روبورتاج: مستثمر من الجالية تفاجئ بقرار إغلاق مشروعه في مدينة ابن الطيب
عثمان الحفياني/ إقليم الدريوش
صاحب مقهى “منهايم ” ببلدية بن الطيب إقليم الدريوش لم يكن يعلم أن حلمه سوف يذهب مع رياح الأحلام حيث قام الأخير بتشييد مقهى وصفت بالمتميزة حسب رأي شخصيات سياسية وإعلامية وفنية وثقافية حضرت مراسيم الافتتاح وكان هذا الأخير القادم من ديار الغربة يهدف للاستثمار بالمدينة و بدل مجهودات كبيرة من اجل إضافة شيء جديد لموطنه الأصلي غير أن جهات خفية تعمل جاهدة للتصدي لمشروعه عن طريق وضعه في المحظور .
وقد طلب من صاحب المحل إغلاق الجهة الخلفية للمقهى بناءا على حكم صادر عن المحكمة الابتدائية بالناضور وهو ما اعتبره صاحب المقهى حكما غريبا انطلاقا من كون الأخير يتوفر على كل الشروط القانونية والإدارية التي تخول له تدشين مشروعه بدون أي مزايدات أو حسابات ضيقة ـ يقول المشتكي ـ وحسب ما نتوفر عليه من معلومات فالمقهى المذكور يعمل وفق شروط السلامة اللازمة بما في ذالك الصحية ومنافذ الإغاثة الخاصة برجال الوقاية المدنية الأمر الذي يحيل على التساؤل الشرعي عن الجهات التي تقف وراء الحد من نشاط المقهى.
ومن جانب آخر وجب الذكر أن قبيل هذه التصرفات يشكل عرقلة واضحة للاستثمار داخل أرض الوطن عكس بعض الدول الاروبية التي تشتغل على جلب الاستثمار واخضع كل القوانين لمصلحة المستثمر أولا وأخيرا .
الفديو يقدم توضيحات صاحب مشروع ” مقهى منهايم ” يقدم توضيحات للرأي العام حول اغلاق واجهة مشروعه بأمر من المحكمة
مسؤولون قدمناهم لينوبون عنا ويصلحوا بين الناس لكن آمالهم هو:خدمة مصالحهم والانتقام من الابرياء!.أتطنون لكم البقاء الى متى تشأون؟البقاء سوى لله عز وجل ياعباد الله.زمن الجمود الفكري إنتهى منذ زمن طويل.أناس ذوي مستوى :طلبة مثقفون علاماء،يفرقون ما بين الباطل والامر بالمعروف.ياترى بما توضحون لهم أنكم في خدمة هذا المجتمع؟؟؟أفي عرقلة الامور ،جلب الإستثمار من الخارج أو صهركم على توفير فرص العمل للعاطلين؟؟؟لا والله سوى مصالحكم الشخصية والإنتقام!!!أأي زمن نعيش فيه ياترى؟
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد ولا يدوم على حالٍ لها شان
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ
وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأين ما حازه قارون من ذهب وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟
أتى على الكُل أمر لا مَرد له حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ
فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ
وللحوادث سُلوان يسهلها وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فامتحنتْ حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)
وأين (قُرطبة)ٌ دارُ العلوم فكم من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من ! ;أسفٍ كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ
على ديار من الإسلام خالية قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البحر في دعةٍ لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟
ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟
ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌ أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
بلدية بن طيب ليست بحاجة لمن يحكمها كالفاضلي وغيره من المفسدين ولكن هي بحاجة لأصحاب المشاريع كهذا المهاجر المغربي وذلك لتحريك عجلة الاقتصاد بالبلدية الجديدة وتوفير فرص شغل!!!
أخوكم في الدين عبدالله ،الأخ المستثمر أتمنى لك التوفيق وسلم أمرك
لله الواحد القهار , واشكرأخانا الزعيم والفاعل الجمعوي السيد سعيد
الذي نتابع نشاطاته وانتقاداته لكل تجاوزات تحدث عندنا ونشكر له ايضا
غيرته على هذه المنطقة التي لاتستحق ابدا أن يكون مصيرها في أيدي الفسدة
فالكل يعلم سيرتهم و الطريقة التي وصلوا بها إلى هذه المناصب للتسلط على
القبائل المحيطة بمسقط رأس الزعيم المرحوم محمد عبد الكريم.
والشكر موصول للاخوان القائمين على هذه المواقع الالكتروية ببثها لمثل هذا
الظلم والفساد الذي يقوم به أصحاب التسلط والأموال المشبوهة،
فمهما أننا غيورين مثلكم على بلدنا ومطمئنين بالحرية بعد الاستقلال الا ان بلدية بن الطيب وما جاورها مازالت تعاني من استعمار عصابة من ابنائها تعرف كيف تلفق التهم للابرياء وتكيل بمكيالين وتتبنى قولة جورج بوش الابن اما معنا او ضدنا .وطبعا الوليل والثبور لمن ضدهم
سبحان الله، هذا ليس عدلا إنه أيظا يحمل جنسية مغربية كغيره من المواطنين،إنسان مضلوم لماذا لأنه فقط فتح مقهى إتقوا الله يا إخوان فهذا لا يليق بمسلم.
.
هذا الحكم الجائر في حق صاحب المقهى يدل على اننا مازلنا في المغرب تحت سيطرة اصحاب النفوذ والسلطة والمال الحرام لا تحت رحمة القانون والعدل والمساواة.وسيعلم الظالمون اي منقلب سينقلبون.
اللهم ان هذا منكــــــــــر ,مـــاذا تقولوا ايها الظالمون امام اللـــــه ,بعض الاعضــــاء بالبلدية لهم باع طويل في هذا الموضوع , فهنيئا لكم بهذا الانجاز و ان دل على شيئ فانما يدل على اصابتهم بعقد نفسية خطيرة تجعلهم لايفرقون بين الصالح و الطالح فالتاريخ بل اللـــه يسجل كل صغيرة و كبيرة فاستعدوا للقائه ايها الظالمون
يا قوم لا تتكلموا *** إن الكلام محــرم
ناموا ولا تستيقضوا *** ما فاز إلا النــوم
وتأخروا عن كل ما *** يقضي بان تتقدمـوا
ودعوا التفهم جانبا *** فالخير إن لا تفهموا
وتثبتوا في جهلكم *** فالشر أن تتعلموا
أما السياسة فاتركوا *** أبدا وإلا تندموا
ان السياسة سرها *** لو تعلمون مطلسم
وإذا أفضتم في المُبا***ح من الحديث فجمجموا
والعدل لا تتوسموا ***والظلم لا تتجهموا
من شاء منكم أن يعيـ ***ش اليوم وهو مكرم
فليمس لا سمع ولا ***بصر لديه ولا فم
لا يستحق كرامة ***إلا الأصم والأبكم
ودعوا السعادة إنما ***هي في الحياة توهم
فالعيش وهو منعم *** كالعيش وهو مذمم
فارضوا بحكم الدهر مهـ ***ما كان فيه تحكم
وإذا ظلمتم فاضحكوا ***طربا ولا تتظلموا
إن قيل : هذا شهدكم ***مر فقولوا : علقم
أو قيل إن نهاركم*** ليل , فقولوا : مظلم
أو قيل : إن ثماركم*** سيل, فقولوا : مفعم
أو قيل : إن بلادكم *** يا قوم سوف تقسم
فتحمدوا وتشكروا *** وترنحوا وترنموا