عباس الفاسي يحسم في قرار عمالة الدريوش الأربعاء

السلام عليكم

القرار العادل والمنصف هو احداث عمالة تحمل اسم عمالة ميضار-دريوش أو عمالة الريف على أن يتم توزيع المصالح والادارات بين هاتين الجماعتين

أخوكم عادل من ولاية الناظور

الحديث والتعليق والحوار الجدي والتافه في الفترة الأخيرة عن ما يسمى بقضية العمالة،خاصة بعد أن ظهرت علينا “وبشكل مفاجئ”جريدة حزبية لا ترغب”حسب ما يظهر”إلا في زرع الفتن بين بلدتي ميضار والدريوش وتحريض كل ساكنة على أخرى.هذه الجريدة-بيان اليوم-نشرت مقالات في أعداد متتالية أيام 27،28،29أبريل دون أن تشير إلى أسماء كاتبيها،تقر فيها بالأساس على أن فؤاد عالي الهمة وعد الميضاريين بتنزيل رغبة الملك ونقل مركز العمالة إلى ميضار بدل الدريوش المصادق عليها من طرف وزارة الداخلية،بالإضافة إلى تغيير إسم العمالة من عمالة الدريوش إلى عمالة ميضار الدريوش،والوعود كما نعرف ويعرف الجميع تسدى بمقابل والمقابل في هذه القضية هو أن ينضم مرشحي ميضار إلى الحزب الذي أعطى إنطلاقته فؤاد عالي الهمة-الأصالة والمعاصرة-وهذا ماتم فعلا بإستثناء الشق الأول من هذه المعطيات.بمعنى أن الميضاريين إنظموا إلى حزب الهمة فعلا ولكن الوعود فيها الكثير من الشك وعدم الإطمئنان حسب مصدرنا،وبعكس ما يقوله بعض الإخوة على أن كل مصدق لهذه-الإشاعات-التي أطلقتها بيان اليوم يعد جاهلا،نقول أن هؤلاء المصدقين ليسوا جاهلين وإنما معذورين لأنهم شاهدوا بأم عينهم مرة ومرتين وثلاث كيف كان أصدقاء الملك في ما مضى يتحكمون في كل كبيرة وصغيرة دون موقف لهم ولا رادع.كما أنهم-أصدقاء الملك-كانوا في عهد الحسن الثاني يتحكمون في الحكومة المعينة من قبله والسلطة المنتخبة ويسيرونها حسب أهوائهم،ومنهم نذكر على سبيل الأكثر شهرة الفيلالي،أوفقير،البصري…الخ.
كما أن هناك مبرر ثالث نضعه في وجه من يستهين بمركز فؤاد الهمة،فإنتقادات هذا الأخير لوزراة الداخلية في الأيام القليلة الماضية من الصحراء كفيلة بأن نستوعب مدى مكانة الهمة وتشبيهه فعليا مع أصدقاء الحسن الثاني المذكورين أعلاه،وإنتقاد الهمة لأم الوزارات دون توقيفه ولا توبيخه تعد حادثة جديدة لم يسبق لها أحد مهما كان مركزه الحكومي أو الحزبي على القيام بها.
وبعكس ما يقوله بعض الإخوة على أن عهد البصري وأوفقير قد ولى ولا يمكن تشبيه أو مقارنة عهدنا الجديد بعهد سنوات الرصاص، فخير كلام يقال لهؤلاء ه أن نطالبهم بزيارة سجون المملكة والعودة بالزمن القريب إلى قضية شكيب الخياري وبليرج وحسن الحسكي وأخيه بالإضافة إلى أحداث مدينة سيدي إفني.
الهمة إذن له القدرة على التنفيذ إذا قال ولكن لحسن الحظ لم يقل في ما يعرف بقضية العمالة،فحسب مصدر جيد الإطلاع وقريب من بطل إشاعة تغيير إسم وتحويل العمالة إلى ميضار السيد شوحو،فإن هذا الأخير-حسب مصدرنا-إستغل مركز ومكانة الهمة من الملك ليطلق العنان للقصة التي تسببت في الكثير من القيل والقال في جريدة بيان اليوم وموقع أريفينو والدريوش ريف..
مصدر الإشاعة هي مدينة وجدة وقد تأكد أن السيد شوحو زار هذه المدينة مباشرة بعد أن حلت طائرة الهمة بها كأول إنطلاقة لحملته الإنتخابية السابقة لآوانها،وقبيل أن يحل شوحو على وجدة قام بتشكيل وجمع المواطنين والتنسيقة والجمعيات في ميضار من أجل القيام بمسيرة ضخمة نحو مقر عمالة إقليم الناظور،فوصل الخبر إلى قائد قيادة تفرسيت وبني توزين المدعو عبد الحق الصايبي فقام على الفور بالإتصال بالسيد شوحو لكي يبتعد عن الفكرة وهدده بإستعمال العنف بدون هوادة في حالة ما أصر السيد الرئيس على تنفيذ وحشد المسيرة،وبين تحذيرات القائد من جهة ووعد الرئيس للساكنة من جهة أخرى لم يجد الرئيس -الذي كان لحظتها بوجدة-أمامه سوى خلق الإشاعة المفبركة،فقام على الفور بالإتصال برئيس التنسيقية والجمعيات فأقر لهم أنه إلتقى بفؤاد عالي الهمة وأسر له هذا الأخير بأن مكان وإسم العمالة سيكونا لصالح ميضار.وهذا كله لتثنية الميضاريين عن حشد المسيرة-الكبرى-نحو مدينة الناظور وخوفا أيضا من إنكشاف أمره ودوره في هذه القضية،وهو ما لم يشفع لسعادة الرئيس حيث وصل إلى علم الميضاريين جميعا الدور الأساس والأبرز الذي لعبه سعادته في قرار إستحداث العمالة لصالح الدريوش طبعا

دابا صحاب الدريوش يبداو الحملة ديالهم اللي دخل الدريوش من صحاب ميضار يتذبح

عرفناكم ونعرفكم أيها ……, عرفناكم بدون إيمان بالله, عرفناكم بفسادكم ونفاقكم, وعلمنا أنكم تفسدون ولا تصلحون. المغرب أعدمتموه فغسلناه وكفناه وصلينا عليه.
هدا الخبر يعتبر كرصاصة رحمة نزلت على سكان ميضار وربما ستكون الامور فى الايام القليلة المقبلة صعبة على سكان ميضار وربما تنزلق الامور لما يحمد عقباه لكن كلمة حق ميضار هى من تستحق العمالة

صراع تافه بين ابناء الريف للاسف

والله لقد اضحكني العنوان,قرار العمالة حسم فيه عندما وافق عليه صاحب الجلالة,فعباس الفاسي سوف يطبق قرار الملك فقط

swfa yo9tal

أريفينو
أكدت يومية الصباح في عددها ليومه الإثنين أن قرار العمالات الجديدة سيعلن نهائيا في إجتماع حكومي بعد غد الأربعاء و من المنتظر أن يحسم قرار المجلس الحكومي في قضية عمالة الدريوش التي كثر حولها السجال
فيما يلي مقال الصباح

hada mokhalif lima9al al jaridat sabah.. fi ma9al asabah lam yadkoro midar dakaro fa9at driouch wahada mayajib an yofhama ana 3abas lfasi sayo3ti alkhat li ihdath hatihi al 3amalat

9ammarna 3la alghawi.. man alyoum al awwal 9allina diba fi holanda wallah..wallah..wallah al3amala mayaddiw7a ashab midar .darna arri7an .daba koul wahad fina aghsar 100 euro.. sir allah la irabbahkoum yashab midar maw9aftouch 3la rajlikoum ouwassaltona allaghsara .. wald azzan9a holanda

Bewuste Berbers dempen radicalisme

ACHTERGROND, Van onze verslaggeefsters Janny Groen, Annieke Kranenberg
gepubliceerd op 12 januari 2009

DEN HAAG – ?Veel Marokkaanse jongeren hebben een minderwaardigheidsgevoel?, zegt de Haagse student Rachid el Majjaoui (23). Ze worden aangesproken als kut-Marokkaan of terrorist, of denken dat ze zo worden gezien. El Majjaoui had daar ook last van. Op straat voelde hij de blikken van minachting op zijn huid prikken.

In Marokko was het niet veel beter. Daar was hij een ?Hollands sukkeltje? dat net als andere buitenlandse toeristen fors werd afgezet op de markt.

?Ik voelde me nergens thuis?, vertelt El Majjaoui, terwijl hij klust in het Amazigh cultureel centrum Le Papillon in Den Haag. Het gebrek aan waardering drukte zwaar op zijn gemoed. Hij had niets om trots op te zijn.

Dat veranderde zo?n drie jaar geleden toen een vriend hem vertelde over de geschiedenis van de Berbers in het Noord-Marokkaanse Rifgebergte ? van de 335 duizend Marokkanen in Nederland is naar schatting driekwart Berbers, afkomstig uit de Rif. El Majjaoui wist niet wat hij hoorde.

Nooit had hij geleerd dat de Berbers de eerste bewoners van Noord-Afrika waren, voordat de Arabieren hun taal, cultuur en religie aan hen oplegden. Hij wist niet dat de Berbers ? die zich Imazighen, ?vrije mensen?, noemen ? een hoge beschaving kenden. Niemand had hem verteld over Abdelkrim Al-Khattabi, de Riffijnse vrijheidsstrijder die in de jaren twintig van de vorige eeuw tegen de Spaanse bezetter vocht.

El Majjaoui?s interesse was gewekt. Op internet ging hij op zoek naar zijn roots. Hoe meer hij leerde over zijn voorouders, des te enthousiaster raakte hij over zijn afkomst. ?Wist je dat Abdelkrim in 1925 de cover van het Amerikaanse blad Time heeft gehaald??, vraagt El Majjaoui. Hij wijst op een schilderij van zijn held. Het heeft een centrale plaats in Le Papillon, dat eind februari officieel opengaat.

El Majjaoui is exponent van een ontluikend Berbers bewustzijn. Steeds meer Marokkaans-Nederlandse jongeren dragen kettinkjes met het Berbersymbool, nemen deel aan discussiefora op een van de vele Nederlandse Berbersites, ontdekken het Berberse schrift en lezen oude Berberse sprookjes en mythen. Zij beginnen de angst en gêne van zich af te schudden die de eerste generatie gastarbeiders nog zo stevig in de greep had.

De schaamte wortelt in Marokko, waar het regime de Berbers decennialang onderdrukte. Hun taal en cultuur werden als achterlijk bestempeld (want die zijn pre-islamitisch). Alle initiatieven van Imazighen werden hardhandig de kop ingedrukt, omdat die in strijd waren met de nationale Arabische eenheidsideologie. Eigenlijk konden alleen degenen die het Arabisch beheersten vooruit komen in het leven.

Onder het huidige regime ? koning Mohammed VI volgde in 1999 zijn vader Hassan II op ? is wel meer mogelijk. Hoewel Arabisch de voertaal blijft, mag de Berbertaal (Tamazight) nu her en der op scholen worden onderwezen.

Ook door de Nederlandse overheid zijn de Marokkanen jarenlang ?op een Arabische hoop? gegooid. Migrantenkinderen hadden recht op onderwijs in eigen taal en cultuur. Maar hoewel de meeste Marokkaanse kinderen thuis Berbers spraken, kregen ze op school Arabische les.

Dat schept verwarring, zegt Farid Aouled Lahcen van de vereniging Stem van Marokkaanse Democraten in Nederland (SMDN). En dan zitten ze ook nog eens klem tussen twee naties. Zowel Marokko als Nederland eist dat zij zich loyaal tonen, maar in geen van beide landen voelen ze zich geaccepteerd. Islamistische fundamentalisten spelen volgens hem handig in op die situatie. Ze bieden zoekende jongeren een superieure ideologie met een kant-en-klaar-identiteit: ?de zuivere moslim?.

Aouled Lahcen is er van overtuigd dat het versterken van de Berberidentiteit een buffer kan zijn tegen radicalisering. ?Op basis van ervaringen in de geschiedenis weten de Berbers maar al te goed wat opgelegde ideologieën kunnen aanrichten: vervreemding en verwarring?, zegt hij. Als jongeren weten wat hun culturele achtergrond is, staan zij steviger in hun schoenen.

Ook theatermaker Chaib Massaoudi (46) hoopt met zijn stukken een denkproces over Berberidentiteit op gang te brengen. ?Je moet nadenken over waar je vandaan komt. Dat is je basis. Van daaruit vertrek je en ligt de wereld open.? Vaak bewerkt Massaoudi oude Berberse verhalen die over universele thema?s gaan.

Binnenkort toert hij met zijn theatergroep Amazigh door Nederland met het stuk Tamettut (?vrouw? in het Berbers) over de hervormingen van het Marokkaanse familierecht mudawana. Wat zijn de gevolgen van deze nieuwe wet voor Berbervrouwen in hun dagelijks leven? Eerder trok hij met De Magische Ring ? een theaterspel waarin kinderen leren praten met dieren, zoals de Riffijnen dat doen ? langs basisscholen.

Deze verhalen moeten worden doorverteld, vindt Massaoudi, die op zijn achttiende naar Nederland kwam. ?Mijn grootouders en ouders moesten hierover zwijgen toen ik jong was. Het kon je de kop kosten.?

De angst bestaat nog steeds, zelfs in Nederland, merkte Mohammed Aouled Lahcen (29), die evenals zijn broer betrokken is bij Le Papillon. Zo bleef de timmerman die in het Amazighcentrum kluste weg nadat hij het portret van vrijheidsstrijder Abdelkrim had gezien. Mohammed Aouled Lahcen: ?Hij was bang dat wij streven naar een onafhankelijke Berberstaat. Daar wilde hij niet mee geassocieerd worden. Maar dat is niet zo, we streven naar gelijke rechten.?

Rachid el Majjaoui wil via Le Papillon zijn leeftijdgenoten informeren over hun achtergrond. Hij merkt hoe positief zijn vrienden reageren als hij hun vertelt dat de Cubaanse revolutionair Che Guevara naar Noord-Afrika reisde om zich te laten portretteren met Abdelkrim. Dan willen ze meer weten. Dergelijke verhalen raken zowel ?het straattuig?, als de ?hardstuderende jongeren?.

إلى بانت المعنى لا فائدة من التكرار أخي العزيز.
?You never get a second chance, to make a first impression?

كثرالحديث في الأيام الأخيـرة عن العمالة المحدثة من قبل وزارة الداخلية بصفتها المخول لها قانونيا إحداث العمالات والأقاليم طبعا بعد موافقة أعلى سلطة في البلاد في شخص جلالة المـلك وقد تم اعلان ذلك في وقت سابق وهذا القرار الـملـكي جاء نتيجة بحث ميداني معـمق من طرف مصالـح الوزارة الوصية في جميـع الأقاليم والجهات بما في ذلك قرية ميضار التي يرفض مسؤوليها ان تكون العمـالة قريبة منهم على بعد 15 كيلو ميتر فتبين للوزارة المختصة أن مدينة الدريوش أكبر جماعـة قرويـة في المغرب وهذا الكلام جاء على لسان مسؤولين كبار في الداخلية بعد زيارتهم المدينة بعد الفيضنات التي اجتاحت الدريوش كما يعلم الجميع والسؤال المطروح من يجرؤ على التدخل في سلطـة المـلك لتحويل العمالة إلى ميضار كيف ما كـانت شخصيته ومكانته داخل مؤسـسـات الدولة وخصوصا قرأنا العديد من التخمينات والإشاعات التي أطلقها البعض من أجل خلق أجواء التوطر في المنطقةوزرع الفتنـة والكراهية ومنهم مع الأسف من ينتمي إلى الدريوش وهذه التصرفات ليست من شيم أهلال العقول وأوضح هذا الأمر مأجل الذين يتحدثون عن دور محتمل لجرارالهمة.

salam ana baghi njawb hadk likalk hna fi euroba nta rak katsama amtlo3 hadik lkalima likolti lokan nta rifi aslan maghdich t3awdha.hata shab lmawki3 maknch idawzoha.wala ghir chaftoh man kharij darto lih khatr.hadak safi kla lham dyal halofo ma3ndoch lghira ala rif.majhol isam

7almo chwiya

malak akhay farhan b oropa dyalak antoma f oropa malha oropa daratha mamak tama gsal tbasa lasyadak ojma3 zbal adyalhom obos rajlin bach tji f sef
ozaydon ana kaybali had khayna maroci makayan la oropa la ta waza aji3an katahlam tamchi yak hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh——————–syadak mabkawch kayraslo tbsal f ouropa kano kyraslohom fzman mli kan bak wlla jadak hna ama daba syadak rahom falhokoma

خبر عاجل جدا تم الحسم فى اسم العمالة عمالة الدريوش المقر بميضار المرجوا من هدا الموقع وتاكد من مصداقيته واتمنى ان يكون السباق الى نشر الخبر كما عودنا هدا الموقع اسرع يا اريفنوا الخبر صحيح 100/100 المقر بميضار

خبر عاجل جدا تم الحسم فى اسم العمالة عمالة الدريوش المقر بميضار المرجوا من هدا الموقع وتاكد من مصداقيته واتمنى ان يكون السباق الى نشر الخبر كما عودنا هدا الموقع اسرع يا اريفنوا الخبر صحيح 100/100 المقر بميضار————————-chak ****** dabdaras 100/100

salam ashab driwach ntoma ribtalsin osafi walakin lokan ana nahkam 3likom ntoma tamchiw tsarho labhayam osafi dag dag

ntoma 9albto 3ala khadam dyal banka jito hata lmidar l9itoh ***********

salam wa3alikom shab midar ach had chi yak hna za3ma khot wala la ila kanat 3amal kadir chi haja ma bin khot 3ah hchoma had chi driouche 3ando imkanat kbi3a machi bhal midar 1 a3adi midar fiha 1hictar diyal lhakhsan walakin driouche 3ando 50 ktar diyal la3d iwa ach brito wach ri3 sda3 3a had chi ja min rabat mi malik machi min nas ila gal malik chi haja katkon fhamto walakin hna khot bhal midar bhal driouch walakin kaychof 3and imkanat daba ntoma 3akom fi laiha noir bslama