صراع بين بني توزين و مطالسة التاريخي مازال قائما حتى الان
محمد عليوي/بن الطيب
لعل ردود الافعال التي قام بها سكان بني توزين على قرار احداث العمالة بالدريوش تعبر عن استمرار الصراع التاريخي بين البلدتين والتي ترجمها الاستاد عاصم الى رواية مشهورة تحمل عنوان صراع بين بني توزين وابطالسة .
ولعل ردود الافعال التي صاحبة هذا الموضوع لا يستنيد الى اي منطق وان ما قام به سكان اهل ميضار ليس الا نوعا من الحقد والكراهية تجاه سكان الدريوش .
ولعل قرار انشاء عمالة في الدريوش في الوقت الذي تنهج فيه الدولة سياسة القرب قرارا صائبا بنسبة الى اغلب الجماعات القروية المحيطة بهذه البلدة التي توجد في الوسط كجماعة بن الطيب ووردانة وامهاجر وتليليت وعين الزهرة ثم قبيلة بني اسعيد بجماعاتها الاربعة . واذا ما نظرنا الى مطلب سكان اهل ميضار في احداث عمالة فيها فأن ذلك سيضطر العديد من الجماعات القروية الى تفضيل الناظور على ميضار كبني السعيد مثلا وعين الزهرة .
وعلى اثر ردود الافعال التي صاحبت هذا الموضوع انعقد ببن الطيب يوم الاحد الماضي اجتماع جمع بعض جمعيات المجتمع المدني ببن الطيب والدريوش وقد تم تشكيل لجنة للاتصال بجميع الجمعيات المنتمية للدائرتين من اجل عقد لقاء موسع والاتفاق على صياغة بيان مشترك وتقريب وجهات نظر في ما يخص هذا الموضوع .
وتتشكل هذه اللجنة من محمد عليوي عن جمعية بني وليشك وكمال السلماني عن جمعية بسم الله ومصطفى مخشاش عن بويا واملاح عن المبادرة والتعاون والبيئة بدوار ماميس.
وستعلن اللجنة تاريخ عقد هذا اللقاء الذي تم الاتفاق على ان تحتضنه جماعة ابن الطيب .في القريب العاجل.
وعلى اثر ردود الافعال التي صاحبت هذا الموضوع انعقد ببن الطيب يوم الاحد الماضي اجتماع جمع بعض جمعيات المجتمع المدني ببن الطيب والدريوش وقد تم تشكيل لجنة للاتصال بجميع الجمعيات المنتمية للدائرتين من اجل عقد لقاء موسع والاتفاق على صياغة بيان مشترك وتقريب وجهات نظر في ما يخص هذا الموضوع .
وتتشكل هذه اللجنة من محمد عليوي عن جمعية بني وليشك وكمال السلماني عن جمعية بسم الله ومصطفى مخشاش عن بويا واملاح عن المبادرة والتعاون والبيئة بدوار ماميس.
وستعلن اللجنة تاريخ عقد هذا اللقاء الذي تم الاتفاق على ان تحتضنه جماعة ابن الطيب .في القريب العاجل.
فلتدهب أنت وبن طيب والدريوش للجحيم…. تحيا ميضار الصامدة
slam ila kol acho3ob atawa9a li al horia wat9RIr masiriha.aladi takalam 3la al hi9d adono bi anaho yoajij asira3 al 9aim bayna al 9Abilatayn wahada la yakhdomo Kila atarafyan? fima yakhoss matlab midar c est claire comme le jour sanonadil ila tah9i9 al hadaf al machro3 wachr”iyate midar fi istidafati ha9Iha al 3adil wal al monsif;fima yakhosso jami”3 al jam3IYate wal al mojatama3 arifi sada9a wa bi al ijma3 3la hada al 9arar asaib”””” ,”
EWA HAD CHI IKOUN JA MAN 9BAL
BHAL DRIOUCH BHAL MIDAR BHAL BENTAIB BHAL AINZOHRA BHAL TEMSAMAN BHAL TAFRSSIT BHAL TAZAGHIN BHAL TIZTOUTIN BHAL ALKABDANI BHAL OULAD BOUBKAR BHAL AZELAF BHAL 9ASSITA
KOLCHI KHOOOOOOOOOOOOOOT KOLCHI RIFI KOLCHI IB9A BINATNA MACHI IJI SPAGNOL IDI LINA CHI HAJA
العمالة ديال الدريوش ماكين شكون ازولها اصحاب ميضار غير كعجنو بلا ما
اخر الأخبار تقول ان زيارة ملكية ميمونة ورسيمة للدريوش قريبا
what can i say in this situation which seems to be so complex to some dirty people who claim that they are able to bring the Provence back To Midar. any way you have to know you i mean people of Midar that Metalssa don’t gives a *** to your none sense manifestations or strikes.do what ever you can
please Metalssa
stop responeding these kind of beasts , they don’t even deserve to call people
Itihad Driouch 9
askat ranar aywatiwan atsada3amanar
yak awald bantiyab haka katrado lkhir li darna fikom
انظروا الى مساحة الدريوش ومساحة ميضار يا ثواثة وقارنوا
نداء الى ابناء الدرويش ( مطالسة, بني وكيل , عبابدة , الريافة , غرابة …..)
من الافضل ان نمتنع نحن ابناء الدرويش عن الرد عن هؤلاء المرضى الذين يدعون ان عرق بني توزين المشكوك في اصله النتن هو المؤهل لحتضان العمالة المنشودة.
اننا بالرد عليهم نزيد الطين بلة, فالناس في المدن المجاورة يضربون بابناء ميضار المثل في الغباوة و الانغلاق على الذات.
فلندع لهم المجال لكي يصولوا ويجولوا في اركانه الفارغة لربما وجدوا ضالتهم.
الاتحاد الرياضى الدريوش 9
اشمن الخير الي درتو فينا اصحابليكو الادرات الديل الدولة الديلكم ولا
الحمد لله.
و نحن ابناء الدريوش نشهد بحسن خلق ابناء بن طيب و بني وليشك و بني سعيد ولا يختلف معنا احد في قرار انشاء العمالة في الدريوش. فحتى اذا قامت الجماعات بالتصويت فان الدريوش سيكتسح الترشيحات بحكم حسن جواره و انفتاح ابنائه على كل القبائل.
و هؤلاء هم أبناء الريف الاصليين . اما عن تلك البادية التي تسمى ميضار او لعزيب فالاسم على مسماه حيث لم تكن أصلا و سكانها عبارة عن نازحين او رحل لذلك سميت بلعزيب او مايطلق عليه بالامازيغية امعزبن أي الرحل.
نداء الى ابناء الدرويش ( مطالسة, بني وكيل , عبابدة , الريافة , غرابة …..)
من الافضل ان نمتنع نحن ابناء الدرويش عن الرد عن هؤلاء المرضى الذين يدعون ان عرق بني توزين المشكوك في اصله النتن هو المؤهل لحتضان العمالة المنشودة.
اننا بالرد عليهم نزيد الطين بلة, فالناس في المدن المجاورة يضربون بابناء ميضار المثل في الغباوة و الانغلاق على الذات.
فلندع لهم المجال لكي يصولوا ويجولوا في اركانه الفارغة لربما وجدوا ضالتهم.
الاتحاد الرياضى الدريوش 9
—————————————–
صراحة اقتراحك هو أفضل طريقة للتخلص من حاقد الحاقدين و الجاهلين. فجواب السفيه السكوت او كما يقول المثل العربي لا تناقش غبيا لان الناس لا يعرف أي منكما الغبي.
اناشد سلطات الدريوش ببناء جدار عازل بين الدريوش و ميضار ريثما يتخلص هؤلاء المرتزقة من حقدهم و عقولهم المتحجرة. و الله سوف اتبرع بما اوتي لي من قوة لو يتم بناء الجدار ههههههه
دائما ما يراودني سؤال : لماذا ابناء بن طيب و تمسمان و بني وليشك لا يتعاملوا معنا بمثل حقد ابناء ميضار. انا مطالسي قح و دائما ما أفتخر بحسن اهل بن طيب و تمسمان و بني سعيد.
عاشرت المئات من ابناء بن طيب و ميضار و تفرسيت و تمسمان و الكبداني و كاسيطا ولم اجد أخير الناس من ابناء بن طيب و تمسمان و بني وليشك و بني سعيد . ولم أجد احقد الناس اكثر من ابناء بن ميضار. يا سبحان الله. ولله في خلقه شؤون
et nous kes rifains de bentayab on n’a pas droit al province . je ne comprend pas ce que driooach ou midar a de plus de ben tayab .ben tayab est une ville mieux organiséé que midar .son economie depasse driouach l’immobilier y est plus cher. je ne comprend pas pourquoi notre commune ni nos associations ni nos parlementaires fadili, mokanif mohamad , mokanif aziz;ni nos notables, n’ont bougé le petit doigt comme si le siege de la province est le probleme de mtalasa et bni touzin et que beni oulichak ne sont pas sur la carte et ne sont pas des rifains . beni oulchak riafa hata nitni omen haqhom l3amala okhas na ntalbo belhaq dialna hata hna nas dbentayab omhajar wardana o anoual
azalaf laysat laho dodo m3a driouch sawab alkhaRita 3adalha haz kalam arasas osawab bla ma t3ik linak bkiti tsataR otkhatat bhal la tarte
chkon kalak chhab bantayab b3aw driwach hna b3ina midar driwach fih 3ir al3arbiyin
كحكحكحكحك
ana dima kangolik ashab driwach ila 3andkom chi asal wala chi tarikh nachroh kima kandiro hana wala 3andkom floss lahram mat9adroch ta3tarfo bihom
hhhhhhhhhhhhhhh
nadi najm midar 10
هده الخريطة متناقضة للواقع الجغرافي ويبدو انها من ايد خائنة ان لم تكن معادية او ناقلها حبيب جاهل
لميدار العمالة ولدريوش لعلمة و لميدار اتحيا
نصيحة ياابناء ميظار حداري من حسن اربعي انه حلاب للمنطقة انه خائن والسلام
اخوانى اخواتى الشماليين كفاكم من الشتائم بينكم عن هاته ا لعمالة ولله ماتكون الا بماامرالله أينمايأمر و السلام
ألف شكرا لك اخي محمد على الموضوع الجميل فأنا صحاب بنطيب يأيدون عمالة الدريوش لأنهم يستحقون العاملة أبناء بنطيب وأبناء الدريوش اخوة
كنت امارسو تكوين المهني وكان لدي داخلي في الناظور مم تخصمة معى احد ممارس التكوين من جماعة ميضار عندما تخاصمة معه وفكونا دراري من داخلي ومشى جاب صحابو كانو كيكريو خارج الداخلي جاو لعندي وهم كاملين من ميضار انا ماعندي حتا شيواحاد من بطيب باش اعاونوني جاو بداء يهدرو معايا هدا داخلي وداز وحد من دريوش سميتو محمد كالي مالك كوتلو ارا بغاو اتعاونو كالي منين نتا كوتلو من بطيب اكالهوم علاش كتحكروه كالولو سير عاند شاغلاك كالو واه مشا جاب صحابو وصحاب ميضار خافو ووقاع لعمود كلاو لعمود صحاب ميضار مما تمى طرد شخص من دريوش فكونتو انا السبب امطالسة أحرار يأهل دريوش نحنو معكم
ولي أوضح لأصحاب ميضار على هذ القصة اسألو بوتخمانتي اسماعيل انه من ميضار
اخوكم ابراهيم من بنطيب
انا ربتني الدنيا على جزل العطا والجود
واعارض منهج الهبوط واوافق منهج الصعود
عرفت ان بعض الناس نمامة وعرفت ان الحسد موجود
لكني اخترت منهج الصعود ولن اتنازل وربي والانام شهود
سلمناكم الثانوية بكل رضا وجود
لكن الا العمالة فلكل شيء حدود
صحيح اننا امطالسة لكن تاكدوا نحن قدها وقدود
ابناء امطالسة لهم طموح ولا نابه للطموح قيود
صبرنا على كرهكم وانقاصكم لنا لكن للصبر الحليم حدود
اتخدتمونا اعداءا وكنا لكم اخ ودود
وبدلنا لكم ولرضاكم جهود
حسدتمونا على العمالة والامل المنشود
لكن الحاسد لربه مردود
امطالسة خلقنا الله من ترابه ولاحضان التراب نعود
وتحت قاع التراب رقود
والملك اعطى للدريوش وعود وهو عنها لن يعود
العمالة في الريوش لها قعود
وما عليكم يا اهل ميضار الا فك حبل الحسد المشدود
وانا والله نحبكم ونرجوا لكم كل الخير والزهود
why midar or drioch?metalsa is a small nomade tribu of 30 000 people world wide.beni touzine is a middle largest tribu of 260 000 people world wide.and the tribu Of TEMSAMANE is one of the two largest tribu behind the beni wariaghel in the rif region.the temsamani tribu had 500 000 people world wide and is the capital of the rif region in a historie.why not the new province in the area of the grand tribu of temsaman?
ana mtalssi o bnioukil homa li daf3o 3la majie l3amala l driouch rjal o kayabriouhom mtalssa hob kbir binathom ohibokom ya ahl bni oukil
ana mtalsi ohibo bni oukil oradi n3awanhom dima daba 3rafna l9awa dyalhom o flossehom dyal halalllllllllllllllllllllllllll
أخي المحترم سكان ميضار لن يحرمونكم بمقر العمالة قريبا لكم انهم يطالبون بحقهم العمالة كانت لمضار و هم ليسوا حساد انهم غيورون عن حقهم الملغي لهم ولاخوانهم في المناطق
أخوكم من تمسمان ولى يكون الى ما أراد الله
why midar or drioch?metalsa is a small nomade tribu of 30 000 people world wide.beni touzine is a middle largest tribu of 260 000 people world wide.and the tribu Of TEMSAMANE is one of the two largest tribu behind the beni wariaghel in the rif region.the temsamani tribu had 500 000 people world wide and is the capital of the rif region in a historie.why not the new province in the area of the grand tribu of temsaman
**************************************************
hi darling, before i start commenting on your respond , i advise you first to correct your
mistakes of your simple writing
any way , tell me please from where you got this information which seems to be so odd and vague
ithad Driouch 9
ana dima kangolik ashab driwach ila 3andkom chi asal wala chi tarikh nachroh kima kandiro hana wala 3andkom floss lahram mat9adroch ta3tarfo bihom
hhhhhhhhhhhhhhh
nadi najm midar 10
************************************************
i don’t exactly what you mean by history and origin
actually i’m so surprised ,because i confront with some people from that bull IZAN Midar who talk about some thing which is far away from their *** *** ; we metalssa are superior to you, you have to know that your ancestors were
just slaves of Metalssa
Itihad Driouch 9/ Chabab Driouch 7
لا اجد كلمات معبرة عن مدى قلقي الشديد عما يحصل هنا
اخواني فمن المعلوم ان مدينة ميضار مدينة كبيرة وتاريخية وتعتبر كذلك النقطة المركزية للريف اما الدريوش فهي حديثة العهد ولا اظن انها تستحق العمالة والافضل ولاولى ان تكون العمالة في ميضار وتحياتي لكم
وكلنا للريف والريف لنا
ترقبوا موقع ايت توزين الرسمي
الحمد لله رب العالمين
وبعد
فانني استغرب من بعض المعلقين تعليقاتهم
وان كان احد يقول ان عرق بني توزين مشكوك فيه ونتن فانا لن اكون وضيعا مثله واشك في قبيلة مطالسة رغم ان الوقائع على الارض ترجح هذا اكثر منه على بني توزين
وان كان هذا الشخص قد مس بني توزين بكل هذا السوء
فانا اقول له يا ليتك جبال بني توزين تتكلم لتخبرك عن بني توزين
اضف الى ذلك ان مطالسة اقرب الى العرب منه الى الامازيغ مما يرجح كونهم مستوطنين ليس الا
وذلك نظرا لانتشار مضاهر الترحال التي يعرف بها العرب
ولكننني كنت اطمح ان يكتب موضوع اخر يدعو الى وحدة بني الريف وان تكون التعليقات اجمل من ذالك
ولكن هيهات ان يطير الحمار
فلا نجد الا كلمات نتنة يكتبها البعض لاثارة الفتنة بين الناس
هذا الامر الذي يجده الشيطان سبيل للسيطرة علىاهواء ذوي العقول البسيطة ليبدأ البعض بالنباح هنا وهناك متشدقين باقوال ليست منا ولا تمت الى الانسانية بصلة بل هي اقرب الى الحيوان بيد ان الحيوان افضل لانه بدون عقل
ibn ain zohra sabhan allah manamsafhim nachin di jaraneg 3aad atamsafham israel d felestin kafakom kafakom a7na sawasiyya tahya ain zohra bladii je t aimme jusqu a la mort o hatta al 3amala adyaliii driouach vive nador
وقدانتصرت مطالسة فموتو بغيضكم يا بني توزين
SALAM ARID ANE akole liawelade metalesa ainana aihewa lafareke bayenana naheno moselimin aine kanate ale3amala tofarike bayenana famane ahesane anetakone fianador