حتى يتوقف الخداع للمغــــاربة
حتى يتوقف الخداع للمغــــاربة
بقلم : محمد لمقدم ( طالب باحث )
من الحقائق التي يشهد لها التاريخ و الواقع معاً أن الوطن/ الدولة ليس حكراً على جنس أو طبقة إجتماعية أو جماعة أو حزب، و أن معايير التفاضل و الكرامة تناط بكسب المواطن ليتحقق بذلك تكافؤ الفرص، و يؤصل العدل الإجتماعي.
فكيف يمكن أن يكون من المقبول عقلاً و عدلاً أن تصبح معايير للفضل على مستوى الإنتماء و المواقع ؟.
و لك تكن هذه الحقيقة و خلودها محل نظر أو مساومة على مر تاريخنا، لقد ضم المجتمع المغربي المحكوم بجانب الحاكم و الفقير بجانب الغني و في المجلس الواحد لتأصيل هذه الحقيقة …
و عبثا يحاول البعض من الذين ينتمون إلى هذا الوطن ? وا أسفاه ? الحط من قدر المجتمع المغربي من خلال معايير أقل ما يمكن أن نقول عنها أنها معايير جهلاء، فالمعيار ليس الغنى و الفقر و الوجاهة و السلطة و إنما الإنتماء إلى هذا الوطن، فباب الوطن مفتوح لكل مواطن .
و قد يكون الأمر المطروح اليوم ? و المطلوب داخل وطننا الحبيب و الذي لابد أن يكون مجتمعه متينا، ليكون قادراً على النقل الثقافي و الإجتماعي و الإقتصادي ? هو التذكير بضرورة إستخدام المعايير الموضوعية في تحديد مواقع الأفراد/الموطنين في المجتمع المغربي، و الإمكانات التي يمتلكونها حتى تؤهلهم لبعض المهام في الدولة، ذلك أن الأعمال متفاوتة، و بالتالي فهي تتطلب مهارات و صفات متفاوتة، و لن نحقق الإتقان في العمل و الإقتراب من الكمال في الأداء، إلا بحسن الإختيار للمسؤول في كل موقع ضمن المجتمع المغربي نفسه من خلال إمكاناته و خبراته و تخصصه و سلوكه .
و كثيرة هي المؤسسات اليوم التي يقوم عليها أشخاص يعوزهم و ينقصهم الإمكانات و التخصصات و الخبرات، التي تجعلهم أهلا لمثل هذه المهام، فليس مجرد الإنتماء لطبقة أو حزب أو عائلة معينة، يجعل الشخص مؤهلاً للوظائف و المهمات كلها، قادراً على القيام بها و حسن أدائها .
و هنا لا بد من الحديث عن قضية مهمة تتكرر كثيراً في حياتنا و هي عندما يكون طرح شعار تكافئ فرص العمل و القضاء على البطالة و التغطية الصحية المجانية و العدل الإجتماعي … مناسبا لمرحلة إنتخابية أو سياسية، و اقتناص شعور المواطنين البسطاء لمرحلة تقتضيها الظروف و الأحوال، ثم لا يلبث المواطنون البسطاء أن يكونوا أول الضحايا .
فهل يعي المواطنون المغاربة اليوم، فيأخذوا حذرهم، و هل ستبدأ في حياتنا مرحلة إستعمال المعايير الموضوعية في تقويم الأشخاص و حسن التعامل معهم في ضوء ذلك، و هل يتوقف شد هذه المعايير باتجاه المواقف الشخصية و الحزبية لتبقى معايير موضوعية موصلة إلى نتائج موضوعية، و بعد هذا كله هل يتوقف الخداع للمغاربة ؟!.
غير كيخربق علينا فقط.
hada alma9al fih rasail wa la kinnaha ramida machi kaykharba9 wa lakin la yastati3 an yafhamaho alinsan al3adi wa howa yaktob 3an omor harija la yomkin an yowadih wa illa in9alaba ila alfadh
chokran 3ala hada alma9al arrai3 hadachi fi3lan kayan ana dawast mobarat awlad al lakrocha o alli kayhakmo homa allazlin machkor ahki
ma ahwajana ila hadihi ala9alat li annaha tosahhih almasar alwatani wa tatahaddatho 3anho wa laysa honak alyam man yatahaddath 3ani alwatan wa asafah li annana jami3an wataniyyatan na9issa
ach katchala7 daba nta baraka man had anifa9 kol mara yatla 3lina wahad bwahd alma9al daba kolchi kayktab ekhsna atatbi9 ekhsna alma39ol…wabaraka man had anifa9
hadihi ha9i9a wa laysat nifa9 almonafi9 an laho maslaha chakhsiya filladi yaktob wa la3alla man yalbiso thawban yasifo nnasa bih yasadi9i alkatib imdi 3al ddarb fanahno nahtaj ila kol amaziri yaktob wa nahdat tha9afiya rifiya almohim anakatbo attashih fimaba3d chokran likol man yaktob fi arrifinu
lam9adam idanad itogha zayi itna9ar matimatic de bno sina hhhhhhhhhhhhhh
chak alam9addam dayak 3adalat allissan waha amma cha nalma39ol walo tomma ita3jibach yakhfannach almohim bghit ngol ma9al jamil lakin nta machi ahl li hada alma9al li annaho ita3jibach atbanad waha f akatiran ma taftakhiro biloghatik aktar min tasarrofatik
اقول لكل من له الحقد على الاخ لمقدم فانه انسان مريض وكل من انتقد مقاله للاسف لايفهم هذا المقال الا الانسان الذي له ثقافة واسعة اخي لمقدم ولو اني لااعرفك يظهر من خلال كتابتك انك انسان مثقف اسال الله ان يبارك لك في علمك موفق اخي الكريم ومزيدا من التألق وننتظر منك المزيد ولاتسمع لهؤلاء الببغاوات واتمنى لك التوفيق في مسيرتك الدراسية…
لا تستهينوا بالكلام الجريء؛ فكم من كلمات غيرتْ التاريخ
lam9adam ijan bnadam dasab7an ighrra akidi del i3dadia o matawadi3
لقد اخذت مني ماخذ لابد ان ارى من يكتب هدا الخير الوفير
m9al yadol 3ala fikr
ma9al bima3ana alkalima lora rai3a wa afkar mohimma wa mo3alaja li mawdo3 assa3a fi tanarom lil kalima wa ka anna kalima tonadi 3ala okhtiha wa hada kolloho fi ikhtisarin chadid wa lakin ladayya molahad anna mithl hadihi alma9alat ya9raoha annokhba fa9at yajib an taktob bilora yafhamoha aljami3 ay al3awam wakaannaka taktob li badi3 azzaman alhamadani astasmih akhi loratok tokhatib al3olamaa
arjo min akhi mohamed nachr ma9al mada stafadna min tajribat abd alkarim alkhattabi hada alma9al arrai3 alladi mazilto ahtafid bih arjo an tanchoraho fi arrifinu fainnaho kalam momtz jiddan wa a3ta9id annaho sayanal ali3jab akhok ahmed.a.b. ..
bazz yamach aba3da chak mawdo3 di almostawa nas
afdal ma9al 9araatoh fi arrifinu mawdo3 mohim walakin law anna alkatib waddah akthar wa fassal
شكرا لك أخي الكريم على هدا المقال .
مقال دو أسلوب متميز يعكس المستوى الفكري والثقافي
لكاتبه.الدي أبدع وتفنن في اخراجه.
مقال صغير في سطوره ولكنه عميق في مدلولاته.
شكرا لك على مجهوداتك وننتظر منك المزيد ان شاء الله.
viva lamkaddam waha viva iyammach macha ta3jibantayi skitchate annach akta
akhi lhabib hinama a9raa m9alatik ohis annani ma3a mofakkir kabir wa hinama alta9ik ohis annani ma insanin basit latalam ahbabto anakona mithlak atammana laka ttawfi9 wa li ljam3iya
m9al yadol 3ala fikr