بيان الجمعيات الأمازيغية بالناظور بمناسبة السنة الأمازيغية الجديدة 2960

بيان الجمعيات الأمازيغية بالناظور بمناسبة السنة الأمازيغية الجديدة 2960 يعد الاحتفال وتخليد حلول السنة الأمازيغية الجديدة عرفا متعارفا عليه منذ القدم لدى الشعب الأمازيغي في مختلف بقاع ثمازغا، كما أصبحت هذه المحطة في الوقت الراهن من أهم المحطات النضالية التي تخلدها وتحتفل بها الجمعيات المدنية الأمازيغية منذ مدة،
وعلى هذا الأساس دأبت الجمعيات الأمازيغية على إحياء هذه المحطة كإستراتيجية نضالية تهدف إلى نزع السمة الفلكلورية المناسباتية عن مثل هذه المحطات البطولية، وجعلها مناسبة من أجل تقييم سنة من النضال الأمازيغي، وتجديد آليات النضال خلال السنة الجديدة المحتفى بقدومها.
إلى جانب ذلك يعتبر الاحتفال بالسنة الأمازيغية الجديدة فرصة للتلاقي والاحتفال بالعام الجديد في جو أمازيغي، كما يعد مناسبة للتذكير بواجب النضال والتضحية لأجل الحفاظ على الهوية الأمازيغية واستحضار دلالات الحدث التاريخي الذي يتزامن مع بداية التقويم الأمازيغي.
وإذ تخلد الجمعيات الأمازيغية هذه الذكرى، فهي تستحضر دائما وضعية الأمازيغية “لغة، ثقافة، هوية وحضارة” ومعتقليها السياسيين في كل من أمكناس وامتغران وفي مختلف بلدان شمال إفريقيا، التي لازالت تعاني من تبعات سياسة الأنظمة العروبية والعسكرية ومسلسل تدمير معالم الهوية الأمازيغية للشعب الأمازيغي بثمازغا في ظل التدهورات والتراجعات الخطيرة التي مست بالحريات الفردية والجماعية وحقوق الإنسان بالمغرب الذي مافتئ يستهلك شعارات “دولة الحق والقانون” “العهد الجديد” “الإنصاف والمصالحة”…
وأمام تكالب وتحالف القوى العروبية ضد القضية الأمازيغية والإجهاز على حق تأسيس الإطارات وحرية الرأي والتعبير والحق في التنظيم واستمرار المحاكمات الصورية في حق المعتقلين السياسيين في سجون المخزن العروبي، في مقابل سياسة الاحتواء التي تتعرض لها الحركة الأمازيغية وتجاهل مطالبها الديمقراطية والمشروعة، فإننا في الجمعيات الأمازيغية التي تخلد هذه المناسبة تحت شعار: “أسكاس أماينو تاريخ ونضال”، نعلن للرأي العام المحلي والوطني والدولي ما يلي:
مطالبتنا بـ:
– جعل يوم13 يناير من كل سنة عيدا وطنيا رسميا مؤدى عنه.
– ترسيم الأمازيغية في دستور ديمقراطي شكلا ومضمونا يقر بفصل السلط وعلمانية الدولة المغربية.
– إدماج الأمازيغية في مختلف مناحي الحياة العامة وإعادة النظر في عملية تدريس الأمازيغية بشكل يسمح بإدماج حقيقي ويراعي مبدأ التوازن بين الجهات والمناطق.
– إعادة كتابة التاريخ الوطني بموضوعية وعلمية وإعادة الاعتبار لكل المحطات والرموز الوطنية الحقيقية، بعيدا عن منطق تقديس أحداث عابرة.
– تسمية جامعة الناضور – سلوان ? باسم الشهيد قاضي قدور تكريما له ولتضحياته.
– إطلاق سراح المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية والإفراج عنهم دون قيد أو شرط.
– فك العزلة والتهميش عن القرى الأمازيغية ووقف سياسة تعريب الإنسان والمجال.
إدانتنا لـ:
– ما تعرض له المناضل الأمازيغي كريم مصلوح وعائلته من استفزازات ومضايقات مخزنية.
– الأحكام الصادرة في حق المعتقلين السياسيين للحركة الثقافية الأمازيغية ومسلسل المحكمات الصورية المتواصلة في حق آخرين.
– لقمع حرية الرأي والتعبير والحق في التنظيم وتأسيس إطارات وحرمان جمعيات أمازيغية من وصل الإيداع القانوني والمضايقات التي يتعرض لها الأمازيغ في مختلف المناطق.
– اعتقال مجموعة من الحقوقيين والأحكام الصادرة في مجموعة من الصحفيين ومعتقلي الانتفاضات الشعبية بالمغرب: تمسمان، تغجيجت…
– سياسة التهميش ونزع الأراضي والتهجير والتفويت المشبوه والزيادة في أسعار المواد الأساسية.
– تعامل المخزن مع ضحايا الفيضانات والكوارث الطبيعية.
– لاحتفالات 12 قرن من حياة مملكة وتبذير أموال الشعب الأمازيغي وتقزيم تاريخه العريق.
– مسلسل التهجم على الأمازيغية من خلال استغلال المساجد وخطب الجمعة وكذا بعض المنابر والأقلام التي تخوض حملات شعواء ضد الأمازيغية.
تضامننا مع:
– الحركة الأمازيغية في مختلف مناطق شمال إفريقيا وبقاع العالم على نضالها وصمودها.
– الحركات الاحتجاجية والاجتماعية الديمقراطية والحركات الجماهيرية التي تخوض نضالات في بعض مناطق المغرب ومناضلي فروع جمعية المعطلين بمختلف المناطق.
– الحركة الثقافية الأمازيغية بكل المواقع الجامعية جراء العنف الممارس عليها.
– كل الشعوب التواقة إلى الانعتاق والتحرر.
– عزمنا على إحياء تجربة التنسيق بين الجمعيات الأمازيغية بالريف.
الناظور في 01 يَنـَّايَر 2960 الموافق لـ 13 يناير 2010

baraka man tkharbik
ahna mgharba o fakhourine ab maghribiyatna o b sidna ali chaf b 3ayn rahma af had mdina ali makayan ali khraj aliha gad had khwa lkhawi
hadro ala machari3 baraka man jahle ali fikoum
je sui contre had tkharbik
shna mouslimin amgharba et vive le maroc o hadro a3la chi haja tfidna
لماذا العلمانية؟
نحن أولا وأخيرا مسلمون الغالبية الساحقة من المغاربة خاصة الأمازيغ مسلمون. بل نحن ضحينا وقدمنا الغالي والنفيس من أجل الإسلام، نحن أحفاد طارق بن زياد و يوسف بن تاشفين ومحمد بن عبد الكريم الخطابي و الشريف محمد أمزيان و… فلماذا العلمانية التي تحارب الدين الإسلامي. نحن أمازيغ مسلمون ولن نرضى بغير هذا، الإسلام هو الذي جمعنا مع الشعوب الأخرى لقرون طويلة وسيجمعنا إن شاء الله إلى أن يرث الأرض ومن عليها.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
almo3alik 3onsouri,3orobi
ترسيم الأمازيغية في دستور ديمقراطي شكلا ومضمونا يقر بفصل السلط وعلمانية الدولة المغربية.
لله ياخد فيكم الحق الكفار
fad7amanagh tarimanagh wansoki mindiyawyan tmazight gha l3ilmaniya
viva al3arabi idyosin zi aljazira al3arabiya wadji admazigh idosin asani viva amazigh y vimazighan o imazighan adyini adyiwdan dimazwora de almaghrib machi dal3arob eva la repobleca refiña
من يريد العلمانية فليذهب الى تل ابيب وليترك الريف للامازيغ الاحرار المسلمين