شكاوى من عنصرية و تحرش جنسي في مرجان الناظور

ri khalihom a khir mataf ra ncha3lo fih l3afia f dak marjan ba9i makay3arfoch ryafa . essence raha rkhissa gadji man ljazair on7ar9o yamah . 7na mabrinach had marjan ga3 la 3onsoriyin viva el rif

يجب مواجهة ذالك الاعراب الذين يريدونا زرع الفساد في مدينتنا المحافظة والذين يواجهنا شبابنا بالعنصرية بكل الوسائل وعلى شبابنا في الريف ان لا يخاف وعليه ان يكون واعيا لهذه المسألة،هناك مجموعة من الوسائل لمواجهة هذا الفيروس القادم بفظحهم واللجوء الى المحاكم ثم الى الجمعيات او المظاهرات الى غير ذالك من النظال لاثبات الحقوق……..

هاد مرجان باغي يدخل الفساد كيف دخل الخمر للناظور بشكل رسمي.وباغي اخدم غير الغربي ديالوا.اتفوا على العنصرية

حكم شراء البضائع من المحال التي تبيع المحرمات.

الواجب عدم الشراء من مرجان

سؤال من المغرب يقول صاحبه: ما حكم الشرع بالأدلة الكافية في شراء بضائع وسلع للاستهلاك من محال تجارية كبيرة في أحد أجنحتها مكان مخصص لبيع الخمر،
مع العلم أن ثمن البضائع في هذا المحل أرخص بكثير من المحال الصغرى العادية، وأحياناً لا توجد تلك السلع إلا في المحل المشار إليه ؟.

الخمر محرمة في بيعها وشرائها، وتسويقها، وتعاطيها. والأصل في التحريم الكتاب، والسنة، والمعقول. أما الكتاب فقول الله تعالى: إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (1). إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة (2). وفي هاتين الآيتين خمسة أحكام: أولها: أن الله سمى الخمر رجساً أي نجسة، والنجاسة مما نزه الله المسلم عنها، وأمره باجتنابها والتطهر منها. الثاني: أن الله سمى الخمر من عمل الشيطان، وكل عمل من أعمال الشيطان محرم في ذاته، ووصفه، ووسيلته. الحكم الثالث: أن الله أمر باجتناب الخمر، وهذا الأمر للوجوب، ومن لم يأتمر به عد عاصياً لله. الحكم الرابع: أن اجتناب الخمر يعد من الفلاح، وعدم اجتنابها يعد من ضده. الحكم الخامس: أن شرب الخمر سبب للعداوة والبغضاء، والصد عن ذكر الله وعن الصلاة. أما العداوة والبغضاء فقد حدثت بين قبيلتين من الأنصار، فلما شربوا الخمر وانتشوا منها اعتدى بعضهم على بعض، فلما أفاقوا من نشوتهم ووجدوا آثار العبث في أجسامهم بدأت العداوة بينهم فنزلت الآية (1). وأما الصد عن ذكر الله وعن الصلاة فإن من يشرب الخمر يذهب عقله، فيخلط في الذكر والصلاة، فيرد عليه ذكره وترد عليه صلاته .

هذا في الكتاب، أما في السنة فما رواه عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة) (2). وما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن) (3). وما رواه أبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها) (4).

وأما المعقول فإن الله حين وهب الإنسان العقل أراد أن يكون دليله في التمييز بين الخير والشر، ومعرفة الفرق بين الحق والباطل؛ فإذا شرب الخمر أذهبت عقله فاختلط فهمه وإدراكه، فلم يعد يفرق بين الهدى والضلال، ولم يعد يعرف ماذا يجب وما لا يجب عليه، فاقتضى هذا أن ذوي العقول يحرمون على أنفسهم شرب الخمر حتى تكون عقولهم دليلهم في التمييز بين الخير من الشر .

هذا من حيث العموم في مسألة الخمر، أما عن سؤال الأخ فالأصل في العلاقة بين المسلم والمسلم يجب أن يقوم على التعاون على البر والتقوى وعدم التعاون على الإثم والعدوان، عملاً بقول الله عزوجل: وتعاونوا على البر والتقوى” ولا تعاونوا على الإثم والعدوان (1). وبيع الخمر ليس من البر بل هو من الإثم والعدوان؛ فهي إثم لأن الله حرمها، وهي عدوان لأنها وسيلة إلى العدوان .

قلت: ولا شك أن شراء البضائع والتعامل مع المسلم الذي يبيع الخمر وما في حكمها من المحرمات يعد تشجيعاً له على ارتكاب المعصية. والأصل أن تعمل الأمة على إزالة المعاصي أو الحد منها، بوصف ذلك من واجباتها عملاً بما أمرها الله ورسوله به، أما أمر الله فقوله تعالى: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر(2). وهذه الخيرية التي خص الله بها الأمة لا تتحقق إذا كانت الأمة لا تنهى عن المنكر. وأما أمر رسوله فقوله عليه الصلاة والسلام: (إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعقاب من عنده) (1).

وأما قول الأخ السائل إن هذا المحل يبيع البضائع بثمن أقل من المحال الصغرى فهذا لا يبرر التعامل معه؛ لأن النهي عن التعاون على الإثم نهي مطلق، سواء كان الإثم صغيراً أم كبيراً، فلا يستثنى إذاً إلا ما تقتضيه الضرورة؛ بمعنى أنه إذا كانت البضائع أو السلع التي يحتاجها الناس لضرورات حياتهم، كالأطعمة والأشربة والأدوية لا توجد إلا في هذا المحل فلا بأس من شرائها منه. أما إذا كانت توجد في محل أو محال أخرى فالواجب عدم شرائها منها .

الهيئة الاستشارية
الأستاذ الدكتور / أحمد محمد نور سيف
الأستاذ الدكتور / العربي بن احمد بلحاج
الأستاذ الدكتور / سعود بن عبد الله بن محمد الفنيسان
الأستاذ الدكتور / عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بية
الأستاذ الدكتور / عبد الملك بن عبد الله بن دهيش
الأستاذ الدكتور / عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد أبو سليمان
الأستاذ الدكتور / علاء الدين خروفه
الأستاذ الدكتور / نور الدين بن مختار الخادمي
الأستاذ الدكتور / يعقوب بن عبدا لوهاب ألبا حسين

ala arrifinu tawakhi al hadar fa al achkhas aladina harabou bil ghali wa nafis liajli tachril abnaa anador fi marjan tamat moharabatohom min hada al minbar bi iaz min achkhas lam yatamakanou min tatbik mokhattatatihimfa zawadou arrifinu bi akhbar zaifa

مازال الكلام على مرجان كأن ساكنة مدينة الناظور إن لم يكن مرجان سنموت جوعا ياإخواني إنه مكان تجاري محظ لهاذا لاأحد مجبر على الذهاب إليه للتذكير في أقرب وقت هناك مشروع لبناء منافس لمرجان وهو أسواق السلام فهو لا يبيع الخمور ترى أي فتوى سيصدر عنه

wach nas d nador hmakou saftou bnathom ykhadmou f souk dyal vino w wisky basif ykon tama taharoch vino kayji maah ghir dak chi allah ybarek kabarih w safi w tahla lbahia

wach nador madina mouhafida
whach gla3a yafahmou ftijara bhal ahl fes
mazal khasskoum wakt touil bache tkadmou
fikoum ghi lahssad ou lkarahia ou ta3kad ou lkabalia lha ya3fou 3likoum daya3tou rasskoum ou daya3touna m3akoum
rah loukane nalkaw fourssa lil intikal wallah mayabka wahad

مازال الكلام على مرجان كأن ساكنة مدينة الناظور إن لم يكن مرجان سنموت جوعا ياإخواني إنه مكان تجاري محظ لهاذا لاأحد مجبر على الذهاب إليه للتذكير في أقرب وقت هناك مشروع لبناء منافس لمرجان وهو أسواق السلام فهو لا يبيع الخمور ترى أي فتوى سيصدر عنه

matensach asahbi bila nwadra mazal 3ad matkhalfin ,khasna namchiw 3la hsab 9ad la39al dwalhoum safi

NRAD 3LA DAK AL MA3AL DYAL AL WAJDI LI GALAK ARAH RI NADORIYIN LI KHADAMIN FMARJAN , N3AM ASI LWAJDI WALKIN AL MASOULIN BA9I DYAL OUJDA , RIR CHI SABA HAYADA WETARDOHOM, 7IT 3ARFIN NO9TA DO3F DYAL NWADRA , AL MASOULIN 7ATA IKNO LAKLIYAN GADAMHOM 3AD IBDAW INAGRO 3LA NWADRA , ONWADRA T3ARAFHOM AL WAJDI RAD ALFI3L DYALHOM

NRAD 3LA DAK AL MA3AL DYAL AL WAJDI LI GALAK ARAH RI NADORIYIN LI KHADAMIN FMARJAN , N3AM ASI LWAJDI WALKIN AL MASOULIN BA9I DYAL OUJDA , RIR CHI SABA HAYADA WETARDOHOM, 7IT 3ARFIN NO9TA DO3F DYAL NWADRA , AL MASOULIN 7ATA IKNO LAKLIYAN GADAMHOM 3AD IBDAW INAGRO 3LA NWADRA , ONWADRA T3ARAFHOM AL WAJDI RAD ALFI3L DYALHOM

===================
ACH HOWA RAD LFI3L ASIDI??TAMCHIW TCHAKMOU L SPAGNOL C’EST TOUT.ICHAKKAMAN NIROMIYAN WAHA.LA3NAT LLAH 3LA LI MAKAYAHTARAMCH BLADOU.

si lamrabet 3ziz 3lih ynawad sda3 choufou rah marjan aktar man nisf lmouwadafin nadoryin ana taakadtou bi nafsi w zaydoun makayan la taharouch la walou ghi nadoriat jdad fa lmahna w dak tasarouf dial chi ghraba rah 3adi 3andhoum

المستخدمون في حاجة لتكوين مستمر لاكتساب خبرة أكثر
المستخدمات عليهن بالالتزام بالسلوك القويم وينقصوا من الهضرة مع الزبناء و المثل يقول:
بسلوكك القويم تفرض احترامك على الاخرين
انما الامم الاخلاق مابقيت ** فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا

اذا كنت في المغرب فلا تستغرب..
ماهذا الذي يقع في المغرب فشل في فشل، مسؤولينا معقدين جنسييا
اصبحنا نرى التحرش الجنسي في اي مكان انتقل من الشارع الى الادارة وصولا الى الحكمومة
اين احترام قانون الشغل؟؟؟
اين احترام الشخص؟؟؟ ولينا نستغل الناس البسطاء؟؟
اين ثم اين؟
*******
غريب الذي يقع في المغرب
كل شيء زيرو في زيرو
لا حول ولا قوة الا بالله

ردا على قناص مرجان الذي قال (لتضيف أنها مشكك في بطنها وعلامات الحمل بادية فيه خصوصا بعد غياب عنها الحيض لشهرين شتنبر و أكتوبر)
اتق الله في نفسك وفي أخواتك. قلت إن علامات الحمل بادية على بطن الضحية خصوصا بعد غياب دم الحيض لشهرين. ألا تعلم أن علامات الحمل لا تظهر على البطن ولا تشرع هذه الأخيرة في الانتفاخ إلا ابتداء من الشهر الثالث أو الرابع؟ وليس ابتداء من الشهر الثاني كما تدعي. إذا أردت اختلاق كذبة فحاول التفكير في كذبة تدوم لأزيد من 24 ساعة. وليس كذبة لا تمر عليها حتى ساعة أو اثنتين.

salam ana wahad mowatin jatni khadma fmarjan malawal o3andi lma3rifa tama walayani mabritch hit dak alkhamr li dakhloh fhadak marjan daya3lihomm asom3a wala smito mahal lilkhamra wa9ota3 toro9 machi marjan mal ahsan ibadlolo dik tasmiya 3iwad marjan idirolo mahal lfasad tfoooooooooooo 3lihommmmmmmm

7NA NWADARA MACHI CHKAMA BHALKON LI DAKHALTO L7IMAYA DYAL FRANCA FLWA9T LI KAN A RYAFA KAY 7ARBO F SPAÑOL O NTASRO 3LAIHOM FI MA3RAKAT ANOUAL , OBDAW KAY 7ARBO FRANCA O JITO ANTOMA ALA3ROBIYA ODAKHALO AL HIMAYA DYAL FRANCA O CHAKAMTO BI BATAL TA7RIR MEHAMED BNO ABDELKARIM AL KAHATABI. DABA NWARIK AL OMI LWAJDI LI MA3ARAFACH TARIKH , BAZAF 3LIK BACH TGOL HNA CHAKAM LWAJDI SIR DIR CHAM OSKAT

احذروا من احتيال مرجان
راقبوا الـcode- barre قبل شراء أي بضاعة لا حظوا توافق أرقام السلعة مع أرقام ثمن اللافتة أتكلم عن الأعمدة السوداء المرقمة code-barre
كم من مرة اشتريت بثمن معين لأفاجئ بدفع ثمن باهظ أكثر من الثمن المكتوب في لافتة الرف فلماذا هذا الاحتيال يا مسؤولي مرجان ؟ أم أنه سوء تسيير و عدم مراقبة المسؤولين الكبار ؟ أين هي حقوق المستهلك ؟

غير هو مهلوك أو زيدو هلكوه نتوما .. هلكتـــــــوووووووووه !!

السلام عليكم
كيف لا يتعرضن تلك المستخدمات للتحرش الجنسي وهن متبرجات كسيات عريات وبعد هذا وذاك يشتكين من التحرش الجنسي الا نعلة الله عليكن يا ايتها الفاجرات الفاسقات