ردا على أوسان:أريفينو بالمرصاد لكل من تسول له نفسه إهانة الإسلام و القرآن الكريم
أريفينو
نشرت جمعية أوسان بميضار الأربعاء بيانا “تندد فيه بما نشره موقع أريفينو من عبارات مسيئة وعنصرية ضد الأمازيغية و سابقة عنصرية متخلفة و خطيرة نشر على موقع إلكتروني مغمور ورخيص هو أريفينو” و يضيف البيان الموقع من رئيس أوسان محمد الحموشي “أن الموقع نشر
نشرت جمعية أوسان بميضار الأربعاء بيانا “تندد فيه بما نشره موقع أريفينو من عبارات مسيئة وعنصرية ضد الأمازيغية و سابقة عنصرية متخلفة و خطيرة نشر على موقع إلكتروني مغمور ورخيص هو أريفينو” و يضيف البيان الموقع من رئيس أوسان محمد الحموشي “أن الموقع نشر
معلومات وأخبار كاذبة عن أشغال ملتقى الريف الثاني المنظم يومي 26/27شتنبر2009 بمدينة الناظور حول موضوع : ? الأمازيغية .. المساواة، التسامح والتعايش ? من طرف جمعية أوسان الثقافية بتنسيق مع مؤسسة ثيفاوين بهولندا” مضيفا أن
“استعمال الموقع المذكور لعبارات مسيئة مثل ? أعلم أن لا أصل لكم ولا نسب فابحثوا أولا عن أصلكم لترتاحو? تبا لكم أيها الحثالة أبناء القردة والخنازير? تنم عن عنصرية وحقد دفين ضد الهوية الأمازيغية وهي عبارات غير مقبولة على الإطلاق لأي شخص مغربي لديه القليل من الحسٌ الأخلاقي أما في منطقة الريف فهي عبارات معيبة جدا” و ” إن جمعية أوسان الثقافية تدين بشدة ما ورد في موقع (أريفينو) من عبارات مسيئة وعنصرية ضد الأمازيغية وتعتبرها جريمة وقحة، ليس فقط ضد الجمعيات الأمازيغية ولكن ضد كل الأمازيغ بالمغرب .”
و “إن هذه الكتابات المسيئة و التهم والافتراءات المفبركة من أصحاب موقع (أريفينو) تتعارض مع الجهود المبذولة من قبل العديد من الجهات التي تسعى إلى خلق روح المساواة و المواطنة و التعايش السلمي والتعاون بين جميع مكونات الشعب المغربي .”
و “إن جمعية أوسان الثقافية تدعوا جميع الجمعيات الأمازيغية إلى فضح و مواجهة كل الانتهاكات الموجهة ضد القضية / المقدسة الأمازيغية وتدعو الحكومة المغربية لسن قوانين تجرم العنصرية و لرفع كافة أشكال التمييز المنتهجة ضد الأمازيغية في جميع المرافق والفضاءات العمومية ..”
إنتهى بيان أوسان و لهيئة تحرير أريفينو رد مختصر عليه علما أن أسلوب البيان كفيل بالرد على نفسه…
أن المقال الذي يقصده بيان الأخ هو “في الملتقى الأمازيغي بالناظور… أمازيغيون يؤكدون أن وجود نصوص قرآنية بالمقررات الدراسية أمر خطير يهدم الذاكرة الجماعية للأمازيغ” و هو مقال كما أشير إليه في حينه منقول عن موقع أنباء الريف الذي حضر الورشة و غطاها و نشرها أيضا بيومية التجديد في عدد أمس الثلاثاء
– أن صاحب المقال أكد صحة كل ما ورد به و تأكدت أريفينو من ذلك عبر ناشطين حضروا اللقاء المذكور و تذمروا من الواقعة كما أن بيان الحموشي نفسه لم يتجرأ ليعرف لنا ما تلك الأخبار الكاذبة التي تضمنها المقال…
– أن الكلمات التي قال الأخ أنها غير مقبولة لم ترد بالمقال بل وردت بتعليقات القراء و فيها كما لم يذكر البيان مقارعة مواقف بين أطراف و لم يوجه أبدا أي سب مباشر لأي شخص معين
– أما بخصوص السب الذي وجهه الاخ لموقع أريفينو و أصحابه و وصفه بالرخيص و المغمور فإننا نستغرب طيلة الشهور الماضية و لحدود الأسبوع الماضي كيف كان موقع أريفينو مرموقا يرسل إليه إعلانات جمعيته لنشرها و يدعوه لتغطية أنشطتها و منها النشاط المذكور و رسائل الأخ الممضاة باسمه موجودة في أرشيفنا و مباشرة بعد نشر الموقع المقال المذكور الذي نال تنويه آلاف القراء و خلق ردودا فعل جد قوية مما لم يرض الأخ العزيز تحول فجأة لموقع مغمور و رخيص…
– أن مواقف أريفينو إتجاه نضال الجمعيات الأمازيغية النزيهة و الشريفة معروف و ظاهر في تغطيات الموقع و سياسته التحريرية و لا جدوى أبدا من الدخول بين الظفر و اللحم
– أن أريفينو و معها عشرات الآلاف من قراءها من الناظوريين و المغاربة المسلمين داخل و خارج أرض الوطن ستقف بالمرصاد لكل من سولت له نفسه إهانة الإسلام و القرآن الكريم أو من منح الفرصة لذلك على أرض الريف الطاهرة و خاصة إذا كان ممن يمكن أن يقال فيه ما لم يقل مالك في الخمر بالأحداث و الأدلة و الوثائق…
– أن سياسة الهروب إلى الأمام عبر مهاجمة الآخرين لتفادي الإعتذار عن الخطأ سياسة غبية لن تجر على صاحبها إلا الويلات…
و’ أن هذا التهجم ليس غريبا ولا جديدا، مضيفا أن من يقف وراءه هو ‘لوبي خطير جدا مهمته التشويش على دين وهوية المغاربة لفك هذه الأمة المتكتلة حول إمارة المؤمنين’، واعتبر بريسول أن المطلوب في المناهج الدراسية أكبر مما هو موجود في وجوب اعتماده القيم الاسلامية لتكون مطابقة لدستور المملكة الذي يؤكد على الدين الإسلامي دينا للملكة.
“استعمال الموقع المذكور لعبارات مسيئة مثل ? أعلم أن لا أصل لكم ولا نسب فابحثوا أولا عن أصلكم لترتاحو? تبا لكم أيها الحثالة أبناء القردة والخنازير? تنم عن عنصرية وحقد دفين ضد الهوية الأمازيغية وهي عبارات غير مقبولة على الإطلاق لأي شخص مغربي لديه القليل من الحسٌ الأخلاقي أما في منطقة الريف فهي عبارات معيبة جدا” و ” إن جمعية أوسان الثقافية تدين بشدة ما ورد في موقع (أريفينو) من عبارات مسيئة وعنصرية ضد الأمازيغية وتعتبرها جريمة وقحة، ليس فقط ضد الجمعيات الأمازيغية ولكن ضد كل الأمازيغ بالمغرب .”
و “إن هذه الكتابات المسيئة و التهم والافتراءات المفبركة من أصحاب موقع (أريفينو) تتعارض مع الجهود المبذولة من قبل العديد من الجهات التي تسعى إلى خلق روح المساواة و المواطنة و التعايش السلمي والتعاون بين جميع مكونات الشعب المغربي .”
و “إن جمعية أوسان الثقافية تدعوا جميع الجمعيات الأمازيغية إلى فضح و مواجهة كل الانتهاكات الموجهة ضد القضية / المقدسة الأمازيغية وتدعو الحكومة المغربية لسن قوانين تجرم العنصرية و لرفع كافة أشكال التمييز المنتهجة ضد الأمازيغية في جميع المرافق والفضاءات العمومية ..”
إنتهى بيان أوسان و لهيئة تحرير أريفينو رد مختصر عليه علما أن أسلوب البيان كفيل بالرد على نفسه…
أن المقال الذي يقصده بيان الأخ هو “في الملتقى الأمازيغي بالناظور… أمازيغيون يؤكدون أن وجود نصوص قرآنية بالمقررات الدراسية أمر خطير يهدم الذاكرة الجماعية للأمازيغ” و هو مقال كما أشير إليه في حينه منقول عن موقع أنباء الريف الذي حضر الورشة و غطاها و نشرها أيضا بيومية التجديد في عدد أمس الثلاثاء
– أن صاحب المقال أكد صحة كل ما ورد به و تأكدت أريفينو من ذلك عبر ناشطين حضروا اللقاء المذكور و تذمروا من الواقعة كما أن بيان الحموشي نفسه لم يتجرأ ليعرف لنا ما تلك الأخبار الكاذبة التي تضمنها المقال…
– أن الكلمات التي قال الأخ أنها غير مقبولة لم ترد بالمقال بل وردت بتعليقات القراء و فيها كما لم يذكر البيان مقارعة مواقف بين أطراف و لم يوجه أبدا أي سب مباشر لأي شخص معين
– أما بخصوص السب الذي وجهه الاخ لموقع أريفينو و أصحابه و وصفه بالرخيص و المغمور فإننا نستغرب طيلة الشهور الماضية و لحدود الأسبوع الماضي كيف كان موقع أريفينو مرموقا يرسل إليه إعلانات جمعيته لنشرها و يدعوه لتغطية أنشطتها و منها النشاط المذكور و رسائل الأخ الممضاة باسمه موجودة في أرشيفنا و مباشرة بعد نشر الموقع المقال المذكور الذي نال تنويه آلاف القراء و خلق ردودا فعل جد قوية مما لم يرض الأخ العزيز تحول فجأة لموقع مغمور و رخيص…
– أن مواقف أريفينو إتجاه نضال الجمعيات الأمازيغية النزيهة و الشريفة معروف و ظاهر في تغطيات الموقع و سياسته التحريرية و لا جدوى أبدا من الدخول بين الظفر و اللحم
– أن أريفينو و معها عشرات الآلاف من قراءها من الناظوريين و المغاربة المسلمين داخل و خارج أرض الوطن ستقف بالمرصاد لكل من سولت له نفسه إهانة الإسلام و القرآن الكريم أو من منح الفرصة لذلك على أرض الريف الطاهرة و خاصة إذا كان ممن يمكن أن يقال فيه ما لم يقل مالك في الخمر بالأحداث و الأدلة و الوثائق…
– أن سياسة الهروب إلى الأمام عبر مهاجمة الآخرين لتفادي الإعتذار عن الخطأ سياسة غبية لن تجر على صاحبها إلا الويلات…
و أخيرا نثمن ما صرح رئيس المجلس العلمي بالناظور الأستاذ ميمون بريسول أمس على صفحات التجديد ردا على بعض ما ورد في أيام الأخ الحموشي الدراسية حيث اعتبر رئيس المجلس العلمي المحلي بالناظور أن ‘هؤلاء الفاعلين خارج التغطية، وأبعد ما يكون عن المجتمع المغربي الأمازيغي المسلم’، مضيفا أن ‘دليل ضعف طرحهم وبطلانه هو أن الأمازيغ والعرب وجميع الأجناس عاشوا ويعيشون كتلة واحدة منذ حل الإسلام بهذه البلاد متشبثين بدينهم أبا عن جد’.
و’ أن هذا التهجم ليس غريبا ولا جديدا، مضيفا أن من يقف وراءه هو ‘لوبي خطير جدا مهمته التشويش على دين وهوية المغاربة لفك هذه الأمة المتكتلة حول إمارة المؤمنين’، واعتبر بريسول أن المطلوب في المناهج الدراسية أكبر مما هو موجود في وجوب اعتماده القيم الاسلامية لتكون مطابقة لدستور المملكة الذي يؤكد على الدين الإسلامي دينا للملكة.
العز ليكم أريفينو و الذل للخونة
hadak lhamochi wahd maskhot ohadi ljam3ia li dar kolchi msakhat tfoooooo 3lik al hamochi
واشار آخرون إلى مطاهر تقديم الخمور في الأماكن العمومية والمؤسسات بأنها مظاهر حداثية، من صميم الذاكرة الجماعية الأمازيغية، ويستوجب الحفاظ عليها
– – – –
هذا كله كذب في كذب ، و انا احد من حضر هذه الورشة !
أشار فيها احد المتدخلين انه طلب كأس خمر في الطائر أثناء قدومه للمغرب ، فاجابه احد المستخدمين انه لا يمكنه احتساء الكحول في تلك الطائرة .
هذا فقط ، و لم يقل احد انه يستوجب الحفاظ على تقديم الخمور…
لمذا تزيدو الفتنة ؟؟
لست أفهم الحموشي هذا كلما نشر موقع أريفينو موضوعا إلا وقام بالرد عليه بقساوة. عندما نشر الموقع المذكور موضوعا حول استدعاء الحموشي إلى الرباط للتحقيق معه في قضية الخياري بصفته نائبا له أقام الدنيا وأقعدها وقام بنشر موضوع يسيء لموقع أريفينو على الموقع الآخر. واليوم ولأن أريفينو نشر موضوعا نقلا عن أنباء الريف وأضع سطرا تحت أنباء الريف يعني الموضوع ليس ملكا لأريفينو قام الحموشي المشكوك في وطنيته وتصرفاته بنشر بيانه على منبر آخر. وأستغرب أن منبر أريفينو يقوم بنشر أنشطة الحموشي بصدر رحب وقد رأيت بنفسي كمتتبع إعلان البحث عن باحثين في الشأن الأمازيغي نشرته جمعية أوسان على موقع أريفينو مؤخرا. أرى أن أريفينو دوما يشجع الحموشي لكن هذا الأخير دوما يسب في أريفينو.
هل حقا يا حموشي أريفينو موقع رخيص؟ وإذا كان الأمر كذلك فلماذا أرسلت لهم إعلانك لينشروه لك؟ هل لأن أريفينو لا يطلب مقابلا لإعلانات الجمعيات؟ لأنه إن كان موقعا رخيصا حسب قولك فيجب أن تقاطعه ولا ترسل له بإعلاناتك لنشرها على صفحة رخيصة.
لعنة الله عليك يا الحموشي أريفينو أشرف منك لأنه دوما بجانبك لكنك دوما تنسى خيره.
ولأصحاب العقول أوجه خطابي :
من الملوم هنا؟ أريفينو أم الحموشي؟
كما أن العبارات التي يتحدث عنها الحموشي نشرت كردود من قبل زوار الموقع وتخص أصحابها ولا علاقة لإدارة أريفينو بها. وأظن الحموشي ومن معه يستحقون أكثر مما قيل إن كنتم أصلا تضعون أيديكم في أيدي اليهود وتريدون محو دين الإسلام من على جغرافية الريف. فعبارات “أنتم لا دين لكم ولا أصل” الصادرة من القراء أقل ما يمكن أن يقال في حقكم. لأنكم فعلا لا أصل لكم ولا دين. تدافعون عن الأمازيغية نحن معكم لكن أن تدافعوا عن الأديان الوثنية باعتبارها (حسبكم) من ثقافة الأمازيغ فاعذرني أن أقول لكم إنكم لا أصل لكم ولا دين.
لقد كنت من المؤيدين للحركات الأمازيغية ومن المرحبين بالحكم الذاتي، لكنني أرى اليوم في موضوع الحموشي تناقضا كبيرا، حيث مصلحته فوق كل اعتبار، إن كانت مصلحته في أريفينو فهو يشكره لكي يتم نشر ما يريده، وإن لم تكن هناك مصلحة قام بالسب والقذف في حق هيئته. فهل هؤلاء هم الأشخاص الذين نوليهم أمورنا ليحكمونا؟
إلى الأمام أريفينو
إسماعيل
موقع مغمور كايدخلو 10.000 زائر يوميا
والله إلى الحموشي مريض
الله يعطيهم الذل في الذل باز أريفينو
نحن نفتخر بكم
الحموشي من الثلاثية المقدسة
و لا يجب الاسائة ايه
الله ، الوطن ، الملك ، الحموشي
الحموشي عليك بالتوبة والرجوع الى الله ادعوكم الى التوبة ايها الامازيع فانتم لستم يهود انتم مسلمون
موقع اريفينوا عوض لنا موقع زمان الذي أصبح اليوم موقع حوادث السير والمرتزقة أمثال م.ش والذين معه وبعد النكسة التي وقعت له في الانتخابات بخسارته شر هزيمة في الانتخابات.المرجوا من اريفينوا المواصلة على هذا المنوال والوقوف في وجه كل شخص قذر وعفن او جماعة تريد سلخنا نحن الامازيغ عن الاسلام
limada tastagriboun alhmouchi minbani taouzina eda daharatalm3na lafa2ida fi atekrar na3lato alahi 3alayka ayoha alkalb alhmouchi arakhis
الحموشي ابن ميضار القلعة المناضلة بيته من حجر ، فاخجلوا يا من بيتهم زجاج ولا تضرب الناس بالحجر
لااله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وفي سبيلها نجاهد وعليها نلقى الله .
لااله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وفي سبيلها نجاهد وعليها نلقى الله .
لااله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وفي سبيلها نجاهد وعليها نلقى الله .
لااله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وفي سبيلها نجاهد وعليها نلقى الله .
لااله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وفي سبيلها نجاهد وعليها نلقى الله .
لااله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وفي سبيلها نجاهد وعليها نلقى الله .
لااله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وفي سبيلها نجاهد وعليها نلقى الله . ………………….
السلام عليكم
نعلن مساندتنا المطلقة لموقعنا المحبوب … أريفينو موقع لكل الريفين و الريفيات في العالم
كما أننا نندد ببعض سلوكات وتصاريح بعض الأشخاص الذين يحسبون على بعض الجمعيات المدافعة عن القضية الأمازيغية …
أخوكم من ولاية الناظور
الإسلام جمع الجميع وهدم الناعورات والقبلية وسماها نبينا صلى الله عليه وسلم نتنة ..
وهؤلاء الذين يريدون أن يتكلموا باسم الامازيغ من أعطاكم الحق ومن فوضكم يا خنافس لتتكلموا مكاننا ؟
رأيت صور اجتماعكم ما أنتم إلا عشرات الأقزام ..
لو كنتم تستحون انظروا إلى عدد الذين حضروا معكم 20 شخصا من كل المغرب والعالم هل هؤلاء هم الامازيغ
انتهوا حقرتم يا باعت البلاد ومفرقي الجماعات
توبوا إلى ربكم قبل أن يكون مصيركم كمصير من زرتم بمقابركم ووضعتم عليه علمكم النتن والسجارة وسط القبور
موقع أريفينو منبر حر، يعرض جميع الآراء بكل مهنية و مصداقية ليس كبعض المواقع التي تنشر الأخبار حسب هوى و مزاج بعض الجهات المشبوهة أو مقابل أموال، أنا من متتبعي موقع أريفينو و بعض المواقع الأخرى منذ انطلاقتهاو صراحة و هذه حقيقة أحب من أحب أو كره من كره فموقع أريفينو في تصاعد مستمر كما و كيفا و دائماالسباق إلى فضح كل من تخول له نفسه خيانة الوطن و المواطن و مس المقدسات. فإضافة إلى مقالاته التعريفية و التنويرية و تغطيته لكثير من الأحداث و الملتقيات و أرشيف الموقع موجود لمن أراد أن يتأك.د
أنا لست من عائلة أريفينو و هذل ليس مدحا للموقع و إنما ردا على الاتهام الباطل الذي قامت بها تلك الجمعية الجاهلة أصلا بحرية الصحافة و حرية التعبير أم إن حرية التعبير لديها هي فقط التطاول على مقدسات أكثر من مليارين مسلم.
إن الحموشي و أمثاله لا قيمة لهم أمام عظمة الإسلام و العربية و كذلك الجمعيات المشبوهة لأنها كما و صفها البارئ عز و جل كبيت العنكبوت
الحق يدمغ الباطل في الأخير هذه سنة الله في الكون
و السلام
أخوكم من أزغنغان المجاهدة
القافلة تسير والكلاب تنبح ، فبالأمس أرادت جموعة تسمي نفسها ” مالي ” وكالين رمضان أن تسرق الأوضواء بعملها الشنيع محاولة الإفطار جهرا في رمضان ، فلم تنل غلا المسخ والعار وتبين للجميع أنها منظمة مستأجرة من طرف الكيان الصهيوني ، فلم تظفر في مخططاتها حيث لم تتابع ” الميت فار والجنازة كبيرة ” وها نحن اليوم نفاجأ ب ” كمشة ” ديال المسخرين من طرف اللوبي الغربي أيضا يريدون أن يأكلو الثوم بفم الامازيغ في محاولة منهم الضرب في المقدسات ” القرآن الكريم والأسلام ” باله عليكم ؟أيها الشرذمة المفلسة من سمح لكم بأن تتحدثوا بإسم الأمازيغ وتحشروهم في مواضيع هم في غنى عنها ، نحن من المدافعين عن اللغة الأمازيغية ولكن بالوضوح والشفافية وليس أن نتسارع لنطبق إملاءات الغرب الذين يكنون لنا كل الحقد والضغينة ويفلحون في تسيخيركم أيها الحثالة لزرع الفتنة ، لعنة الله عليكم ، بل أكثر من ذلك أردتم أن تمسحون السكين في موق? أريفينو البريء والبعيد كل البعد عن طرهاتكم وخزعبلاتكم ، وتقولون بأنه موقع مخزني ومغمور ، هذه الطريقة ليست مناسبة وأحرار اريفينو كانوا لكم بالمرصاد ومعهم جميع المخلصين لموقع أريفينو ، لو كنت مكانكم لهجرت وغبت عن الوجود من هذه الفضيحة التي حشرتم أنفسكم فيها واستطاع الصهاينة أعداء الاسلام أن ينجحو في تسخيركم ككل مرة ، لكن أشاوس الريف الكبير الحر كانوا لكم بالمرصاد قال تعالى ” ولن ترض عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ” صدق اله العظيم .
ولا حول ولا قوة إلا بالله العي العظيم ,استغفر اله
وأطلب من الله ا، تعودوا الى رشدكم ، وتتوبا على الخطا الشنيع الذي إرتكبتموه بضربكم في المقدسات التي لأن يرض حتى السكير أن تمس فبالأحرى ألىلاف من النخبة المثقفة التي تحرص على متابعة مستجدات أريفنو
توقيع متتبع
الحموشي ” بويوزان العصر”
أولا تحية لموقع ” أريفينو” نحن سكان ميضار نتضامن مع الموقع على إثر الهجوم السافر للمسمى “م.ح” الذي ألحق الأذى بالموقع من خلال ألفاظ مستفزة .محمد الحموشي مرتزقة و سلكوط من الريف تراه في شوارع ميضار بقبعة بيضاء تحسبه من “السعاة” راكب على سكوتر ” أصفر” من القرن 17 ربما التقطه من مزابل الإسبان .الحموشي له سوابق مع الساكن الميضاري فلا أحد يحتمل النظر إليه لكونه يعتبر لديهم “بويوزان المخزن” تراه في لقائات و مقابلات صحفية كان آخرها في موقع مدينة ” ميضار” المعروف ب ” ميضار إنو” الذي يديره الصحفي ” خالد أربعي” وفيه تكلم حسب التعبير عن مساندته لموضوع استحقاقية ميضار للعمالة الجديدة. محمد الحموشي الذي لا يملك حاسوبا ” يا حسرة على نائب الرئيس” و رئيس مايسمى بجمعية “إِوَسّان” تراه في ” سبير مراد” والمعروف عند الميضاريين . الحموشي وأتباعه من نظير ذلك القنفذ **********و********* الذي لم يكتفي بالأموال التي يستنزفها من المساكين الذين يريدون الحصول على رخصة السياقة . ومن غرار مجموعة من الطفيليات التي تسود ميضار. الحموشي الذي طعن في مصداقية جمعية ” الفتح” لتصفية الكلى كان دائما***** الذي ينبح . الحموشي الذي طالما كان مساعدا في مكتبة قرب ” قهوة العشاق” و حارسا لإحدى ” التليبوتيكات” . الحموشي الذي شارك أخيرا فيما يعرف باللقاء الأمازيغي في الناضور جند معه مجموعة من ” البزاوز” لكي ” إونسوه” في الطريق ، أمثال ********** الذي إن لم أكن مخطئا ذهب إلى الناضور لأول مرة في سيارة معروفة في ميضار ذات 3 عجلات مثل ” البرويطة ” والبَز********* الذي يريد أن يغير إسمه إلى ******** الذي ظهر في صور من مكان اللقاء وهو يأخذ ********* وهذا ما يبين أنه لأول مرة يلج مكانا للرجال وليس ” للبزاويز”.من مدينة ميضار ” قرصان ميضار” ترقبو فيديوهاتي على اليوتيوب.
والله عجب عجاب هؤلاء المناضلين ألأكثر أمازيغية منا نحن أمازيغ الريف لا نعرف مبتغاهم بالضبط لكن شيء فشيء يظهر قصدهم.. والله لن تنالواْ منا ولا من إيماننا برب السماوات والأراضين ولم ننتدبكم ممثلين عنا فلا تنتحلواْ صفة هي أكبر من شخصكم
بالله عليكم في سبيل من تناضلون لم نعترف بكم نحن الذين نقتسم معكم رابط الهوية فكيف سيعترف بكم الأخر
إذهبواْ لحال سبيلكم
الكل فاق وعاق
عمر
كلب او كلاب لا تستحق الرد.
wi ayawata atagadh rkha adyadwar danakhar
j’aime 2chose ARRIFINU ET LA ROSE ;LA ROSE POUR UN JOUR ET ARRIFINU POUR TJJJJJJ
ARRIFINU houwa a3azou mawqi3 wa ahabbouha ila qalbi 3ala litlaq.arrifinu houwa haqqan minbarou man la minbara lah.tabban laka alhamouchi nakira
الحموشي أراك غير واحد عدو الله..والدين اديالنا أعدو الله بزاف عليك.. وإلى الأمام في فضح الأمازيغويين المنتسبين خطأ إلى الأمازيغيين يا أريفينو الصامدة
الحموشي كداب محترف و عندو علاقة وطيدة مع DST
خائن
كم بقى من عمرك وكم تأمل ان تعيش ياالحموشي
بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد، كم عمرك ؟ سؤال نسمعه دائما ! والحقيقة بل الاصح هو ان يقال كم مضى من عمرك وليس كم عمرك ! لان الاعمار لا يعلمها الا الله …
أخي الكريم وأختي الحبيبة لا تنسى انك تعيش في دار هي ليست بدار قرار وانما دار اكدار وحسبك منها انها سجن للمؤمين وجنة للكافرين، أسال نفسك كم بقى من عمرك وكم تأمل ان تعيش؟ عشرين ام اربعين سنة وكيف تأمل ذلك؟
وتأمل هذا الحديث وكأن المعنى به أنت ( عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فأنك مفارقه واعمل ماشئت فأنك مجزى به) فهل عرفت عظم المصيبه وفداحة الخطب يا من رعاك الله
تصور ان ملك الموت أتاك الآن في هذه اللحظه أتاك ليقبض روحك أكان يسرك حالك وما أنت عليه؟
هل تذكرت اول ليله بالقبر وانت فيه وحيد لا اهل ولا أبناء ولا اصدقاء ولا مال ولا أي شي ! وقد احكم اغلاقه وتحكم فيك هوامه وديدانه واصبح التراب فراشك وقد ذهب حسنك وجمالك وقد انتهت اللذات وذهبت وبقيت الحسرات والتبعات .
هل تريد الجنة وما فيها من نعيم وانت على المعاصي مقيم ؟
قد غر بعض الناس حلم الله وسعة رحمته ولكنهم نسوا او تناسوا ان الله شديد العقاب وانه عزيز ذو انتقام وان هؤلاء لم يتعرضوا لرحمته بل عملوا أعمالا توجب غضبه وأليم عقوبته…..
تصور انك حصلت على الدنيا وملذاتها ومسراتها وكل ما يرضيك منها …وكانت النتيجة هي النار فهل تذكر ما مضى لك من النعيم وأنت فى النار مقيم.
وتذكر يوم تشهد عليك الشهود وتفضحك الجوارح والجلود…فقل لي أين يكون مهربك ؟
والشهود منك والشهادة عليك!
فتأمل يا مسكين !
يا من تعصي الله بها ومن أجلها ومن اجلها ثم تأتي يوم القيامة تشهد عليك….!!
قل تحمـد الله أن مـد في عمرك ولم يقبض روحك وأنت في غيك وأعراضك وغفلتــك.
ويا أخي العزيز واختي الغالية لما لا تبادر بالتوبة وتنفض عن نفسك غبار الغفلة ولتعلم ان باب التوبة مفتوح وأن عطاء ربك ممنوح وان فضله يغدو ويروح واعلم أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له .
وان الله يبدل سيئاتك حسنات وان الله يفرح كثيرا بتوبتك واخيرا هنيئا للتائبين محبة الله لهم.
قال تعالى : ( ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام- هذا نقل لكن يصلح في كل مكان وزمان.
azul damaghnas i tamasmont osan
tamazwar nach astaghraba as “arrifinu.net”nitsarafan amchi an hizab iyasi itich mawa9if ,ma3a 3ilam ana arrifinu nata mojarad minbar sahafi laysa bi tandhim hata yadkhol fi sira3at laysa fi salihihi,
kan bi imkan itisal ab hamochi
vive tamazight vive imazighan allah u akbar barrisul d tarab waha arrifinu d al maw9i3 isba7 wala yata7ammal mas2oulyat atta3ali9 al 7ammouchi isba7 macha it9alla9 tanni idayes no bali amma barrisoul wanni d attareb n al makhzen al maghribi al 3olama wadjin bou di al majalis al 3ilmiya n al maghrib al ikhwan
الحموشي ” بويوزان العصر”
الحموشي اراد الدفاع عن نفسه وعن جمعيته ففتح على نفسه ابواب جهنم….بغى يكحلها عماها.
ن.ح
ازول,
يمكنكم الحكم على الحموشي بانه فاسق اما عن الجهل فاشهدوا له بانه جاهل لا يكاد يفقه قولا…ـ ـ مالهذا القوم لا يكادون يفقهوا حديثاـ ـ صدق الله.
القافلة تسير و الكلاب تنبح ……
إلى الأمام أريفينو
sama3 alhamochi smitak waliti mach hor basaban wawwwwwwwwwww machhal dyal nass karhinak walkin ana rak 3ziz 3liya
c15
al hammouchi ghir baz.3lach a3titouh ga3 had lihtimam
ih ya ussan aqiiman gha isamsaran maniss thakkid a thanukra a nasar a ta atazrad kh ittan di chafaran dyinni itastaghallan atmazight.tfo tfo mahand tfo batar
هههه ومن لا يعرف اكاذيب الحموشي
احذرووووووو انه عميل من الاواكس
ولقد اعذر من انذر وانصح ادارة اريف اينو
الابتعاد عن اي كلام يقولوه الحموش الكذاب..
ابن ميضار
الحموشي ” بويوزان العصر”
المشكلة أن احدهم نجح في الإيقاع بالحموشي ، المعروف بحساباته السياسية الدقيقة جدا، أنا مع أريفينو لكن الحقيقة أن الحموشي ظلم كثيرا من طرف القراء ..
اميس ن آيث توزين
fkhbarkom ajma3a ila *********** akbar chfar osrak 40 dmlin lijab man rabat skha
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
hsalti alkdab dyal midar nta li ba3ti l3amala
chokran arrifinu
ayih aymazighen aramtid ag ayawya
في النهاية الإثنين أساؤوا إلى الريف
والغريب هو العنوان
كأنكم تمثلون ركن المفتي وكأن الموقع أسس لذلك الغرض
إتقوا الله فكلنا مسلمون
ولا تستغلوا بعض ماقيل وتضخمونه للإساء إلى النضال الأمازيغي
rifnawi
wen gha izaren ddega n lhamas d eg iwdana adyini qa nnadour dayes imsermen n bessah …yak 70 di miyya th3ebbed frank
السلام عليكم سمحوليا اندكر بالحديث اللي كايقول الفتنة نائمة لعن الله من ايقضما هاد الحموشي هادا رجل الفتن عودنا على هاد الشي او بالتالي مسكين كيدور غير على شي وضيفة او يسكت كنحيي اريفينو اوهدا ليس بغريب على القييمين عليه اخوكم سعيد اشلاوشي ابن الطيب
مزيدا من التألق يا موقع الأمازيغ الأحرار
ونحن معكم قلبا وقالبا، حتى يبقى الريف كما تركه لنا أجدادنا الأبطال الذين شكلوا حصنا حصينا للدين والوطن، منذ أن باشر الإسلام قلوبهم.ونحن على عهدهم ومن لم يرض فليرحل إلى…..ولن نسمح لأي مرتزق أن يسيئ لسمعة “إريفيين” الأحرار.
أمازيغي ريفي مسلم حر وأصيل
لدي سؤال.. هل القائمون على جريدة التجديد ومن ورائهم حزب المصباح ممن عرف عنهم حبهم للمدافعين عن الأمازيغية؟
بصيغة أخرى هل يحب هؤلاء النشطاء الأمازيغ سواء كانوا من أمازيغ أقصى اليسار أو حتى من الأمازيغ الإسلاميين؟
جريدة التجديد على حسب علمي المتواضع تكره الأمازيغ تحت كل الألوان.. فهل سنفترض انهم سينقلون ما قيل وما دار في الندور بكل حيادية؟ لقد قرأت المقال بجريدة التجديد وبصراحة فالتحامل موجود كما هو معتاد في التجديد عن كل ما يتعلق بالحركة الأمازيغية.. أدعو للتروي وليكن الأساس هو خدمة القضية الأمازيغة وتفويت الفرصة على أعدائها الذين يصطادون أخطاء بعض التيارات داخل الحركة الأمازيغية.
تحياتي للجميع
ميس نتمورث
Bonjour,
Tout le monde sait que le PJD et son organe officiel “Attajdid” est contre l’identité amazighe du Maroc. Tout le monde sait que les militants du PJD haissent ceux qui parlent de l’amazighité et ne portent pas dans leurs coeur les Jeunes qui se sacrifient pour sauvegarder de ce qui reste de l’identité amazighe.
Partons de là, nous vons le droit de nous nous poser la question suivante: ” Est ce que l’auteur de cet article a respecté l’honnetêté journalistique? Est-ce qu’il n’a pas exagéré des faits? ou tout simplement est ce qu’il n’a fait que jeter des anathèmes parce qu’il est foncièrement contre les militants amazighes ”
Il est honteux que les lecteurs qui se proclament musulmans insultent et calomnient les gens qui ont participé à cette rencontre. certains ont eu un discours “talibanesque”.
C’est un débat d’idées et non pas un problème de personnes. Moi je ne connais pas le président de l’association “Oussan” mais je trouve que le lynchage qu’il a subi est injuste et Arrifino n’a même pas modéré les posts haineux.
Si il y avait une justice digne de ce nom au
Maroc, et si des participants à cette rencontre auraient proférés des insultes envers l’Islam, les associations musulmanes et pourquoi pas le conseil des oulémas de Nador, lui même, pourraient déposé plainte contre les auteurs de ces insultes. D’ailleurs si cet justice existe, l’association “oussane” aurait elle aussi pu porter plainte contre “attajdid” et l’auteur de cet article mais aussi contre Arrifino pour diffamation si diffamation il y a.
Mais nous connaissons tous ce qui est malheureusemnt la justice au Maroc….
Un observateur
أريف إنو وقراءها بالمرصاد لكل من سولت له نفسه إهانة الإسلام والقرآن الكريم.ISLAM-INO
ALLA3NATOU 3ALAYK ALLA3NA ALHANNOUCHI.INNAKA KATHOU3BAN TANFOUTHOU SOUMOUMAK.LAN TANALA MIN ARRIFINU INNAHOUM ACHRAFOU MINK
ظهر الحق و زهق الباطل، جمعية من ميضار يسيئ للقرآن و للإسلام، فما أدراك بإساأتهم لجيرانهم من مدينة الدريوش اقصد عمالة الدريوش، لم يسلم من كيدهم حتى الدين الحنيف فما بالكم بغير ذالك، أما موقع اريف إنوا فهو موقع ممتاز و ليس منحاز لجهة دون أخرى.
إتقوا الله فكلنا مسلمون
ولا تستغلوا بعض ماقيل وتضخمونه للإساء إلى النضال الأمازيغي
لماذا يحسب علينا نحن الأمازيغ مثل هذه الحثالة من أمثال الحموشي و******؟ الذين يرتمون في أحضان الصهاينة والغرب ويقتاتون من فضلاتهم، هم كارازايات هذا العصر يبيعون إخوانهم في أول فرصة. هؤلاء المتصهينين يكشفون كل يوم عن حقدهم الدفين لديننا الحنيف. إنهم كالبابغوات يرددون كلام أسيادهم. تفووو على الخونة والوصوليون وإلى مزبلة التاريخ يا أتباع القردة والخنازير.
إن الشخص المعني ، يخجل نشر يوما في جريدة ” ثاويزا ” أنه يخجل من كتابة إسمه بلغة قريش !!! ـ لنبادر لتأسيس حركة ” ماتقيش أمازيغيتي ” ضد كل الخونة ؟
ila kano hado amazigh ana bari2 manhom ahsan nkon arbi, basah ana amazighi wa aftakhir , o hado khashom jahana wala chi mazbala kbiraaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
من امركم بالشتم والسب والتجريح. هل الدين الاسلامي الحنيف؟
o9ssim billah illa alhamouchi kan akhwaf wahad f aljami3a fi oujda .kana yakhaf min aljami3 alfassaill bihayth maknchi 3ando idiolojiya walla tawajoh hit fin makan kayata9llab 10 dalmarat f nhar.marra m3a alyassar marra m3a alikhwan ommarra m3a alamazigh sobhan allah ewa la3jab hada
ليكن في علم الجمبع ان المسمى الحموشي عميل للا ستعلامات العامة ..اقول لكم هدا الخبر و الله شاهد على اقوالي زد على دالك انه هو السبب في سجن شكيب الخياري لعنة الله عليه في الدنيا و الاخرة.واكد لكم انه مجاز في الدراسات الاسلامية ولكن لا علاقة له بالدين …علما انه كان يجتاز الامتحان و هو مخمور… اخوكم يحيا….من الناضور….
انعقد يومي26/27شتنبر2009 بمدينة الناظور ملتقى الريف الثاني حول موضوع : ” الأمازيغية .. المساواة والتعايش ” ، والذي نظم من طرف جمعية أوسان الثقافية بتنسيق مع مؤسسة ثيفاوين بهولندا، وبمشاركة الشبكات والجمعيات الأمازيغية الديمقراطية المستقلة من مختلف مناطق المغرب ، ومجموعة من الفعاليات والأساتذة والباحثين المهتمين ، وبعد تدارس المشاركين والمشاركات لمختلف القضايا الفكرية والثقافية والسياسية الأمازيغية الراهنة في علاقتها بشعار الملتقى ,
و بعد الوقوف على الوضعية العامة للحركة الأمازيغية الديمقراطية في علاقتها بمجمل قضايا المجتمع، خلص الملتقى إلى ما يلي :
أولا، يسجل:
– أن الهوية الأمازيغية لشمال إفريقيا – تمازغا- بحمولتها الثقافية المتعددة والمتنوعة في المرحلة الراهنة وفي السياق الدولي الحالي المتسم بسيادة خطاب احترام حقوق الإنسان وقيم المواطنة ومقومات الديمقراطية، تجعل من مبدأ التعايش والمساواة راهنا حقيقيا للانتقال من واقع التشتت والتأزم اللغوي والثقافي ، إلى مسؤولية رفع القيود عن الهوية و التاريخ المشترك والذاكرة الجماعية للشعب الأمازيغي .
– أن العصبية المخزنية العروبية استعادت في سياساتها المنتهجة أسلوب إنتاج التمييز والعنصرية على نطاق واسع، باسم الشرعية الدينية واللغوية والتاريخية و عبر تكريس الفكر الأحادي و هيمنة العقلية العروبية المبنية على الإقصاء للمطالب المشروعة للأمازيغ، و السعي إلى اغتيال و إجهاض كل المبادرات التي تعمل على تثبيت التعدد بما ينسجم و هوية الشعب المغربي بكل أبعادها .
– استمرار السياسات الإقصائية والاستيعابية للدولة المغربية في مجالات الإعلام والتعليم والإدارة والقضاء، ولعل عراقيل الجهاز الحكومي وهوامشه في إخراج القناة التلفزية الأمازيغية، و احتفالات الدولة رسميا بمرور 12 قرنا على غزو العرب لبلادنا أوضح مثال على الاستهتار التام بهوية ومشاعر الملايين من المغاربة، وضد التاريخ والذاكرة والحقيقة.
– استمرار الدولة في سياستها القمعية اتجاه مناضلي الحركة الأمازيغية الديمقراطية في جميع مناطق المغرب .
– استمرار الدولة في تنفيذ سياسة احتوائية و اختزالية ضد الأمازيغية عبر ما يسمى (بالمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ) الفاقد لأية شرعية نضالية أو حقوقية بحكم طبيعته المؤسساتية و السياسية و العملية.
– أن الحركة الأمازيغية الديمقراطية في نضالها المشروع من أجل إقرار التنوع الثقافي واللغوي بالمغرب اجتازت مرحلة الخطاب التوافقي الذي يروم كسب اعتراف النخب السياسية التقليدية إلى مستوى إنتاج خطاب مبدئي ينتصر بكل وضوح وشفافية لمنطلقاته ومبادئه و أهدافه وتقديمه في صيغة منسجمة مع المواثيق والعهود الدولية لحقوق الإنسان .
ثانيا، الإقرار:
– بأن سياسات الدولة الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية التي مورست في المغرب منذ 1956 لم تنتج إلا:
– استحواذ طبقة اجتماعية مؤسسة على ارتباطات عائلية وطبقية على ثروات البلاد والانفراد بالقرار السياسي والاقتصادي على حساب عموم الشعب المغربي.
– أن هيمنة المخطط الأحادي تتم عبر نشر الإيديولوجية العروبية المجحفة من خلال تشريعات تمييزية، نموذج ظهير التعريب و التوحيد و المغربة ، كمخطط لإقبار الهوية الأمازيغية.
– السطو على أراضي القبائل والفلاحين، والسطو على المؤسسات الاقتصادية من طرف عملاء الاستعمار و البورجوازية التبعية، أدى إلى تدمير ما تبقى من البنية الاجتماعية للأمازيغ وتعميق واقع التفقير والتهميش للمناطق الأمازيغية وتشريد وتهجير أهلها تحت يافطة الوطنية و الاستقلال مما أعاق تطورها الطبيعي.
– توسيع دائرة البطالة بالتسريح الجماعي للعمال وعدم توفير فرص شغل تضمن الكرامة الإنسانية للشباب المغربي .
– الهجرة القسرية لملايين المغاربة نحو أحزمة الفقر بالمدن أو إلى الضفة الشمالية في غياب رؤية موضوعية لمعالجة الأسباب و الآثار المترتبة عنها.
– غصب حقوق المرأة عبر مدونة لا ترقى إلى تطلعات ومطالب الحركة النسائية.
– تهميش دور المرأة الأمازيغية في التنمية والديمقراطية
– قمع حريات الجمعيات والتجمعات والرأي والتعبير، وسن ترسانة من القوانين المنافية لمبادئ وقيم حقوق الإنسان الكونية.
ثالثا، وبناء على ما سبق يطالب ب:
– بالإقرار الدستوري بالأمازيغية لغة رسمية للبلاد، في إطار دستور ديمقراطي ينسجم مع المواثيق الكونية لحقوق الإنسان و يقر نظاما كونفيدراليا حقيقيا لمختلف مناطق المغرب .
– تحديث الدولة والمجتمع كخيار فكري وسياسي يسند مشروع البناء الديمقراطي ضمن المجموع الوطني والجهوي ، و متسع لكل الأفق الكوني، لإنتاج بنية سياسية تؤمن مبدئياً بنبذ كل تمييز عنصري ، إثني ، لغوي، ديني و أو عرقي .
– بإقرار مؤسسات وطنية مستقلة إداريا وسياسيا وماليا تعنى بالقضية الأمازيغية لغة وثقافة وحضارة وهوية ، واعتماد مقاربة النوع اللغوي والإدماج الأفقي للأمازيغية في كافة مجالات الحياة العامة.
– بالرفع الفوري لكافة أشكال التمييز ضد الأمازيغية في الإعلام والتعليم والقضاء والإدارة و إدماجها في كافة مناحي الحياة العامة .
– بإطلاق سراح رئيس جمعية الريف لحقوق الإنسان شكيب الخياري، و معتقلي الحركة الثقافية الأمازيغية بموقع مكناس أوسايا واعضوش . وكل معتقلي الرأي بالمغرب
– إعادة رفاة زعيم الثورة الريفية محمد بن عبد الكريم الخطابي ليدفن بمسقط رأسه أجدير وفق مراسيم تليق بمكانته التاريخية، مع رد الاعتبار للمنطقة وتجاوز ما تعرضت له جراء سنوات من القمع و التهميش والحصار عبر سن مخطط اقتصادي و تنموي حقيقي يلتزم برد الدين التاريخي .
– بجعل تاريخ 19 يناير يوما وطنيا للذاكرة.
– يدعو :
– إلى إدماج اللغة الأمازيغية في التعليم و تعميمها في جميع المؤسسات و الأسلاك، و المطالبة بتعليم ديمقراطي علماني موحد و مجاني لجميع المغاربة..
– القطع مع تزييف الإرادة الشعبية والعمل على تمكين المؤسسات التشريعية والتنفيذية والمنتخبة من سلط حقيقية تستمد شرعيتها من انتخابات تحترم المعايير الدولية للانتخابات الحرة والشفافة.
– القطع مع سياسات الاستثمار القائمة، وتوظيف العائدات المالية للمهاجرين من أبناء المنطقة في التنمية لوضع حد لمسلسل التهجير الجماعي
– ربط جسور التواصل بين الجمعيات الأمازيغية الديمقراطية بالمغرب والمهجر وتأمين التواصل الفكري والثقافي والهوياتي بين الأجيال .
– التضامن مع جميع المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي ببلادنا ومع كافة مكونات الحركة الاجتماعية المغربية الديمقراطية والحركات الاحتجاجية، وَالاصطفاف إلى جانبها في نضالها من أجل الديمقراطية.
إلى ذلك يدين الملتقى :
– السياسات الأمنية العنصرية المنتهجة من طرف الإتحاد الأوربي المتمثلة في غلق حدود الضفة الجنوبية للمتوسط ، وتحويل مضيق جبل طارق إلى مقبرة جماعية للشباب الأفارقة .
– و يرفض قيام كيانات عروبية في صحراء تمازغا .
لقد توصلت برسالة من الحموشي اليوم حول مركز الريف لحفظ الذاكرة وما أثار انتباهي بعد مراجعة عناوين البريد الالكتروني للأشخاص الذين راسلهم هو تواجد بريد مدير الموقع وكذا بريد الاتصال بالموقع.
كيف يجرؤ بعد ما قام به من سب وقذف في حق أريفينو أن يراسلهم بمشاريعه؟
منافق من الدرجة الأولى تهمه مصلحته فقط
لعنة الله عليه
هذا التكامل والتعاون بين موقع أريفنو والعدالة والتنمية يسيء للموق كثيرا وكذا لكل من يشتغل به
يستحسن أن تكونوا موقع الكل دون استثناء
احذر يا أريفنوا من أن يستغلوكم كما يستغلون الجهلاء من الريفيين
أنتم شباب مبتدأ، كان بإمكانكم أن تسمعوا صوت رأي
معارض للأمازيغية وموافق لرأيكم دون أن تكونوا أنتم من يحارب الأمازيغية والسلام بين مختلف مكونات الشعب الريفي من مسلمين ويهود وملحدين
الحذر فالتاريخ لا ينسى ولا يرحم
جعل الدين الإسلامي مطية لتحقير الأمازيغ والنيل من الامازيغية ومن الفعل الأمازيغي هو فعل مشين ويستحق اكثر من الشجب.. لقد صدمت لحجم ونوعية الردود التي مست المشاركين بالندوة مع التأكيد ان تقرير التجديد فيه الكثير من التجني على المشاركين وهو شيء تأكدت منه.. إن حجم الردود وبشكل خاص نوعيتها لا تبرز إلا جهلا فضيعا بادبيات الإسلام السمحاء التي تدعو للحوار بالتي هي أحسن حتى مع أكثر الأعداء شراسة فبالأحرى بمكن يحسب من المسلمين..إن حجم الفظاعات اللغوية المستعملة الحاطة بكرامة الإنسان ونعته بالقرد والخنزير هو أسلوب لا يستعمله إلا من توطنت في قلبه كل الأحقاد والكفرحتى بأبجديات ملة المسلمين.. كنت اتمنى من موقع أريفينو أن يتسع صدره ليس لتمرير السب والشتم وإنما للحوار الهادف والصحيح وتكريس ثقافة الحق في الإختلاف والعمل على تخليق التدخلات من صنف قردة وخنزير..
إن قضية الدفاع عن الدين الإسلامي لا تحتاج لمحامين فاشلين كل قاموسهم هو السب والشتم ضد اعداء وهميين في الحركة الأمازيغية -هذا إن وجدوا على قلتهم- ومحاولة حجب حق الأمازيغية والأمازيغيين الثابت في الإعلان عن حقهم في تصور أشكال مختلفة للدفاع عن الامازيغية. والإختلاف في وجهات النظر داخل حقل الحركة الأمازيغية بامور مثل علمانية الحركة من دونها لن تفسد أحقية كل الامازيغ في الدفاع عن رؤاهم الفكرية حتى وغن اختلفنا جذريا معها.
للأسف، كنت أتمنى أن أقرأ ردودا أكثر جرأة على الوهم لا الخوف منه. إن العدو الحقيقي الذي ما زال يواجه المسلمين -والمغاربة جزء منهم- هو عجزهم عن تصور إمكانية حدوث حراك وسجال فكري بعيدا عن التكفير ومحاولة فرض هيمنة فكرة المقدس. والنتيجة أنه في بلد مثل المغرب اسبح فيه المقدس هو القاعدة وليس الإستثناء. انها نفس الفكرة التي ترجع بإنسان القرن الحادي والعشرين القهقري ليوجد طابوها كثيرة ويخلق الكثير من الطوطمات في كل زقاق وفي كل حي..
تحياتي للجميع وساكون شاكرا لاريفينو بنشر هذا الرأي حتى وإن كان ضد التيار..
إجان نميس نتمورث
رسالة خاصة لأوما Daweddar
أعتذر منك يا أخي فيبدو أنني بالفعل من انتحلت لقبك عن غير قصد وجهلا مني بانني الوحيد من يحق له أن يكون ميس نتمورث.. يمكنك أن تستعيده من الآن فصاعدا وعذرا مرة أخرى.. ورغم انه ربما قد نختلف في الرؤى إلا أنني فخور بك.. والغختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
يايها اللذين يتكلمون بإسم الاسلام لماذا تنافقون وتشهدون الزور وتسبون وتشتمون مثل اصحاب الجاهلية ،هل الاسلام امركم بذالك……..
السلام عليكم انا ابن ميضار و اقول لكم ان الحموشي شخص منافق ولا تعير اهتمامتكم لهدا الشخص فقط يفعل هدا ليثير انتباه الناس كتلك المقالة التي تقول خالف تدكر لدا اطلب من هدا الموقع ان لا يجل للحموشي فرصة لينال مبتغاه و اقولها بالريفية(وا ستشث بو روقت) و شكرا اريفينو
لَيسَ مِنّا هؤلاءْ .
هُمْ طُفَيْـليُّـونَ
لَمْ يُدعَـوا إلى عُـرسٍ
وَلم يُفتَـحْ لَهُمْ بابُ عَـزاءْ .
خَلَطوا أنفسَهُمْ في زَحْمـةِ النّاسِ
فَلمْا دَخَلـوا ذاكَ تغَطَّوا بالزّغاريـدِ
وَلمّا دَخَلوا هذا تَغطّـوا بالبُكاءْ .
ثُمَّ لمّا رُصَّـتِ الأطباقُ
لَبـَّـوا دَعوةَ الدّاعي
وَما الدّاعي سِوى قِـدْرِ الحَساءْ !
وَبأفـواهِ بِحـارٍ
بَلِعوا الأطباقَ والزَادَ مَعاً
وانقلبَ الباقونَ مِن دُونِ عَشاءْ .
***
لَيسَ مِنّا هؤلاءْ .
ألفُ كـلاّ
هِيَ دَعوى ليسَ إلاّ..
زَعَموا أنَّ لَهُمْ حَقّاً علينا
وَبهذا الزَعْمِ.. صاروا زُعَماءْ !
وَأذاعوا: ( كُلُّنا راعٍ..)
وَظنّوا أنَّهُمْ في الأرضِ ر عيانٌ
وَظنّوا أَنَّنا قُطعانُ شاءْ !
ثُمَّ ساقُونا إلى ا لمَسْلخِ
لماّ لم نَجدْ في ظِلِّهمْ مرَعى
وأسْرَفنا بإطلاقِ الثُّغاءْ !
***
ليسَ مِنّا هؤلاءْ .
هُمْ على أكتافِنا قاموا عُقوداً
دُونَ عَقـدٍ..
وأَقاموا عُقَدَ الدُّنيا بنا دونَ انتهاءْ .
وانحنَينا كالمطايا تحتَ أثقالِ المَطايا..
وَلِطُـولِ الانحنـاءْ
لَمْ تَعُدْ أعيُننا تَذكُرُ ما الشَّمسُ
ولا تَعرفُ ما مَعنى السَّماء !
وَنَزحْنا الذَّهـبَ الأسْودَ أعواماً
وَمازالَتْ عُيونُ الفَقْرِ تبكينا
لأنّا فُقـراءْ !
ذَهَبَ الموصوفُ في تَذهيبِ دُنياهُمْ
وَظَـلَّ الوَصْـفُ في حَوْزتنا
للِجِسْم والرّوحِ رداءْ !
***
ليسَ مِنّا هؤلاءْ.
لَمْ نُكلِّفْ أحَداً منهُمْ بتَطبيبٍ
ولا قُلنا لَهُمْ هاتُوا الدَّواءْ .
حَسْبُنا، لو صَدَقوا،
أن يَرحلوا عَنّا بَعيداً
فَهُمُ الدَاءُ ا لعَياءْ .
كُلُّ بَلوى بَعْدهُمْ سَلْوى
وَأقـوى عِلَّـةٍ
في بُعْدِهِمْ عَنّا.. شِفاءْ !
***
لَيسَ مِنّا هؤلاءْ .
أنتَ تدري أنّهُمْ مِثلُكَ عَنّا غُرَباءْ
زَحَفوا مِن حَيث لا ندري إلينا
وَفَشَوا فينا كما يَفشُو الوَباءْ .
وَبَقُوا مادُمتَ تَبغي
وَبَغوا حتّى يُمدُّوكَ بأسبابِ الَبقاءْ !
أنتَ أو هُمْ
مُلتقى قَوْسين في دائِرةٍ دارتْ عَلَينا :
فإذا بانَ لِهذا المنتهى
كانَ بذاك الابتداءْ .
مُلتقى دَلْوينِ في ناعُورةٍ :
أنتَ وَكيلٌ عن بَني الغَرْبِ
وَهُمْ عنكَ لَدَينا وُكلاءْ !
***
ليسَ منّا هؤلاء
إنهم منكَ
فإنْ وافَوكَ للتَّطبيعِ طَبِّعْ مَعَهُمْ
واطبَعْ على لَوحِ قَفاهُمْ ما تَشاءْ .
ليسَ في الأمرِ جَديدٌ
نَحنُ نَدري
أنَّ ما أصبحَ تطبيعاً جَلِيّاً
كانَ طبْعاً في الخَفاءْ !
وَلَكُمْ أن تَسحبوا مِفرشَكُمْ نحو الضُّحى
كي تُكمِلوا فِعْلَ المَساءْ .
شأنكُمْ هذا
ولا شأنَ لَنا نَحنُ
بِما يَحدُثُ في دُورِ البِغاءْ !
***
ليسَ مِنَا هؤلاء .
ما لَنا شأنٌ بما ابتاعُوُه
أو باعُوهُ عَنّا..
لَمْ نُبايعْ أَحَداً منهُمْ على البَيعِ
ولا بِعْناَ لَهُمْ حَقّ الشّراءْ .
فإذا وافَوكَ فاقبِضْ مِنهُمُ اللَّغْوَ
وَسَلِّمْهُم فَقاقيعَ الهَواءْ .
وَلَنا صَفْقَتُنا :
سَوفَ نُقاضِيكَ إزاءَ الرأسِ آلافاً
وَنَسقيك كؤوسَ اليأسِ أضعافاً
وَنَسْتَوفي عَن القَطرةِ.. طُوفانَ دِماءْ !
***
أيُها الباغي شَهِدْتَ الآنَ
كيفَ اعتقلَتْ جَيشَكَ رُوحُ الشُّهداءْ .
وَفَهِمتَ الآنَ جدّاً أنَّ جُرْحَ الكبرياءْ
شَفَةٌ تَصرُخ أنَّ العَيشَ والموتَ سواءْ .
وَهُنا في ذلِكَ الَمعنى
لَنا عِشرونَ دَرْساً
ضَمَّها عِشرونَ طِر سا
كُتِبتْ بالدَّمِ والحقْدِ بأقلامِ العَناءْ
سَوفَ نتلوها غَداً
فَوقَ البَغايا هؤلاءْ !
أطال الله عمْر: أحمد مطر
AYAOU
تحيةاجلال واكبار الى الاخوة العاملين بموقع اريفينو ولجميع الغيورين على دينهم والذين تصدو بشدة لهجة لهذه الهجمة الشرسة الصادرة من شرذمة لاتمثل (امازيغن)المسلمين لامن قريب ولامن بعيد ونحن جمعية الهدى للامازيغيين بارض المهجر اذ نثمن مجهودات الموقع المباركة نسال الله ان يعيننا على اظهار الحق والتصدي للباطل ومحاربته الى اخر رمق.اوحادوش
الامازيغ اكثرافتخارا و تشبثا بدينهم الاسلام
اعداء الامازيغ و الوطن و الاسلام تؤلمهم هذه الحقيقة ومرتزقتهم ينفذون خططهم.
اللعنة على اعداء الريف و دينهم
للأسف هذا الذي يدعى الحموشي كان يدرس معي بالجامعة وهو خريج شعبة الدراسات الإسلامية ومعروف عنه ارتزاقيته فكم من مرة صرح لي أنه أبواب بعض الوزارات بالرباط يطلب المساعة فلما استنفذ الغرض منها لجأ إلى جهات أجنبية فعليه من الله ما يستحق
أنا من مدينة آسفي وأحب هذا الموقع كما أنه لا فرق بين أحمر وأبيض وأسود إلا بالتقوى المجد للإسلام والخزي والعار لأي قومي كيفما كان
بارك الله في موقع الريفينو وشكرا