القذف في حق الشخص الريفي يفتح بابا أخرى للصراع بين الأصالة و المعاصرة و البيديجي

ban… kana 3ala ha9.. 7adouk lahlalaf adyal laghwanjiyas alli 3onsoriyin .yahya almaghrib bi abna i7i mouwahhad.mou7ajir man utrecht.

رغم القهر الإضطهاد التهميش الإقصاء إستطاع الإنسان الريفي أن يصبر و يثابر و يجتهد بمعاونة والديه الأميين غالبا للوصول لمبتغاه و اليوم الشخص الريفي القادم من أعماق جبال الريف أصبح دكتورا و مهندسا و أستاذا و تاجرا و سياسيا بأفكار متجددة و معطاأ ينافس ما يسمى العائلات الراقية مما يجعل هذه الأخيرة تنهار و تتفوه بقذف الشخصية الريفية خاصة أن حكيم بن شماش من الأصدقاء المقربين لفؤاد علي الهمة و فؤاد علي الهمة تعرفون كذلك علاقاته المتشعبة و القوية بأصحاب القرار
و ربما وصول شخص ريفي إلى قلب العاصمة و نيله لأصوات الناخبين هو بداية ظهور قوة جديدة بالعاصمة يعرف الآخرون مدى أهميتها في خدمة الريف

هذا جزء من التراث الحقيقي

عرف كورنيش الناظور في حدود الثانية من بعد الزوال اليوم الأحد 10 يناير الجاري ، و بالضط قبالة موقع فندق الريف سابقا ، حالة إغماء في ظروف مجهولة ، و مماطلة من طرف الجهات الأمنية و الوقاية المدنية حسب الشهود

و قد أكد شهود عيان أن الشخص الذي أغمي عليه و المسمى “الحسن .ع ” في الأربعينيات من عمره مهنته حلاق و ينحذر من مدينة الراشدية ، كان يتمشى في حالة عادية و فجأة خر ساقطا مغمى عليه و يرجح حسب أحد الشهود أن الشخص المعني ربما يعاني من مرض قلبي و مثل هذه الأمراض تستدعي التدخل السريع قصد إسعافها ، مما حذى بأحد الشهود فبادر بأن إتصل غير ما مر بعناصر الوقاية المدنية و الأمنية على حد سواء هاتفيا دون إستجابة منها

و جدير ذكره أن حالة الإغماء هاته صادفت من حيث التوقيت المقابلة الكروية الجارية بالملعب البلدي بالمدينة ، و التي تكون معززة بقوى الأمن و عناصر الوقاية المدنية بشكل مكثف ، تاركين المدينة في حالة شبه فارغة من الناحية الأمنية و قلة تدخلات الوقاية المدنية

إلى غاية حدود الرابعة و النصف و بعد إتصالات مكثفة بالوقاية المدنية حلت سيارة إسعاف تابعة لهذه الأخيرة فنقلت المغمى عليه و هو في حالة حرجة إلى المستشفى الإقليمي بالناظور لتلقي العلاجات الضرورية ، في حين لم يلاحظ أي من العناصر الأمنية في عين المكان ، حيث ظل المغمى عليه بالمكان ذاته لأزيد من ساعة و نصف

وقد عرف الحادث حالة إستنكار عارمة من لدن العامة التي عاينت الحالة ، محملين مسؤولية مثل هذا الإهمال للجهات المعنية

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم…لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم…اللهم إن هذا منكر…اللهم إن هذا منكر…هكذا تزهق ارواح المواطنين الأبرياء…أ من أجل مقابلة تافهة في كرة القدم يترك مسؤولو الامن والوقاية المدنية أرواح المستضعفين في هذا البلد تذهب سدى، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم… لو تم ربط الاتصال بمصالح الوقاية بمدينة مليلية السليبة للبت نداء الإستغاثة في الحين وقبل ان يغلق المتصل هاتفه…

ياوطني متى ستكون رحيما ورؤوفا وحنينا بالمواطنين، لقد هاجرناك لأنك غدرت بنا ، أجدادونا قاوموا وناضلوا من أجل غد أفضل لكن نحن الأبناء وجدنا أنفسنا محاصرين في وطننا الذي لا يعترف نهائيا با الوطنية, فهاجرنا وطننا من الضلم والطغيان الممارس علينا من طرف آل فاس الطاغية، الحمد لله وجدنا أوطانا أخرى رحيمة وحنونة بنا إنها أوروبا وماأدراك ما أوروبا إنه الغرب الذي تشتمونه في مساجدكم علمتمونا في المساجد منذ نعومة أضافرنا الحقد والكراهية تجاه الغرب، ولكن حينما تعايشنا معهم إنكشفت أكاذيبكم يا قوم قريش، كفاكم ياأئمة المساجد من الكذب على المواطنين، أتركوا المساجد لعبادة الله ولا تجعلوها وسيلة لتمرير خطاباتكم السياسية خدمة لأديولوجيتكم المتعفنة. إن كنتم حقا أهل الحق فناضلوا في خطبكم ضد هذا المنكر والعذاب الذي يعيشه المواطنين في جل المجالات، ولكن هذا لن يحصل أبدا لأنكم في خدمة مصالحكم السياسية فقط ولا أكثر. من هذا المنبر أوجه ندائي إلى كل المواطنين أن يستيقضوا من سباتهم وأن لا يكونوا فقط مستهلكين لخطب المساجد بل يجب كذلك أن يكونوا منتقدين وشكرا.
أرجو النشر من فضلكم وشكرا.

أصبحت الشخصية الريفية التي إستطاعت الوصول إلى مراكز القرار اليوم تقلق جهات كثيرة و منها الفاسيون الذين يحملون حقدا للريفيين متراكم عبرالتاريخ ، أماعن أؤلئك المتأسلمون من العدالة والتنمية فألاعيبهم واضحة و يحملون الحقد لكل ما هو أمازيغي وليس ريفي فقط

bof
c est rien que de la poletique
on veus nos droits de vrais citoyens et areter la coruption

ma9al jayid
chokran 3ala almajhod

abd. chami

li ma rdach b lmaghrib 9alban wa 9alaban ikhroj i9lab lih 3la watan, lmghrib balad motanawi3 bi tanawo3i lahajatihi wa 9abailihi, ma kayn la hokm dati wala jomhoriya wala hom yahzanoon, li bra lmghrib itslah o yzyan ichmer 3la ydih o ykhdém machi i3tiha lhdra lkhawya, o “TIHOJA”, ga3 ajdadna harbo o 9awmo min ajl sti9lal lmghrib o tard l3adow machi ri ryafa, 3ad kayn li jahdo fi sabil allah o lkarama machi bach ihkam o ydir lfitna, lmghrib ahsan lboldan ila b3dolo a3da2 allah wa lwatan