مجلس الحكومة يصادق على إنشاء عمالة الدريوش و الأمل لا يزال قائما بميضار
أريفينوأعلن وزير الإتصال المغربي خالد الناصري إثر إنتهاء مجلس الحكومة الذي انعقد صباح يومه الأربعاء 13 ماي أن المجلس صادق اليوم على 6 مراسيم منها مرسوم خاص بالأقاليم المحدثة و التي سبق و وافق عليها الملك محمد السادس و يتعلق الأمر حسب الناصري (كما أوردته وكالة المغرب العربي للأنباء) بوزان، كرسيف، الدريوش، برشيد، سيدي بنور، اليوسفية،الفقيه بنصالح، ميدلت، تنغير، سيدي إفني و طرفاية
و هكذا يبدو واضحا ألا تغيير رسميا فيما سبق التصريح به من إقامة عمالة بالدريوش
من جهة أخرى يبدو الأمل في تغيير مقر العمالة لا يزال قائما بميضار حيث يؤكد مراسل أريفينو بالمدينة إلياس عمران أن محمد الحموشي عضو تنسيقية دائرة الريف اتصل به و اخبره أن الوزير الأول عباس الفاسي استقبل يومه الأربعاء وفدا عن رابطة الريف بأوربا و أكد لها أن مقر العمالة الجديدة سيكون بميضار على أن تتم مناقشة الإسم فيما بعد
من جهة أخرى يبدو الأمل في تغيير مقر العمالة لا يزال قائما بميضار حيث يؤكد مراسل أريفينو بالمدينة إلياس عمران أن محمد الحموشي عضو تنسيقية دائرة الريف اتصل به و اخبره أن الوزير الأول عباس الفاسي استقبل يومه الأربعاء وفدا عن رابطة الريف بأوربا و أكد لها أن مقر العمالة الجديدة سيكون بميضار على أن تتم مناقشة الإسم فيما بعد
mazal mabritoch ti9o yalatif ga3 hadchi wmazal zaydin flkdob akhoya 3la 9om kidayrin chkon had rabitat rif bach ysta9balhom 3bas lfasi wach mrad wla had lkdob 3ndkom wlaw mfrochin jibo chi haja yti9oha nas
إوا الله يهدي ما خلق ياك أحنا بحال بحال كي الدريوش كي ميضار .
مكاينش اللي أخرج أعلى ميضار قد هاد الناس الي كيزرع الفتنة, لمآرب شخصيةيعني للإنتخابات ولكن دبا الناس غادي إعيقو بهم كيضحكو على الناس كيصحاب ليهم عباس الفاسي ولا علي الهمة غدي إبدلو قرار الملك وخا هاد الجوج مقالو والو غير كيطيحو عليهم الباطل .دبا راه خرجو حيلة جديدة بغاو إدوزو بهم الوقت حتى إدوزو الأنتخابات إوا عيق أو فيق ألبريق
salam,billahi 3alaika limada hada alhara,limada takdiboun 3la anfoussikoum waikhwanikoum fi midaar,a lazaal kama kala abou soufian ba3do achaak yourawidoukoum??? karar wafaka 3alaihi wazir addakhilya waroufi3a ila a3la souddati alhouk fi albilaar jalalato almalik mohamed assadis nassaraho allah waayadah, wama3a dalik tounawiroun watakdiboun 3la anfoussikoum .
walyouma kama jaa littawi houna koltoum sadaka almajliss alwizari 3la dalik waayadah,walaziltoum tachokoun fi dalik,wahal lakoum walihada almajliss,wahatta atraktoor alladi tourahinouna 3laihi an youghayera min hada alkarar? tab3an laaaaa
hadidhi iradatoun ilahya darabat kolouboukoum almarida wairada malakia ,jalalatoho yara walaho mina albassirati,mala youjado la 3nda traktourokoum in sahha atta3bir wala 3nd man yakdib 3laikoum,sahibo alaradi bi driouch hwa alwahid alladi ya3rifo alhakika, assayed choho rah yakdab a3likoumm
iwa mazal mafhamto walo
iwa baaaaaaaaaz alkalkh hada ab3ino
alli chaf chi haja igool allah yasstar
azuul mimoun amajod
walah madini ntrahab
warayndan cha ntawrikat dachmat
arifino wach jarida katakhad lkhbar man 3and labrahach ou kadiro
dommage ashab midar anhar aghor oke tahalam ashab midar
ayawam man chmat idjin shab midar ahah wlah manda tawrikt wlah
تعزيز التقسيم الإداري للمملكة بإحداث 13 إقليما جديدا (وزان، سيدي سليمان، جرسيف، الدريوش، برشيد، سيدي بنور، اليوسفية، الرحامنة، الفقيه بن صالح، ميدلت، تنغير، سيدي إفني وطرفاية)
13 ماي 2009
ترأس الوزير الأول السيد عباس الفاسي يوم الأربعاء 13 ماي 2009، مجلسا للحكومة تمت المصادقة خلاله على ستة مشاريع مراسيم.
ويندرج مشروع المرسوم الأول المتعلق بتغيير وتتميم الظهير الشريف الصادر في ثاني دجنبر 1959 بشأن التقسيم الإداري للمملكة، في إطار تنفيذ التعليمات الملكية السامية الموجهة للحكومة بشأن تفعيل الاقتراحات المتعلقة بإحداث 13 إقليما جديدا. ويتوخى تطبيق التوجيهات الملكية الهادفة إلى ترسيخ سياسة اللاتمركز الإداري كمرحلة أولية في أفق جهوية موسعة، وجعلها إطارا قانونيا ومؤسساتيا لإصلاح شامل للإدارة الترابية، يرتكز على مبادئ الحكامة الجيدة وتعزيز إدارة القرب من خلال التأهيل الإداري للمجال الترابي للمملكة.
ويسعى مشروع المرسوم إلى ضمان تهيئة مجالية متجانسة، وفق مقاربة شمولية تروم إحداث وحدات ترابية متوازنة، بما يضمن لها تنمية محلية مستدامة، ويمكن من ترسيخ سياسة القرب التي أضحت خيارا استراتيجيا لدعم القدرات التدبيرية وتعزيز موقعها كفاعل أساسي في تدبير الشأن المحلي.
وسيحدث بموجب هذا المشروع 13 إقليما (وزان، سيدي سليمان، جرسيف، الدريوش، برشيد، سيدي بنور، اليوسفية، الرحامنة، الفقيه بن صالح، ميدلت، تنغير، سيدي إفني وطرفاية)، مما سيعزز التقسيم الإداري للمملكة ليصبح مكونا من 17 ولاية و62 إقليما و13 عمالة و8 عمالات مقاطعات.
أما مشروع المرسوم الثاني، فيتعلق بتغيير وتتميم المرسوم الصادر في 28 أكتوبر 2008 بتحديد لائحة الدوائر والقيادات والجماعات الحضرية والقروية بالمملكة وعدد الأعضاء الواجب انتخابهم في مجلس كل جماعة، بقصد إدخال تعديلات على التقسيم الإداري للمملكة بعد إحداث الأقاليم الجديدة المذكورة، وذلك لتحديد النفوذ الترابي للأقاليم الناشئة، وكذا الأقاليم الأصلية.
بينما يتعلق مشروع المرسوم الثالث، الذي ينسخ المرسوم الصادر في 10 شتنبر 2003، بتحديد عدد أعضاء مجالس العمالات والأقاليم، وذلك في إطار مواكبة التغييرات التي عرفها عدد السكان القانونيين للمملكة، على إثر الإحصاء العام للسكان والسكنى المجرى سنة 2004، والتعديلات التي عرفتها الخريطة الجماعية بعد عملية ملاءمة التقسيم الجماعي سنة 2008، وكذا إحداث 13 إقليما جديدا.
وسينتقل عدد المقاعد المخصصة لمجالس العمالات والأقاليم من 1085 سنة 2003 إلى 1289 حاليا، علما بأن توزيع المقاعد بين العمالات والأقاليم يتم وفقا لأحكام المادة 175 من القانون رقم المتعلق بمدونة الانتخابات.
ويتعلق مشروع المرسوم الرابع بتغيير وتتميم المرسوم الصادر في 17 غشت 1997 بتحديد عدد الجهات وأسمائها ومراكزها ودوائر نفوذها وعدد المستشارين الواجب انتخابهم في كل جهة، وكذا توزيع المقاعد على مختلف الهيئات الناخبة وعدد المقاعد الراجعة للجماعات المحلية وتوزيعها على العمالات والأقاليم المكونة لكل جهة، وذلك في إطار مواكبة التغييرات التي عرفها التقسيم الجماعي والإداري للمملكة بعد إحداث 13 إقليما جديدا.
أما مشروع المرسوم الخامس، فيتعلق بتغيير المرسوم الصادر في 30 دجنبر 2008 بشأن تحديد تاريخ الاقتراع لانتخاب أعضاء مجالس العمالات والأقاليم. ويندرج هذا المشروع في إطار توفير الظروف الملائمة لتجسيد الوحدات الإدارية الجديدة، خاصة ما يتصل منها بالحاجة إلى المدة الزمنية اللازمة لإخراج الأقاليم الجديدة إلى حيز الوجود، وذلك قبل تنظيم الانتخابات الخاصة بمجالس العمالات والأقاليم.
ولهذه الغاية، اقترح مشروع المرسوم إجراء هذه الانتخابات يوم الأربعاء 26 غشت 2009، عوض فاتح يوليوز 2009 المقرر عملا بأحكام المرسوم سالف الذكر (الصادر في 30 دجنبر 2008)، على أن يتم إيداع الترشيحات في الفترة الممتدة من 16 غشت 2009 إلى 18 من الشهر نفسه، وانطلاق الحملة الانتخابية في الساعة الأولى من يوم 19 غشت 2009 إلى غاية الساعة الثانية عشرة ليلا من يوم 25 غشت 2009 .
أما مشروع المرسوم السادس، فيتعلق بإعادة استيفاء رسم الاستيراد المفروض على القمح اللين وبتغيير تعريفة الرسوم الجمركية المطبقة عند استيراد هذا المنتوج.
وأوضح السيد الناصري، في تصريح صحافي عقب اجتماع مجلس الحكومة ، أن مداولات المجلس انصبت على تأكيد الأبعاد المعنوية والسياسية الكبرى المرتبطة بالاستحقاقات الانتخابية القادمة.
وأضاف أن هذا الأمر يستلزم انخراط جميع الأطراف من حكومة، وأحزاب ومرشحين، انخراطا كليا في الجهود الرامية إلى تخليق العمليات الانتخابية في كل مستوياتها ومراحلها كي تمر في جو حقيقي من الشفافية والتباري النزيه، ولكي تفرز إرادة الناخبين مجالس جماعية قادرة فعلا على تجديد ديمقراطية القرب والحكامة المحلية وعلى تقديم خدمات جدية للمواطنين.
وأشار في هذا الصدد إلى أن الحكومة اتخذت الإجراءات اللازمة كي تواكب السلطات العمومية مجريات المسلسل الانتخابي بكامل اليقظة والصرامة اللازمتين، تأمينا لكل ما يلزم له من شروط المصداقية.
المقر بميضار
التسمية : عمالة ميضار الدريوش
المصادقة من طرف المجلس الحكومي هي فقط على التقسيم الترابي الجديد والتقطيع الانتخابي بالمغرب.
الاعلان الرسمي سيكون من طرف الملك اثر اجتماع المجلس الوزاري الدي يراسه الملك وسيتمخض عنه : تعيين العمال الجدد وضمنهم عامل عمالة ميضار الدريوش ومقرها الرسمي بميضار.
ahyyyya s7ab la3zibbb safi t9ad3am riyyasss zi al3ammla ewwa 7at mas3ouda labroudda o haz 3la ghalbak aji lamak dirr lakatr f driouch mache f nador het nador bazaf 3likoum ********+ fach l3abtou m3a fata7 nador mnin daztou achmayat
anouar nador mousaji3 alfata7 chati kidarna ******* tamak 3awdou t3adaw 3la laghla3a 7naya tal3in tal3in la3zib dima lour viva driouch nador mtalssa viva rif 7ayad 3azibbb ********
nokati3a alintikhbat
عاجــــــــــــــــــــــــــــــل
أكد الناطق الرسمي باسم الحكومة السيد خالد الناصري مباشرة بعد إنتهاء المجلس الذي خصص لتدارس التقسيم الإداري الجديد عن موافقة مجلس الحكومة المغربية عن إنشاء 13 عمالة عبر ربوع المملكة ويتعلق الأمر بكل من عمالة الدريوش و وزان، كرسيف ، برشيد، سيدي بنور، اليوسفية،الفقيه بنصالح، ميدلت، تنغير، سيدي إفني و طرفاية. وجاء هذا بعدما كانت تنشر مجموعة من الأخبار الكاذبة التي كانت تروج في ميضار فيما يتعلق بتغيير اسم عمالة الدريوش إلى عمالة (ميضار-الدريوش؟؟)
عاجـــــــل
اليسد عالي الهمة سيلقى ندوة صحفية يوم غد
midar midar midar hazak alma
عاجـــــــل
اليسد عالي الهمة سيلقى ندوة صحفية يوم غد
—————————-*——————واش هاد الهمة عندو خاتم سيدنا سليمان.
عش يوما ترا عجبا اخواني ساكنة ميضار لم تستفيق من غفلتكم بعد. بعد القرار الملكي السامي قلتم مازل الامل قائم شككتم في قرار اعلى سلطة في البلد وتبعتم السيد الحموشي الدي عتبر نفسه وزير حقوق الانسان او ماشبه دالك والسيد شحو قال العمالة ليمضار واليوم من هو الاحق شحو والحموشي او الاوزير الاول ووزير الاتصال استفيقو من الحلم الحموشي يخدم مصالح شحو فقض والبرهان اليوم مباشرة على قناة الاولى يعلنوها وزير الاتصال والناطق بسم الحكومة واكادب الاشخاص الدين يقولون نحن رابطة الريف باروبا الامر قد كشف اليوم ساكنة ميضار انتفيضو ضدا من كانو يتلعبون بكم اين مثقفو ميضار استفيقو من نومكم ونتفيضو ضدا الحموشي وشحو تقبلو الواقع وتعايش معه والسلام اخوكم من الناضور
fin ghadi idir dik nadwa 3ali al hima awadi yaryafa raskom kassah walo mabghito tfahmo walo dima lor rah hadi siyassav ta3 intikhab 3lach dima antoma mkalkhin bhal driouch bhal midar al mohim al gharbi ikrazi babak hada makan kono chwiya waki3iyin ashab midar amalapata anyiwdan
من مدار
لقد اعلن على عملة جديدة في دريوش في نشرت الاخبار علا 2م
ولكين لي يانتخب من سحب ميدار هد لمرة ولا لي تكلم فيكوم علا شي إنتخاب ره مكيسواااش او مشي رجل
had l9om dyal midar wlah ila kwanab mazal mabraw yti9o bila l3amala dyal driouch sbhan lah galha lmalik wdaba lmajlis lwizari whoma mazal halin fomhom bhal ***** iwa midar hatamto ra9m l9iyasi ******
haka tbkaw ******w omiyin afi9ooooo
للاسف نحن نعيش الواقع و جيراننا يعيشون على الخيال.
البعض بدأ يسميها عمالة ميضار الدريوش لتسلية نفسه.
و الله أصبحت اللعبة أكثر انكشافا. يعني وافقت الوزارة قالوا هناك امل و وافق عليها الملك و قالواهناك امل و وافقت عليها الوزارة الاولى وقالواهناك امل, أي أمل تتحدثون عنه يا ناس ؟؟
عمالة ميضار الدريوش هو أكذوبة فبركها الساسة الذي يضحكون على أبناء الريف عامة و أبناء الدريوش خاصة.
بالله عليكم كيف تعتقدون أن كل الجهات وافقة على احداق عمالة الدريوش و ياتي البعض يقول أن الوزارة لم تحدد مقر العمالة. يعني أمر لا يصدق فمادام أنها صادقت على احداث عمالة الدريوش فماذا تنتظرون ؟؟ هل تنتظرون أن تكون طورا بورا مقر العمالة. يا ناس اجداث عمالة الدريوش يعني العمالة و مؤسساتها ستكون في الدريوش. ان كانت المؤسسات ستكون في ميضار فلما تم استحداقها في الدريوش.
حسبنا الله ونعم و الوكيل.
أشير الى أخواننا أن تعيين عامل عمالة الدريوش سيكون تعيين ملكي لا دخل للوزارة فيه. اما لقاء أعضاء من رابطة الريف بالوزير الاول فلن يغير شيئا و وعود المسؤولين هي مجرد درء الرماد على عيون الغافلين.
اليس هذا دليلا قاطعا تخلفكم يا من تحسبون انفسكم ريفيين وما انتم الا بدو رحل لا اصل لهم و لا مبادئ ولا قيم ريفية في انفسهم
فالمزيد من التخلف لعمل لخلق مسرحية تقتل الطموح و الامل في الممثلين و الكل الجماهير
مجلس الحكومة يصادق على ستة مشاريع مراسيم (مرفق بصورة)
الرباط – صادق مجلس الحكومة، اليوم الاربعاء، على ستة مشاريع مراسيم، قدم خمسة منها وزير الداخلية.
وأوضح وزير الاتصال الناطق الرسمي باسم الحكومة السيد خالد الناصري، خلال لقاء صحفي عقب مجلس الحكومة، أن مشروع المرسوم الأول، الذي يتعلق بتغيير وتتميم الظهير الشريف الصادر في ثاني دجنبر 1959 بشأن التقسيم الإداري للمملكة، يندرج في إطار تنفيذ التعليمات الملكية السامية الموجهة للحكومة بشأن تفعيل الاقتراحات المتعلقة بإحداث 13 إقليما جديدا.
وأبرز أن المشروع يتوخى تطبيق التوجيهات الملكية الهادفة إلى ترسيخ سياسة اللاتمركز الإداري كمرحلة أولية في أفق جهوية موسعة، وجعلها إطارا قانونيا ومؤسساتيا لإصلاح شامل للإدارة الترابية، يرتكز على مبادئ الحكامة الجيدة وتعزيز إدارة القرب من خلال التأهيل الإداري للمجال الترابي للمملكة.
وأضاف في هذا السياق، أن هذا المشروع يسعى إلى ضمان تهيئة مجالية متجانسة، وفق مقاربة شمولية تروم إحداث وحدات ترابية متوازنة، بما يضمن لها تنمية محلية مستدامة، ويمكن من ترسيخ سياسة القرب التي أضحت خيارا استراتيجيا لدعم القدرات التدبيرية وتعزيز موقعها كفاعل أساسي في تدبير الشأن المحلي.
وأشار السيد الناصري إلى أن هذا المشروع، الذي سيحدث بموجبه 13 إقليما (وزان، سيدي سليمان، جرسيف، الدريوش، برشيد، سيدي بنور، اليوسفية، الرحامنة، الفقيه بن صالح، ميدلت، تنغير، سيدي إفني وطرفاية)، سيعزز التقسيم الإداري للمملكة ليصبح مكونا من 17 ولاية و62 إقليما و13 عمالة و8 عمالات مقاطعات.
أما مشروع المرسوم الثاني، فيتعلق بتغيير وتتميم المرسوم الصادر في 28 أكتوبر 2008 بتحديد لائحة الدوائر والقيادات والجماعات الحضرية والقروية بالمملكة وعدد الأعضاء الواجب انتخابهم في مجلس كل جماعة، بقصد إدخال تعديلات على التقسيم الإداري للمملكة بعد إحداث الأقاليم الجديدة المذكورة، وذلك لتحديد النفوذ الترابي للأقاليم الناشئة، وكذا الأقاليم الأصلية.
بينما يتعلق مشروع المرسوم الثالث، الذي ينسخ المرسوم الصادر في 10 شتنبر 2003، فإنه يتعلق بتحديد عدد أعضاء مجالس العمالات والأقاليم، وذلك في إطار مواكبة التغييرات التي عرفها عدد السكان القانونيين للمملكة، على إثر الإحصاء العام للسكان والسكنى المجرى سنة 2004، والتعديلات التي عرفتها الخريطة الجماعية بعد عملية ملاءمة التقسيم الجماعي سنة 2008، وكذا إحداث 13 إقليما جديدا.
وأوضح الوزير أن عدد المقاعد المخصصة لمجالس العمالات والأقاليم سينتقل من 1085 سنة 2003 إلى 1289 حاليا، علما بأن توزيع المقاعد بين العمالات والأقاليم يتم وفقا لأحكام المادة 175 من القانون رقم المتعلق بمدونة الانتخابات.
ويتعلق مشروع المرسوم الرابع بتغيير وتتميم المرسوم الصادر في 17 غشت 1997 بتحديد عدد الجهات وأسمائها ومراكزها ودوائر نفوذها وعدد المستشارين الواجب انتخابهم في كل جهة، وكذا توزيع المقاعد على مختلف الهيئات الناخبة وعدد المقاعد الراجعة للجماعات المحلية وتوزيعها على العمالات والأقاليم المكونة لكل جهة، وذلك في إطار مواكبة التغييرات التي عرفها التقسيم الجماعي والإداري للمملكة بعد إحداث 13 إقليما جديدا.
أما مشروع المرسوم الخامس، فيتعلق بتغيير المرسوم الصادر في 30 دجنبر 2008 بشأن تحديد تاريخ الاقتراع لانتخاب أعضاء مجالس العمالات والأقاليم. ويندرج هذا المشروع في إطار توفير الظروف الملائمة لتجسيد الوحدات الإدارية الجديدة، خاصة ما يتصل منها بالحاجة إلى المدة الزمنية اللازمة لإخراج الأقاليم الجديدة إلى حيز الوجود، وذلك قبل تنظيم الانتخابات الخاصة بمجالس العمالات والأقاليم.
ولهذه الغاية، أوضح الوزير أن المشروع اقترح إجراء هذه الانتخابات يوم الأربعاء 26 غشت 2009، عوض فاتح يوليوز 2009 المقرر عملا بأحكام المرسوم سالف الذكر (الصادر في 30 دجنبر 2008)، على أن يتم إيداع الترشيحات في الفترة الممتدة من 16 غشت 2009 إلى 18 من الشهر نفسه، وانطلاق الحملة الانتخابية في الساعة الأولى من يوم 19 غشت 2009 إلى غاية الساعة الثانية عشرة ليلا من يوم 25 غشت 2009 .
من جهة أخرى، يتعلق مشروع المرسوم السادس، الذي عرضه وزير الفلاحة والصيد البحري نيابة عن وزير الاقتصاد والمالية بإعادة استيفاء رسم الاستيراد المفروض على القمح اللين وبتغيير تعريفة الرسوم الجمركية المطبقة عند استيراد هذا المنتوج.
الله ينعل اللي مايحشم اصحاب ميظار وموقع اريف اينو..الازلتم تكذبون على الناس وانفسكم؟ القرار اتخذه صاحب الجلالة وطبقه المجلس الحكومي البارحة..فماذا تريدون الآن..؟ ارجعوا الى رشدكم ولا تتبعوا خطوات الشيطان المتمثلة في المدعوة بالتنسيقية..
مواطن مغربي من امستردام
المقر بميضار
التسمية : عمالة ميضار الدريوش
المصادقة من طرف المجلس الحكومي هي فقط على التقسيم الترابي الجديد والتقطيع الانتخابي بالمغرب.
الاعلان الرسمي سيكون من طرف الملك اثر اجتماع المجلس الوزاري الدي يراسه الملك وسيتمخض عنه : تعيين العمال الجدد وضمنهم عامل عمالة ميضار الدريوش ومقرها الرسمي بميضار.
اذاكانت الانتخابات في الدول الديمقراطية تعبر عن اردة الشعوب ومصداقية العمل السياسي , فانها في المغرب لازالت بعيدة كل البعد عن ارادة الشعب المغربي ولاتعبر بصدق عن الخرطة السياسية المغربية.
بالرغم من كل الخطوات التي قطعها المغرب في الانتقال الى الديمقراطية الا ان جوهر الديمقراطية أي الانتخابات لازالت تعاني الكثير من الشوائب ولم نصل بعد الى ما يطمح اليه الشعب المغربي في انتخابات نزيهة وتمثيلية سياسية حقيقية.
ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون
يا أهل ميضار تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم..!
في حقيقة الأمر، تفاجأت أيما مفاجأة بالردود التي انهالت عليّ، والتعقيبات التي خطت حول مقالتي المتعلقة بحدث استحداث عمالة الدريوش، ليس لأنها كانت قاسية وعاطفية، مبطنة بالحقد والضغينة وسوء الأخلاق، وإنما لأن أصحابها لم يفهموا أغلب مضامين كلامي، الذي كان أكثر واقعية، أو لأنهم فهموا كلامي، غير أنهم تعمدوا الإساءة إلى صاحبه، لا لشيء إلا لأنه من الدريوش! ومكامن الواقعية والصدق في مقالتي، تتجلى في أكثر من موضع وعبارة وإشارة، إذ أنني أدعو دوما إلى توحيد الأمازيغ ليس في الريف فحسب، وإنما في سائر مناطق تمازغا، فكنت أتمنى أن تكون ثمة عمالة توحد قرى وجماعات الدريوش وميضار قاطبة، ثم إنني وقفت ضد الصراع القبلي الذي لا نجني منه إلا الشوك والحسك، وقد فوت علينا فرص التنمية والتطور، وانزلق بنا إلى مستنقع التهميش والإقصاء، كما أنني عندما أشرت إلى معاملة بعض أهل ميضار السيئة لتلاميذ الدريوش، خصصت بذلك شرذمة من الناس وقطاع الطرق، الذين كانوا يسيئون لنا، واستثنيت الأغلبية الساحقة، من أهل ميضار الشرفاء الذين هم إخوة لنا، ولهم فضل كبير علينا.
شكرا لأهل ميضار.. هنيئا لأهل الدريوش
إن الكثير من متابعي هذا الحدث المستجد على مستوى المشهد السياسي الريفي، خلصوا إلى أن العمالة لو كانت قد منحت لأي منطقة غير الدريوش، لما كان رد فعل أهل ميضار هكذا، كما نعايش اليوم، وهو رد فعل ينم عن الحقد الدفين والعصبية التي لا تخدم الريف في شيء، وعندما أتحدث عن أهل ميضار في هذا الصدد، أخص أولئك الحاقدين الذين كشروا عن أنيابهم، وأزالوا القناع عن كراهيتهم لجيرانهم، الذين لا يكنون لهم إلا المحبة والتسامح والتعايش، فهم بهذا السلوك المشين؛
– أولا: يسيئون بشكل كبير إلى النخبة الثقافية والسياسية من أهل ميضار، الذين فيهم من هم أساتذة لنا، ومن هم أصدقاء لنا، ومن هم أحباب لنا، وأشير في هذا المقام إلى جملة من الأسماء المعروفة، كالعيساتي وأزواغ وعاصم والطاوسي والغزاوي، وغيرهم.
– ثانيا: يسيئون إلى بعض الجمعيات والتنظيمات الثقافية، المشهود لها بالاعتدال والتسامح والخدمة العلمية، لمختلف قضايا المنطقة اللغوية والتعليمية والتنموية والثقافية، وأذكر هنا على سبيل المثال لا الحصر، الحركة من ﺃجل الحكم الذاتي للريف، التي أصدرت بيانا يدعو إلى توحيد الريف، وعدم السقوط في النزاعات المحلية التي تزرع بذور الشتات والفرقة، وألتمس من أولئك الحاقدين، أن يعيدوا قراءتهم العميقة لذلك البيان، وبمجرد ما يتمكنون من استيعاب محتوياته وفهم مقاصده، سوف يخجلون مما اقترفوه في حق إخوانهم في الدريوش!
– ثالثا: يظهر هؤلاء الحاقدون لخصوم الريف والأمازيغية التقليديين، مدى تصارعنا التافه، وتفككنا الواضح، مما يمكنهم أكثر من السعي إلى تشتيت وحدتنا، وتهديد مصالحنا، وتعطيل مشروعنا التنموي.
– رابعا: يكشف هؤلاء عن مدى ميلهم إلى الصراع القبلي والعصبية الضيقة، مما يجعل الدولة أو المخزن المغربي يعيد حساباته بخصوص الريف عامة، ومنطقتنا خاصة.
– خامسا: إن المواقف التي عبر عنها الكثير من شباب ميضار، وبعض جمعياته ومواقعه الإلكترونية، وهي مواقف تنبني على العاطفة والانفعال، وتخاطب بلغة الحقد والشتم والقذف كل ما هو دريوشي أو امطالسي، إن دلت على شيء، فإنها تدل على أن هؤلاء الذين يتعاملون بهذا الأسلوب، ليسوا في مستوى أن يمثلوا الآخرين أو ينوبوا عنهم، فأنت إذا كنت تقصي الآخر وتحقد عليه، فكيف لك أن تفرض عليه أوامرك وتعاليمك، وتسعى إلى رئاسته وإخضاعه لك! فلنفترض مثلا، أن العمالة تحولت إلى ميضار، فكيف سوف يتعاملون مع (إبضارسن!).
من هذا المنطلق، فإنني أعاتب على هؤلاء الشباب الحاقدين أنهم أساؤوا من جهة أولى إلى أجدادهم المجاهدين، ومن جهة ثانية أساؤوا إلى النخبة الثقافية والسياسية من أهل ميضار، الذين نكن لهم المودة، ونشكر لهم جميلهم علينا وعلى الأمازيغ كلهم. وفي مقابل ذلك، أهنئ أهل الدريوش الذين عبروا كما العادة عن تسامحهم الممتد، تجاه ذلك الحقد والضغينة، ولم يسارعوا إلى النبش في ذاكرة الصراعات القبلية القديمة، كما لم يدعوا إلى العصبية والتفرقة والتنازع!
البادئ أظلم.. والحقيقة تصدم!
كان من المتوقع من الفعاليات الجمعوية والثقافية بميضار، أن لا تحمل مسؤولية ما حدث لإخوانهم ساكنة الدريوش، وإنما توجه خطابها للمسئولين المحليين والحكوميين الذين رشحوا الدريوش لأن تكون عمالة، فأهل الدريوش لا ناقة لهم ولا جمل فيما حصل، فهم كذلك باغتهم القرار الملكي باستحداث عمالة الدريوش، فما كان عليهم إلا أن يتقبلوا هذه المنحة الملكية بطيب الخاطر وعين الرضا، غير أنه للأسف نغص عليهم بعض شباب ميضار الحاقد فرحتهم، فراحوا يسبونهم ويعيرونهم ويسدون إليهم مختلف الإساءات والإهانات، حتى أن قارئ ما يكتب وينشر عبر الشبكة العنكبوتية، يستغرب لذلك، كما أن أهل الدريوش ليسوا أمازيغا أو مغاربة أو مسلمين!
على هذا الأساس، فمن البادئ بالظلم؟ أليس هذا الشباب من أهل ميضار، الذي يزعم أنه يتحدث باسم المجتمع المدني الريفي، من خلال يعض المواقع والمدونات الرقمية، في حين أنه يسيء كثيرا إلى مجتمعه، فيشوه بذلك ذاكرته التاريخية، ثم لماذا كل هذا الظلم، الذي لا يقبله رب العباد، ولا العباد أنفسهم! ألأن ما وقع صدم هؤلاء، فما كان عليهم إلا البحث عن مشجب يعلقون عليه غضبهم وحقدهم، فكان المشجب هو أهل الدريوش!
ومع ذلك كله، فأهل ميضار إخوة لنا.. مهما فرقت بيننا الأيديولوجيات والمصالح والصراعات. وإن كان ثمة من يزعم بأننا لسنا أمازيغ، وينكر أرومتنا الأمازيغية، فلا نملك إلا أن نقول له: نحن مغاربة، وإن عاندنا، فشكك في حقيقة مغربيتنا، فنقول له: نحن مسلمون! وإن تمادى في عناده، فقال: أن إسلامنا ناقص أو متذبذب، فلا يسع لنا إلا أن نذكره بقوله سبحانه وتعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم﴾ الحجرات/12. وبحديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: “إذا بلغك عن أخيك الشيءَ تنكره؛ فالتمس له عذرا واحداً إلى سبعين عذرا، فإن أصبته وإلا قل لعل له عذرا لا أعرفه”. فمتى يعيد هؤلاء الشباب النظر فيما يقترفونه من إساءات، ويجتنبون الظن، ويلتمسون العذر!
كفانا من ازدواجية المعايير!
كتب أحدهم يقول أنني ملكي أكثر من الملك، وكتب ثان يقول أنني تشتم مني رائحة المخزن، وزاد ثالث يقول أنني حفيد الوداديات، وأضاف رابع يقول أنني أدعي أني فاعل جمعوي، وردد خامس يقول أنني عروبي… وكتب آخرون يشتمونني ويعيرونني! وإن يبدو للعيان أن هؤلاء كلهم أذنبوا في حقي، ومع ذلك فإنني أعذرهم جميعهم، لأن منهم من عبر بانفعال وغضب، ومنهم من لم يفهم كلامي، ومنهم من لم يستوعب بعد حقيقة الواقع السياسي والثقافي المغربي، غير أني أود أن أبين لهم الأمور الآتية:
– لماذا يتهم أهل الدريوش بأنهم مخزنيون، وأنهم متواطئون مع السلطة، لا لشيء إلا لأنهم حظوا بمشروع العمالة، في حين نرى بعض شباب وجمعيات أهل ميضار يهرولون لاسترجاع العمالة إليهم، بل ويستميتون عن طريق التظاهر والاحتجاج والبيانات، علهم يتمكنون من صرف المخزن عن منح الدريوش العمالة؛ فهم تارة يقدحون في المخزن ويتهمونه بالفساد واللا ديمقراطية، وتارة أخرى يستجدونه ويهرعون إليه ملتمسين منه إعطاء ميضار العمالة عوض الدريوش، فلماذا هذا التناقض في المعاملة، ولماذا هذه الازدواجية في النظرة؟!
– إن الدريوش، سواء على مستوى المركز، أم الجماعات والقيادات التابعة له، تعتبر أهم ملتقى للخصوصيات الثقافية واللغوية، الأمازيغية والعربية والصحراوية والداخلية، حيث يمارس التعايش في أرقى مستوياته، مما يؤهل ساكنة المنطقة للتعامل مع مختلف مكونات المجتمع المغربي، وهذه في الحقيقة ميزة معتبرة، تحضر بشكل كبير في نظريات علماء الاجتماع والأنثروبولوجيا، بل وثمة من المجتمعات المعاصرة من يخصص جهودا وميزانيات خيالية، لمشاريع التعدد والتعايش الثقافي، في حين نرى الكثير من الشباب الميضاري من ينظر إلى هذه الخصوصية الراقية، بنظارة سوداء، تتأسس على التأويلات الجوفاء، التي ترى في أهل الدريوش عروبيين ومخزنيين، ما دام أنهم يتحدثون العربية أو العامية، ويتعايشون مع بعض القبائل العربية، أو الأمازيغية المستعربة!
– ثم تجدر الإشارة إلى أن النضال السياسي الذي يدعيه البعض، ما هو إلا حيلة للوصول إلى بعض الأهداف الذاتية، والمصالح المادية، وقد عايشنا في الجامعة المغربية الكثير ممن يعتبرون أنفسهم مناضلين، ساخطين على الواقع والدولة والقصر، لكن بعد ردح من الزمن اكتشفنا أنهم، إما كانوا ينتظمون في صفوف المخابرات الجامعية السرية، وإما أنهم كانوا يناضلون حتى تلمع أسماؤهم وتشتهر، وعندما تأتي الفرصة المواتية، ينقضون على المصالح التي كانوا يخططون في الخفاء لتحقيقها، لذلك فإن هاجس الكثير من الشباب المحتج على استحداث العمالة بالدريوش، هو تفويت فرصة الاستفادة من كعكة هذه العمالة، والحرمان من عسيلتها!
– ثم ألا تقف خلف هذا الاحتجاج المعلن، والتظاهر المتواصل، أياد خفية، تسعى إلى توظيف هذه القضية الساخنة، كورقة سياسية رابحة في سياق الانتخابات الجماعية الجديدة، والطريق الوحيد إلى ذلك هو اختلاق وهم الصراع القبلي بين دائرتي امطالسة والريف، وهو في الحقيقة صراع مفتعل و(مفبرك!)، ولو سلمنا جدلا بأنه كان يحدث في بعض الفترات التاريخية الغابرة، غير أنه كان يتم بشكل نسبي، ليس كما تروج له بعض الكتابات الصفراء، فهو كأي صراع حول الكلأ والماء والأرض في أي بقعة من الكرة الأرضية! لذلك فليعي هذا الشباب المحتج والحاقد أن أسياده سماسرة السياسية وتجاره، يفرحون بشدة لهذه المهازل التي يقدمون عليها، التي لا محالة سوف تخدم أولئك الأسياد، الذين يقومون بكل شيء مقابل فوزهم السياسي والانتخابي.
– كما أن ثمة من ينصب نفسه مناضلا، ومتحدثا بلسان جهة لا وجود لها أصلا، شغله الشاغل هو تتبع عورات الناس، والإساءة لكل من يتحدث بلسان الإنصاف والموضوعية، لذلك فقد غاض البعض أنني دافعت عن القرار الملكي، فسرعان ما ألصق بذمتي صك اتهام، بأنني مع المخزن، وأنني أمازيغي مزيف، وأنني كشفت عن حقيقتي العروبية، وهلم جرا. لذلك أقول لهؤلاء كيف تمنعون الآخرين من شكر الملك، وأنتم تسعون حثيثين إليه! كيف تتهمون أهل الدريوش بالتواطؤ مع المخزن، وأنتم تحلمون باللحظة التي يرضى فيها عليكم المخزن! إن من عادتي أن أكتب بقلم الصدق، وألهج بلسان الإنصاف، وما إشارتي الإيجابية إلى القرار الملكي، وشكري الأكيد لالتفاتة الملك، إلا من باب قول الحق والحقيقة، أتمنعونني من أن أقول ذلك في ملك أعاد الاعتبار إلينا، بعد قرون من النسيان، وأنتم تعلمون أن جدنا طارق بن زياد، رضي أن يكون تحت إمرة الحاكم الأموي، وأن مولانا إدريس الأول احتفى به أجدادنا الأمازيغ، ونصبوه عليهم أميرا. فلماذا هذا التناقض العارم في تفكيركم وتقديركم.
بعد هذه القراءة الواقعية التي تبدأ من نقد الذات، حتى تتمكن من تصحيح أخطائها وهفواتها، ومن الاستيعاب الواقعي لما يجري، أشير إلى أننا كلنا أصبحنا أمام واقع أمر جديد، وهو تخصيص منطقتنا، بما في ذلك دائرة الدريوش ودائرة الريف، باستحداث عمالة سوف يكون مقرها، وفق ما تضمنه القرار الملكي في جماعة الدريوش، مما يعني أن السياق القديم تغير وتطور، وأن ثقافة التظاهر والاحتجاج والصراع القبلي والأيديولوجي لا تجدي في شيء، وإنما الذي يجدي هو ثقافة التكافل والتعاون والتعايش، بين مختلف المكونات البشرية والترابية، التي سوف تنضوي تحت هذه العمالة المستقبلية، لأنه بذلك سوف نضع عجلة التنمية الحقيقية لمناطقنا على السكة الصحيحة، كما وضعتها المناطق والأقاليم المجاورة لنا، وتحقيقا لهذه الغاية المثلى، التي يحلم بها كل أمازيغي وريفي وامطالسي، منذ أكثر من نصف قرن، ليس أمامنا إلا نهج أسلوب واحد، وهو أسلوب التعاون من أجل إنجاح هذا المشروع، الذي هو مشاع بيننا، وملك للجميع، سواء أكان في دائرة الريف، أم في دائرة الدريوش، ولن يتأتى هذا التعاون إلا عندما يتنازل كل منا عن نرجسيته وعصبيته وأنانيته واستئثاره! ويستجيب لنداء المصلحة العامة، لا لنداء الذات والأغراض الشخصية الزائلة.
باحث مغربي مقيم بهولندا
Beste mensen van Driouch, Al3amala is van Midar, dat staat vast. Jullie verdiennen het niet. Jullie zijn niet echt intelectueel en nooit geleerde geweest. dus gaan jullie beter dealen en drugs verkopen , daar zijn jullie goed in.
sorry voor mijn reactie maar het zijn feiten.
na7no ikhwa la far9a baynana ila bita9wa min holanda
(Beste mensen van Driouch, Al3amala is van Midar, dat staat vast. Jullie verdiennen het niet. Jullie zijn niet echt intelectueel en nooit geleerde geweest. dus gaan jullie beter dealen en drugs verkopen , daar zijn jullie goed in.
(sorry voor mijn reactie maar het zijn feiten
HOU TOCH JE KOP EN ALS JE JE PASPOORT WILT VERLENGEN, DAN MOET JE NAAR DRIOUCH KOMEN
ميضار شوف معنكم المساحة كافية وثانية انتم تسكنون بين الجبال وثالثا ليس لكم شوارع منظمة اتقوا الله
اراه احنا اخوة
الدريوش مدينة كبيرة وشوارعها منظمة وكبيرة
او مرحبا بكم اتجو اتسروا فيها
واتشوفو
اراه امني سورت اليكوبتر الدريوش دهشوا وقالوا متصحبناش الدريوش هكا
ومني صوروا ميضار حشموا
واش مفيطكم بو حشما ولا
انتم اصحاب البوادي واه رعاة الغنم
والسلام
قرار سيدنا لا يتغير
يحي الملك
عاش المغرب والدريوش
وانتم اللي اعليكم اتشدوا غير اسوية السياسة باش نتهلوا فيكم بعدا
اركم امشتوا فيها
عيق ولا فيق البريق
https://www.amazightv.eu/uitzending/1131_amazightv-uitzending-rotterdam-op-26-maart-2009.html
Beste mensen van Driouch, Al3amala is van Midar, dat staat vast. Jullie verdiennen het niet. Jullie zijn niet echt intelectueel en nooit geleerde geweest. dus gaan jullie beter dealen en drugs verkopen , daar zijn jullie goed in.
sorry voor mijn reactie maar het zijn feiten.
daar heb je gelijk in maar vergeet niet dat beni touzine waren eerder dealers dan mtalssa vergeet niet de operatie cocot minuut van beni touzine van jaren 80
مجلس الحكومة يصادق على إنشاء عمالة الدريوش وأخيرا إنتحرت ميداروبكت على حلم لم يتحقق الله اكبر على الأمية في ميدار apinsar driouch havan playstaion dima
سيكون بميضار على أن تتم مناقشة الإسم فيما بعد
The Kingdom of Nekor (Berber: Tagldit n Nnkur) was an emirate in the Rif area of modern day Morocco, with its capital initially at Temsaman but later at Nekor. It was founded by an immigrant of Yemen, Salih I ibn Mansur al-Himyarī in 710 AD, by Caliphal grant. He converted the local Berber tribes to Islam; they soon tired of the restrictions of the religion, and threw him out in favor of a person known as az-Zaydi from the Nafza tribe, but then changed their mind and took him back, and his dynasty, the Banū Sālih, ruled the region until 1019.
This kingdom comprised most of the Moroccan Rif. On the east, it included the tribes of Zouagha and Djeraoua of Ibn Abī l-ˤAys, about five days’ journey from Nekor, bordering on the territory of the Matmata, Kebdana, Mernissa, Ghassasa of Mt. Herek and Quluˤ Jarra belonging to the Banū Urtendi. On the west, it extended to the Banū Marwan of Ghomara and the Banū Humayd and bordered the Mestassa and Senhaja. Behind these lay the Awraba, the band of Ferhun, the Banū Walīd, the Zenata, the Banū Irnian and the Banū Merasen of the band of Qāsim, Lord of Sa. In the north, it was bounded by the sea, some five miles from Nekor.
Banū Salih rulers
Salih I ibn Mansur al-Himyari “al-`Abd as-Salih” (710-749)
al-Mu’tasim ibn Salih (749-?), said to have been very pious
Idris I ibn Salih (?-760), who founded Nekor
Sa’id I ibn Idris (760-803), who moved the capital to Nekor. In his reign, Nekor was sacked by the Vikings, who took many prisoners, a few of whom were ransomed by the Umayyad ruler of Spain. Later, part of the Ghomara tribe revolted, led by a person called Segguen; their revolt was defeated.
Salih II ibn Sa’id (803-864), whose brother led a revolt against him, but was defeated.
Sa’id I ibn Salih (864-916); his older brother and uncle led an unsuccessful revolt against him, but he was ultimately defeated and killed by the Fatimid general Messala ibn Habus, who conquered the area for six months. However, his sons took refuge in Málaga with the Umayyad caliph, and returned once Messala had left the region and successfully expelled his garrison.
Salih III ibn Sa’id (917-927); in gratitude, he acknowledged the Umayyads as the rightful caliphs, thus transferring his nominal allegiance.
Abd al-Badi’ ibn Salih “el-Mu’ayyid” (927-929); he was defeated and killed by another Fatimid general, Musa ibn Abi’l-Afiya, who destroyed Nekor again. However, the line was resumed (and the city rebuilt) by:
Abu Ayyub Isma’il ibn ‘Abd al Malik ibn Abd ar-Rahman ibn Sa’id I ibn Salih (930?-935), who was defeated and killed by yet another Fatimid general, Sandal the mawla. However, when Sandal departed for Fez, installing a governor called Marmazu of the Kutama tribe, the inhabitants rebelled and installed yet another member of the line:
Musa ibn Rumi ibn Abd as-Sami` ibn Salih ibn Idris I ibn Salih (936?-940), who defeated Marmazu and sent his head to the Umayyad Caliph in Cordoba. However, he was soon exiled by his relative:
Abd as-Sami’ ibn Jurthum ibn Idris ibn Salih I ibn Mansur (940-947). His people rose up and killed him, and then sent for one of his relatives from Málaga:
Jurthum ibn Ahmad ibn Ziyadat Allah ibn Sa’id I ibn Idris (947-970), who adopted the Maliki school of jurisprudence.
Thenceforth, the kingdom remained in his line until the Azdâji emir Ya’la ibn Futuh conquered it in 1019 and expelled the family.
All dates are converted from Hijri, and may be up to a year out. This is largely based on Ibn Khaldun, whose account is itself based on al-Bakri.
See also
Berghouata
Maghrawa
أحقا المغرب أقبح بلد في العالم
نعم
لبسم الله الرحمان الرحيم
اعلان هام وبمابه الدريوش وميضار وما نقول فيه الا الصراحة والوضوح ونحن كمسلمون وكجسد واحد
العمالة هي للدريوش لامنازع فيهالانها جائت بقرار الرجل العادل حامي حمى الوطن والدين ملكنا الجليل محمد السادس وربنا سبحانه وتعالى يامرنا با نطيعه ولا ننازعه في الامر (اطيعوا الله والرسول والاولي الامر منكم….)الاية فبالشرع والعقل يستحيل ان يغير القرار
فبعقل وبكل وضوح وصراحة ادا قارنا هده المدينة مع تلك
فالدريوش معروفة بمساحتها الشاسعة وباتساع شوارعها وكثرة بنياتها
اما ميضار فلا حولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم مدينة صغيرة ضيقة وشوارعها غير منظمين وبالاضافة انكم تسكنون بين الجبال
اما شرعا ادا كنا مسلمين حقا فنحكم بالعدل فهدا قرار سيدناحفظه الله وثانيا من الحكمة وضع الشيء في محلهونصيحتي للجميع العدل العدل
واياكم ونخوة جاهلية……………
وبالاضافة الى دلك مدينة الدريوش معروفة بالتعايش ما عندنا فرق بين صحراوي ولا غربي ولا ريفي الحمد لله والله هده ميزة لا تكاد تجدها في بعض المدن
اما ميضار تجد فيهم نخوة جاهلية والله ادا تكلمت معهم الدريجة ترى الواحد منهم ينظر اليك نظرة احتقار ولا يهتم بك….
كانك عدوه
ياسبحان الله هده حقيقة والواقع افضل شهيد
وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
وانصح اصحاب الجماعة عبد السلام ياسين ان يتقوا الله وان يرجعوا الى الصراط المستقيم
لانهم هم يحدثون مثل هده الفتن
ويتكلمون بحماس دون عمل ……
والسلام
apinsar aziz havana playsation dima
و أكد لها أن مقر العمالة الجديدة سيكون بميضار على أن تتم مناقشة الإسم فيما بعد
doe you nou!!!
تم أول أمس الاثنين العثور على جثت وبقايا عظام بشرية قديمة في الثكنة الإقليمية للوقاية المدنية بمنطقة “تاويمة” عند مدخل مدينة الناظور ، يرجح أنها لضحايا أحداث 1984 التي شهدتها منطقة الريف
وعلمت “هسبريس” أن النيابة العامة بالمدينة فتحت تحقيقا في الموضوع ، كما أعطى وكيل الملك تعليماته لإجراء تشريح طبي على الجثت التي ماتزال مجهولة للتعرف على أسباب الوفاة معرفة أصحابها
وأكد وزير الداخلية شكيب بنموسى أن الأبحاث ستتواصل قصد الوصول الى حقيقة “الرفات” المكتشفة بمدينة الناضور ،وأوضح بنموسى ، في تصريح للصحافة أمس الثلاثاء ، أنه في إطار اشغال توسيع ثكنة للوقاية المدنية بمدينة الناضور، عثر أول أمس الاثنين على “رفاتين “، فتم على الفور إخبار الوكيل العام للملك ، الذي أمر بإجراء بحث معمق في عين المكان ،وقال إنه تم على إثر ذلك إكتشاف13 “رفاتا “إضافيا لحد الآن ، مشيرا إلى أن البحث ما يزال جاريا
وخلص بنموسى إلى أن الأبحاث الجارية ستتواصل تحت إشراف النيابة العامة بتنسيق مع المجلس الاستشاري لحقوق الانسان حتى إستكمال البحث والوصول إلى حقيقة هذه القضية والقضايا الأخرى
وانتقل أمس الثلاثاء فريق من أعضاء المجلس الاستشاري لحقوق الانسان برئاسة أحمد حرزني رئيس المجلس , إلى مدينة الناضور في إطار تتبع المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان تنفيذ توصيات هيئة الإنصاف والمصالحة , ولاسيما تلك المتعلقة بإستكمال البحث عن مآل حالات مجهولي المصير
وكانت المنطقة قد عرفت في التاسع عشرمن يناير 1984 أحدث أليمة، إذ لقي عشرات السكان حتفهم جراء الاستعمال المفرط للقوة من طرف عناصر الأمن ووحدات الجيش التي تدخلت لوقف الاحتجاجات الاجتماعية، مستعملة الرصاص الحي والمروحيات، في الوقت الذي نزلت فيه المدفعيات لفرض حظر تجول دام أسبوعا كاملا بمدينة الناظور
وترى الجمعيات الحقوقية أن المنطقة شهدت فقدان عشرات الضحايا في الأحداث، بينما حصرت السلطات عدد القتلى في 15 شخصا
واستندت الهيئات الحقوقية على عدد من ضحايا الاعتقال والاختطاف بمنطقة الريف، وشهود عيان كانوا في موقع الأحداث حينها، بالإضافة إلى تجميع الوثائق المتعلقة بالأحداث والشهادات الخاصة ببعض الضحايا، علاوة على اعتماد سجلات المستشفى الحسني الذي نقل إليه بعض المصابين في المواجهات.وأشارت الكثير من بيانات الجمعيات الحقوقية بمدينة الناظور إلى أن القتلى دفنوا بشكل جماعي في مقبرة بالقرب من الثكنة العسكرية “تاويمة´´، ذلك أن بعض الشهادات التي استقتها لجنة المتابعة التي تضم عددا من الهيئات الحقوقية، من بينها المنتدى المغربي من أجل الحقيقة والإنصاف والجمعية المغربية والمنظمة المغربية لحقوق الإنسان، أكدت أن أحد الجنود كشف لبعض المعتقلين ممن كان يجري التحقيق معهم في أقبية الثكنة، أن رفاقهم دفنوا بشكل جماعي قربها. وتشكك الجمعيات الحقوقية في صحة المعلومات التي وصلت إليها هيأة الإنصاف والمصالحة سابقا، خلال زيارتها الميدانية للمنطقة، إذ حصرت عدد الضحايا في خمسة عشر شخصا، بناء على طلبات أسر الضحايا، في الوقت الذي تحدثت فيه مصادر إعلامية إسبانية آنذاك عن حوالي 200 شخص سقطوا خلال الأحداث، وجرى التخلص منهم في مقبرة جماعية دون احترام الحد الأدنى من الكرامة الإنسانية
عرفناكم يا رعزيب من انتم
تعيشون على الاوهام القاتلة
سمتكم الكبرى الحسد والحسد و الحسد
تكذبون كذابين انتم اكذوبة تكذب
خبثاء
لا اصل لكم
تفضلون الشر لانفسكم على ان يعيش معكم اخوانكم في خير
عنصريون تكرهون المغرب و وكل شيء فيه و تودون العمالة
امثالكم جلب للريف الذل و العار
لم يعد لكلامكم وزن
لا ارادة لكم
انهزمتم هزمتكم قلوبكم السوداء
فخافو الله
ليس الكل بل من تنطبق عليهم هذه الصفات
ان الموقع انتقائي في اختيا رالردود وهذا لا يعبر عن حربة الكلمة كما يدعي.
تخليدا للذكرى 28 للربيع الأمازيغي “تافسوت إمازيغن” عقدت الجمعيات الأمازيغية بإقليم الجمع العام التأسيسي ل” تنسيقية مولاي موحند للجمعيات الأمازيغية
يأتي هذا التخليد في الوقت الذي تعرف فيه الساحة الوطنية تمادي النظام المخزني في خياراته اللاديموقراطية، مستمرا في هجومه الشرس على مكتسبات الشعب المغربي في كل المجالات. ويتجلى ذلك في الحظر المفروض على الحريات العامة، ومنعه لأحزاب سياسية من حقها في التنظيم وقمع كل الحركات الإحتجاجية الديمقراطية، مصحوبا باعتقالات سياسية واسعة في صفوف الشعب المغربي إضافة إلى الزيادات المتوالية والغير المنطقية في أسعار المواد الأساسية والإكراهات الضريبية وتدني الأجور ما أثر سلبا على القدرة الشرائية والمستوى المعيشي للمواطنين
وقد نالت الحركة الأمازيغية حظها الوافر من هذه الهجومات المخزنية، إذ أن النظام المخزني لازال مستمرا في نهج سياسته الإقصائية اتجاه ايمازيغن على جميع المستويات، ويتجلي ذلك بوضوح في عدم اعتماده الأمازيغية في الوثيقة الدستورية، وتجاهله للمطالب العادلة والمشروعة للحركة الأمازيغية، واتباعه سياسته الإحتوائية بخلق مؤسسات مخزنية “المعهد الملكي للثقافة الامازيغية”، بل أكثر من ذلك تمادت أيادي هذا النظام لتطال مناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية، والزج بهم في زنازنه في كل من مكناس، الراشدية، وبومالن دادس، بعد شن حملة اعتقالات سياسية واسعة في صفوفهم وتلفيقهم تهما لا صلة لهم بها وكذا تعريضهم لمحاكمات صورية تفتقد إلى شروط المحاكمة العادلة إضافة إلى منع “الحزب الديمقراطي الأمازيغي” من حقه في التنظيم
ويأتي هذا التخليد كذلك في الوقت الذي يعرف فيه جسم الحركة الأمازيغية تشرذما لا يخفى عن أحد، لأسباب موضوعية تتجلى في الحصار المضروب من طرف النظام المخزني على مكونات الحركة وأنشطتها، واحتواء بعض النخب الامازيغية وإدماجها في سيناريوهاته اللاديوقراطية، إضافة إلي عوامل ذاتية متمثلة في الاختلافات الهامشية بين الفاعلين الأمازيغيين بسبب تقديراتهم السياسية ، أو بسبب اعتمادهم سياسة ردود الأفعال دون قراءة دقيقة للأوضاع والسياقات العامة للأحداث
كما أن منطقة الريف لازالت تعاني من ويلات رواسب السياسة المخزنية المتعاقبة من تفقير وتهميش وإقصاء، رغم المحاولات المتكررة من طرف هذا النظام للتستر على أكبر الجرائم السياسية، الاقتصادية، الاجتماعية والثقافية التي ارتكبها في حق أبناء الريف -حرب الغازات السامة أحداث 58/ 59/ 84… وذلك بخلق مؤسسات فارغة كهيئة الإنصاف والمصالحة. أما على المستوى الاقتصادي والاجتماعي، فإن المنطقة لازالت محرومة من كل الشروط الأساسية لبناء اقتصاد مهيكل ومتطور. كما أن عائدات أبناء المنطقة لا توجه نحو خلق مشاريع تنموية محلية حقيقية في حين تتخذ المنطقة كمصدر من أجل الاسترزاق والغنى الفاحش. كما أن الأوضاع الاجتماعية لا تختلف عن سابقتها، فالقطاع التعليمي والصحي في وضعية كارثية، ضف إلى ذلك التزايد المهول في معدل البطالة هذا ما يدفع خيرة أبناء المنطقة إلى ركوب قوارب الموت بعد انسداد الأفق أمامهم
وأمام كل هذه التحديات ارتأت الجمعيات الامازيغية باقليم الحسيمة العمل في إطار تنسيقي قصد تكثيف الجهود لمعانقة هموم أبناء المنطقة
وأمام هذا الوضع فإننا في “تنسيقية مولاي موحند للجمعيات الأمازيغية” نعلن للرأي العام المحلي والوطني والدولي ما يلي
: مطالبتنا ب
: – دستور ديموقراطي شكلا ومضمونا يقر بأمازيغية المغرب وبالأمازيغية لغة رسمية ووطنية
– إقرار نظام فدرالي يخول لكل المناطق الصلاحيات الواسعة في تسيير شؤونها على كل المستويات
– الكشف عن كل ما جرى ولماذا جرى من جرائم في حق أبناء الريف (حرب الغازات السامة- أحداث 58/59- احداث 1984…) ومعاقبة المسؤولين عنها
– إعادة كتابة تاريخ المغرب بأقلام وطنية
– إطلاق سراح كل المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية
إدانتنا ل
: – سياسة النظام المخزني في تعامله الإقصائي والاحتوائي لمطالب الحركة الأمازيغية
– للاعتقالات والمحاكمات الصورية التي يتعرض لها مناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية
– سياسة نزع ملكية الأراضي الجماعية
– المقاربة المخزنية في تناول ملف الانتهاكات الجسيمة لحقوق الانسان من طرف الدولة والمؤسسات المواكبة لها
– للحكم الجائر المتمثل في حل “الحزب الديمقراطي الأمازيغي”
تضامننا مع
: – كل مناضلي القضية الأمازيغية فيما يتعرضون له من مضايقات واعتقالات ومحاكمات صورية
– عائلات المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية
– كل المعطلين والعاطلين عن العمل في حقهم المشروع في الشغل والتنظيم
– شعب التوارك الأمازيغي فيما يتعرض من قمع وتقتيل من طرف الأنظمة الحاكمة
hhhhhhhhhhhhhhhhhhh
Ana kanstana rir dak nhar min yjiw 3andna shab la3zib diro lakart.shab jbal yalatif menhom,mahsada…
انا من ميضار واريد ان تقام العمالة فى ميضار لكن الحقيقة انها لم تكون بميضار وادا قال شوحو ان العمالة فى ميضار فهوا اكبر كداب ويريد ان يستغل دلك فى الانتخابات والله ينعل لى كيستغل مصالحوا شخصية على مصالح الساكنة والريف فى كنت اسى شوحو مالى مازال ماعينوا العمالة كنت ناعس امالى سمعت هناك البلدية فى ميضار بغيتى تجمع كل شىء السلطة + المنضة الشهرية حوالى مليون سنتيم وكل المرشحين سوف يقبضون مبلغ شهرى وتلايد ان تضحك على من صوت هده المرة على هؤلاء الخونة فهو خائن لدينه ولوطنه واريفه هدا اضعف الايمان ادهبوا الجحيم ومازل تكدبون على ساكنة ميضار المقر بميضار الله ينعل لى مايحشم والا فعلا توجد العمالة بميضار فانهم الاخوة المهاجرون الدين تركوا اشغالهم واتو الى الرباط وستقبلهم عباس الفاسى اما ادا قلت ان الهمة من رجع العمالة فانتم اكبر كدابون عرفهم التاريخ
انا من ميضار واريد ان تقام العمالة فى ميضار لكن الحقيقة انها لم تكون بميضار وادا قال شوحو ان العمالة فى ميضار فهوا اكبر كداب ويريد ان يستغل دلك فى الانتخابات والله ينعل لى كيستغل مصالحوا شخصية على مصالح الساكنة والريف فى كنت اسى شوحو مالى مازال ماعينوا العمالة كنت ناعس امالى سمعت هناك البلدية فى ميضار بغيتى تجمع كل شىء السلطة + المنضة الشهرية حوالى مليون سنتيم وكل المرشحين سوف يقبضون مبلغ شهرى وتلايد ان تضحك على من صوت هده المرة على هؤلاء الخونة فهو خائن لدينه ولوطنه واريفه هدا اضعف الايمان ادهبوا الجحيم ومازل تكدبون على ساكنة ميضار المقر بميضار الله ينعل لى مايحشم والا فعلا توجد العمالة بميضار فانهم الاخوة المهاجرون الدين تركوا اشغالهم واتو الى الرباط وستقبلهم عباس الفاسى اما ادا قلت ان الهمة من رجع العمالة فانتم اكبر كدابون عرفهم التاريخ
انا من ميضار واريد ان تقام العمالة فى ميضار لكن الحقيقة انها لم تكون بميضار وادا قال شوحو ان العمالة فى ميضار فهوا اكبر كداب ويريد ان يستغل دلك فى الانتخابات والله ينعل لى كيستغل مصالحوا شخصية على مصالح الساكنة والريف فى كنت اسى شوحو مالى مازال ماعينوا العمالة كنت ناعس امالى سمعت هناك البلدية فى ميضار بغيتى تجمع كل شىء السلطة + المنضة الشهرية حوالى مليون سنتيم وكل المرشحين سوف يقبضون مبلغ شهرى وتلايد ان تضحك على من صوت هده المرة على هؤلاء الخونة فهو خائن لدينه ولوطنه واريفه هدا اضعف الايمان ادهبوا الجحيم ومازل تكدبون على ساكنة ميضار المقر بميضار الله ينعل لى مايحشم والا فعلا توجد العمالة بميضار فانهم الاخوة المهاجرون الدين تركوا اشغالهم واتو الى الرباط وستقبلهم عباس الفاسى اما ادا قلت ان الهمة من رجع العمالة فانتم اكبر كدابون عرفهم التاريخ++++نعم انهم كدابون يريدون ان يستغلوا نضال اخوانهم فى الخارج ويستغلون الفرصة ويقولون ان شوحو والهمة من اعطى المقر بميضار لكى يصوت جميع اصحاب ميضار على حزب الاصالة والمعاصرة وطبعا هم اختاروا هدا الحزب وهؤلاء المرشحين هم اصلان من منعوا المسيرة بالكدب لاتصوتوا يا ميضار امتنعوا عن التصويت ان كنتم رجالا والله ما تربحوا الشهرية على ضهرى الكدابة
الى احد الكامبو الذي ادعى ان الطرق سببا في العمالة وان الهليوكبتير لمن صوروا ميضار حشموا
واش كانت معاهم******** اش هد لهدرة
باينة في وحهكم كبرتوا مع الماشية او هدرتكم غير على لعروبية او الماشية…
الفلوس امولاي هي تدير او تحيد العمالة
اما بالنسبة كانت في ميضار او بن طيب من المستفيد
الا اصحاب المشاريع الكبيرة اما المعطلين سيتم قمعهم ولن تشم رائحة ريفي في العمالة غير لعروبية فقط
الحل هو الحرg ـــة
اما البقاء في بلاد الميكة الكحلا صعيب الحال
مبروك لدريوش
وشكرا اسي المنصوري على المساعدة . اخيرني احد المرشحين ان السيد المنصوري رئيس حزب الاحرار اتصل هاتفيا برئيس الدريوش وهنأه بالعمالة كما اتصل به السيد احمد موحو منسق الحزب ونائب رئيس جماعة ميضار وهنأه ايضا على العمالة . فموتو اصحاب ميضار
فشكرا لحزب الاحرار .
عن حزب الاحرار بالدريوش
ردا…محمد شوحو رئيس جماعة ميضار
انا من ميضار واريد ان تقام العمالة فى ميضار لكن الحقيقة انها لم تكون بميضار وادا قال شوحو ان العمالة فى ميضار فهوا اكبر كداب ويريد ان يستغل دلك فى الانتخابات والله ينعل لى كيستغل مصالحوا شخصية على مصالح الساكنة والريف فى كنت اسى شوحو مالى مازال ماعينوا العمالة كنت ناعس امالى سمعت هناك البلدية فى ميضار بغيتى تجمع كل شىء السلطة + المنضة الشهرية حوالى مليون سنتيم وكل المرشحين سوف يقبضون مبلغ شهرى وتلايد ان تضحك على من صوت هده المرة على هؤلاء الخونة فهو خائن لدينه ولوطنه واريفه هدا اضعف الايمان ادهبوا الجحيم ومازل تكدبون على ساكنة ميضار المقر بميضار الله ينعل لى مايحشم والا فعلا توجد العمالة بميضار فانهم الاخوة المهاجرون الدين تركوا اشغالهم واتو الى الرباط وستقبلهم عباس الفاسى اما ادا قلت ان الهمة من رجع العمالة فانتم اكبر كدابون عرفهم التاريخ
———————————————-
طز عليك ******* . انت لست من ميضار وان كنت من ميضار فمن الخائنين ولست وحدك فكثير من ******* امثالك ظهروا في ميضار هذا اليوم .
الله العنك . اتفو عليك*******
دوز التعليق ديالي اله ينعل لي ما يحشمش راه كزر من ساعة باش حطيطوا
يالله اطلق و افدح شوحو
أتحدى النشر الأى فعلا الموقع ديالك مستقل
يمسؤلو على هده المدينتين ان هده الصراعات التي تريد اللوبيات زرعها في جهة الريف يريدون ان يزرعوا الحقد والصراع ،يجب عليكم الحدر من هؤلاء اللوبيات فدائرة الريف سواء درويش او ميضار هم اخوان مند القدم حتى الان يردون زرع بوادر الحقد من اجل تمرير مصالحهم الفاسدة والخبثة ،عيب عليكم .احدروا من هولاء المسؤولين الخبثاء
محمد من ولاية الناظور.
Kaniw Omi9an Cha3b Aghyour am Midar am Driwach Wadaywam Oura Tana9it N Ra7ya Ya Tyawanth Mani Tasiwad Yawdan
malkom ashab drewach alm**********a frahto wallah illa kadahko awjoh lmafya taz 3likom af mrra
khabar 3ajil choho 3amil midar driouch
khabar 3ajil choho 3amil midar driouch
chof asa3adat *****o alkadab baraka man lakdob rah mazal tmot otkhalas ? ,,,,,,, chof adak albaz tar ****** sir chof lik chikhadma man 3ir lakdob anta whadak lhamochii dyalak achafara tfooo a3likommmmmmm fdahtonaaaaa vivi barca iforas midar
urgent bankimoon va venir a midar pour consiluer les cit de ainsi oubama
Kaniw Omi9an Cha3b Aghyour am Midar am Driwach Wadaywam Oura Tana9it N Ra7ya Ya Tyawanth Mani Tasiwad Yawdan
—————–iryar t3karan ayaya
farho ashab drewch walakin wajdo lsadma
جماعات تروكوت + تمسمان + اولاد أمغار + بني مرغنين تطالب رسميا بإلحاقها بإقليم الحسيمة! قريبا في الأيام المقبلة سيخرج أبناء قبيلة تمسمان الى الشارع للمطالبة بإلحاقها بإقليم الحسيمة كما خرج من قبل ساكنة جماعة تروكوت للمطالبة بنفس المطلب. من يريد أن ينتمي الى إقليم جديد فرض على الريفيين قصرا من طرف المخزن فهم أحرار أما القبائل الأخرى التي لا تريد هذا الحيف المخزني فلينظموا الى التمسمانيين و يخرجوا للمطالبة بإلحاقهم بإقليم الحسيمة.
الخزي والعار للمخزن وأذنابه!!
afiko alkwanab la shab midar wlashab driwash ma3ANDKOM MATRABHO MAN HAD L3AMAL RIR SDA3 WLFASSAD WASARKA WLMAHSOBYA WAZALT
Nou mijn passpoort verlengen in Driouch ??. Voor geen goud hoor, ik doe het hier in Rotterdam. Straks als ik naar Nador ga, dan ga ik om rijden via Alhoceima en route sahili. Ik ben heel erg verbaasd beste broeders van Driouch dat jullie Al3amala gekregen hebben.
A s7ab Driwach d S7ab Midar Ikhass Ibabatwam Hetlir Wadji l3amalla ,7etta Tmazight Nwam Tfagh hhhhhhhh
A s7ab Driwach d S7ab Midar Ikhass Ibabatwam Hetlir Wadji l3amalla ,7etta Tmazight Nwam Tfagh hhhhhhhh ———- shab midar d shab drewach sroyon kharhak nsan ama chak=la farka bayna lhimar wa aryour ———- t-españa
R7a9 nsan a9ath ghawam De thadat heheheheheheheh ayadarwich nigh ayamidari hehehe aya3robi
R7a9 nsan a9ath ghawam De thadat heheheheheheheh ayadarwich nigh ayamidari hehehe aya3robi———rak chwarti thofid da razofriya di thadath.wajad ila 3andak chi brosi fdar
watajiwnad oura daghroum thazud l 3amala chak thadat nwam tasakatan gha dakhilia bach akhak khadman
watajiwnad oura daghroum thazud l 3amala chak thadat nwam tasakatan gha dakhilia bach akhak khadman——————————————-yo no sabia q todavia hay gente como esa fuera de cobertura haz un bujero para ti
ikumassa de tsapanyout n frontira du bist echt idiot ,guck mal wo dein schweste ist sie ist schlampe in midar oder driwach ;) a zin lol
yangha babch jo3 de spania agusana akhawam azran mara hhhh du arschloch
yangha babch jo3 de spania agusana akhawam azran mara hhhh du arschloch ——————————–hhhhhhhhhhhhhhhh iwa 3yan graza
wah yariyam tora watajiwnam ra daghrom rakho tagim achawan iwdan tsa9san kh ljana kaniw tazram ra jahanama