هجوم إسباني كاسح على مرجان ليلة العيد و الجمارك المغربية تغرم سياراتهم
هجوم إسباني كاسح على مرجان ليلة العيد و الجمارك المغربية تغرم سياراتهم
عرف المركب التجاري لمرجان إقبالا كثيفا طيلة يوم و ليلة الأحد الذي صادف ليلة عيد الفطر
و أكدت شهود عيان لأريفينو أن غالبية المتسوقين الذين ملأو المركب كانوا من مسلمي و إسبان مليلية
و أن مرآب المركب إمتلأ بسياراتهم
و شوهد المتسوقون و هم يملؤون عرباتهم بشتى أصناف السلع الغذائية و خاصة الياغورت المتوفر بمرجان بتنوع كبير و أثمنة منخفضة
و أكد شهود عيان أن مخزون أجنحة السلع الغذائية قد تم إستهلاكه بشكل كبير حتى أن عددا من الرفوف أخليت تماما
من جهة اخرى أكدت مصادر من مسلمي مليلية لموقع أريفينو أن نقطة العبور ببني انصار تعرف إزدحاما من الجانب الإسباني منذ إفتتاح مرجان و أن إقبال المليليين على السوق في تزايد مستمر رغم أن شرطة الحدود تمنعهم منذ فترة طويلة من حمل بعض انواع السلع و اللحوم من المغرب
هذا و تقدم عدد من الإسبان بشكاوى لمندوبية الحكومة المركزية بالمدينة المحتلة جراء إصرار جمارك بني انصار على تغريمهم بسبب عدم حملهم لورقة التأمين الدولية المعروفة ب “الورقة الخضراء” و أكدت مصادر إعلامية إسبانية ان عددا كبيرا من السيارات إضطرت للعودة أدراجها فيما رضخ آخرون و دفعوا الغرامة مستغربين هذا التشديد المغربي الذي تزامن مع آخر أيام رمضان الذي يعرف بحركة عبور كثيفة بالمعبر
و شوهد المتسوقون و هم يملؤون عرباتهم بشتى أصناف السلع الغذائية و خاصة الياغورت المتوفر بمرجان بتنوع كبير و أثمنة منخفضة
و أكد شهود عيان أن مخزون أجنحة السلع الغذائية قد تم إستهلاكه بشكل كبير حتى أن عددا من الرفوف أخليت تماما
من جهة اخرى أكدت مصادر من مسلمي مليلية لموقع أريفينو أن نقطة العبور ببني انصار تعرف إزدحاما من الجانب الإسباني منذ إفتتاح مرجان و أن إقبال المليليين على السوق في تزايد مستمر رغم أن شرطة الحدود تمنعهم منذ فترة طويلة من حمل بعض انواع السلع و اللحوم من المغرب
هذا و تقدم عدد من الإسبان بشكاوى لمندوبية الحكومة المركزية بالمدينة المحتلة جراء إصرار جمارك بني انصار على تغريمهم بسبب عدم حملهم لورقة التأمين الدولية المعروفة ب “الورقة الخضراء” و أكدت مصادر إعلامية إسبانية ان عددا كبيرا من السيارات إضطرت للعودة أدراجها فيما رضخ آخرون و دفعوا الغرامة مستغربين هذا التشديد المغربي الذي تزامن مع آخر أيام رمضان الذي يعرف بحركة عبور كثيفة بالمعبر
الصور من الأرشيف
salam.
c est vraiment dommage pour celui qui a rapporte l information de la carte verte. si il s agit de la carte d assurance, la moindre des choses est d expliquer aux gens qui rouspetent et contestent l ation de l administration marocaine que les vehicules maricains ne peuvent entrer a la ville spoliee que dotes de ce document qui prend la place de l assurance interntionle.
si le cas se rapporte a la carte verte douane, la le probleme est autre , l administation ne fait qu qppliquer une reglementation que les residants a Melilla ne veulent pas comprendre ou font semblant de ne pas connaitre car le delai est ecrt noir sur blanc et quils doivent le respecter pour ne pas payer d amende
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
وكل عام وأنتم بخير.
و شكرالريفينو
viva bachaar
salamo 3likoum ya mach har dawam ita3jib rhasraaaaan yawm 3idkom yawm jo3kom wa 3idon mobarakon sa3id
الآن سنرى ما يسمى بالتهريب المعاكس، أي من جهة الإسبان وليس من جهة المغاربة كما عهدنا.
وبالنسبة لتسوق الإسبان من مرجان فهو شيء منتظر ومتوقع، إذا كان الإسبان منذ القديم يخرجون لشراء الخبز من بني انصار بدرهم أو درهم ونصف بدلا من شرائه من مليلية ب 1 يورو وهو ما يعادل 11 درهما (ثمن ما يقارب 11 خبزة في المغرب). فلم لا يتسوقون من مرجان وكل السلع أرخص بكثير من السلع التي بأسواق مليلية؟
أما فيما يخص الورقة الخضراء وتغريم من لا يحملها فهذا طبيعي، لأن الإسبان لطالما طبقوها على المغاربة، وحان الوقت ليعرفوا ما كان المغاربة يقاسونه ويعانونه من جراء عنصريتهم، حيث منع العديد وعلى سنوات من دخول المدينة المحتلة بسبب عنصرية شرذمة من رجال شرطتهم.
الآن، الإقتصاد المليلي في تنازل، وخروج الإسبان من مليلية قريب.
حكم شراء البضائع من المحال التي تبيع المحرمات.
الواجب عدم الشراء من مرجان
سؤال من المغرب يقول صاحبه: ما حكم الشرع بالأدلة الكافية في شراء بضائع وسلع للاستهلاك من محال تجارية كبيرة في أحد أجنحتها مكان مخصص لبيع الخمر، مع العلم أن ثمن البضائع في هذا المحل أرخص بكثير من المحال الصغرى العادية، وأحياناً لا توجد تلك السلع إلا في المحل المشار إليه؟.
الخمر محرمة في بيعها وشرائها، وتسويقها، وتعاطيها. والأصل في التحريم الكتاب، والسنة، والمعقول. أما الكتاب فقول الله تعالى: إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (1). إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة (2). وفي هاتين الآيتين خمسة أحكام: أولها: أن الله سمى الخمر رجساً أي نجسة، والنجاسة مما نزه الله المسلم عنها، وأمره باجتنابها والتطهر منها. الثاني: أن الله سمى الخمر من عمل الشيطان، وكل عمل من أعمال الشيطان محرم في ذاته، ووصفه، ووسيلته. الحكم الثالث: أن الله أمر باجتناب الخمر، وهذا الأمر للوجوب، ومن لم يأتمر به عد عاصياً لله. الحكم الرابع: أن اجتناب الخمر يعد من الفلاح، وعدم اجتنابها يعد من ضده. الحكم الخامس: أن شرب الخمر سبب للعداوة والبغضاء، والصد عن ذكر الله وعن الصلاة. أما العداوة والبغضاء فقد حدثت بين قبيلتين من الأنصار، فلما شربوا الخمر وانتشوا منها اعتدى بعضهم على بعض، فلما أفاقوا من نشوتهم ووجدوا آثار العبث في أجسامهم بدأت العداوة بينهم فنزلت الآية (1). وأما الصد عن ذكر الله وعن الصلاة فإن من يشرب الخمر يذهب عقله، فيخلط في الذكر والصلاة، فيرد عليه ذكره وترد عليه صلاته.
هذا في الكتاب، أما في السنة فما رواه عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة) (2). وما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن) (3). وما رواه أبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها) (4).
وأما المعقول فإن الله حين وهب الإنسان العقل أراد أن يكون دليله في التمييز بين الخير والشر، ومعرفة الفرق بين الحق والباطل؛ فإذا شرب الخمر أذهبت عقله فاختلط فهمه وإدراكه، فلم يعد يفرق بين الهدى والضلال، ولم يعد يعرف ماذا يجب وما لا يجب عليه، فاقتضى هذا أن ذوي العقول يحرمون على أنفسهم شرب الخمر حتى تكون عقولهم دليلهم في التمييز بين الخير من الشر .
هذا من حيث العموم في مسألة الخمر، أما عن سؤال الأخ فالأصل في العلاقة بين المسلم والمسلم يجب أن يقوم على التعاون على البر والتقوى وعدم التعاون على الإثم والعدوان، عملاً بقول الله عزوجل: وتعاونوا على البر والتقوى” ولا تعاونوا على الإثم والعدوان (1). وبيع الخمر ليس من البر بل هو من الإثم والعدوان؛ فهي إثم لأن الله حرمها، وهي عدوان لأنها وسيلة إلى العدوان .
قلت: ولا شك أن شراء البضائع والتعامل مع المسلم الذي يبيع الخمر وما في حكمها من المحرمات يعد تشجيعاً له على ارتكاب المعصية. والأصل أن تعمل الأمة على إزالة المعاصي أو الحد منها، بوصف ذلك من واجباتها عملاً بما أمرها الله ورسوله به، أما أمر الله فقوله تعالى: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر(2). وهذه الخيرية التي خص الله بها الأمة لا تتحقق إذا كانت الأمة لا تنهى عن المنكر. وأما أمر رسوله فقوله عليه الصلاة والسلام: (إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعقاب من عنده) (1).
وأما قول الأخ السائل إن هذا المحل يبيع البضائع بثمن أقل من المحال الصغرى فهذا لا يبرر التعامل معه؛ لأن النهي عن التعاون على الإثم نهي مطلق، سواء كان الإثم صغيراً أم كبيراً، فلا يستثنى إذاً إلا ما تقتضيه الضرورة؛ بمعنى أنه إذا كانت البضائع أو السلع التي يحتاجها الناس لضرورات حياتهم، كالأطعمة والأشربة والأدوية لا توجد إلا في هذا المحل فلا بأس من شرائها منه. أما إذا كانت توجد في محل أو محال أخرى فالواجب عدم شرائها منها .
الهيئة الاستشارية
الأستاذ الدكتور / أحمد محمد نور سيف
الأستاذ الدكتور / العربي بن احمد بلحاج
الأستاذ الدكتور / سعود بن عبد الله بن محمد الفنيسان
الأستاذ الدكتور / عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بية
الأستاذ الدكتور / عبد الملك بن عبد الله بن دهيش
الأستاذ الدكتور / عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد أبو سليمان
الأستاذ الدكتور / علاء الدين خروفه
الأستاذ الدكتور / نور الدين بن مختار الخادمي
الأستاذ الدكتور / يعقوب بن عبدا لوهاب ألبا حسين
الآن سنرى ما يسمى بالتهريب المعاكس، أي من جهة الإسبان وليس من جهة المغاربة كما عهدنا.
وبالنسبة لتسوق الإسبان من مرجان فهو شيء منتظر ومتوقع، إذا كان الإسبان منذ القديم يخرجون لشراء الخبز من بني انصار بدرهم أو درهم ونصف بدلا من شرائه من مليلية ب 1 يورو وهو ما يعادل 11 درهما (ثمن ما يقارب 11 خبزة في المغرب). فلم لا يتسوقون من مرجان وكل السلع أرخص بكثير من السلع التي بأسواق مليلية؟
أما فيما يخص الورقة الخضراء وتغريم من لا يحملها فهذا طبيعي، لأن الإسبان لطالما طبقوها على المغاربة، وحان الوقت ليعرفوا ما كان المغاربة يقاسونه ويعانونه من جراء عنصريتهم، حيث منع العديد وعلى سنوات من دخول المدينة المحتلة بسبب عنصرية شرذمة من رجال شرطتهم.
الآن، الإقتصاد المليلي في تنازل، وخروج الإسبان من مليلية قريب.
_______
فعلا كنت هناك يوما واحدا قبل عيد الفطر ولاحظت العدد الهائل من الاسبان المتسوقين…شكرا لصاحب التعليق اعلاه..فقد قلت ما كنت انوي قوله.
ن.ح
hal asbaha al ispan hom almoharibin
كل شيء على حساب الشعب الريفي
ريافة نكاري الخير
اولا تتهجمون ع الاسبان وسكانها.. الم تكن اسبانيا الدولة التي تستقلب الشعب الريفي واكثرهم بناو ديور او دارو فيلات او..من اسبانيا
ام ان اصحاب الردود عروبين نكاري الخير
الم تكن اسبانيا التي تمد الريف بالاكل والمشروبات
اليست سبانيا هي من طبقت قانون ادا كان عندك حرفS في بطاقة الوطنية يمكنك ولوج اسبانيا بلا باسبور..
اه اه اه ع الريافة صافي نسيتو الخير
ع ود مارشي فيه لخنزات د كازة
اسف الريافة جهلة يأكلون دون علم بالاشياء كالبهيمة
مع احتراماتي لريافة الاحرار وليس الشماتة ريافة دكازة
ميضاري
المرجو من الادارة نشر التقرير ا\ا كان الموقع يأمن بالاختلاف
تعقيب على صاحب التعليق ادناه:
” ريافة نكاري الخير
اولا تتهجمون ع الاسبان وسكانها.. الم تكن اسبانيا الدولة التي تستقلب الشعب الريفي واكثرهم بناو ديور او دارو فيلات او..من اسبانيا
ام ان اصحاب الردود عروبين نكاري الخير
الم تكن اسبانيا التي تمد الريف بالاكل والمشروبات
اليست سبانيا هي من طبقت قانون ادا كان عندك حرفS في بطاقة الوطنية يمكنك ولوج اسبانيا بلا باسبور..
اه اه اه ع الريافة صافي نسيتو الخير
ع ود مارشي فيه لخنزات د كازة
اسف الريافة جهلة يأكلون دون علم بالاشياء كالبهيمة
مع احتراماتي لريافة الاحرار وليس الشماتة ريافة دكازة
ميضاري
المرجو من الادارة نشر التقرير ا\ا كان الموقع يأمن بالاختلاف ”
الاسبان ما فيهومش الخير
عنصريون لا يريدون الخير الا لجنسهم فقـــــــــــــــــط
تعاتب الريفيين يا ميضاري كأنك من جنس الاسبان.
استشهد العديد من اهالينا لإخراج هذا المحتل من اراضينا، لكن للأسف الشديد هنا بين ظهرانينا من يدافع عن فلول الاستعمار.
لا يمكن قبول عتابك على الاطلاق.
Mais pas de tous comment font nous les marocains enachetant de produit de Melilla,c’est vrai les s
espagnoles sont des racistes et nous ?
wallahi ina hada 7i9d 3ala mdinat anador ya akhi midari wallahi inaka min ahli al7i9di almadmom
la3nato allahi 3ala koli 7a9idin wa 7asod
ta7iyati li arwafa
akhokom med achl…de zegangan
المقصود بالورقة الخضراءهنا هي ورقة الاستيراد المؤقةللسيارات وهده الورقة خاصة بالسيارات الأجنبية الداخلة بصفة مؤقتة الى المغرب وعلى مالكها أن يعيدها الى دياره حين خروج هدا الأخير من المغرب,أمابالنسبة للمغاربة القاطنين بمليلية فيطبق عليهم نفس القانون الدي يسري على الاجانب وعلى المغاربة المقيمين بالخارج وان دل هدا على شيء فانما يدل على أن الدي سن هدا القانون يعترف بطريقة أو بأخرى بأن مليلية مدينة اسبانيةوأن المغاربة المقيمون بهااسبان,,,,,,,,,
iwa amo inaga nachin.ntag alhojom akh korchi amrohoch walo nidam