جمعية أيت سعيد تندد بمنعها من استعمال قاعة الجماعة
جمعية أيت سعيد 
للثقافة والتنمية
بيان للرأي العام
المحلي والوطني والدولي
على اثر المنع الذي تعرضت له جمعية أيت سعيد للثقافة والتنمية من طرف رئيس المجلس الجماعي بدار الكبداني والمتمثل في حرمانها من الترخيص لاستعمال قاعة الاجتماعات التابعة للجماعة قصد عقد الجمع العام العادي للجمعية، ونظرا لكون الرئيس المذكور قدم مبررات واهية لا تقوم على أي سند قانوني، لاسيما بعد تأكيده على أن دواعي المنع مردها الى اتصال تلقاه من طرف أحد مسؤولي الدرك الملكي يحثه على عدم االسماح لأية جمعية من عقد أي نشاط داخل هذه القاعة العمومية، وهو ما يعد تطاولا على اختصاصات مؤسسة قائمة الذات وتدخلا في شؤونها، ونظرا لما يشكله هذا القرار من خرق للقوانين الجاري بها العمل في هذا الشأن ولكون ما اقدم عليه الرئيس المذكور هو مظهرا من بين المظاهر التي لازالت تؤطر عقلية بعض المسؤولين، خاصة وان نفس الرئيس سبق أن تعنت في منحه ترخيص للجمعية قصد تنظيم ندوة سابقة، وهو نفسه الذي سبق له وأن هاجم ندوة أخرى عقدت في نفس القاعة، فاننا في جمعية أيت سعيد للثقافة والتنمية، وبعد انعقاد اجتماع المكتب الاداري بتاريخ 21/08/2010، نعلن للراي العام المحلي والوطني والدولي، ما يلي:
1- تنديدنا واستنكارنا الشديد لما أقدم عليه رئيس المجلس الجماعي بدار الكبداني
2- تمسكننا بالحق في عقد الجمع العام العادي للجمعية داخل نفس القاعة التي حرمنا منها، لاسيما في ظل غياب أي فضاء عمومي اخر وفي غياب أي دعم أو اعانة أو منحة من طرف الجماعة، رغم الدينامية الاشعاعية والثقافية والتنموية لجمعية ايت سعيد للثقافة والتنمية.
3- دعوتنا الى فتح تحقيق في ملابسات هذا القرار- المنع من طرف السلطات المختصة والوصية، والصادر عن رئيس جماعة دار الكبداني.
4- دعوتنا الجمعيات والاطارات الى التضامن مع الجمعية في محنتها وحقها في تنظيم الانشطة.
وفي الاخير نؤكد تمسكنا بالحق في متابعة كل ما صدر عن الرئيس وعزمنا خوض الاشكال النضالية حتى تحقيق مطالبنا.
عن المكتب الاداري
ayaw mana adaga narayass adyouch abi anori iyaroyass amachnaw yina.wahiya ini gha issga3dan ayt s3id arayssa togha ikhadam sar3at namritch rakho yossad adissbad l3amal ljam3awi mayami mayami mayamiiiiiiii
dhi tha9bitayooz imazigrane ranche akiwame 9are manaya ikhasa waytiricha
السيد رئيس جماعة دار الكبداني من التهريب إلى الترهيب
بينما كان يزاول ممارسة التهريب المعيشي طيلة توليه للوضيفة العمومية حيث كان يهرب من مريتش المحتلة قارورات العصير و لترات من الحليب ومن أدراك بلترات من البزيكة أو ما يسمى فلسفيا المشروب الروحاني أو الينطار تحول السيد الرئيس المحترم بين انتخابات و ضحاها إلى إرهابي يشكل خطرا على جماعة دار الكبداني و القبيلة بكاملها إذ يرهب الساكنة باستفزازاته و بخرقه للقوانين التي يجهلها
إلى رئيس لا يقرأ و لا يكتب
أضخك بالعلم ليلاً نهاراً وأرمي على قدميك سلال الكتب و المعلومات
وأتلو عليك كلاماً عن السياسة ما جاء في كتب الأولين ولا جاء في كتب الآخرين
فكيف يا سي بولحروز ثقفرذ أمو مبلع مغلق محنش هكذا ؟
قد أتقدم بعمل خيري من أجل الرقي بالمنطقة و ذلك بتقديم دروس أولية لسعادة الرئيس الأغيور إن لم أقل الأغيور جدا هذه الدروس تتمثل في المبادئ الأولية للكتابة و القراءة إذ أن السيد الرئيس يبدو أنه لم يلج المؤسسة التعليمية في حياته
Boulahrouz n´a aucun plan, aucune idé pour changer ou ameliorer Dar Elkabdani. `a Dar El Kabdani il y a un potentiel économique et culturel important. Mais cette comune ne mérite pas un analphabet qui est grandit avec une Idiologie stalenienne (déja dans la poubelle). C´est très facil de s´integrer dans LMAKHZEN et d´interdir les activités culturelle que de faire un plan pour nettoyer la ville pour planifier la construction des maison d´une facon moderne. Le marché “Trata” n Rkabdani est très sale et à perdu beaucoup de clients et de vendeurs. “
salam tawmat wallah yogi adayi yadaf manaya gha ra3kar wanita ma d arayas n ljama3a ma daghyour a9a manaya 3amass wayaw9i3 di cha naljama3a.assi bolahrouz ma taboharyad ni
ر
رد على جمعية ايت سعيد
ان من ينتقد تدخل الرئئس في شان منع الجمعية من عقد جمعها العادي -هذه الجمعية العقيمة التيى تفتقد الى المشروعيةالناتج عن
الصراع الدائم بين الرييس واعضاء المكتب، هذا الاخير الذي لم ينتخبه احد ويسمي نفسه رييسا.اما الرييس الذي تنتقدونه فقد انتخب بطريقة ديموقراطية كما يعلم الجميع ،فهو يقوم بواجبه في حدود الامكانات المتاحة والمتوفرة والقوانين المنظمة والجاري بها العمل ،اما عن منعه لهذا الاجتماع المزعوم فان ذلك يدخل في اطار اختصاصاته ومسؤؤلياته عن الشان الجماعي .فقد سبق له ان سمح لجمعية امازيغية بالقياة بنشاط لها داخل القاعة واستغلت ذلك لاغراض لاعلاقة لها بلموضوع من قبييل “تعليق لافتة بلقاعة فيها المطالبة بالحكم الذاتي بالريف ” وهذا ليس مكان اللافتة ولا وقتها ايها المنا ضلون المراهقون او عفوا المراهقون المناضلون .والمرء لايلدغ من الجحر مرتين -كما يقال -وهذا الرئيس الذي تنتقدونه خفية كلكم تجاملونه وتتزلفون اليه وتتسابقون الى مكتبه من اجل السلام عليه .وخاصة رئيسكم المزور، فكفى نفاقا ” ايها المناضلون “اديال آخر الزمان .
رئيس الجماعة مواضب في عمله ، يحترم وقته ،يحظى باحترام موظفي الجماعة ، ويقوم شخصيا على سير اشغال الجماعة، وما تحقق عهده في سنة واحدة لم يتحقق في سنوات فترات غيره .والقافلة تسير والكلاب تنبح .كما يقول المثل المغربي.
..
والسلام عليكم.
كنساندو جمعية أيث سغيد
رد على جمعية ايت سعيد
ان من ينتقد تدخل الرئئس في شان منع الجمعية من عقد جمعها العادي -هذه الجمعية العقيمة التيى تفتقد الى المشروعيةالناتج عن
الصراع الدائم بين الرييس واعضاء المكتب، هذا الاخير الذي لم ينتخبه احد ويسمي نفسه رييسا.اما الرييس الذي تنتقدونه فقد انتخب بطريقة ديموقراطية كما يعلم الجميع ،فهو يقوم بواجبه في حدود الامكانات المتاحة والمتوفرة والقوانين المنظمة والجاري بها العمل ،اما عن منعه لهذا الاجتماع المزعوم فان ذلك يدخل في اطار اختصاصاته ومسؤؤلياته عن الشان الجماعي .فقد سبق له ان سمح لجمعية امازيغية بالقياة بنشاط لها داخل القاعة واستغلت ذلك لاغراض لاعلاقة لها بلموضوع من قبييل ?تعليق لافتة بلقاعة فيها المطالبة بالحكم الذاتي بالريف ? وهذا ليس مكان اللافتة ولا وقتها ايها المنا ضلون المراهقون او عفوا المراهقون المناضلون .والمرء لايلدغ من الجحر مرتين -كما يقال -وهذا الرئيس الذي تنتقدونه خفية كلكم تجاملونه وتتزلفون اليه وتتسابقون الى مكتبه من اجل السلام عليه .وخاصة رئيسكم المزور، فكفى نفاقا ? ايها المناضلون ?اديال آخر الزمان .
رئيس الجماعة مواضب في عمله ، يحترم وقته ،يحظى باحترام موظفي الجماعة ، ويقوم شخصيا على سير اشغال الجماعة، وما تحقق عهده في سنة واحدة لم يتحقق في سنوات فترات غيره .والقافلة تسير والكلاب تنبح .كما يقول المثل المغربي.
..
والسلام عليكم.
=============================================================
واش عطى لك شي حاجا بعد قبل سي بولحروز ولى وعدك منبعد؟ آسي بولحروز الى كان جدك كيتعامل مع الاميين بالحروز راه داك زمان مابقاش اراه دابا الزمان ديال العلم والوعي الناس كيتعملو بالقوانين ماشي بلحروز
ila assi motatabi3 min 3ayn lmakan.bayn fik assi bali nta li katboss lyadin dyal sidak bolahrouz rani sma3t a3lik bali bargag ochakam dyalo falawal makantch tay9a walakin daba kolchi bayn
salam tawa n ayt said wallah baz i ljam3iyaya iyagin manaya arayass ni rabda ihassab kh yakhfanas tghirass ibdan tbanand sokousstume d kawrbata dwamchad narmonyo.wallah mara watawtid di lma3koul.tkhissa atassnad ila mara ini ikhak yandad a9a n9arban khak.mara lmowadaffin chahanchak.mara iwdan n kebdani tagidassan tayot kh worr.sawjad ikhfinak imin adyagawan
…mawdo3 jamil .. lakin laysa bijadid.. lahayata liman tonadi
اهاذا ما كنت تنتظره يا بولحروز
احزم حقائبك واتركهم يعيثون في البلاد…..
araiass ni daryouuurrrr aroiass n lma3a9ol ro7an
anamass i arrayass ni adya7 adyasofar chan al3assir zi mritch