سهرة كبرى في فضاء الكورنيش والأمطار تؤجل فضل شاكر إلى مساء اليوم الإثنين
أريفينو / تحرير ابراهيم البطيوي
تصوير مراد اليوسفي ومحمد موزازي
كان من المفروض أن يحضر ويشارك في سهرة أمس الأحد 13 يونيو الفنان اللبناني الشهير فضل شاكر، لكن، حسب تصريحات لجنة التنظيم فإن طائرته لم تأت إلى الناظور بسبب رداءة أحوال الطقس. ليتم تأجيل مشاركته إلى مساء اليوم الإثنين إلى جانب الفنان الشعبي حسن البركاني.
هذا وقد حضر الأمسية الآلاف من الناس لمشاهدة فنانهم المحبوب فضل شاكر، لينصرف أغلب الحاضرين بعد الإعلان عن تعذر حضوره مباشرة، وهو ما أبان عن عشق الجمهور الناظوري لفن هذا المغني الذي أعطى الكثير للموسيقى اللبنانية، وأكد أن حضورهم كان من أجل مشاهدة والاستماع والاستمتاع بفن هذا الفنان. ويتوقع أن يتضاعف الحضور اليوم، خصوصاً وأن التغطية الإعلامية التي خصصت لسهرة الفنان فضل شاكر، التي كانت متوقعة أمس، لم تكن في مستواه، كما أنه لم يتم الإعلام بحضوره إلا في الساعات الأخيرة وهو ما فوت فرصة معرفة حضوره ومشاركته على الكثيرين.
وقد حضر كما أشير إليه في برنامج الأمسية فنانون محليون أمثال الفرقة الفلكلورية للشيخ موسى، مصطفى ترقاع وفردوس ثازيري بالإضافة إلى الفنانة المغربية القادمة من الصحراء والتي أتحفت الجمهور الناظوري بوصلات شعبية. المشاركات التي صفق لها الجمهور بحرارة وتفاعل مع الأغاني المقدمة. وقد تخلل الأمسية فاصل للشهب الاصطناعية أبهرت الحاضرين.
هذا وقد حضرت هذه السهرة الافتتاحية لمهرجان الشواطئ فعاليات مختلفة، كان على رأسها عامل الإقليم السيد العاقل بنتهامي و المدير العام لوكالة تنمية الأقاليم الشرقية و مدير عام إتصالات المغرب و منتخبون محليون و رؤساء المصالح الخارجية.
وتأتي هذه السهرة في إطار مهرجان الشواطئ الذي تنظمه اتصالات المغرب صيف كل سنة، والذي سيمتد من الفترة الممتدة ما بين 13 يونيو إلى غاية 10 يوليوز.
ويذكر أنه لأول مرة يحضر إلى مدينة الناظور فنان من المشرق، ليشارك في مهرجان الشواطئ، بعد أن اعتذر منظمو المهرجان بالناظور في أكثر من مناسبة عن حضور العديد من الفنانين كانت قد برمجت مشاركتهم في المهرجان.
الأغاني المعروفة اليوم تحرم لأمرين أساسيين: الأول مصاحبتها الموسيقى، والثاني الكلمات من الغزل والحب مما يثير الفتنة والشهوة.
فإن كان معه لباس ماجن أو رقص ونحوه ازداد الشر والتحريم.
وعليه فإن أغنيات المذكور محرمة، لأنها مصحوبة بالموسيقى، لما أخرجه البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: \?ليأتين أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف\?.
وقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم.
نوع من ذلك، فالأغاني فيها المعازف ومع ذلك يقولون هي حلال \?كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا\?.
وهناك فتاوى كثيرة جداً للعلماء في تحريم الأغاني يمكن مراجعتها في مواقعها في الإنترنت.
أسأل الله أن يحفظك ويوفقك للعلم النافع والعمل الصالح، وأن ينفعك وينفع بك الإسلام وأهله وجميع أخواتنا المؤمنات.
قال تعالى:
( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )
كان ابن مسعود يقسم بالله أن المراد به الغناء
وفي الصحيح قال صلى الله عليه وسلم :
? ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ?
وصح عند الترمذي .. أنه صلى الله عليه وسلم قال :
? ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف ?
ونص العلماء على تحريم آلات اللهو والعزف .. والتحريم يشتد والذنب يعظم إذا رافق الموسيقى غناء ..
وتتفاقم المصيبة عندما تكون كلمات الأغاني عشقاً وحباً وغراماً ووصفاً للمحاسن ..
بل هي مزمار الشيطان.. الذي يزمر به فيتبعه أولياؤه..
قال تعالى :
{ واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك }..
وقال ابن مسعود : الغناء رقية الزنا.. أي أنه طريقُه ووسيلتُه..
عجباً..
هذا كان يقوله ابن مسعود لما كان الغناء يقع من الجواري والإماء المملوكات.. يوم كان الغناء بالدفّ والشعر الفصيح..
يقول هو رقية الزنا..
فماذا يقول ابن مسعود لو رأى زماننا هذا..
وقد تنوّعت الألحان.. وكثر أعوان الشيطان..
فأصبحت الأغاني تسمع في السيارة والطائرة.. والبر والبحر..
بل حتى الساعات والأجراس وألعاب الأطفال والكمبيوتر وأجهزة الهاتف .. دخلت فيها الموسيقى ..
والأغاني طريق لنشر الفاحشة .. وإثارة الغرائز .. فما يكاد يُذكر فيها إلا الحب والغرام.. والعشق والهيام..
بالله عليك ..
هل سمعت مغنياً غنى في التحذير من الزنا ؟ أو غض البصر ؟
أو حفظ أعراض المسلمين ؟!! أو في الحث على صوم النهار .. وبكاء الأسحار ..
كلا.. ما سمعنا عن شيء من ذلك..
بل أكثرهم يدعو إلى العشق المحرم .. وتعلق القلب بغير الله ..
وإنك لتعجب.. وتعجبين.. إذا علمت أن قوله تعالى للمؤمنات :
{ ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن }..
معناه : أن لا تضرب المرأة برجلها الأرض بقوة وهي لابسة خلاخل في قدميها.. حتى لا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون ..
عجباً ..
إذا كان هذا حراماً.. فما بالك بمن تغني وتتمايل ..
وترفع صوتها بالضحكات.. والهمسات.. كيف بمن تتكسر في صوتها ..
وتتميع في كلامها .. تتأوه ووتتغنج .. فتثير الغرائز والشهوات ..
وتدعوا غلأى الفواحش والنمكرات ..
وهذا كله من إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا..
وقد توعد الله من فعل ذلك بقوله :
{ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
وهذا الوعيد في الذين يحبون أن تشيع الفاحشة.. فقط مجرد محبة.. لهم عذاب أليم.. فكيف بمن يعمل على إشاعتها.
والغناء اليوم أعظم وأطم .. فهو يقترن بالتصوير الفاضح .. للبغايا والمومسات .. فما من مطرب إلا ويترنح حوله نفر من الراقصات ..
وما من مطربة إلا وحولها نفر من الرجال يتراقصون ويتمايلون فمن يجيز يا أمة الإسلام مثل هذا الاختلاط والسفور والرقص وتعرية النحور؟!
إضافة إلى شرب الخمور والمسكرات في أغلب الأوقات .. فلا يحلو الغناء والطرب إلا به ..
والعري الفاضح .. والحضور الواضح .. للراقصات المحترفات .. والبغايا السافلات ..
وانتهاء الحفلات غالباً بجريمة الزنا .. ظلمات بعضها فوق بعض ..
وإنفاق الأموال الطائلة .. في هذه المعصية .. للمطربين .. والمنظمين .. والعازفين ..
فهذه حرمات الله عز وجل .. فلا تعتدوها .. وهذه حدوده فلا تتجاوزوها.
وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون!!.
فهل غناء السابقين أولى بالتحريم أم هذا ؟!
ابن عباس يحرم الغناء .. ابن مسعود يحذر منه .. جابر بن عبد الله يصفه باللهو ? مكحول .. مجاهد.. ابن تيمية .. ابن القيم ..
والعلماء المعاصرون .. كلهم يحذرون منه ..كلهم يحرمونه .. فبقول من تقتنع ؟ إن لم يقنعك قول هؤلاء؟!
أما كلمات الأغاني ..
ففي كثير منها محادة لله ولرسوله ..
وشرك الأكبر وأصغر ..
وتعدٍّ على الرسل الكرام .. (يامن تدعون النصرة)
واعتراض على رب العالمين ..
واعتداء عليه وعلى ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ ..
وغير ذلك .. مما يردد ويسمع ويذاع ..
لقد اعتدى هؤلاء المغنون على الشريعة وما أبقوا عزيزاً إلا أذلوه ..
ولا غاليا إلا لطخوه ..
كتب كلماتها في الغالب شاعر فاجر .. إما عاشق ماجن ..
أو فاسق خائن .. أو ضال لا يسجد لله سجدة ..
فاتقوا الله
أو قد يكتب الكلمات نصراني .. ويلحنها يهودي ..
ويعزف لها بوذي .. ويغنيها فاجر أو فاجرة ..
فاتقوا الله
وإن شئت فانظر إلى أشرطة الغناء ..
واقرأ أسماء المغنين .. ستجد من بينهم نصارى ..
سواء من نصارى العرب أو غيرهم .. وستجد لا دينيين ..
وستجد فجرة كفرة .. لا يصلون ولا يعظمون الدين ..
فيا سامع الغناء ..
(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ) ..
يا سامع الغناء ..
( مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ) ..
يا سامع الغناء ..
( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ) ..
يا سامع الغناء ..
( وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) ..
يا سامع الغناء ..
تصور نفسك وأنت بين زملائك في لهو وطرب .. وإعراض ولعب ..
وفجأة .. إذ خسف الله بكم الأرض .. أو مسخكم قردة وخنازير .. كما توعد النبي عليه السلام أهل الغناء ..
فما موقفك ؟ وما مصيرك ؟ وكيف يكون جوابك أمام الجبار جل جلاله .. وأنت على هذه الحال ..
يا سامع الغناء .. أرأيت لو سلب الله سمعك ..
فصرت تقعد بين الناس .. لا تدري عنهم إذا تكلموا .. ولا تفهم مرادهم إذا ضحكوا ..
تتلفت بينهم بعينيك .. أو تشير لهم بيديك ..
( كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى ) ..
يا سامع الغناء ..
أين المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ..
وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا .. وعلى ربهم يتوكلون ..
أين الذين يسبحون بحمد ربهم بكرة وأصيلاً ..
أين الذين إذا سمعوا حكم الله أذعنوا وأطاعوا ..
وذلوا وانصاعوا ..
أما تخشى سوء الخاتمة ..
فتلقى الله سامعاً ..
أو مغنياً أو عازفاً ..
فاتقوا الله
فاتقوا الله
فاتقوا الله
فاتقوا الله
r
14/06/2010 at 08:54
Aha Annador?
Billahi 3alakom Ayyoha Al ikhwah wa Al akhawat, law Zalaza Llaho bikomo al artha min Ta7ti Arjolikom wa antom fi hathihi al7alah, waja3ala fawqaha asfalaha, atakono masrorina li liqa2i Llah?
Law Ja2a malaki almawt wa Qabitha Arwa7akom fi Hathihi al7alah, Ayorthikom antaqaw Nabiyyakom bi hathihi Al af3al?
Lahawla wala Qowwata illah billah 3ala Fatayatina Almota7ajjibat wa nisa2ina Almotazawwijat Ya7takinkna bi Arrijal wa Achabab fi Thiqin wa Thalam wa thalal!
Ya chabab almotaraddina 3ani Almasajid Athna2a assalawat, Matha Annifaq?
Ya Ommahatina wa ya Akhawatina Almota7ajjibat, Mahatha Assulok wa Al af3al?
Hatha la yaliq bi A7fad wa 7abidat Annabiy wa 3ibad Arra7man!
Ya Qolo Llaho 3azza wa Jall: ?Wa mina Annasi man Yaqolo amanna billahi wa alyawm al akhiri, wama hom bi mo2minina, Yokhadi3ona llaha wa Allathina Amano, WA MA YOKHADI3ONA ILLA ANFOSAHO wa Yach3oroun?.? ?Fi Qolobihim Marathon Fazadahomo Llaho marathan wa lahom 3athabon Alim??
Man Minkom Yorid an Yakon min Ha-oula2 Assinf allathi Takallama Llaho 3anhomo Llahi fi hathihi al ayah?
Ala taraw anna hatha howa hal manochahidoho fi hathi Assuwar?
?Inna llathina fano almo2minina wa Al mo2minati, lahom 3athaba Jahannama wa lahom 3athabo al 7ariq? Hatha ma wa3adakom Rabbokom in lam tatobo wa Tafiqo bisakaratikom Alqatilah lil Fathilati wa Al iman wa Al7aya2 wa al3afaf!
Matha toridona bina? Ila ayn torido antsilo bi hathi Afatayat wa Achabab Atha3if wa Almaghlob 3ala amrihi.
?Inna Llathina Yo7ibbona An tachi3a Alfa7ichat fi allathina Amano Lahom 3athabon Alim fi Addonya Wa al akhirah, wa llaho ya3lamo wa antom lata3lamon.?
Ya ikhwani Ya a7ibba2i La tatabi3o khotobat Achaytan kama Qala Llaho 3azza wajall, Wa man Yattabi3 khotowat Achaytan fainnaho Ya2mor fil Fa7cha2i wa Almonkar, walaw la fathlo llahi 3alaykom wa 7armatoho, ma Zaka minkom min a7adin, walakinna llaha Yozakki man yacha2o, Wallaho sami3on 3alim.?
Ya ikhwati wallahi law na3lam 7aqqa Llahi 3alayna, la sta7yayna minho 7aqqa al7aya2!
Allaho Ra7man, Ra7im yastorna wa Yarzoqna wa Yachfina wa Yasbir 3ala ma3asina wala Yantaqim minna, wa in tobna Yaqbana wa yaghfir lana bi ra7matini alwasi3ah yaqbal Tawbat al3asin wa yastor 3alayhim fi Addonya wa al akhirah.
Malakom ya ikhwati Allaho yorid bikomo alkayr wa antom la tobalo bihi. Ya ikhwati la7that Ta-2ammol fi 7ayatikom wa a3malikom.
Allaho Yo7ibbokom walaw 3asaytomoh, 3odo ilayhi 3awdata Atta-ib al mokhlis, wallahi innaho Yo7ibbokom wa yantathir 3awdatokom ilayhi li yaghfira lakom wayad-kholokom Jannati Addonya Qabla Jannati al Akhirah.
Allaho mawlakom wa 7abibikom Yaqol: ?Man Thakarani fi nafsihi, Thakartoho fi Nafsi, waman thakarani fi mala2in 3indaho, thakartoho fimala-in 3indi khayron minhom, WAMAN TAQARRABA ILAYYA CHIBRAN, TAQARRABTO ILAYHI THIRA3AN, WAMAN TAQARRBA ILAYYA tHIRA3AN TAQARRABTO ILAYHI BA3AN, WAMAN ATANI YAMCHI ATAYTOHO HARWALAN.?
Allaho 7ibbokom mahma kontom, wallahi innho Yohibboka anta, anta ya akhi na3am anta wa anti allho yo7ibbokom
يا أخي المحرر،يا سيد البطيوي،أراك تغافلت عن أمر جد مهم. من الذي سيدفع ثمن تذكرة فضل شاكر هذا؟ وثمن إقامته في الفندق ،وأي فندق! أكيد أنه لن يقيم في أوطيل الأسد أو أوطيل الصحراء! ومن سيدفع له مقابل أدائه، ومن الذي سيدفع ثمن الشهب الإصطناعية التي “أبهرت الحاضرين”.والله لو أُخبروا من أين ستخرج هذه الأموال سيبهرون حقاً.
يا أيها الناس،يا أيها الأمازيغ،أيها المسلمون، إلى متى سنظل مغفلين؟ لماذا سكان الريف يدفعون الضرائب أكثر من كل المغرب؟ ما يدفعه المواطن في الرباط أو فاس مثلا في ظرف سنة،أقل بكثير مما يدفعه الريفي. أفيقوا أيها الناس فوالله كل ما سيصرف على هؤلاء المخنثين اللبنانيين سيخرج من جيوبكم لتُضاف إلى أرصدتهم ولزداد غناهم فُحشا. الرجال في لبنان صامدون في ثغورهم ضد المجرمين الصهاينة والمخنثون الخونة نستقبلهم بالأحضان.
يا أخي أسيوان، لو أنك قرأت مقالاتي المنشورة تحت تبويب “أعمدة” لعلمت أنني من أول المدافعين عن حقوق أبناء الريف وعن تعرضهم للظلم بخصوص غلاء فواتيرهم على غرار مدن فاس والرباط كما ذكرت أنت وكما سبق وذكرت أنا قبل سنة في مقال : “ما الفرق بين الناظور وفاس؟” على الرابط التالي : https://www.arrifinu.net/?p=3515
راجع مقالاتي يا أخي وسترى أنني لم أتغافل إنما الموضوع تغطية ولا علاقة له بتاتا بالمحاسبة. لأن المحاسبة أقدمها من خلال مقالاتي لا من خلال تغطيات الأحداث.
وتقبل تحياتي
ابراهيم البطيوي
مدير مؤسس
hata fadal chakir khassou la3kal yji l nador fin ghadi yfahmou lou
عامل الناظور بدلا من أن يكون في حالة إستنفار بوجود ملك البلاد داخل المدينة نراه يخرج لتفرج على الشيخ موسى .
ولقدكان الدرس بليغا من طرف جلالة الملك أمير البلاد أعزه الله لجميع المسؤولين بالناظور .
جلالة الملك لم يكن في حاجة إلى الأغاني بل إلى الجواب عن أين ذهبت أرض الميناء غرب المتوسط؟
الى الأخ يونس
جزاك الله خيرا عن الموعظة
نفع الله بها قرائها
وأطلب من االه عز وجل أن تصحو قلوب الغافلين
ما أكثر الذين يظنون أن الأغاني غير محرمة، لأننا أصبحنا نسمع الأغاني في كل مكان، حتى المساجد لم تسلم من رنات الهاتف التي غالبا ما تكون ألحان لأغاني ماجنة،
اللهم اننا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ونعوذ بك من الفتن
Ya Ayoha Annisa2 Odkholna boyotakonna wa Ttaqina Llaha allathi Jalakonna Ommahat lil abtal ini Attaqayna Llah wa7tasabtonna Amrakonna li Llah.
Matha Yontathar min Nisa2 allati yasharna fi achawari3 wa yosaji3na Alfossaq wa alfasiqat. Ayi tarbiyah yorabbayna bihi Abna2ohonna?
Ayi taqaddom hatha?
Attaqaddom fi Alfojor wa alfisq?
A3ibada Llah ayna 3oqolikom? Hal nozi3a min Ro-ousikom? Am tatabi3o Chahawatikom walaw 3ala 7isab A3rathikom wa A3rath Al moslimina?
Ayna Ommatana alw7idah, allati takon fi Alqimmah al3alamiyah fi Alqiyadah Al3adilah, tansor Atha3if wa toqayim Athalim?
Matha yaqol 3alaykom Rasoulo allah ?
Ahal antom Rathin 3an af3alakom?
Ila Ayyi nihaya yo addi bikom hatha Attariq? Ila rithwan Allah? am ila ghathabi llah?
Ila Aljannah am ila Annar?
Alaysa llaho bi A7kami al7akimin….Bala
la ville est pleine des poubelles ramassez dabord ca
إنظرو فضيحة الإذاعة والتلفزة المغربية
تحديدا في نشرتها الرئيسية المسائية
السهرة في إقليمنا العزيز الناظور وهما قالوا بأنها في إقليم الحسيمة وهل يعقل أن يكون هذا مجرد خطأ أم متعمدا
ولكم تحيات إبن مدينتكم الناظور محمد
وهذا هو الرابط
https://www.alaoula.ma/infos.php?lang=fr
قد رحم الله من قال” شر البلية ما يضحك”…
اننا نطرق رؤوسنا أسفى وضحكى على هذا الواقع المرالبائس فما من شك أنه نذير شؤم..
آن الآوان لكي نعرف أن اتصالات المغرب عصابة اجرامية متخصصة في السطو على جيوب
الفقراء والمساكين من أبناء الشعب المسكين…آن الآوان لنعرف أن الذين يمسكون دفة الحكم في بلادنا
هم فاسدون مفسدون مخربون هادمون لصرح الدين وسور الأخلاق..
لنتصور لو قاطع الجمهور الهمج الرعاع غثاء السيل هؤلاء الحميرالفنانين كما يسمونهم لما سمع لهم نهيق ولا تصفيق
في ربوع الريف..لو لم يحضر أحد لرأينا فضل شاكر يجمع ” قشه ” مهانا ذليلا هو وغيره …ولكن من الذي يجعل الجمهور
” الخش” لا يحضر..انه الوعي الفكري والديني والعلمي الذي جعل النظام المخزني يحاربه جنبا الى جنب مع الاستعمار الاستحمار…
la yad3am minthl hathihi al A3mal Achaytaniyah illa
Man anta Ayyoha al-faqir fi 3aqlihi wa 3aqidatih!
La tatakallam ma3a man yaqol QALA LLAH WA QALA ARRASOUL bihathi allahja. Fa ta2addab ma3a kalami Llahi wa Rasoulih.
Man howa Alamkallakh fi 3aqidatih lamkallakh?
Anta bikalamika lamkallakh am man yaqol ma qalaho llah wa rasoulihi?
Ayi 7orriyah tatakallam 3anha? Awallaytom kollokom man yatba3 chahawatih wa hawah Falasifah wa tofassirona al3ibarat allati lam tafhamoha illa bi botonikom wa Chahawatikom?
Man khalaqaka? waja3alaka fi alwojoud? wa sawaka kama cha2a HOWA walam kama tacha2 anta?
Man yo7yika wa yomitok mata cha2a HOWA, walam kama tacha2 ant?
Man fassala tolaka wa 3irthaka wa waznoka wa khtara laka walidayka wa watanaka wa lawnonk?
Anta?
Ithan ayna Al 7orriayah hona? in lam tastati3 an takhtar linafsik mata tokhlaq wa 3inda man tolad wa fi ayi arthin ta3ich wa tamot wa mata tomrath wa tochfi, tolaka wa 3irthik, fa lima la tokhtar hatha kolloh?
khayir chaya2an min hathihi al achya2, in istata3ta!
Anta wa ana wa Jmi3 almakhloqat laysa a7rar, bal na7no 3ibad li khaliqina wa Razikina allathi yatadabbaro fi Omorina kama cha2 wa mata cha2.
Al7oriyyah fi itar Achar3 wa laysa fi itar Mafhomaka anata Ayoha Al3abd alfaqir li rabbih. chi2ta am abayta!
Fala tothalilo Annas fata7milo Awzarakom wa Awzarahom ila yawmi al Qiyamah!
Al7orriyah wa Attaqaddom kama tafhamoha anta wa amthalika, hiya al iba7a wa nahk 7oromati llah, Ala wa inna li kolli malikin 7ima, ala wa inna 7ima Llahi ma7arimoha…kama Qala Arrasoul al karim.
Al7orriyah wa Attaqaddom al iba7iyyah, alysa ilahayni min doni llahi li yo3bad!
Ta2addab ma Llahi wa Rasoulihi wa 7di Rasak man Lsanak!
fi amani llah
ana m3ak fi arayi a5i yonas fhadihi alkalimat alati 9oltah min 9lbika sadi9a fa ita9o alah ya 3ibada alah la tadhabo ila tilk almajalisi al5abitati inaha sawfa toadi bikom ila sa5atin min alahi ta3ala fakono 7adirin i5wani almoslimin wa asalamo3alaykom wa ra7mat alahi wabarakatoho fa ana fi 3omori 14 sana fa ad3okom ila tari9 asalah faita9o alah
yamach7a darhaaaath bila ma3na
i3ajbawm ar7ar arami tahwim sarwachom nwam ga sidi 3li atafarjam macha rkho a9a tassawaram akh tin ad tin
tmanir chanha adafar chan ta3li9 rass chwayth an ma3na
agin ssahra iwa omba3d mayami 9a3 arhatha ?? agin ssahra mli7 mazyan
z3ma rkho mana akssan ssahra ya adawm 3adran chawari3 nir a9a kif kif am 9bar am rakho ocha aj kochi amani a7ssan
lahoma di agrom an faydanad ora walu 9a3 ^^
La ilah illa Allah!
Nasi7a min Akhin Ghayour!
Wach man Assa7afah hathi! Allah ikhallikom ma tsamowch roskom Assa7afah! Ki antoma ou ki Acha3b katsowro ghir Attafihat wa Chdi7.
Khilliw annas ikhdmo choghalhom ou tarqo ila almawathi3 alli thamm Almojtama3 ka Al3amal, Arrachwah, Atholm min taraf al idariy, man3 Al7oqoq, Albonya atta7tiyyah, Almostawah Addirasah, Atta3lim wa Assi7ah.
Antoma ki Addabana katamchiw ghir Achdi7 wa almahrajanat wa tsahmo f ifsad Almojtama3 li annakom asba7tom Booqan lil fasad wa Assowar chibh al3ariyah allati la toliq bi dinina wala thaqafatona wa alghina2 allathi ya7oth Achabat wa Achabab 3ala almo3akasat wa lagharam.
Ayi Sa7afah hathihi?
Billahi 3alakom hal antom Rathin 3an Rabbikom?
Itha mot-tom Athna2 Taswirikom li hatha Al3amal, hal yosamma thalika fi Sabili llah?
La yaghorrannakom kalamo Annas wala Algharour. Fa Attaqo llaha fi A3rathi Ikhwanikom wa Akhawatikom wakono 3awnan lil7aq wala 3awnan 3ala hadmih wa thaya3ih.
“wa3asa an takraho chay2an wahowa khayrun lakom”
HATHIHI FORSAH LI TATOBO IL ALLAH, in lam yanfa3kom Alghina2 wa almosiqah fi Addonya, kayfa yanfa3okom fi al Akhirah?
Antom man Kharajtom 3ani Acha3b fi Dinih wa 3irthih. Lakom Almaw3ithata fi Almar7om (Salam Raba7) 7inama Olqiya 3ala firach Almarath, hal nafa3aho Almosiqah wa tilaka Al3amal almo7arram allathi talama Sahira 3indaho Alfossaq wa Alfojjar?
Hal nafa3aho Aljomhor wa Achohra 3inda Nozol Malak almawt? Laqad thahaba wa laqiya rabbah bi a3mallihi wa nosiya 3inda Ahlih wa A7ibba2ih wa Attakhatho lahom 7abiban ghayrah.
Akbar Losos hom man yosammo Anfosahom Fannanon, Li annahom Yasriqo 7aya2 wa Iman Annas bi kalimatihim Algharra2a wa alqatila li al7aya2 wa al7ichmah.
Inkalat lakomo alghirata 3an Baldikom wa Ahalikom fi Arrif, fa tobo wa Asli7o ma fasadtom wa 7aribo bi i7tijajatikom Al Fann alqatil lil 7aya2 wa yaslib Al3ar li Annas.
Achohra wa Al amwal 3ala 7isab ifsad Almojtama3 la yanfa3 3inda Nozol Malak Almawt wala Yarod Bala2 Almarath wa Alfaqr wa ghayroho mina al ibtila2at allti wa3ada Allaho bihi man Yofsid fi Al arth.
“Wa 3asa anto7ibbo chay2an wahowa Charron lakom”
“Wama Al7ayato Addonya, Illa La3ibon wa Lahw”
“Wala Al Akhirato khayron, wa Abqaa! Wala Yaghorrnnakom billahi Al gharor!”
“Inna Allathina Fatano Almo2minina wa Almo2minti, Lahom 3athabon Alim wa lahom 3athabo al7ariq”
Hatha fi Ola-ika allathina kano fitnah li 3ibadi llahi bi Aghanihim wa Fannihim Alqatil lilfathilah wa Al7ichmah. Wa khayro dalil fi Suwar Al mahrajan!
Man minna Yasbir 3ala 7arq Osbo3ih 3ala Nari Addonyah? Jarrib wa Hawil! In lam tasbir 3ala Osbo3in wa7id wa Nari Addonya allti Ach3altah anta binafsika, fama baloka 3ani Annar al Akhirah, allati hiya 70 thi3fan 3an Nari Addonya wa Oqidat 1000 Sana hatta Byaddat wa 1000 Sana 3atta 7marrat wa 1000 sana 7atta Swaddat, fa innaha Sawda2 kamothlimi Allayl? Hal taqdir wa tasbir 3alayha?
Fasbiro 3ala Chahawat Addonya qalilan, fa inna Almaw3d qarib. kam ta3ich? 30, 40 60,70 Sana?
Fa wallahi allathi la ilah khayroho, kollo man 3ala wajhi al Arth fan, wa yabqa wajho rabbika tho aljalal wa al ikram. Fabtaghi ritha babbika walaw fi sakhati annas wa Asbir wa A7tasib.
“Ya Ayyoha Allathina Amano, isbiro wa sabiro wa Attaqo llaha, la3allakom tofli7on”
ghalo ach khassak al 3aryan ghalo lakhwatam amolay , hadik laflos ali jabo biha fadil o ba9i achikhat o imadyazan kano a3tawhom al masakin , iwa fin rakom ghadyin aryafa konto mohafidin walito mafdohin konto 3anadkom al 9iyam wala 3anadkom al hiyam kano anssa adyana kayakhorjo mohtachimat mali sam3o fadl chakir howalali ghadi iji khorjo mlawnin ahna ali kano annas kaygolo a3lina mahtarmin o kayahtarmona daba walina 3ala ko lissan kona kan3aybo laghraba ahna walina aktar manhom . iwa allah yahdina