مرزوق الورياشي يتحدث بلهجة حادة عن الحركة الجمعوية

في لقاء تواصلي في موضوع ” تحولات الحركة الجمعوية بالــمغرب”

لقاء تواصليا في موضوع ” تحولات الحركة الجمعوية بالــمغرب : أية هوية لتفعيــــل التمنية الديموقراطية ” ، بحضور أزيد من 50 جمعية من أقاليم الناظور ، بركان ، وجدة .

بداية تناول الكلمة ممثل الفضاء الجمعوي السيد عبد الواحد الغازي الذي بين في مداخلته أن هذا اللقاء يندرج في إطار برنامج تقوية قدرات جمعيـــــات الجهة الشرقية ، والذي أعطيت إنطلاقته في اللــقاء الجهوي الأول بوجدة يوم 28 فبراير 2009 م ، وبين أن هــذا المشروع مدته 3 سنوات ، كما وضح أن الفاعل الجمعوي فاعل خير ومؤثر وقادر على أن يحدث تغيـرات في السياسة الجمعوية . ووضح أن التنمية يجب أن تعتمد المقاربة الحقوقية ومقاربة النوع والتدبير القـــــائم على النتائج . وتقدم بتوجيه تتمثل في إستثمار اللقاءات الإقليمية لتعميق النقاش حول معايير ومقاييس هيكلة القطب الجمعوي  .

كما تميز اللقــــاء أيضـــــا بمداخلة الأستاذ وعالم الاجتماع والأستاذ الجامعي بفاس والفاعل الجمعوي السيد قيس مرزوق الورياشي الذي تحدث في موضوع تحولات الحركة الجمعوية بالمغرب : أية هوية لتفعيل التنمية الديموقراطية ؟ السيد الوريــاشي صعد من لهجته اتجاه الحركة الجمعوية حيث بين أنه قام بتشخيص دقيق للحركة الجمعوية ووجد فيها بعض العـادات السيئة التي تؤدي إلى تنمية التخلف والتي رصدها في التجليات التالية :

* مسألة التمويـــــل : حيث بين أن الجمعيــــات في فترة السبعينات كانت تعتمد على مصادر ذاتية في التمويل ، مقارنة مع الظرفية الحالية الجمعيـــات تعتمد على تمويل خارجي ووصف هذه الجمعيات بالتبعية المطلقة للممول .

*ظهور إقتصاد ريع جمعوي جديد : النشـــــــاط الجمعوي نشاط تطوعي تحول إلى نشاط مدر للدخل بإسم مشروع ، حيث وصف الجمعيات بكونهــا تكرس التخلف بإسم التنمية أعطى نموذج جمعية بالناظور قدمت أنشطة في المديح والسماع ، الجمعيــــات بين بأنها تكرس الفساد بإسم محاربة الفساد الجمعيـــات تكرس الامعرفة بإسم برامج التكوين والتمكين أعطى نموذج مشروع محـــاربة الأمية حيث بين أن 90% من النساء اللواتي يتلقين هذه البرامج حينمـــــا يتخرجن من مدة التكوين تجدهن لايتقن سوى كتابة أسمائهن وحفظ سورة الفاتحة وتعلم التوقيع .

* التغيير والتنمية : بين أن المجتمع المدني فضــــاء للمساهمة في التغيير ، تغيير يكون له معنى إذا توفرت فيه مجموعة من الشروط ، هوية الجمعيــــات لاتستقييم إلا إذا طرح السؤال التالي من نحن وماذا نريد ؟ ، وبين أن أغلب الجمعيــات لم تجب على هذا السؤال أو لم تستحضره أساسا ولكن أعطى نموذج بجمعية الانطلاقة في الريف التي استحضرت هذا السؤال ، وأشار إلى المعادلة الثلاثية الحالية ( دولة + سوق + مجتمع دولي ) وبين كيف أن الدولة إستنجدت بالمجتمـــــع المدني كتحــــالف بعدما عجزت عن مجابهة العولمة و السوق ( البك الدولي ، المنظمة العـــــالمية للتجـــــارة ، صندوق النقد الدولي …) حيث سمحت الدولة بتفريخ الجمعيــــــات دون مراعاة الكيف ، وكيف أن المجتمع المدني يتقرب منها على عكس بعض الهيئات الأخرى التي تتوفر على سلطة ( الجامعات ، النقابات ….) وبين أن الدور ألاســــــاسي للعمل الجمعوي هو إبطـــــال التغيير لكن العكس هو الذي حصل بحيث أن الجمعيات أصبحت كالأحزاب حيث أن كل عضو يريد أن يصبح رئيســـــــا وهو مانتج عنه التصدع في الحركة الجمعوية ونجم عنه تواطئات بين الحقل السياسي والحقل الجمعوي .

* إشاعة الفوضى : الحرية مسؤولية لكن العكس هو الحــــاصل بكوننا نخاف منها ، الخوف من المسؤولية بدل إشاعة المسؤولية .

مباشرة بعد تدخل السيد الوريــــاشي فتح المجال للمناقشة حيث تحفظت بعض المداخلات على النظرة التشاؤمية للحركة الجمعوية التي عبر عنا الورياشي ، كمــــــا كان هناك تعقيب لأحد الأساتذة الباحثيين السيد فؤاد الذي شــــاطر الوريــــاشي في بعـــــض الأمور وتحفظ عن أشياء أخرى كرده على مسالة الديموقراطية الداخلية التي يجب أن تتوفر في الجمعية مبينـــــا أن الجميع غير ديمقراطي فكيف نطالب هذه الأخيرة بالديمقراطية ………..

تميز اللقاء أيضا بورشات ناقشت معايير إختيار الجمعيات والشبكات التي ستنتمي للقطب الجهوي .