قلت لك أن لا أحد ينظر اليكم باحتقار فقط تحتقرون أنفسكم أو يخيل اليكم.فكفانا من مثل هذا الكلام وامر بالعرف وانه عن المنكر.ولنحاسب أولا أنفسنا بمعنى آخر نحاسب من أغلق الطريق ومن ضرب السلطة ومن أحرق السيارات ومن ومن ومن ….وبصريح العبارة الأنفس تشمئز عند قراءة مواضيع من مثل مواضيعك.فلنعمل على ما يجمعنا ونحارب ما يفرقنا.وجميعنا من أجل مغرب أفضل.مغربي مسلم وافتخر.
في عهد محمد السادس نصره الله لا فرق بين الريفي وغيره من المواطنين بل ان منطقة الشمال اصبحت تحظى برعاية و اهتمام اكبر من جلالته، تصوروا لو ان هؤلاء المحتجين قاموا باحراق ممتلكات الدولة في عهد غير عهد جلالته.
ما قامت به السلطات كانت ستقوم به بالجديدة أو الرباط أو أي مدينة بالمغرب ان تم الاعتداء على الممتلكات العمومية التي هي ملك لي ولك
و لماذا لم تفعل شيء في التخريب الذي أعاد مدينة العيون الى العصر الحجري ؟؟ و هذا التخريب جاء على يد إخوتك العرب الذين يريدون إقامة جمهوربة عربية على أرض الأمازيغ ؟؟
كل مشاكل الدنيا أنتم السبب فيها أيها العرب الموصوفين بأشد الكفر في كتاب الله عز و جل, و لا تقل بأن الأعراب هم أهل البادية, بل هم أنتم بأعينكم
و السلام على من إتبع الهدى.