جمعية أيت سعيد تختتم الدورة الرابعة للربيع الأمازيغي

اختتمت يوم السبت 15 أبريل 2011 الأيام الثقافية الرابعة للربيع الأمازيغي التي نظمتها جمعية أيت سعيد للثقافة والتنمية تحت شعار : ترسيم الأمازيغية مدخل أساسي لدستور ديمقراطي، حيث عرف اليوم الأول تنظيم ندوة حول موضوع ” دسترة الأمازيغية، السيناريوهات الممكنة” والتي أطرها كل من الأستاذ مصطفى بنعمر الذي تطرق الى سلبيات اقصاء الامازيغية وتغييبها عن الوثيقة الدستورية في مقابل تمكين العربية من وسائل السلطة التي تستمدها أساسا من المقدس والمؤسسات، وهو ما جعل المحاضر يؤكد على ضرورة ترسيم الامازيغية وتمكينها من وسائل التطور وادماجها داخل النسيج المؤسساتي…

اما المداخلة الثانية فقد تطرق من خلالها محمد زاهد الى موضوع الخركة الأمازيغية ومطلب ترسيم الامازيغية من خلال ضرورة تنصيص الدستور الديمقراطي شكلا ومضمونا على رسمية اللغة الامازيغية وطابع الهوية الامازيغية للمغرب مع التأكيد على ضرورة اعتبار الاعراف الامازيغية مصدر من مصادر التشريع الى جانب المواثيق الدولية مع سمو هذه الاخيرة وكذا اقرار النظام الفيدرالي وفصل السلط ونزع طابع القداسة عن السلطة السياسية واقرار الدستور للحقوق والحريات الفردية والجماعية… وهو ما اعتبره المتدخل مطلبا ديمقراطيا ناضلت من اجله الحركة الامازيغية طيلة العقود الماضية…

اما المداخلة الثالثة فقد تناول من خلالها الاستاذ سفيان أشن مطلب ترسيم الامازيغية من خلال تخصصه في القانون الدستوري وعبر دراسة مقارنة توقف عبرها عند العديد من التجارب العالمية في هذا الشأن من خلال تقديم نماذج لدساتير تنص على اكثر من 24 لغة رسمية في بعض الدول، مؤكدا على اهمية دسترة الامازيغية…

اما اليوم الثاني، فقد عرف تنظيم ندوة ثانية حول موضوع قبيلة ايت سعيد بين الاكراهات والافاق والتي أطرها كل من ذ محمد أشن والذي تناول الجانب الاجتماعي خاصة ما يرتبط بمعضلة البطالة لاسيما في صفوف حاملي الشهادات وانعكاسات هذه الظاهرة على مختلف الجوانب، مذكرا في هذا السياق بسياقات بروز البطالة. اما المداخلة الثانية فقد من تأطير ذ عزيز عدا وتناول فيها الجانب الثقافي والتاريخي المرتبط بالمنطقة خاصة تدريس الامازيغية في التعليم العمومي وقد قدم في هذا الصدد مقاربة تتوخى تجاوز حالة الفشل الكارثي الذي تعاني منه الامازيغية في المدرسة حاليا.

وقد تابع مجموعة من الفعاليات والتلاميذ وساكنة المنطقة هذه الايام الثقافية التي تساهم في حالة العزلة والتهميش ودينامية العمل الجمعوي والثقافي رغم العديد من الاكراهات وظروف المحيط العام.

عن المكتب

‫7 تعليقات

  1. azul
    ijn nerhajet tam9rent agint tarwa n ayt said wallah ila inu umi akan imaghness macha wassingh mamach tamsa iyani ihassban kh yakhfanssan bali d lmota9affin wahatan adaga n alanchita amachnaw lmo3alimin alassatida lmowadaffin nigh 9a 9abran din awar agawdan di ra9hawi waha ahchoma khasan wallah ocha 9a hatan wi yahwan wi iga3dan nigh 9a 9abran patchi nigh domino macha wantagawd cha kh ayt said rami dayas imaghnas amachnaw imaghnas n tamssmunta idanagh issfarahan s rkhadmat itag

  2. WACH L ASSATIDA WA LEMO3LIMIN IHDERO M3A CHEMEKARA OM3A LI KAYHAREBO L ISLAM KHSKOM T3REFO BLI NAS DIAL KABEDANI KAYHSBOKOM BEHAL CHI JEM3IA DIAL CHEMEKARA HADOK NASS LI NEDMO HATIHI ANNADEWA 3MRHOM MACHFETHOM FELMSJID IJIWE ISSELIW HADARI MEN HAD TOGHAT LI KAYEHAREBO LOGHAT AL9OR AN

  3. ayuz tharwa n ait said ayuz thamsmunt n ait said. 9aghas iwani yoran ta3li9 wis 2 itkhassich atagad rodou amzwa bach atassiwred kh thmasmonin di ait said. wllah ila mintorid amani yadolo 3ala taghyori ighak di la3kel. , iwdan ni dagh kissen armi zodjan r3assa khani bdan nadwa. . samahaka allah

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *