الحمير قادمون
عمود يكفي الحمير قادمون
بقلم الناشط الجمعوي : مصطفى الوردي
mostafa@arrifinu.net
يبدو أن المستقبل للحمير، وكل الحجج تؤكد أنهم قادمون، ولا مفر من الإستحمار لمن يريد أن يتجنب العار. عليه أن يعيش كالحمار ولا ينزع منزع الأذكياء ويرضخ لحيل الكبار. فما وقع مؤخرا بمدينة الناظور في عز الحملة الإنتخابية من طرف اللجنة التحضيرية للدفاع عن الحمير، لا يدع مجالا للشك بأن الحمير قادمون…
وعليه يجب العمل أكثر على إيلاء الإحترام والتقدير للمجهودات التي يبذلها الحمير داخل المجالين القروي والحضري، خصوصا وأن هؤلاء الحمير مستقلين في آرائهم واختياراتهم، ومهما بلغت المساومة والإغراءات لا يبيعون أصواتهم مثلما يفعل بعض البشر الذين يبيعون ذممهم بأثمنة رخيصة، تحت تأثير حمى الإنتخابات. نعم هذا السلوك الذي أقدم عليه مجموعة من الشباب الجمعوي بالإقليم ليس بجديد فيا ما هناك جمعيات وتوجهات تمجد الحمير وتهتم بها وتدافع عنها، إلى الحد الذي وصل فيه الأمر أن سمعنا بتوجه يشرف عليه ثلاثة من الشباب المغربي، ذوو مستوى ثقافي عالي، ومن عائلات ثرية بالدار البيضاء، وبالضبط من حي البولفارد، هؤلاء الشباب الذين أحدثوا توجها جديدا أطلقوا عليه إسم “حمير وبخير”. لا تستغربوا، فهذه حقيقة لا غبار عليها، أقامت الدنيا وأقعدتها. فهؤلاء الشباب يمجدون الحمار ويتخذونه مثلهم الأعلى، وإقدامهم على هذا السلوك الغريب هو رد فعل على سياسة التوجيه والتعليمات والإملاءات التي تعرض لها بعضهم منذ صغرهم من طرف ذويهم، كما أكد ذلك السيد محمد سميح، مهندس الدولة، الذي يملك سيارة فارهة وزوجة، لكنه كان يعيش أزمة هوية من خلال الثقافة الفرنسية التي فرضت عليه داخل المنزل. فهو لم يكن يعرف إذا ما كان مغربيا أم فرنسيا، إلا أنه كان يرفض سياسة التوجيه، وطيلة مشواره الدراسي لم يستشر في أي شيء كان مصيرا إلى حد اللمعان. وقد أكد أنه حينما كان يخطئ، كان ينادى عليه بالحمار، الشيء الذي دفعه إلى التمرد على المجتمع والتقاليد. وأنه رغم كبره فإنه ما زال يحس بأنه حمارا وعليه العمل على إعادة الاعتبار لهذا الحيوان البائس من خلال التضامن مع الحمار وتمجيد الثقافة الحمارية التي تقوم بما فرض عليك القيام به ولم تختره بنفسك.ويتمثل تمرد مجموعة “حمير وبخير” من خلال طريقة لباسها الغريب، وقصات شعرها المثيرة، وقمصانهم التي تتضمن تقليدا في الشكل لماركات عالمية مثل ” PUMA”. ونجد على هذه القمصان رسم لحمار وكلمة “حمار” بخط عريض باللغة الفرنسية وتحتها عبارة “بخير”.
لكن الغريب في الأمر، أن هوس “حمير وبخير” لم يقتصر فقط على الشباب، بل امتد إلى الجسم الصحفي والجمعوي من خلال احتفاء، مثلا، رضا بنشمسي بالحمار في مقاله “كلنا حمير”، وكذا الصحفي والمسؤول السابق في حزب الإستقلال خالد الجامعي الذي سئل بمناسبة الإنتخابات السابقة على الحزب الذي سيصوت له، وفاجأ الجميــع بأنه سيصوت لرمز “حمير وبخير”، بل ذهب به الأمر إلى حد إرتداء قميص هاته المجموعة. نعم، تيار “حمير وبخير” الذي أســــال مداد مجموعة من المعلقين، فمنهم من رفض الفكرة ومنهم من أيدها حيث ذهب البعض إلى حد إعتبار الأمر نوعا من الإستهزاء والسخرية من الأوضاع القائمة في المجتمع، خصوصا وأنهم يعرفون ما يجري ويدور داخل المجتمع من فساد إداري وأخلاقي وظلم إجتماعي و… لكنهم متعامون وسكوتهم ما هو إلا طريقة لمعاقبة ضمائرهم إن كان لهم ضمير أصلا.
لكن هناك من انتقد هذا التوجه، كالصحفي رشيد نيني في أحد مقالاته التي وجه من خلالها نقدا شديد اللهجة إلى تيار “حمير وبخير”، حيث أكد أن هؤلاء الشباب من خلال هذا الإختراع يريدون أن يبينوا أنهم حققوا إنجازا، لكن العكس هو الحاصل. حيث بين أن هذا التوجه هو عبارة عن مشروع تجاري محض، الهدف منه الترويج لعلاماتهم التجارية في الداخل والخارج، خصوصا وأن أحد أعضاء هذا التوجه صرح بأنهم أصبحوا يتلقون طلبات الأسواق الخارجية ويفكرون في طبع قمصان خاصة بالفتيات.
الحمير قادمون، وكل واحد تشبث بالحمار إلا وله أسبابه. فاللجنة التحضيرية للدفاع عن الحمير التي تشكلت بين عشية وضحاها في عز الحملة الإنتخابية، لها أسبابها وبلاغها من الحمير إلى الرأي العام من بني البشر. لكن، تبقى تيارات ولجان الحمير حركات مؤقتة، سرعان ما يضمحل بريقها وتعود حليمة إلى عادتها القديمة. فلا يجب أن يشخص الظلم الواقع على المواطنين بتشبيههم بالحمير. فرفع الظلم والدفاع عن الحق لا يكون بتلك الطرق في إعتقادي، والغاية عندنا لا تبرر الوسيلة، خصوصا وأنه من الألفاظ المحرم على الإنسان استعمالها في مخاطبة بني آدم، الذي كرمه الله، بأن نناديه أو يتشبه بأسماء الحيوان من حمير وكلاب. فجمعية “حمير وبخير” قمصـانها تجاوزت الحدود وحققت أكبر المبيعات بإستغلال الحمير في لعبتها، فانصرفت الحمير الأصلية بعد أن تركت لها بديلا يقوم مقامها، فاتخذوها مطية لتحقيق أهداف ضيقة. فكفانا ضحكا على الذقون. ودعونا نتأمل قوله تعالى في كتابه العزيز “ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا” صدق الله العظيم
Imazighen zi rebda d ighyar khzar gha min youra apolieus-Afulay, youra rriwaya isemmas aghyur n wargh. minzi Amazigh d wourgh, macha netta war yessin min ye3na… zirexdenni aqanegh 3ad amenni war nbedder walou…
MAQAL AQALL MA YOUMKINOU AN YOUQALA 3ANHOU ANNAHOU ISTIHMARI HACHA SAMI3IN
Imazighen zi rebda d ighyar
_______________________________________________
chak wahdach iyadjan daghyour nyaghyar ayaghyour
hatta ahna af7olanda ya aghi matbaddalna walou mazal rahna ahmir yahharto 3lina a7na..wal7i7 ghasna ghir alwadnin ikounou akbar .. laf7amat adlahmir walakin achwaya moderno.. malli tayso9o algharghachat.. ..lamtabba9 man utrecht.
basah lahmir uotricht and diba taybi7hom baljamla fihom hata ab9ar allal.
anta li hmar dyal lahmir alahmar lakbiiir
chak daghyour n yaghyar a yaghyour n yaghyar
nachin s som3ath nagh o chakhsaya nagh o3ammas anighi dhiryar
naha9a himaroun mina nador wa 9al dallali brit nasskar
Imazighen zi rebda d ighyar ———————–
اسمع يا مصطفى ايها الفاعل الجمعوي ،متى كان هؤلاء متزعمي الدفاع عن الحمير نشطاء جمعويون هم اكثر انتهازيون هل الجمعويون يعلنون بشكل علني عن دعمهم بواسطة جمعيات يدعون كذلك وهي ليست الا في مخيلتهم. هؤلاء يعرفهم جيدا سكان الناظور الشرفاء هم اول من باعوا كرامتهم ليحي يحي ومنعم شوقي اصبحوا اذنابا لهؤلاء فهم من الاحسن ان ينكمشوا ولنا عودة وشروحات وادلة قريبا
ميس ناناظور
Imazighen zi rebda d ighyar
_______________________________
hachak ayaghyour ayafounass
awadi mat3adram ikhfanwam ghatasda7acham khawaw ino wakaniw yasnan manis dnaka nachin dighyr hacha nachin som3at anagh rabda soumatar dimindima ina iyourin amou khomazigh nitni aslan walo ghasan alasal 9a3 machi dimazighan manha9hom adzawan lasal ansan mi machi d mazigh porki mazigh rabda mo3azaz mokaram dimindi ma takhsam aymahsadan takhsam nigh tchaham
Imazighen zi rebda d ighyar
——————————-
aryour wayfahman itawyazd abbi kochi diryar
سلام عمود جيد مليئ بالعبر والدلالات والفاهم يفهم
بالنسبة للذي نعت الأمازيغ بالحمير من خلال منبر التعاليق فهو مجرد مخبر وعميل أراد أن يستغل فضاء التعاليق لزرع الفتنة أحسن رد أن لا تردوا عليه
ناشط جمعوي من الريف الكبير
salam_azul
ina azzon adanagh inin billa rabda nachin dighyar i maiammi ghansnoffar al7a9i9a ya.
awallah ayathma istaf7alati adhahira osafi.nadwar 9ananagh inss walakin akbannanagh 9ina3 aljahl d al7ayawanya.
min ghanatta zi sidarabi wa howa adanagh i7fad waha azmaan ita7 itanbahdar
بالنسبة للذي نعت الأمازيغ بالحمير من خلال منبر التعاليق فهو مجرد مخبر وعميل أراد أن يستغل فضاء التعاليق لزرع الفتنة أحسن رد أن لا تردوا عليه
ahssan radd houwa tqouloulou kamlin balli houwa akbar himar wa akbar kidar li kayan3at syadou bhad na3t. lah ina3lou wifadhou goulou amin
awadi bdito tassgharo ohna massay9in akhbar
akam assani chfayawam zi tab o matab
mikhawam ichadan 9a3 manaya mana rahracha n taghyori ikaniw ira9fan
mayami aymazighan t9afram 9a3 amoo
manachin itoranar tarwa n l9a3 wlba3 rakho ndor dalba3 ak alafkar nwam ntahdiri marawam chan mosstawa ayodana nir matarzam ra tissit mamach a9awam matarimd cha zi rakhba bila kaniw walo walo tahwam ataaaaaaaaaaaaaaaaaasss ak linfitah akh le monde
achkoun yandam liya bach andiro jam3iya lddifa3 3la soum3at alhamir hit dansou7a ba3d al ighwan alli tay9arno assayyasiyyin balhamir ..walhamir achraf mi7om .. mayakoul rachwa mayach7ad zor maynafa9..ila aaghiri7.. wali7ada ighasna annodo ajmi3 andaf3o 3la 7ad almadlom oumayasta7alch i9arno7 bassayyasiyin ..wallah ila ahchouma ..iwa achkoun fi7 alkoraj yandam lina wandiro arrais adyalna lahmar alli abghitou ..moughtafi fi holanda
achkoun yandam liya bach andiro jam3iya lddifa3 3la soum3at alhamir
——————————————–
lahmir rahoum darou jam3iya wkayrahbou bik bach tandam lihoum bach tdaf3ou 3la massalihkoum lmouchtaraka nta wiyahoum ayaghyour
yna jame3 almourachehin kolhoum Lahmer
ان الذين كانو يتزعمون الحملة الاحتجاجية بالحمير هم انصار منعم شوقي اي ان بعضهم كان في لائحة حزب العهد اليموقراطي، فلماذا يقولون ” اللجنة التحضيرية للدفاع عن الحمير”، انهم يضحكون ويستخفون من ساكنة الناظور.
bonjour çava