المخزن يقصي الامازيغية من المهرجان الوطني لمسرح الشباب في عقر الناظور.. و المحنة تنتهي بتدخل الشرطة
أريفينو / بقلم جابر الزكاني
من المحزن أن أثرثر نفس المعاناة في مدينتي العاطلة عبر الأثير أحكي كما كنت احكي لكم عن الصحافة التي تحولت الى سخافة عندما تم استغلالها لتصفية الحسابات الشخصية مثلا.. رثينا الريف و عزة رجالاته و ها أنا أعود و في جعبتي صفحة أخرى منسوخة من موسوعة تخلف الخونة في مدينتي.
هذا العام و لأول مرة منذ أربع سنوات ركبت الطريق من مدينة السعيدية مقر عملي الى مدينتي العاطلة بشق الانفس لأساند الأصدقاء في فرقنا المسرحية الشبابية والتي أنتجت عملا مسرحيا أقل ما قيل عنه أنه خارق للعادة من طرف لجنتي تحكيم سابقا مثلا,, نظمت وزارة الشبيبة و الرياضة المهرجان الوطني لمسرح الشباب و قد بدأت كل جهات و أقاليم المملكة في الاقصائيات الداخلية و عندما نتحدث عن مسرح وطني فلا بد من الانتباه إلى ضرورة التعبير عن التنوع الثقافي للمغرب فيه خصوصا انهم قالوا أنه مرآة المجتمع.. شاركت 9 فرق في الإقصائيات من مختلف مناطق الناظور و انسحبت احتجاجا 3 فرق لمعرفتها السابقة ببهاتة التنظيم و انعدام الشفافية لدى بعض اعضاء اللجنة..رأينا ما يكفي من المحسوبية و الزبونية في هذه المدينة ليست بقدر ما رايناه لدى أعضاء التحكيم الذين مارسوها علنا و على حساب المسرح الأمازيغي .. فقد تم اقصاء مسرحية ثيارجا برا ثيري لفرقة اصفضاون و عرقلة تأهلها الى الاقصائيات الجهوية عندما فرت اللجنة في غير العادة من المايكروفون للاعلان عن النتيجة و قدمته لاحد الشباب ,, و كما ارادوا للناظور و الامازيغية بعض الخونة من متملقي المعهد الملكي للنكافة الأمازيغية ووزيرة الشبيبة و الرياضة و مرتزقة القضية أمثال الاستاذ فاروق ازناباط الذي اضاف للمسرح الامازيغي قيمة جديدة تصور لنا ما كنت أتحدث عنه في ميدان الصحافة الا و هي تصفية الحسابات الشخصية :
فاروق الذي شاهد بشرارة الاعين عدوته ………أخفيت الاسم احتراما للوجوه النيرة ,,,,,,, رآها عضوة أساسية في فرقة اصفضاون ,
فاروق الذي تفاجئ بعدو آخر له الاستاذ القدير ………أخفيت الاسم احتراما للوجوه النيرة ,,,,,,
شاهد أيضا ………أخفيت الاسم احتراما للوجوه النيرة ,,,,,,يتألق و هو الذي أبى أن يتتلمذ على يده سابقا..
فاروق و ازروال اللذان شاهدا تالقا شبابيا مميزا مسرحيا على الطريق فرقة تتمكن من لم شمل العديد من الطاقات يتوجها التقني الاول في الجهة الشرقية : الشامخ مصطفى الخياط الذي انضم للفرقة ايضا مانحا معنويات اضافية للشمل
فاروق هذا الذي راى ………أخفيت الاسم احتراما للوجوه النيرة ,,,,,, عضوة الفرقة و التي لا تكن له اكثر من اعجاب عكسي على أساس كونه خائنا للقضية الأمازيغية و هذا معروف عنه في عدة اوساط منذ 2000
اسم على غير مسمى فاروق الذي لم يستخدم لا ضميره الفني كعفان أقصد فنان و لا المسرحي و لا الأمازيغي الذي لا يملكه أصلا و هو الخائن المعروف للقضية و مدمر عدة فرق.. و لعل أكثر القراء يعرفون ما أتحدث عنه و لعلك ضحية
أزناباط الذي عارض كل اعضاء لجنة التحكيم كي لا تتاهل المسرحية مدعيا انها لا تكتسي طابعا ترفيهيا كما يريد على هواه و قائلا : حنا ديما المعاناة؟؟ بدلو شوية.. مع العلم ان المسرحية لا تتحدث عما يقصد و هذا دليل انه لم يكن يشاهدها بل كانت عيناه على “اعدائه” منذ ان فتح الستار
هذا السيناريو المحبوك شارك فيه أحد اعضاء المعهد الملكي للنكافة الامازيغية أزروال فؤاد الذي يرتزق باسم الامازيغية و اعتقد الكثير انه مثال مسرحي يقتدى به مع العلم انه طيلة حياته المسرحية لم يكتب اقل من مسرحيتين اولها أغيور ينو يعيزن..
أزروال لم يعبر عن كونه ممثلا للريف في المهرجان بقدرما طرد المسرحية الوحيدة الامازيغية من الاقصائيات بوجدة . بدون مبرر شارك في أمازيغوفوبية وزيرة الشبيبة و الرياضة لان اغيور ينو يعيزن لطالما وضع نفسه مسخرا في يد المخزن الذي لم يوقف اتصالاته طيلة المهرجان لانتقاء افضل للمسرح من الناظور على غرار : “الشلوح بلاش” و هكذا المندوب احمد قسامي يقوم كالعادة بديموقراطيته المائلة الى زايو مدينته العروبية سابقا عندما كان فيها مدير دار الشباب هاهو اليوم لا ينكر اصدقاء الامس و يؤهلهم كعضو التحكيم و يا للغرابة ,,,..
سوف يتم إضافة مقاطع فيديو الى الموضوع في القريب العاجل
من هب و دب أصبح ينظر و لاول مرة عندما تعلق الامر بالمسرح الامازيغي يامر اللجنة بالتصويت على قرار قد يرضي الدكتور جميل الحمداوي الذي ساند تأهل المسرحية انطلاقا من الضمير الفني الذي نحييه عليه لنعيد النظر في قراءاتنا السابقة للدكتور الناشط النشيط.
انتهى المهرجان بالفشل للوزارة الفاشلة بالناظور *ومنذ القدم و نحن رواد انشطتها أدرى بشعابها و قد تعبنا من حمل عبئها الى أن طردت الشباب ب”امازيغيتهم المزعجة” و استقبلت “مسرح عيد العرش”بالاحضان هذا العام
و بعيدا عن العاطفة أضيف الى السيناريو أن قانون المهرجان يقضي و يشدد الاشتراط على الا يتعدى العرض المسرحي 60 دقيقة و الا يقل عن 50 و هذا ما تمت مراسلة الجميع به و هذا ما اتفق عليه على اساس ان يكون تجاوزه اقصاءا للعرض مباشرة و كي يكون دليلا على السيناريو المحبك من طرف الوزارة التي لا اختصاص لها في المسرح اصلا فقد كانت الرتبتين المتأهلتين لعرضين تجاوزا الوقت القانوني وبشهادة و حضور الجميه اضافة الى انسحاب الجمهور الملحوظ من الاولى لكونها ناطقة بالفصحي في مجتمع ريفي محض و الثانية بالعامية الدارجة ؟؟؟؟ و هاهي الناظور ترسل الى وجدة ما لم تكن تنتظره : مسرحا لن يعكس عن الريف سوى نجاح امجاد التعريب التي قضت على وجدة سابقا..المشكل هذا العام أن الأمر تم بتعاون مع أزوال الخائن و أتحداه ان يرد علينا و فؤاد فرغ فؤاده من الحس الامازيغي و قسامي مكرسا لسياسة المخزن القديمة..
بعيد الاحتجاج اتفقت فعاليات مسرحية و جمعوية على الاحتجاج لدى وزيرة الشبيبة و ادراج بيان سنرصده لكم قريبا يندد باغتيال المسرح الامازيغي و يدعو الى اسقاط تنظيم المهرجان عن وزارة الشبيبة لعدم التخصص مع التنبيه الى انه تكريس لخطة المخزن من اجل احتواء مسرح الشباب و تقييده على حساب مسرح الهواة الذي يشكل “خطرا على السياسة”
فرقة اصفضاون احتجت و يال الغرابة فقد شاهدنا القاعة عن أكملها تحتج و تدين و تسب اللجنة بانسب النعوت من القاموس الأسود خصوصا أن المسرحية هي الوحيدة التي شاهدها المئات من القاعدين و الواقفيت بتركيز لم نعتده في جمهور المدينة العاطلة .. بقي الحال هكذا الى ان تدخلت الشرطة بعد حدوث حالة اغماء و شغب فر من وسطها أحد أعضاء اللجنة من الكواليس و بقي المسرح اسيرا لتصفية الحسابات الشخصية هو الآخر بعد ان كنا تنفسنا الصعداء لعودة المسرح الريفي الى المسرح الوطني منقذا اياه من الفراغ و قلة الجودة .
هاهم يستعملون الريف ضد الريف لاغتيال الريف.
هتلــر.. في كتــابه (كفــاحي)
و أخيرا و ليس آخرا اشكر الدكتور جميل حمداوي على مقاله المساند.. أما عن الاستاذ الفنان الموسيقي و المسرحي صالح اصفض فهذا جوابه ما دام يسأل ان كانت عزة الريف باقية.
tadwar al9adiya an atmazirt ad al3ala9a an tasfiyat an 7isabat ja imaziran inni idafa3ann khass.almochkil anno howa anno rab3ad inni idafa3an akh atmazirt za3ma atafad warasan bo almila wala din atafad atcha9fan di al islam watagan 3ala9a ak wodayan almohim chahan ay haja as al3arabbi walakin wasinan ila nachin imaziran 9a3 wadasan narri rakhba wan7asbithan majmo3a anh mortaza9a ozonb masla7a ansan wasnan ila imaziran dimsarman akta zi ag rabiyan .amma almasra7 di nador tadfant dayas almasali7 ad alma3rifa ya3ni wadji kasin chab nir chabba ras almawhiba ala.nihni kasin a9a wa damis oma tanita iwasay khas babas ocha yadwar almasra7 omazir i3amar ra as7ab familia an mokhrij ad moaalif …walakin wadji amarra tagan dinni rab3ad an fir9at dawadda atmanasan tawfi9.atchakar maw9i3 arrifinu yadwar ahsan zi rab3ad an mawa9i3 annarni itora adjan di riyada walakin rakho bayan ajiwnan atmanyath minzi afran akh alkhat ata7rir amazdag.natchakarikaniw ayarifinu sirth amo
كيف تريدون أن يتحد الريف و نصبح يدا واحدة ونحن أصلا لا تجمعنا وحدة كاملة و الدليل الصراع القائم بعد تنصيب عمالة الدريوش قام سكان ميضار بما لا يقبله العقل كيف و نحن لا زلنا نقول هدا قلعي و هدا ريفي و هدا شبداني ولا نقول هؤلاء كلهم أمازيغ لهم نفس الهدف و هو تحقيق الدات الأمازيغية .أنا فرحت بحق لما حدث لأننا نستحق ما حدث فالله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم يا اخوتي الريفيين اسمحوا لي أن أقول لكم لو وضعتم يدكم في يد بعضكم و نسيتم الصراعات القبلية و العرقية بينكم حتما ستصلون لا محالة
قلت هذا وسأعيد قوله ، فأنا مجرد عابر سبيل لاحظت أن الأمازيغية تبكي وتتبرأ من الخونة أمثال ازنابط ، المستيري ، أدرغال ، الخلفيوي ، … واخرون
الأمازيغية ملك للأمازيغيين وليست للافراد الذين ذكرتهم فقط ، ولهذا أدعوا جميع الغيورين للوقوف ضد هؤلاء المرتزقة ، ” امسعان ن المعهد د شركات “
mamch twarigh atawmat , lmesra7iyat nni iyet2ahlan toghathan di lmostawa , ge33dan 3an jadara wa sti79a9..w ljomhor maara y3ajbas r7ar
kfayawem assa7bi kfa, wadannyem ikhari9an kh ljomhor assa7bi, yina omi ga3dan ikhessa athen n3awen wadji, wadji adaysen ncha9af a3ibad llah
اعرف فاروق جيدا ، هذا المخادع الذي يستطيع ان فهو لا يعرف لا الامازيغية ولا يحزنون، هذا الازنابط العروبي الذي كنت أطلب منه ان نقيم المسرح الامازيغي بالناضور كان يستهزا ويقول ـ منا ثمازيغت ـ فكان حينها يلعب في مسرحية اسمها ساعة سلام وعندما رأى سكان الناظور استقبل المسرح الامازيغي غير لونه من العربية الى الامازيغية جابر الزكاني اذا ارتًَ معرفة المزيد على فاروق فابعث لي بإشارة على
هذا التعليق
بسم الله الرحمن الرحيم ,
كوني مشاركا في إقصائيات مسرح الشباب ,شاهدت مسرحية ثواجا برا ثيري و أعجبت كثيرا بأداء الممثلين لها واستفدت كثيرا من هده المسرحية , و الفاجعة الكبرى عندما كنت أنتضر قرار لجنة التحكيم والإعلان عن الفائزين وتقديم ساعة حائطية للفرق المسرحية تعويضا عن الوقت الدي قضو فيه كل التمارين لتشخيص المسرحية على أتم وجه ,كنت أتمنى أن تفوز مسرحيتي “أبحري درموجث” و ” ثواجا برا ثيري” بالمرتبتين الأولى والثانية , لكن فوجئت بفوز مسرحية بسيطة لا تحتاج لأي مجهود . ولاحضت ورأيت بعيني كيف يتم أكل دماغ اللجنة التنضيمية و التحكيمية من طرف ست الحسن والجمال دات العينان الساحرتين و الكلام المعسول.
هنا تضهر المحسوبية و الزبونية ولقد عبر الممثل المقتدر
بوجهه الحزين تارة و الضاحك تارة أخرى والدي يمتلك الموهبة الحقيقية للتمثيل العصري…. للأسف مابقينا فاهمين والو قدام هاد اللجنة ,فالدهشة تعم الفرق المرشحة للفوز ,و شدة الأسف على الدي يجري سواء الجمهور الحاضر أو الممثلين الدين أحبهم الكل داخل قاعة المسرح
والكلمة التي رددها الكثير “روووح” و ” سخسيث خافي تفاوت” فستبقى اللجان و المندوبية تطفئ الضوء حين القيام بفرز النتائج ونحن لا نرى سوى الضلمة بعد أن يبيعوا ويشتروا فيما بينهم ودلك على ضهر المواهب الصاعدة .
kolokom mokhadi3on karahna atakafa wasanakraho alamazighaya bifadlikon
m r z
حقيقة بعدما قرأت هذا المقال سقطت الريفينو تماما من عيني . كيف لا و هي تنحاز إلى جانب واحد . فليكن في علمكم أن المسرحيتين نجحتا عن جدارة و استحقاق. وأن أعضاء كلا الفريقين أمازغيون باستثناء بعض الأعضاء . أما بخصوص ذلك المجنون الذي راح يكسر كل ما يجده أمامه فمسرحيته جد بشعة.و لا علاقة له بالتمثيل. بل أنه يستحق عقوبة سجنية على تمثيله. أرى أن أريفينو تغاضت عن مضمون المسرحية و المضمون “هو أن شخصا كان ضائعا ولما “تكيف” السبسي أصبحا فرحا …إلخ”
أما بخصوص المحسوبية فإن من استعملها هو فريق “ثيرجا برا ثيري”الذي أحضر أخت أحد الأعضاء التي تعرف أحد أعضاء اللجنة + فتاة شارع على هيئة القيمة على الماكياج لتبهر اللجنة بمفاتنها لكن هيهات أن تبهر اللجنة. و أخيرا تحية عطرة لكل أعضاء اللجنة باستثناء جميل الحمداوي.
wenni ikhssen adyemeth adyemmeth nech waniti dera2y ino
السلام عليكم
بكل موضوعية أخي الذي رد قبلي حشرت نفسك ضد اريفينو و مصداقيتها ,,
صاحب المقال يعبر عن احتجاج جماهيري عن اقصاء الامازيغية و ليس ضد تاهل مسرحيتكم و ان كنت انت فاروق الفاشل او المندوب فادرح لنا مقالا تعقيبيا و ستنشره لم اريفينو المميزة
مع التحية لفرقة اصفضاون و صاحب القلم هذا
dag mazwaro azul i lmaw9i3 arrifinu . nash tarigh kh thaanni nigh wanni iyagin ata3li9 anni a9bar inou…awalan wani imatlan wadji sha dabohari…othaniyan nahnin waghassan bo ahad a3dae allajna .. nashin tarwa n azghagahn khmi ntag sha nhajath antagit nishan wadayass bo natbossa! onashin waghangh had dfa9 ashghar.. 9a dshak iya9iman fa9 ashghar! …..orha9 adiban khmini gha ga3dan ra oujda…ocha adzam
تبا لكم ولمسرحكم
أولا ،،
السلام عليكم و رحمة االله تعالى و بركاته(تحية الاسلام)
يا للأسف الشديد يا أخ جابر،، موضوع فيه تسلط و سب و شتم و حط من قيمة الآخر..
— أول كذبة: الا يتعدى العرض المسرحي 60 دقيقة و الا يقل عن50 …(في الشروط من 45—60)
— ثاني كذبة:اصلا فقد كانت الرتبتين المتأهلتين لعرضين تجاوزا الوقت القانوني وبشهادة و حضور الجميه اضافة الى انسحاب الجمهور الملحوظ من الاولى لكونها ناطقة بالفصحي في مجتمع ريفي محض و الثانية بالعامية الدارجة ؟؟؟؟ … (ياله من اتهام خطير من انسان لا يعلم من القانون الا اسمه)
— والمزيد المزيد من الكذبات السخيفة ههه
** عندي طلب واحد.. أتحداك ثم أتحداك ثم أتحداك أمام الجميع أن تأتيني بدليل على هذه الكذبة الثانية
أتحدااك،،،
سؤال واحد.. أنت من أعضاء فرقة اصفضاون؟أليس كذلك؟
فكيف لك أن تكون منهم و تكتب هذا الموضوع بدعوى أنك صحافي تعبر عن رأي؟؟ بالله عليك،، أنت تُدنس هذه المهنة..
ما لم أفهمه أنا،،لماذا تدخل الجمهور الناظوري الوفي في كذباتك هذه ؟؟ من قال لك أن الجمهور انسحب خلال عرض المسرحيتين ؟؟و من قال لك أن الجمهور احتج عند الاعلان عن النتائج؟؟ بالعكس فالجميع صفق بحرارة.. و كذلك فكل الفرق التي لم تتأهل قدمت التهاني للمتأهلين إلا أنتم الذين بدأتم في التكسير و الشغب و السب و الشتم،،
*** ملاحظة: يا أيها الانسان إن كانت عندك أي مشاكل شخصية مع أحد ما فلا تدخلها في هذه القضايا..أما تلك الخلافات التي عندك معنا(كل أعضاء الفرقة) و أنت تعرف عما أتكلم،فأرجو ألا تدخلها هنا….
و أنا أتحداك و أتحداك و أتحداك أن تعطيني دليلا على ما قلته من كذب هنا،،
للأسف ، لم أكن أتمنى أن تصل إلى هذا المستوى
asshassam ghari a yayathma, imara yabah chan yajan anrnit ikhassa adassm atfaham yak nachin mara dawmathan ,mara dimazighan adwani dalhal bach anfa3 issm an athmazikht ssanaj
. imara na9im amo 3amass angha3d ikhassa aniri amara dijan ofoss tanamirt mara imazighnan mani madjan kouthar na rif
كفانا من البكائية فاللجنة كانت على صواب فبغض النظر عن اللغة فإن المسرحيتين الأولى و الثانية أفضل من مسرحية ذالك المشاغب الذي احتج و كسر و أجهر بكلمات نابية ساقطة جعلتني أخرج من القاعة حتى لا احرج بجانب ابنتي التي كانت معي و التي قررت من الأن فصاعدا أن لا اصطحبها الى مثل هذه المهازل.
اتحدى كاتب المقال إن كان أحدا من الجمهور قد احتج، من سب و شتم هو ذاك المسمى عبد الله انس و بعض من اعضاء فرقته فقط, و هو الذي عبر عن مستوى حشى أن يكون لفنان مسرحي.
و أقول في الأخير لصاحب المقال كفاك كذبا و سبا في حق فنانين أمثال ازروال و ازنابط الذين رفعوا المسرح الريفي الى مستوى عالي سواء داخل و خارج الوطن
والله إنه لمنظر يشمئز منه المرء
بدل أن نشجع إخواننا لتمثيل جهتنا أحسن تمثيل، نحن نقوم بتكسير عزيمتهم و سبهم و شتمهم و اتهامهم،،
mara nichan dimazighan!! anmon anem3awan bach anesga3ad tmazight, waddji anheddem ayawya
ijjen ye5sa wnnaghni yabe7, iwa safi maymi maara manawya
السلام عليكم
زرت الموضوع الهام و قد قراته و اؤيد صاحبه و انا حضؤت العرضين و ارى ان ضاحب الموضوع لم يتحدث بسور عنهما بل عن لجنة التحطيم كما سماها ,
احد الردود يتحدث عن المهرجان و قانونه
بالفعل ليس كذبا امر 50 الى 60 دقيقة و القانون وطني و لم يطبق في الناظور هذا العام
hhhhhhhh
مازلت أنتظر دلائلك على تلك الكذبات التي قلتها ؟؟
أم أنك لا تعرف إلا سياسة التشقيف و الاتهام و السب و الشتم ؟؟؟
من 45 الى 50 فعلا و لكن العرضين تجاوزاااا كما راينا
بل القانون طبق يا أخي،فالمسرحيتين المؤهلتين لم يتجاوزا الوقت القانوني..
لكن المرء إذا وجد نفسه في مأزق فإنه يحاول البحث عن أي سبب يتشبث به ليبرر إخفاقه، و هذا ما لاحظته في الموضوع..
– مسرحية ” ثيرجا برا ثيري- حلم بلا ظل”:
قدم نادي إصفظاون لمسرح الشباب أزغنغان مسرحية” ثيرجا برا ثيري- حلم بلا ظل” من تأليف: عبد الله أنس، وإخراج أحمد علاوي.
تتسم هذه المسرحية بطابعها التجريدي الرمزي على غرار مسرحية” تشومعات/ الشمعة” لعبد الواحد الزوكي ومسرحية “ثيوجيرت/ اليتيمة” لمحمد بن سعيد وعروض المسرح الحسيمي التجريدي الذي أرسى دعائمه في منطقة الريف المخرج القدير شعيب المسعودي. ويعني هذا أن مسرحية” ثيرجا برا ثيري” ليست مسرحية عادية أو مباشرة كمسرحية ” نساء الزابوق” ، بل هي مسرحية حداثية تنحو منحى التجريب والتحديث، وتحمل علامات سيميائية مفتوحة وموحية، ولايمكن فهمها إلا من قبل الذين يستطيعون تفكيك العلامات البصرية السيميائية الدرامية سواء أكانت لفظية أم غير لفظية.
هذا، وتبتدئ المسرحية بتكسير الجدار الرابع واستثمار تقنيات بريخت في تشغيل المرويات السردية واستثمار الأشعار واعتماد المنولوجات المباشرة قصد التواصل مع الجمهور. كما استندت المسرحية إلى توظيف تقنية الراوي le chœur اليوناني لسرد القصة وتمطيطها عبر مشاهد فرجوية تم تجسيدها من قبل الممثلين الرئيسيين بطريقة ميزانسينية حركية وجسدية فوق الركح.
وبعد خروج الراوي من وسط الخشبة الدرامية، يدخل الممثلون الأقطاب إلى الركح ليقدموا مسرحية العبث والضياع والصراخ والاحتجاج في قالب مأساوي يقوم على الباروديا والتهجين والسخرية من الواقع الموبوء بالقيم المنحطة والمفلس أخلاقيا والمنبطح على جميع البنى والمستويات المادية والذهنية . وقد أحسن الممثلون اختيار التموقع التواصلي المناسب فوق الخشبة وسطا ويمنة ويسرة، فاختاروا المثلث الدرامي لتقديم فرجتهم البصرية مع الانتقال مرة إلى الخشبة الخلفية أو إلى الخشبة الأمامية للتواصل مع الجمهور أو تغيير المشاهد والمواقف مستخدمين في ذلك الديكور الوظيفي المركب.
هذا، وتعرض المسرحية رسالة القهر وثنائية الخير والشر وسخرية السلطة في قالب سوداوي تراجيدي يقوم على فلسفة الجنون والضحك والعبث، ويذكرنا هذا العرض في تجلياته الكبرى وتقاسيمه الفنية وملامحه التشخيصية بمسرح اللامعقول أو بمسرح العبث الغربي كما لدى صمويل بيكيت ويونيسكو وأرابال وصمويل بيكيت وألفرد جاري.
ومن الأدلة المحيلة على عبثية العرض المسرحي اللجوء إلى خطاب الصمت والصراخ، واستعمال الضحك بشكل جنوني هستيري ، وتشغيل الكوليغرافيا الرمزية المجردة، واستعمال بيوميكانيك رمزية تعبر عن سيزيفية الإنسان المستلب في واقعنا الرقمي المشيإ، وتصوير مدى انسحاقه أمام متاريس السلطة اللعينة، والإحساس بالغرابة والوحدة وضياع الحقيقة.
وقد يبدو للبعض من المشاهدين الذين لايفهموم إلا الظاهر من الفرجة الدرامية، وقد عود نفسه طويلا على رؤية المسرحيات الكلاسيكية التاريخية أو الواقعية أو الرومانسية ، أن النص مشتت ومبعثر وغير مفهوم. بيد أن الحقيقة عكس ذلك، فالنص واضح بعلاماته الرمزية والسيميائية التي تستوجب تفكيك شفرات الممثلين وتحليل إرسالياتهم المتبادلة التي كانت تنسج ثنائية البياض والسواد. وتعكس هذه الثنائية المتقابلة دلاليا تمزق الإنسان المعاصر في ظل أنظمة الجور والظلم مع العزف دراميا على سيمفونية الألم والأمل والنقر على إيقاع جدلية الحاضر والمستقبل.
وتطفح المسرحية بمجموعة من التقنيات الإخراجية الممتعة كتشغيل الجسد سيميائيا وتجريديا، واستخدام تقنية الكروتيسك والبيوميكانيك، والتركيز على الممثل القطب الذي يتمثل في عبد الله أنس الذي يعد من أحسن الممثلين بمنطقة الريف إلى جانب طارق العاطفي ومصطفى بنعلال والطيب المعاش ومحمد عليلوش وآخرين.
ومن حسنات هذا الممثل الجاد أنه يلعب بجسده جيدا، ويطوعه فنيا وجماليا ضمن مختلف الصيغ والأشكال الكوليغرافية كيفما يشاء بطريقة وظيفية وممتعة وهادفة، وينتقل فوق خشبة المسرح انتقالا مضبوطا ومحكما، ويتقن التمثيل دراية وعشقا وحبا ومعايشة .
كما أظهر أحمد علاوي في عرضه المسرحي هذا قدرات إخراجية معتبرة ستجعله – إن شاء الله- من المخرجين المتميزين بمنطقة الريف عاجلا أو آجلا مادام قد اتجه نحو التجريب والانزياح الحداثي ، فتجاوز الأنماط الواقعية والتاريخية المستهلكة كما نجد ذلك واضحا لدى بعض مخرجي منطقة الريف كفخر الدين العمراني وفاروق أزنابط وعمرو خلوقي وماجدة بناني على سبيل التمثيل.
وعليه، فمسرحية” ثيرجا بلا ثيري” مسرحية شعرية تجريدية رمزية تطرح تيمة العبث والأحلام المقهورة في قالب تراجيدي احتجاجي فلسفي، كما تزاوج بين الفائدة المعرفية والمتعة الفنية. لذا، استطاعت هذه المسرحية أن تنجح في توظيف بعض المؤثرات الصوتية والضوئية المناسبة.
ومن الهنات التي وقعت فيها هذه المسرحية السقوط في الرتابة الحوارية وكثرة الفراغ القاتل وانقطاع الحوار بين الشخصيات في بعض الأحيان ، وتفكك النص في بعض المشاهد الدرامية على مستوى التلقي والتقبل، ناهيك عن هيمنة المنولوجات السلبية الطويلة التي ينفر منها المشاهد .
لذا، تستوجب هذه المسرحية إعادة تركيب بعض مشاهدها من جديد عبر خلق حوارات حيوية في إطار تواصل ديناميكي منساب بشكل متسلسل ومتسق ومنسجم ومتعاقب دون الاستطراد في الكلام والإطالة في الصمت غير الوظيفي مع إزالة الفراغات الزائدة وضرورة ملء النقط البيضاء.
وعلى الرغم من هذه الملاحظات الوجيهة ، فالمسرحية ناجحة بكل مقاييس النجاح ، وتستحق منا كل التنويه والإشادة بسبب طابعها التجريبي الحداثي وخروجها عن القالب المسرحي الكلاسيكي المعتاد والمألوف الذي هيمن لفترة طويلة على المسرح الأمازيغي بمنطقة الريف.
الدكتور جميل حمداوي ـ عضو الجمعية العربية لنقاد المسرح
“اذا جاءكم فاسق بنبى فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين” صدق الله العظيم. من خلال مقال الاخ تبين انه بارع في اسلوب السب و الشتم لاناس يفوتونه بكثير في مجال الابداع و المسرح.فجهله بالموضوع جعله يركز على اهانة اشخاص باساليب مشينة تبين دنو اخينا كاتب المقلة اقصد المقالة.فهو لم ينتقد المسرحية الفائزة بتاتا مما يدل على صواب قرار اللجنة.و انتقاده الوحيد انصب على التوقيت و هذا لا اساس له من الصحة لان المسرحية احترمت التوقيت بشكل لا جدال فيه بشهادة الجميع مع التوفر على شريط مسجل يؤكد صحة ما انا قائله.كفانا كذبا كفانا.كفانا من القاء اللوم على الاخرين حين يتعلق الامر باهزيمة و ليحاول صاحبنا مراجعة اوراقه و التركيز على نقاط ضعفه بدل القاء اللوم على اناس محترمين رغما عن انفه و بشهادة الجميع.و في الختام تجدر الاشارة انه لا وجود لاكدوبة الاغماء و الشغب الا من همجي نكرة ضخم الجثة خرب و كسر في مكان كان يجدر به ان يحترمه لانه قبل ذلك كان هناك يسرح و يمرح كدابة هائجة.كفانا من القاء اللوم على الاخرين و لعب لعبة المظلوم اللتي هي اصلا ليست من شيم المغاربة.
ما أسهل أن تكون عاقلا.. بعد فوات الآوان
lan yataqadama al amazigh hata yohibo li ba3dihim ma yohibonaho li nafsihim.in fazat firqat thaziri f yajdoro bina an nochaji3aha la an nohawila tahtimaha.wa fi l haqiqati qama a3daeo l firqati bi 3amalin jayid yochkarona 3alayhi.wa laho waliyo tawfiqi ya firqat thaziri.diro li 3likom wal kamalo 3ala lah.madiroch bhal li kayhaso b ras hom wa3rin w howa asfala safilin
تأهل عن جدارة و استحقاق كل من..
1- مسرحية :”مشهد قبل البداية”
2- مسرحية :” نساء الزابوق”
فهنيئا لهما، و نتمنا لهما التوفيق في تمثيل مدينتنا العزيزة أحسن تمثيل،،
و حظ موفق لكل الفرق التي لم يحالفها الحظ هذه المرة، فمزيدا من المجهود للرفع من المستوى
bnadam kayatla3 lalqamar wantoma mazal katadarbo binatkom.baraka man had tafaha.li rbah lah i3awno.li khsar mara okhra nchalah.batawfiq li thaziri l 3aliya fi samae.ohhhhhhhhhhh yeahhhhhhhhhhhhhhhhh waaaaaaaaaaaaaaaaawwwwwwww
بسم الله الرحمن الرحيم ,
كوني مشاركا في إقصائيات مسرح الشباب ,شاهدت مسرحية ثواجا برا ثيري و أعجبت كثيرا بأداء الممثلين لها واستفدت كثيرا من هده المسرحية , و الفاجعة الكبرى عندما كنت أنتضر قرار لجنة التحكيم والإعلان عن الفائزين وتقديم ساعة حائطية للفرق المسرحية تعويضا عن الوقت الدي قضو فيه كل التمارين لتشخيص المسرحية على أتم وجه ,كنت أتمنى أن تفوز مسرحيتي “أبحري درموجث” و ” ثواجا برا ثيري” بالمرتبتين الأولى والثانية , لكن فوجئت بفوز مسرحية بسيطة لا تحتاج لأي مجهود . ولاحضت ورأيت بعيني كيف يتم أكل دماغ اللجنة التنضيمية و التحكيمية من طرف ست الحسن والجمال دات العينان الساحرتين و الكلام المعسول.
هنا تضهر المحسوبية و الزبونية ولقد عبر الممثل المقتدر
بوجهه الحزين تارة و الضاحك تارة أخرى والدي يمتلك الموهبة الحقيقية للتمثيل العصري…. للأسف مابقينا فاهمين والو قدام هاد اللجنة ,فالدهشة تعم الفرق المرشحة للفوز ,و شدة الأسف على الدي يجري سواء الجمهور الحاضر أو الممثلين الدين أحبهم الكل داخل قاعة المسرح
والكلمة التي رددها الكثير “روووح” و ” سخسيث خافي تفاوت” فستبقى اللجان و المندوبية تطفئ الضوء حين القيام بفرز النتائج ونحن لا نرى سوى الضلمة بعد أن يبيعوا ويشتروا فيما بينهم ودلك على ضهر المواهب الصاعدة
مشؤوم من كتم الحق
اللجنة لم تكن عادلة و الجمهور يحكم و خير دليل كلام الدكتور
فأقول للذي يرد على الموضوع باربع اسماء فوق كفى تطفلا على الأمازيغية و اقرا راي الدكتور في المسرحية الامازيغية و اقرا ما اوردته جريدة الصباح
مع التحية لصاحب العمود
al9ama3 al9am3 al9ama3
kath min takhsam tmazight a9at ki war wallah matazam
viva imazighan
viva nachin
mara naga ijen albaht nazo akh aktar wahed itchawah imazighen wantif mana a7sen zil akh jabir yakfi al ikhwan akhas asa9san di aljam3iat almohtama bil3amal aljam3awi ghas ijen almilaf dabarchan 3awtani nach di akhir ayam al3ard torai dini azrikh chan tasarofat tora itagaiten ya3ni bikol basata togha yat3abar khalmostawa anas datakhalof anas nasi7a al akh jabir a9ber matanta9ded chanijen ag tisit azates aghzar 7awal atanta9ded ikhfanech mara tofid ikhfanech wadaiek bo chan hajet atwa3aiab man 7a9ek atanta9ded wachokran akhi ta7ia kachfia
imda2 9a2id sabi9 fi monadamat kachaf bila hodod ta7ia al amazighia wayas9ot med agherbi wa jabir jagani
للأسف سقط هذا الموقع من عيني
لم أظن يوما أن الموقع الذي كنا نحسب أنه من أكبر المواقع الدولية سيفتح يديه لمخلوق مثل هذا الذي كتب الموضوع .. كنا نحسب أن هذه المواضيع التي تبث هنا تخضع لهملية انتقاء و تمحيص، لكن من الواضح أن هذا لا أساس له من الصحة ، بل ما يهمهم هو النشر، ولو كان كذبا.. للأسف
وصلنا إلى درجة لا نحسد عليها بسبب أمثال هذا الكاتب المنحط
آسف، هذا رأيي ، و من له رأي مخالف فليقنعني
تحياتي للمناضل جابر
الكلاب تنبح و القافلة تمشي فاستمر ايها الشهم و استاذنا في العمل الجمعوي
اليك نتيجة المقال:
وزارة الشبيبة تعتذر و تؤهل مسرحية ثيارجا بر ثيري و تطالب بسحب المقال
أما عن الذي رد قبلي فأتمنى من الموقع مسحه لانه يشوه اريفينو العزيز
أزول مجددا
ربما لست من ذوي الأقنعة، مقالات أو محاولاتي الكتابية أذيلها باسمي … ربما وكتصحيح لفهم خاطئ… أعلن تضامني المبدأي واللامشروط مع فرقة إصفضاون للمسرح الذين راحوا ضحية علاقات ما؟؟ بين هذا وذاك؟؟ أما “لي بغا لعسل يصبر لقريص النحل” فهو مثل مغربي شائع الاستعمال، ومن منا لم يذق طعم “قريص النحل” هكذا عودنا المخزن، وأنا ضد الرقص على نغمات المعهد، وكل قارئ لهذه السطور يعرف من يرقص على إيقاعاته؟؟
فالمخزن يقصي كل نا هو أمازيغي -بالفهم الصحيح للأمازيغية- لأنه حت في الأمازيغية يختلط الحابل بالنابل، وأقول لأعضاء “إصفضاون” هذه الكلمة التي تعني الكثير لنا في أزغنغان.. لا زلتم في بداية طريق شائكة… لست أتهجم على أح، لكن أزغنغان كغيرها من المدن الأمازيغية فيها مناضل وفيها شبه مناضل وأيضا متشبه بالمناضل.. هذ الأخير هو الفيروس المسترزق على القضية الأمازيغية وهو المقصود في ذلك المثل المغربي.. لكن اختلاط الأمور جعلني أعمم الاستعمال ليفهم كل قارئ حسب قناعاته والموقع الذي يعمل منه
أحييكم “إصفضاون” وأشد على أياديكم
وأقول لكم أنتم أدرى بمجالكم ومع من تتعاملون وكيف تصيبون أو تخطئون
ولكم مني ألف ثانميرث لـ “إصفضاون” منكم فقط
بسم الله الرحمان الرحيم
أكتب هذا الرد و أنا اتأسف و أستغرب كيف لموقعي المفضل الريفينو الذي أتصفحه يوميا أن يسقط في هذا المستنقع و يشنر أكاذيب هذا المنافق المسمى الزكاني،
إن موقع الريفينو كان يجدر به أن ينشر ما قام به ذاك المشاغب من فرقة اصفضاون حينما شرع في السب و الشتم و التلفظ بألفاظ نابية.
أقول للجميع بأن الناظور فيها نوعين من المسرح: مسرح هادف ينجز و يقدم على خشبات المسرح و يحرز على نتائج و جوائز مهمة على الصعيد الوطني و حتى الأروبي و قدم حتى على شاشة التلفزة، هذا المسرح هو ما يقوم به فنانون نزهاء أمثال فاروق ازنابط، فؤاد ازروال، فخر الدين العمراني، سعيد المرسي، بن عيسى المستيري، مصطفى بنعلال، محمد بوزكو…إلخ، و هناك مسرح أخر هو مسرح الكذب و الشتم و السب و التملق يقدم في المواقع الإلكترونية و المقاهي و …، و هو ما يقوم به ذاك المشاغب الأمي عبد الله انس الذي لم يحترم مشاعر الناس من رجال و نساء حينما بدأ في التلفظ بكلام فاحش زنقاوي، و هذا الزنديق الكذاب المسى جابر الزكاني الذي كذب في حق متتبعي موقع الريفينو وكذب في حق الجمهور و …، ثم ذاك المتملق للأمازيغية الذي يكتب 20 صفحة كل دقيقة و ينشر على المواقع و يكذب على نفسه و يعتقد أنه دكتور و هو ذاك النكرة جميل حمداوي
يا لحسرتي على موقع ريفينو….
و السلام عليكم.
السلام عليكم
طفح الكيل. يرد على هذا المقال اناس لا علاقة لهم بالانسانية و المسرح و المهرجان سوى انهم يشتمون الفرقة او الدكتور جميل أتمنى من الاخوة في الادارة مراجعة الردود امثال التي قبلي و تحاول تشويه الموقع و اغراء المتتبع للامتناع عن التتبع للموقع
شكرا لصاحب الموضوع
أختكم سامية
من فرقة مسرح نون تحيه لدكتور جميل حمداوي و الممثل عبد الله أنس الذي أحترمه وأقدره كل تقدير و أشكر الصحفي جابر الزكاني أنا سأقول لسكان مدينة الناظور ٍٍٍُـ عندكوم ف الناظور د٠ جميل حمداوي أ طارق العاطيفى أ عبدالله أنس
كذب و بهتان يا جابر الله يجبر عقلك، و الله حرام، حراحرام حرام… عليك
هناك رد قبلي من عضو في مسرح نون يقول عندكم في الناظور جميل حمداوي و طارق العاطفي و عبد الله أنس ههههههههاااااا عروبيان و مشاغب.
و أناأقول بأن مسيلمة ***** قد ظهر بعث في الناظور من جديد بإسم جديد هو جابر الزكاني
إيوا لايبقي ستار وها
السلام عليكم
مع كامل الاحترام ففاروق ليس مسرحيا باسلوبه الاسرائيلي هذا
الاخ الكاتب يبدو انه ناطق باسم الفرقة المذكورة و لا ينطق باسمه فقط ز قد بلغ الاحتجاج الى آفاق بعيدة و منابر حساسة اثرت لتجعل الوزارة تتصل و تعتذر
و لكن نرجو منه ان يخبرنا بآخر الأحداث بعد التأهل عل من ورقة رسمية؟ اعتذار للمسرح الناظوري؟؟؟؟؟
مشكور منسق فرقة اصفضاون و نشهد على صحة الاقصاء .
nadori2008@hotmail.com