صور و فيديو: السلطات المحلية بمدينة ابن الطيب تفشل في استرجاع الملك العمومي
يونس شعو \اقليم الدريوش
تشهد مدينة ابن الطيب تسيبا خطيرا يتمثل في احتلال الملك العمومي الذي اعتاد عليها سكان المدينة الذين لم يعد باستطاعتهم المرور في أرصفة اوالطريق الرئيسي بالمدينة دون استعمال الطريق العمومية بفعل هذه الفوضى ولم تلق شكايات المواطنين الآذان المصغية من قبل السلطات العمومية والمصالح البلدية التي فشلت في استرجاع الملك العمومي واعتبر سكان مدينة ابن الطيب أن العديد من المحللات التجارية وبعض المقاهي فرضت إيقاعا جديدا على المواطن الذي يجد صعوبة بالغة في المرور ببعض الشوارع الرئيسية نظرا لاستيلائها على واجهات الشوارع ذاتها، دون أن ينتابهم إحساس بالظلم الذي يلحقونه بالمواطن الذي يعرض نفسه إلى خطر المرور وسط الشوارع
ولم تفلح السلطة المحلية والمجلس البلدي في إيجاد حلول نهائية لاحتلال الملك العام إذ ما زال العديد من التجار يعرضون السلع او الخضروالفواكه بجانب شارع الموحدين وتبرر العديد من المصادر عدم رغبة السلطات المسؤولة في القضاء على هذه الظاهرة، بخشيتهم التصادم مع المواطنين وحسب شهود عيان فان تدخل السلطة المحلية مساء يوم السبت 16 فبراير الجاري بشارع الموحدين قصد اخلاء مستغلي الملك العمومي تعتبر اوامر مبهمة اد يمنعون اصحاب صنادق الخضر بعرض سلعهم بجانب الطريق ويتركون مستغلي الارصفة العمومية بنفس المكان وكانه ملكهم الخاص
ولاحظ المواطنون بمدينة ابن الطيب نوعا من التغاضي عن العديد من مستغلي الملك العمومي بالمدينة وخصوصا بشاريع الموحدين إذ منحت لهم فرص وصلاحيات للتوسيع المستمر في أرصفة الشوارع يتصرفون فيها كما يشاؤون ولم تظهر أي مؤشرات بالمدينة توحي بانفراج الأزمة الناجمة عن الظاهرة التي ما فتئت تعبر عن مظاهر على مستوى استغلال المجال، ما أغرق ابن الطيب في صورة قاتمة من الفوضى أساءت إلى جمالية المدينة
ما يحدث خللا في المرور وتنتشر السيارات المرابطة بالعديد من الشوارع وتحتل مساحة مهمة من الطرق وتساهم في عرقلة حركة المرور والسيرما يجعلهم يفضلون وضع سياراتهم في هذه الشوارع وكذا أمام منازلهم حتى يتيسر لهم استعمالها عند الضرورة ويعلل أحد المواطنين المتتبعين لسير الجماعات المحلية بروز هذه الظاهرة إلى تراكم سياسة فاشلة في هذا الجانب كما تطالب الساكنة من عامل اقليم الدريوش بالتدخل الفوري لإفراغ الشوارع والأرصفة من كل مظاهر الاحتلال وفك الحصار المضروب على أغلب الشوارع بالمدينة
الجواب كان واضحا من هذا المواطن لتفسير هذه الاشكالية…ولكن الملاحض ان العديد من الاشخاص اصبحوا يفترشون في الاماكن الممنوعة لغرض في نفس يعقوب…السوق البلدي على وشك الانتهاء من اشغاله ويريدون ربما الاستفادة من احدى المحلات…هذا المواطن قال بانه سنين وهو في هذا المكان رغم انه معروف يمتهن سياقة التراكتور…زمن الاستغلال انتهى يااخي…كذلك الاخ شعو ابوه يمتلك محلا لبيع المواد الغذائية قبالة هذا المكان…وبذلك فهو يدافع عن ابيه وليس على عموم المواطنين كما يبدوا…اكحل الراس…
انا فتاة من مدينة ابن الطيب واتتبع بحماس مقالات يونس شعو الدي اجده في المقدمة ودائما يحما اسم المدينة و اجد المصداقية في مقالاته المختلفة انا لا ادافع عن هدا الشخص البريء وليست لي علاقة معه وانما تعليق مواطن حر ارغمني ان اتفحص مفاتيح الحاسوب واقول كلمة حق لانه مس فيه شخص احترمه واعتبره كاخي الاكبر الا يستحق منا نحن ان نشكره على جهده وتضحياته من اجل ما يقوم به من نزاهة دون مقابل الشهادة لله ?اكحل الراس?
في الحقيقة نحن في حاجة للتعددية الايجابية، التعددية التي لا تعني العدد بالضرورة بل الاختلاف الهادف و الحر والمسؤول. لذلك فلا ارى معنى لمنعاصحاب الخضر و قمع التجار و لا اري فكر آخر , الحكم و الفصل هو الواقع و المجتمع، و حينها سيظهر كل على حقيقته. نحن شئنا أم ابينا ابناء هذا الوطن، و الواقع و المنطق و التاريخ يقولون انه لا مناص من التعايش كما كان الحال منذ امد بعيد، و عند ربكم تختصمون, اما هنا في الدنيا فالله خلقنا شعوبا وقبائل لنتعارف, فحيا على التعارف رغم الاختلاف يا ابناء المغرب الاوفياء و المخلصين,
وهل نحن في دولة الحق والقانون حتى نلجأوا إلى القضاء يا أستاذة سهام نحن في دولة باشا المدينة الأول والواحد الدي يستفيد من ولائم المدينة وله علاقة متينة مع ذاعيان القبيلة والباشا هو نفسه الجلاد ومن أراد أن يشتكي فليرفع شكواه إلى العلي القدير. بفضلك مولانا جد علينا تهلك من طغى وتجبر علينا. ثم لماذا لا تسمح الدولةلاصحاب الصنادق اليمون المعدودة ما دام أنها سبق وأن سمحت لمستغلي الملك العمومي بالمدينة آآآآآآآه لأنهم يعرفون الفاضيلي حق المعرفة ودخولون تحت جناح المخزن.
لاحضت بعد تصفحي للردود ان المواطن الحر الاول ليس هو المواطن الحر الاخر في الردود الذي يريد ايهام الناس على انه نفس الشخص..احذروا التقليد…ومن الملاحض ان المسمى عليوي لا شغل له فيريد الرد باسماء كثيرة ليجعل هذه المواقع ملكا له ولصديقه شعو ليصفيا حساباتهما الشخصية الصبيانية مع شرفاء هذه المدينة…نحن لكما بالمرصاد..فالترفعوا من مستواكم ولا تضلوا تعيشوا بين الحفر.
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
قوله – عز وجل – : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) الآية ، نزلت في الوليد [ ص: 339 ] بن عقبة بن أبي معيط ، بعثه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلى بني المصطلق بعد الوقعة مصدقا ، وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية ، فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لأمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال : إن بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم وأرادوا قتلي ، فغضب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وهم أن يغزوهم ، فبلغ القوم رجوعه فأتوا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، فقالوا : يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونؤدي إليه ما قبلناه من حق الله – عز وجل – ، فبدا له الرجوع ، فخشينا أنه إنما رده من الطريق كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا ، وإنا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله ، فاتهمهم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، وبعث خالد بن الوليد إليهم خفية في عسكر وأمره أن يخفي عليهم قدومه ، وقال له : انظر فإن رأيت منهم ما يدل على إيمانهم فخذ منهم زكاة أموالهم ، وإن لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما يستعمل في الكفار ، ففعل ذلك خالد ، ووافاهم فسمع منهم أذان صلاتي المغرب والعشاء ، فأخذ منهم صدقاتهم ، ولم ير منهم إلا الطاعة والخير ، فانصرف إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأخبره الخبر ، فأنزل الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق ) يعني الوليد بن عقبة ( بنبأ ) بخبر ( فتبينوا أن تصيبوا ) كي لا تصيبوا بالقتل والقتال ( قوما ) برآء ( بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) من إصابتكم بالخطأ .
لا تلوم الدنيا على أفعالك
فهذا الصديق الذى تتحدث عن خيانته هو فى الأصل { إختيارك}
وهذا الحب الوهمى الذى تبكى من قلبك نادما عليه لقد كان {قرارك}
وهذا الغد الذى تنتظره بكل أمل سيأتيك بنتائج { أعمالك}
فـأنت تكدح وتتعب وتسعى وتجتهد لتجنى { ثمارك}
… إذا كنت قد مررت بإحساس الفشل فتأكد أنه نتيجة {لـ أخطاءك}
فتحمل مسؤولية اختياراتك وقراراتك ولا تجعل الدنيا درعا
السلام اعليكم ورحمة الله اما بعد معلينا الى ان نقول اللهم ان منكر ولا قدرنا عليه انا لاعرف ان مدينة ابن الطيب فى اتجاه الاصلاح والناس يعملون ليلا ونهار اكفكوم الخطاب الدى القاه رائس الحكومة فى مصر وانثم لزلتوم متعندين وكانكم لم تكون فى الريف يا احفاد عبد الكريم الخطابي لايغرنكم كلام اناس لايعرفون قيم بلاديهم وهم عندهم الربح ادا كل شىء فيه الخواض انا اسمع ان الدين يشجعون العنف باسم محاربة الفساد اعلموا انهم عندهم ارجل فى الريف وارجل اخرى خارج الداخلية ادا راو النار قد اشتعلت سيقفزون الى جهة اخرى ويتفرجون فى المسكين تقتل ابناهم لالالا حادرى يامغرب الاحرار من يكون ب حسن المعملة لايكون بالعنف حدرى حدرى حدرى
أفكار غير صحيحة وانتقادات صبيانية و لا تعبر سوى عن رأي صاحبها الذي يدعي أنه منظر سياسي و الحال أنه لا يفقه شيئا في حاجيات المواطنين لان السلطة تدفع له شهريا … ، فليلاحظ القارئ كيف يكرر نفس الكلام و بطرق مختلفة ، فكيف له أن يصدر أحكاما عفويا دون أي سند أو أبحاث ، فأنا أتعجب كيف لهذا الشخص مواطن حر أن يكون أستاذا و الحال أكل أصدقائي بكلية الحقوق متدمرون من ردوده و طريقة تعامله التي لا تمت بصلة لسلوك و أخلاقه الفاسدة و ها هو يتحدث باسم ويدافع عن السلطة المحلية ، فاذا لم يكن كذلك فليتفضل و يدلنا على المقالات والأبحاث التي نشرها يونس شعو والأعمال الاجتماعية التي أشرف عليها ، بالتأكيدانه اعطى اشعاعا للمدينة وساهم في التنمية بشكل غير مباشر بلاضافة الألقاب و تضخيم الذات ليس الا……
السلام عليكم
الإستقرار تم الإستقرار تم الإستقرار
الوضع في بن الطيب على علاقه أحسن من الوضع في دول أخرى
و حتى في الدول الأوروبية
و حتى الفقراء في بن الطكيب أحسن من الفقراء في باقي دول العالم
خصوصا آسيا و إفريقيا
تم لا يمكن قبول المرتدين عن الدين الإسلامي و الشواد كزعماء…
فالشطط في استعمال السلطة يهون أمام الفساد الديني و الأخلاقي
تم ماهو البديل يا باشا المدينة
تم ماهو التمن ؟ تمن باهض و غير مجدي
تم الظلم : كيف يمكن على فساد شخص لمجرد الظن به
و كذالك تحميل البعض مسؤولية نتائج يعود السبب فيها
لمسائل تاريخية و أخرى بنيوية.
و كذالك غياب السلطة و غياب المنظور الفكري المناسب
بقية الأسباب تبقى مجرد أدوات للتخلي …
باختصار شديد مواطن حر انسان متمرد كما قال الاخ في رده السابق ,عين شبه نائمة وعين عل ما يجري في الساحة السياسية وانتظار الى ما ستتمخض عليه اوراش التاهيل الحضري وسياسة المدينة كتجربة في اقليم الدريوش بحب كبير وعميق اتمنى الخير لكل من يحمل نية حسنة وضمير مهني حي بالمملكة المغربية
باختصار شديد مواطن حر انسان متمرد كما قال الاخ في رده السابق ,عين شبه نائمة وعين عل ما يجري في الساحة السياسية وانتظار الى ما ستتمخض عليه اوراش التاهيل الحضري وسياسة المدينة كتجربة في اقليم الدريوش بحب كبير وعميق اتمنى الخير لكل من يحمل نية حسنة وضمير مهني حي بالمملكة المغربية
المواطنون الاحرار يؤمنون بمن معه الحق والعبيد يؤمنون بمن معه القوة فلا تعجب من دفاع المواطن الحر عن الضحية دائما ودفاع العبيد عن الجلاد دائما
السلام عليكم
السؤال الذي يفرض نفسه هو :هل يمكن الاستغناء عن هذه المدينة المرتزقة
لا انتخابات محلية او برلمانية ستغير شيئا في الواقع المعاش لان الذين يسيرون الجماعات و ممثلي صاحب الجلالة بالمدينة لا رغبة حقيقية لديهم للتنازل عن بعض ما يعتبرونه من حقهم في الاستمرار في السلطة دائما وابدا وباساليبهم التى لا تخفى على احد .. لذا لا تنتظروا اي تغيير .
كي البرلمان كي الجماعات كي البلديات …والو كلشي عيان
السلطة ليست قران منزل
اذا اقتضت الضرورة أمرا ما ووقع التوافق بشأنه لتحقيق مصلحة ظاهرة وجلية شر يطة قبول كل الشركاء وعلى رأسهم جماعة حضرية فأين المشكل ??
المشكل يكون عند فقهاء القانون بالمدينة اذا لم يجدوا تفسيرا قانونيا مقبولا لتفسير الحالة !!!
هل سيتم اعتماد التقسيم الجهوي الجديد في الانتخابات الجهوية المقبلة نتمنى ان يحدث ذلك لاعادة الاعتبار لبعض الاقاليم وتخليصها من اللصوص
يجب الاسراع في تنزيل الدستور الجديد ولا خوف من اكتساح حزب العدالة والتنمية لان الناس بدأوا يعرفون … أنه سيزيد في … وفي كل شيء و أنه يقتطع للموظفين وأنه يقطع أرزاق الناس من خلال الزيادات التي ستعرفها جميع المواد الاساسية وأنه لم يستطع محاربة الفساد بل العكس هو الذي وقع
وهاد لحريرة مايفكها غير عامل صاحب الجلالة
خليوالفساد ينهار.
نحن مع الحكومة المغربية وضد الفساد المهني.
عاش الملك عاش الملك عاش الملك
سمة المصريين أنهم يتطاحنون في طوابير رغيف الخبز ومتمسكين بالثقافة الدستورية وأولويتها في الخطاب السياسي للسلطة والمعارضة، عكس المغاربة ييبسون الخبز ويخشون الزيادات المهولة وأكثر بعدا عن الدساتير التي لم يشاركوا في نسجها إلا بإعطائها صوت نعم، والأغرب فينا أن أعداد الفقعاء الدستوريين وأساتذته يبعدون أنفسهم عن النقاش وكأنه ضمن الخطوط الحمراء. كأن الكل يؤمن بعدم جدوى الفصول الدستورية ولو كانت أعراف إنجلترا، في تغيير قواعد اللعبة والاصلاح.
الحالة التي توجد عليها اليوم باشوية بن الطيب لا تستحق البتة والتفكير في البقاق على ما هو عليه اليوم من أداء يستحيي المحلل البث فيه أو مناقشة تجديده من الجماعات المحلية الحالية والذي لن يكون الا إمتداد للسرطان الحالي وعليه فالمطلوب بإلحاح من المشرع وضع آلية جديدة لهاذا الأمر محورها الأساسي مواصفات أعضائه حيث لا يمكن أن تبعث النخبة السياسية والمنضمات متزعمي الغوغاء وقلة الحياء وعدم الإنضباط والصراخ وكأنهم في سوق المزاد العلني وهاذه المواصفات لن تخرج الا من تجديد المجالس
ارجو من الله ان تسمعنا ادان وعقول نيرة.اننا لسنا بحاجة لمثل هدا المجالس.يجب ان تنفق امواله على المعطلين عوض اصحاب الحلقة.والمعارضين .والسلام
تحية كبيرة لهذا الرجل يونس شعو، ي.. كيمشي ليها نيشان في المقالات ..قالك تصفية حسابات واش كاين شي داخل سوق راسو خرج من شي جهة أخرة؟؟
و يعجبني فيه أنه لا يعرف للنفاق طريــــــقا، يجهل هذه اللغة التي يتقنها صقور وعفاريت الدين ييحطمون ما بناه ال…
تحية كبيرة لهذا الرجل يونس شعو
تمنيت لو كان بالريف عشرة رجال مثله
نابغة زمانه في الثقافة والذكاء والاخلاص والقدرة على العمل الدائم دون توقف، ونكران الذات
يستحق أن تخصص له حلقات وكتب وليس مجردمقالات تكشف الواقع المر
يستحق أن يخصص له نصبا تذكاريا لقيمته الفكرية وغيرته عن الريف التي تجازت الحدود
من المؤسف أننا في وطن لايعترف بأبنائه
أيها المغاربة الريفيين، استيقظوا من سباتكم، شغلوا عقلكم، واعرفوا الحقيقة، لقد ارادو ان يشوهوا صورة الصحفي بعدما تحدى النافذين والفاسدين ورفض العمل معهم.
أرجو أن تشاهدو الفيديو حتى النهاية وتحكموا بشكل موضوعي، وحينها فقط ستعرفون من هم عفاريت وتماسيح الريف
إستمر يا إلياس، ليس وحدك، لا يصح إلا الصحيح.
حية لك أيها الصحفي الريفي الحقيقي .. شرفتنا و لا يهمك من منتقديك وحاسديك ولو كانوا من أبناء جلدتك . استمر فنحن معك
لمغاربة فخورون بك يا شعو الله يحفظك من كيد الحاقدين … واصل … لست وحدك
هذه المدينة المهمشة من طرف المسؤولين تعرف دائما اشكالا فوضوية من طرف التجار اصحاب المحالات التجارية واصحاب المقاهي وايضا من اصحاب السيارات التي تنقل الناس من مدينة لأخرى دون توفرهم على رخص الطاكسي.. وأيضا يتهربون من الضرائب….وهذا كله بسب الرشوة التي يأخذونها المسؤولين العفاريت على هذه المدينة، وهذا هو سبب من الاسباب التي تجعل من الشرطة المدينة تتغاضى النظر عن هؤلاء المستغلين للملك العمومي حتى وصل الى تشويه صورة مدينتنا هاته ولذلك نحمل المسؤولين المسؤولية التامة عن ما يحدث من خرقات لا مبرر لها.