سمفونية التعدد في الهوية
عاشور العمراوي achour_74@hotmail.fr
بما أن الواقع ، حقيقة يعيش إشكالا لم يعد يطاق، خاصة بعد انهيار الطابوهات التقليدية التي مسطرتها الاسر الحاكمة وبدوره مارسها المجتمع عن دراية او بدونها، فقد أصبح السؤال المتعلق بالهوية في هذا القطر، ركنا أساسيا من أركان الحديث المستمر،سواء بين العامة أو النخبة وحتى بين المجتمع التلاميذي والطلابي المتأزم بسبب إشكالية العلاج في أجوبة النخبة.
يتحدث الكثير من ممثلي النخبة المثقفة، عن التعايش والتسامح وعن ضرورة الإنطلاق بالمجتمع بثلاث سرعات لإدراك الزمن المتقدم الذي يعيشه محيطنا دون ان نمثل جزءً منه ولا له، بل وفقط نمثل له طبعا جزءً من مرمى النفايات. إلا أن هذا الحديث الجاف ودائما، يتخذ من لغة الإشكال منطلقا ليصنع إشكالا يتمتع بشرعية الإتفاق، إتفاق غالبا ما يكون على حساب الآخر الذي يراد إخضاعه للتحول الإشكالي الذي يبتغي جريان الماء إلى الأعلى في الوادي ليسقي بها الجبال بدل السفوح والهضاب أسفلها .
يدري الله فقط ، كم أستهزئ ببعض المتحاورين على شاشات التلفزة حول مسالة الهوية، وبالتالي تابعاتها الحميدة من التعايش والتسامح المصبوغين بالمفهوم الإفتراضي والسياسي للغاية منه، غاية لا تبررها الوسائل والمفاهيم التي توظف لتمريرها أيديولوجيا لا واقعيا . فإن كان أحدا من المواطنين بهذا البلد، يدعي إفتراضيا طبعا أنه عربي وله كامل الحرية في ذلك، فهو بذلك يشرع لي أن اصفه بالضيف التاريخي دون أن يشعر هو بذلك ، فلو حللت ضيفا على إسبانيا وخلفت أبناءً، فستمنحهم هذه الدولة حق الجنسية وليس حق الهوية، وإن صرنا أغلبية فيها أو إنقرض الإسبان حتى، فلا شيئ يعطينا حق تغيير هوية البلد، بل الأجدر بنا أن نرفع هذه الهوية عاليا ونقول نحن إسبان من كذا أصل وليس نحن كذا أصل نستوطن أرض إسبانيا، هذا استعمار بكل المقاييس. وكذلك في بلدنا، يسجل التاريخ أن العائدون من الاندلس من العائلات العربية والامازيغية الخالصة والمختلطة فيما بينها وفيما بين الاجناس الاخرى، والعائلات التي اعتنقت الإسلام من أوروبا وغيرها، الخالصة والمختلطة فيما بينها وفيما بين جميع الأجناس التي شكلتها العائلات في مجتمع الاندلس، بالإضافة إلى العائلات المشرقية التي هاجرت إلى شمال افريقيا واستوطنت ، وغالبيتها اندمجت وذابت في المجتمع عندما كان الإسلام هو إطار المعاملات وليس العرق كما هو حال اليوم،وذلك أن المهاجر هو المطالب دائما بتحمل تبعية هجرته بالذوبان في الشعوب التي تستقبله. هؤلاء العائدون دخلوا هذه الإرض بسلام ليس لكونهم عرب أو أمازيغ او اندلسيين واروبيين، بل لكونهم مسلمون لما عرف ذلك التاريخ من تسامح بينهم، وبما أنهم دخلوها بسلام أهداه لهم شعبا أمازيغيا مسلما وجدوه بها، فإن هذا لا يعطيهم حقا ولا شرعية في تغيير هوية البلد ولا جعلها متعددة، هذا التعدد الذي لا يمكن وضعه إلا في إطار الأكذوبة السياسية الجديدة لهذا النظام الشاذ الذي يحكم البلد.
الهوية وكما هو متعارف عليه عالميا، تستمد من الأرض كما هو حال السعودية وسوريا ، ولا تستمد من العرق، فالهوية التي تعطيها لنا الأرض التي نطأها في هذا البلد، هي الهوية الامازيغية الواحدة التي هي بمثابة وعاء يحتضن كل الأعراق المختلفة فنقول ” الهوية للأرض الامازيغية والوطن للجميع “، أما أكذوبة الهوية المغربية التي جاءت مباشرة بعد شهادة الإقامة التي وقعتها فرنسا لفائدة النظام العربي الذي يحكم هذا البلد في خضم اتفاقية إيكس ليبان، هذه الإتفاقية التي مهد لها كل من الوطنيون الهمج المنبثقون عن كتلة العمل التي تأسست في 1934 ، وقادة الإستعمار الفرنسي، لتقاسم السلطة والثروة بهذا البلد وتغييب أهله الشرعيين في استراتيجية استعمارية مشتركة ، أريد لها الإستمرار لأبعد وأطول وقت ممكن، ما هي إلى إلا تهرب وتحايل وتمرد على حقيقة الهوية الأمازيغية لهذا البلد، جاءت طبعا وحسب الوطنيون الهمج، في إطار علاج إشكالية الهوية ، علاج يتبنى أرضية عرقية للحل الهوياتي للبلد، ما أدى بنا اليوم إلى هذا الإحتقان حول الهوية.
إن الحل المنطقي والواقعي والشرعي للهوية في هذا البلد، هو الرجوع إلى الإرض التي نستوطنها كي نتبنى هويتها الواحدة، في حل يتفق مع كل الشرائع الكونية والسماوية والعقلية، ولا يحمل بين طياته ما يمكن اعتباره نقيضا أو نهاية مشؤومة مثل أكذوبة الهوية العربية للبلد وكذلك الأكذوبة الحالية المتعلقة بالتعدد الهوياتي ضمن سمفونية الهوية المغربية التي أضحت شذوذا تاريخيا وسياسيا وفكريا، يعيق التقدم والتنمية الإنسانية التي تمس البشر قبل الحجر، ذلك التقدم الذي لن ينعم به مواطني هذا البلد إلا إذا جعلوا من اللغة الأم للأرض والشعب لغة وطنية رسمية ، ومن اللغة الإنجليزية لغة ثانية لدراسة النظريات والتطبيقات العلمية واستخدام التكنولوجيا المتقدمة بغية اللحاق بالزمن المتمرد على علامات قف الكثيرة بهذا البلد، أما إذا استمرينا في الإحتكام للعرقية المتعددة بخصوص الهوية واللغة، واستمرينا كذلك في إعاقة المشوار الدراسي للطلبة باللغة العربية البدوية لغة الشعر الجاهلي،والتي عجزت في عربنة أمة متميزة لأن اللغة ليست جوهر الهوية، بل وفقط جزء منه، علما وأنها الآن تحتل المرتبة السابعة عالميا، فإن المستقبل سيكون بلا ادنى شك، مرهونا للفكر العنصري والحرب الأهلية التي ستنتج مفهوم البلقنة بامتياز، ليصبح البلد ممزغن ومعربن ومشلحن ومطلسن ومسوسن ومصحرن، إلى أن نحتكم لهوية الأرض الواحدة ونعيش في الوطن الواحد.
AYOZ KHAK AWMA 3ACHORR . AT9DACHAK ATASS KHA AL WA9I3 ATSDHADD AMAMA AL MOJTMA3 AL MAZIGII . . 3AFAK ATAS NACHINN AKHSSA ANSANN ILA AL HAWIYA ATGIMA RABDA WATMAHIII 3AMASS . AM TIRA ANNI YORAN DAG WAZRO NASAMM. 3AMAS ADMHANTT
MAMCH YANA OMTNRG WALID MIMON DI ARNIJJ ISBHANN(
)NACHIN DIMAZIGANN NACHIN ATRWA NATMORTT WADJI DI KHARI9ANN
كما العادة إنك مميز ٠٠ ولكن هناك بعض التناقضات تقول (٠٠٠ العائلات العربية والامازيغية الخالصة والمختلطة فيما بينها ٠٠٠٠٠٠٠، ـــــبالإضافة إلى العائلات المشرقية التي هاجرت إلى شمال افريقيا واستوطنت ، وغالبيتها اندمجت وذابت في المجتمع عندما كان الإسلام هو إطار المعاملات وليس العرق كما هو حال اليوم٠٠٠٠٠٠ــــ،) 1()أولآ العائلات العربية التي أتت من المشرق كانت تسكن القصور والمدن وكانت تحكم تحت إمارة الخلافة ،أما العائلات الأمازغية فكانت لها الجبال والوديان ومحاربة العدو في الأندلس ٠٠)2(ثانيا )العائلات المشرقية فهي عائلات شريفة ، ولغباء وجهل الأمازيغ جعلناهم أولياء علينا إلى حد ساعة فهم الشرفاء ونحن الدنساء ٠٠أرى أنك تتحفظ في نقد العرب المسلمون ،إنهم أعدائنا شأنا أم أبينا ؟؟؟؟؟
ياهذا الأرض لاهوية لها، الإنسان … المواطن هو من له هوية … المواطن هو من له هوية وهو من يمنح هويته لوطنه وهو من يلون أرضه بألوان هويته وليس العكس.
القمر لاهوية له، لافرنسية ولاألمانية ولاسورية لأن لابشريسكنه ليمنحه هويته. ونفس الشيء ينطبق على القطب الشمالي والجنوبي وكل جزيرة أو قارة لم تكن مأهولة.
هوية الأرض لم تنشأ مع نشأة الكرة الأرضية ولم يقسم إلهك الوثني هويات على الكون: هذا الجزء لعبدة آل صهيون وتلك للأغيار.
والهوية آختيارية وتتغير. وسوريا التي ذكرتَها أنتَ كمثال شاهدة على فساد منطقك. فهي قبل أن تكون عربية إسلامية كانت فنيقية وثنية، ثم أرامية يهودية، وبعد ذلك مسيحية، والآن هي عربية إسلامية.
وبمنطقك المريض على المغرب أن يعود إلى جذوره الوثنية واليهودية. وإسبانيا إلى جذورها الوندالية وفرنسا إلى جرمانيتها والهند إلى بوذيتها و……و……و…..
بمنطقك هذا تريد أن تهدي المغرب إلي بني صهيون ـ أباؤك الروحيون ـ مادام المغرب في زمن ما كان يهوديا، ومادامت الأرض هي من تمنح الهوية. إذن فمرحبا بإسرائيل لتعيد للمغرب هويته الدينية ـ (اليهودية) ـ واللغوية ـ (العبرية).
يقول عاشور العمراوي:
“”فإن كان أحدا من المواطنين بهذا البلد، يدعي إفتراضيا طبعا أنه عربي وله كامل الحرية في ذلك، فهو بذلك يشرع لي أن اصفه بالضيف التاريخي دون أن يشعر هو بذلك””
ـــــــــــــــــــــــ
ياسيدي أنا أعتبر نفسي عربيا .. أنا أعتبر نفسي جزء من الأمة العربية لأن لغة القرآن عربية ومحمد صلوات الله عليه عربي .. وأنا أكره آفة العرق لأننا كلنا من آدم وآدم من تراب. أنا عربي … لماذا أكون ضيفا تاريخيا عليك؟ من أعطاك هذا الحق؟ هل هي أرضك الموعودة وعدك بها إلاهك الصهيوني يهوه؟
على حسب رأيي أنت من بقايا تيه بني إسرائيل. وأنت هو الضيف على هذه الأرض، شعب هذه الأرض الطيبة مسلم ولايريد دينا بديلا، ولغة الإسلام تسكن وجداننا. فأنت الغريب الدخيل الشاذ.
أي وثن وسوس لك في أذنك أن المغرب ملك لك وأن الآخرون ضيوف عندك تطردهم متى تشاء؟
إنك تهذي ورب الكعبة.
لقد اختلطت عليك الأمور ياعاشور وانصحك بالذهاب في أقرب وقت إلى طبيب نفسي. إنك تظن نفسك المجرم العنصري هتلر وما أنت بذلك. إنه مرض عقلي خطير ألم بك ياعاشور.
ـــــ ــــــــــــــياسيدي أنا أعتبر نفسي عربيا .. أنا أعتبر نفسي جزء من الأمة العربية لأن لغة القرآن عربية ومحمد صلوات الله عليه عربي .. وأنا أكره آفة العرق لأننا كلنا من آدم وآدم من تراب. أنا عربي ? لماذا أكون ضيفا تاريخيا عليك؟ من أعطاك هذا الحق؟ هل هي أرضك الموعودة وعدك بها إلاهك الصهيوني يهوه؟ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما هاذا الغباء وهاذا التناقض أنت عربي فإذهب للجزيرة العربية وتعبد بدينك العربي كيف شئت وكيف يحلولك أنتم لستم بظيوف أ نتم غزاة قتلة قتلتم فينا كل شئ لغتنا تراثنا كياننا وجداننا فننا شعرنا أغانينا برائتنا٠٠٠٠الإلاه الصهيوني هوالإلاه العربي أنتم أهل الكتاب؟؟؟؟؟
عربوه محمدوه عصبوه جهلوه أخروه
هذا حدث مع جدي في عام 640 ميلادية . عندما اعتدي بدو الجزيرة علىالأمازيغ.
بالسيوف فرضوا عليه لغتهم العربية وفرضوا ديانتهم المحمدية .
وفرضوا عليه أن يقول ويعتز بانه عربي ابن عربي !. .
وان يردد أن أجداده الآمآزيغ: أصلهم عرب ! جاءوا من شبه الجزيرة ! .
وفرضوا عليه الادعاء بانه اعتنق الاسلام بمحض ارادته وباقتناع منه ! ، وان يكون مستعد ا باستمرار لنشره وللدفاع عنه بماله و بروحه وبدمه . ليدخل جنة نبيهم ! .
ففرض جدي علي زوجته وابنته . الحجاب والنقاب ، وأوصاوهما بالقول كذبا : أن الحجاب والنقاب . محض قناعة ورغبة شخصية لديهما !، وانتزع منهما عهدا بالدفاع عن الحجاب والنقاب والغضب لأجلهما ( اتقاء لبطش المحتل البدوي . أبو السيف والحجاب والقرآن والنقاب واللحية والجزية ) .
وبسيوفهم .. ، فرض البدو المحتلون علي جدي ? عام 640 ء أن يحفظ القرآن . الذي يقول ان الأرض ثابتة لاتدور ! ، وجهالات كثيرة أخري لا يقرها العلم القديم الصحيح أو العلم الحديث المعاصر..
وكلما حاول الأمازيغ النهوض والتقدم . مثلما تتقدم دول وشعوب أخري .. لم نتمكن . بسبب. احتلال بدو الجزيرة العربية لوطننا بالسيوف . واضطروا لاعتناق دين البدو والتكلم بلغتهم والانتساب لهويتهم البدوية الصحرواية .
ردا على : Mohamed M
محمد تاصر الألباني، أورد في كتابه: الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها في الأمة، 7162 حديثا ضعيفا وموضوعا كان معمولا به عند المسلمين ، منها مثلا :
– إذا عز العرب عز الإسلام، وإذا ذل العرب ذل الإسلام . الطبراني
– أحب العرب لثلاث : لأنني عربي، والقرآن عربي، ولسان أهل الجنة في الجنة عربي. أصحاب السنن
– من أحب الله ورسوله، أحب العرب ولغتهم العربية
– من أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني، حب العرب إيمان وبغضهم نفاق، من سب العرب فأولئك هم المشركون، إن من اقتراب الساعة هلاك العرب .. إلخ . الخطيب البغدادي.
أولا : لقد قلت في المقال ، أنك وغيرك أحرار في اعتبار أنفسكم عرب أو رسل أو آلهة أو ما شئتم ادعائه
ثانيا :لقد أعطيت لك وصفا لائقا بي لأنني أحترم الإنسانية في هجرتها، وليس بك لأنك في الأصل أنت غازي ومستعمر بكل المقاييس إذا شئت الإحتكام إلى منطق الحقائق، فأنتم غزاة والإسلام بريئ مما فعلتم بالشعوب المتميزة عن العرب .
ثالثا :أرضي ليست موعودة بل ممنوحة من قبل خالقها، بدليل في القرآن الحجة عليكم لا لكم، أما اليهود فقد عادوا إلى أرضهم الموعودة وهم الآن يديرون سياساتهم إنطلاقا من مكة قبلة اليهود وحكام إسرائيل، فعاشت إسرائيل إلى يوم الدين.
كنا نعتقد أن من فضائل الإسلام ، العمل على توحيد المسلمين في إطار أمة إسلامية أو عالم إسلامي لمجابهة الغرب، أما وقد تعصبتم للعرقية والقومية العربية، وزدتم لها جريمة أخرى بإدخال الشعوب والقوميات الأخرى إليها، فإنا هنا واقفون في وجه نيتكم الخسيسة وفي سياستكم الإجرامية، وتذكروا أننا سنظل هكذا إلى الأبد . مع تحياتي الثلاثية
عاشور العمراوي,
كلامك كلام سفهاء يعكس نفسية حقودة مليئة بالذلة وسوء الأخلاق.
أعرف أنك غبي جاهل والدليل هو قيلك هذا الركيك المليئ بشتى انواع الأخطاء.
النقاش معك لاجدوى منه، فالكلام المأثور يقول: ” ناقشت العالم فغلبته بعلمي وناقشت الجاهل فغلبني بجهله.”
وأنت غبي جاهل وأنا أترفع على النقاش مع حثالة أمثالك . مت بغيضك يامنحط الأخلاق والخلق.
إلى عاشور العمراوي ….
بثقافتك الواسعة وإجتهادك الذؤوب أصبحوا لا يستطعون مسايرة النقاش فهاذا المنتدى تنويري لآصحاب العقول النيرة والخارجين عن الوهم، نقاشهم هو السب والوعد وتكفير……المفهوم الخاطئ لدى المؤمنون في بلاد الإسلام يرددون بأنه لايمكن وجود قانون إن لم يكن مُنزلاً من عند الله.. وأنه لايمكن أن يقوم أحد بتولي الحُكم والسياسه مالم يكن ممثلاً عنهم أو بشكل جماعة دينيه سياسيه ، فهل هذا الكلام صحيح؟
لا أبداً فهذا كلام فارغ ليس له اية قيمه؟ إن كان الأمر كما يقولون فكيف إذاً فلحت العديد من الدول في العالم في وضع قوانين مدنيه ونظم حكم لادينيه و نجحت في تحقيق الرخاء لشعوبها. على العاقل أن يسأل نفسه هذا السؤال وينظر ويتفكر في الأمثلة والأسباب، أليست نظم الحكم السياسيه الناجحه في هولندا أو اليابان أو سويسرا أو حتى الدنمارك وكلها غير دينيه دليل على بطلان مقولتهم.
عندما نقارن تجارب هذه الشعوب مع محاولات إستخدام الحكم الديني سواء في الأمثله المُعاصره مثلاً جمهورية الملالوه..أو مايسمونه جمهوري إسلامي إيران ومملكة الرمال الكبرى والسودان وحماس ستان..أو في الماضي وبمختلف الأديان ..نجد دائما وبلا إستثناء أن الفشل كان نصيبها دائماً. ألا يثبت هذا كذب مقولتهم الشهيره: نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله
في الواقع أن العكس هو الصحيح ، فإن النظم اللادينيه الليبراليه العلمانية التوجه هي أنجح وأكثر أخلاقية ونبلاً ، من تلك التي تقوم على أساس ديني. مما يجعل إحتمال عزتنا هو بتركهم وتطبيق تلك النظم التي نجحت بها الشعوب المزدهره المتفوقه. وهذا يجعل الملحدين والليبراليين أكثر جدارة وإستحقاقاً لتولى هذه المسؤوليه .. بما حبتهم الطبيعه من ملكات في التفكير السديد تفوق تفكير المؤمن المُتدين المُنغلق؟
استاذ عاشور
كما أن للإنسان هوية كذلك للمجتمع والأمم هوية.. فهناك مجتمع إسلامي، ومجتمع علماني، وهناك النصراني، وأيضا الشيوعي والرأسمالي.. ولكل منها مميزاتها وقيمها ومبادؤها.
فإذا توافقت هوية الفرد مع هوية مجتمعه كان الأمن والراحة والإحساس بالانتماء، وإذا تصادمت الهويات كانت الأزمة والاغتراب. ومن هنا يمكنك فهم معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: “بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا؛ فَطُوبىَ لِلْغُرَبَاءِ”[مسلم].
ولا شك أن مقومات الهوية هي العناصر التي تجتمع عليها الأمة بمختلف أقطارها من وحدة عقيدة، ووحدة تاريخ، ووحدة اللغة، والموقع الجغرافي المتميز المتماسك، وأعظمها لا شك هي العقيدة والتي يمكن أن يذوب فيها بقية العناصر.
والهوية الإسلامية في الحقيقة هي الانتماء إلى الله ورسوله وإلى دين الإسلام وعقيدة التوحيد التي أكمل الله لنا بها الدين وأتم علينا بها النعمة، وجعلنا بها الأمة الوسط وخير أمة أخرجت للناس، وصبغنا بفضلها بخير صبغة (صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ)[البقرة:138]
ومن خصائص الهوية الإسلامية،استاذ عاشور،كما تعلم،أنها هوية العقيدة،ويقع تحتها كل مسلم أيًّا كان مكانه أو شكله أو لغته؛ فلأهل الإسلام مميزاتهم الخاصة بهم، والتي تجعلهم كلهم تحت مسمى واحد ومعتقد واحد هو سماكم المسلمين من قبل. (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ)[الأنبياء:92].
(قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)[الأعراف:158]. ”
ومن خصائص الهوية الإسلامية كذلك اخ عاشوه أنها متميزة عمَّا عداها:وهذا التميز هو الذي يعطي كل قوم مقومات بقائهم، ويحفظ عليهم ثقافتهم وإيدلوجيتهم، فلا يذوبون في غيرهم ولذا شمل هذا التميز كل جوانب الحياة بداية من العقيدة (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)[الكافرون:6]، (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)[الفاتحة:6، 7]. ونهاية بالشكل الظاهر في الملبس والهيئة ” إياكم وزي الأعاجم”، ومرورا بكل أمور الحياة العملية “ليس منا من عمل بسنة غيرنا”.[الطبراني في الجامع الصغير]. (أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ)[يونس:41].
كما تجعل هذه الهوية(الإسلامية) الولاء بين أتباعها والمحبة بين أصحابها وتربط بينهم برباط الأخوة والمحبة والنصرة والموالاة، فهم جسد واحد (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)[الحجرات:10]، (فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً)[آل عمران:103]، (وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ)[الحجرات:11]، “مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى” مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. “المسلم أخو المسلم”.
اظن اخي عاشور انه آن الأوان ان تركز قليلا في مفهومك لمصطلح: ” الهوية” ؛اذ لم تعد تسيطر عليه،وتخلطه تارة بالقومية،والعرقية فلم نعد نعرف مشكلتك مع ” الغزاة” العرب اهي مشكلة قومية ام عرقية او عقائدية ( مشكل ديني)
وفي الأخير كتبت في تعليقك المرتجل اعلاه :
(( أما وقد تعصبتم للعرقية والقومية العربية، وزدتم لها جريمة أخرى بإدخال الشعوب والقوميات الأخرى إليها، فإنا هنا واقفون في وجه نيتكم الخسيسة وفي سياستكم الإجرامية، وتذكروا أننا سنظل هكذا إلى الأبد .))
اني اراك انت ايضا متعصبا للعرق والقومجية الأمازيغاوية؛ وهذا طبيعي جدا يا عاشوه :كل الأمم ادركت أن قضية الهوية قضية محورية، وأن من لم ينتبه إليها سيذوب حتمًا في ثقافة غيره، وستتلاشى مميزاته الخاصة ليكون ذيلاً أو ذنبًا.. ولذلك لا عجب أن تحاول كل دولة أو أمة أن تصون لأتباعها هويتهم وتحميهم عن غزو الثقافات الأخرى لثقافتهم.. فعندما رأى الفرنسيون أن اتفاقية الجات تؤدي إلى دخول المواد الثقافية الأمريكية بمعدلات كبيرة لفرنسا مما يشكل تهديدا صارخا لهويتهم القومية ، رفضوا التوقيع على الجزء الثقافي من الاتفاقية وطالبوا بتخفيض تلك المعدلات.
وأما الدولة اللقيطة(اسرائيل) فحدث ولا حرج عن تمسكها بهويتها، فهي لم تقم إلا على أساس الدين اليهودي، وتحمل اسم نبي الله يعقوب “إسرائيل”، وليس لها دستور لأن دستورها التوراة ، ويتشبث اليهود بتعاليمها في السياسة والاجتماع وحياة الأفراد أو هكذا يظهرون، وقد أحيوا اللغة العبرية التي انقرضت من ألفي سنة لتكون لغتهم الخاصة ولغة العلم عندهم .
يقول “أدولف كريمر” اليهودي: ” جنسيتنا هي دين آبائنا ونحن لا نعترف بأية قومية أو جنسية أخرى”
وعندما قال رئيس وزراء إحدى الدول العربية في ندوة في جامعة تل أبيب: “إننا في (بلدنا) نفرق بين الدين والقومية ، ولا نقبل أن تكون قيادتنا السياسية مرتكزة على معتقداتنا الدينية ” رد عليه ديفيد فيثال قائلا : “إنكم أحرار في أن تفصلوا بين الدين والدولة، ولكننا في إسرائيل نرفض أن نقول: إن اليهودية مجرد دين فقط”.حلل وناقش ياعاشور ،يا مفتي العلمانية في الديار !
والذي ينبغي أن ينتبه له أهل الإسلام أن الآخرون يحرصون على هوياتهم مع اجتهادهم في تذويب هوية المسلمين وطمس معالمها والنأي بهم بعيدا عن دينهم حتى لا يعود الإسلام إلى الساحة مرة أخرى وهذا واضح من خلال تصريحاته القوم وكلامهم:
في آخر عام 1967وفي محاضرة في جامعة برنستون الأمريكية صرح أبا إيبان وزير خارجية إسرائيل حينها: ” يحاول بعض الزعماء العرب أن يتعرف على نسبه الإسلامي بعد الهزيمة ، وفي ذلك الخطر الحقيقي على إسرائيل ، ولذا كان من أول واجباتنا أن نبقي العرب على يقين راسخ بنسبهم القومي لا الإسلامي”.
وفي صحيفة يديعوت أحرونوت بتاريخ 18\3\78 : ” إن على وسائل إعلامنا أن لا تنسى حقيقة هامة هي جزء من استراتيجية إسرائيل في حربها مع العرب ، هذه الحقيقة هي أننا نجحنا بجهودنا وجهود أصدقائنا في إبعاد الإسلام عن معركتنا مع العرب طوال ثلاثين عاما، ويجب أن يبقى الإسلام بعيدا عن المعركة إلى الأبد ،ولهذا يجب ألا نغفل لحظة واجدة عن تنفيذ خطتنا في منع استيقاظ الروح الإسلامية بأي شكل وبأي أسلوب ولو اقتضى الأمر الاستعانة بأصدقائنا لاستعمال العنف والبطش فإخماد أية بادرة ليقظة الروح الإسلامية في المنطقة المحيطة بنا” اهـ.
وفي كتابه انتهز الفرصة” يقول الرئيس الأمريكي نيكسون : إننا لا نخشى الضربة النووية ولكن نخشى الإسلام والحرب العقائدية التي قد تقضي على الهوية الذاتية للغرب”. وقال أيضا : ” إن العالم الإسلامي يشكل واحدا من أكبر التحديات لسياسة الولايات المتحدة الأمريكية الخارجية في القرن الحادي والعشرين”.
وقال إيوجين روستو مستشار الرئيس الأمريكي الأسبق جونسون لشئون الشرق الأوسط: “إن الظروف التاريخية تؤكد أن أمريكا إنما هي جزء مكمل للعالم الغربي ، فلسفته ، وعقيدته ونظامه ،وذلك يجعلها تقف معادية للعلام الشرقي الإسلامي بفلسفته وعقيدته المتمثلة بالدين الإسلامي.
وقد صرح مسؤول في الخارجية الفرنسية من فترة بـ: “أن الخطر الحقيقي الذي يهددنا تهديدًا مباشرًا عنيفًا هو الخطر الإسلامي… “.
ولا تحرموني من خالص دعائكم لي بالمغفرة
يا ناس:” اتركوها فإنها منتنة”.
بالله عليكم, عن أية هوية نتحدث؟ أتريدون أن تقسموا المقسم وتجزؤوا المجزء؟ أولا يكفينا ما فعله بنا المستعمر؟
إن العالم من حولنا اليوم يتوحد ويتآلف, وها هي أوربا ليست بنا ببعيد. بينا ما زال منا من يحلم بالعرق! وهو عاجز عن إثبات نسبه, أهو من أصل عربي أم أمازيغي!, و الله وحده أعلم بأصله وفصله! بعد أبيه آدم…..
فعن أية هوية يتحدثون؟
أنا أولا إنسان قبل أن أكون من أكون. فدعونا من الماضي ولا تعودوا بنا من فضلكم إلى العصبية القبلية وحروب الغاب. إني ولدت في بلد اسمه المغرب, من والدين “أمي شلحة” و”أبي عروبي”, والأكثر من هذا أن أصلهما معا من قبيلة واحدة , لكن دوار الوالدة “شلوح” بينما دوار الوالد”عروبية”. نعم كبرت ولا مشكلة لدي, أتكلم اللهجتين معا:” الشلحة” و”تعرابت الدارجة”, والأكثر من هذا أن الذي أعطاني درسا عظيما من ذلك التعايش بين “الدوارين” هو أن لهم سوق واحد يتكلمون فيه بلهجاتهم دون أيما مشكلة. والمفارقة أنهم علموني الفرنسية على حساب العربية!!! وهذه معضلة أخرى…
قلت أن مسقط رأس والدي وإن اختلف وحافظ كل منهما على لهجته, فقد ضربوا لي المثل الحي منذ صغري وإلى اليوم أعلى معاني التفاهم والتواصل والتعاون بين “الدوارين”.كما تعلمت منهم أحسن الدروس والقيم المتمثلة في الاحترام المتبادل الذي تعدى المصاهرة والعيش اليومي, وهذا فقط غيض من فيض, إاستمر قرونا وقرونا…إن الإسلام يجمع ولا يفرق ,يوحد ولا يبعثر, ولا استقرار للبلد إلا في حضن هذا الدين .
لكن اليوم وللأسف ما نسمعه ونقرؤه يدل على أن هناك من يتآمر على تشتيت هذه الأمة على أساس عرقي مفتعل ليس إلا. لكن لدي أمل كبير أننا بإذن الله تعالى ثم بإسلامنا لن نعود أبدا إلى الجاهلية الأولى. وليموتوا بغيظهم.
وأقول لمن يتهم الاسلام بالغزو والاعتداء أن يقرء التاريخ من مصادره الموثوقة وليس ممن يكيدون لهذه الأمة.
فعن أية هوية نتحدث؟
تقول الفيلسوفة الألمانية من أصل يهودي:
” … فالعرق ليس بداية البشرية بل نهايتها، ليس أصل الشعوب بل مؤشر انحطاطهم، وهو لا يشكل الولادة الطبيعية للإنسان بل موته المناهض للطبيعة”.
هذه كلمات من ذهب ياعاشور لك ولكل عنصري حقود لعلكم تتعظوا.
هذا ماتقوله العقول المتنورة أما كلامك فدليل همجية وانحطاط
نحن نقول لهاؤلاء مرحبا بتعايش ولاكن لا على حسابنا وإقصاء لغتنا وتراثنا ووجداننا أنتم متناقضون التراث واللغة العربية هي السائدة والغالبة علىالأغلبيةالساحقة من الأمازيغ هاذ ظلم وتريدون أن نتعايش أنتم الأقوياء ونحن الضعفاء فمن سيتعايش مع من هاذا ليس بمنطق مثلا الإسرائليون بعد آن جردوا الفلسطنين من كل شئ يقولون لهم لماذا لا تريدون التعايش معنا نحن أقل من الوضعية الفلسطينية لتعلموا هاذا جيدا الفلسطينيون لهم غزة والظفة وحكم ذاتي وعمل داخل إسرائيل أما نحن محوتمونا لأن دينكم مسيطر يدخل في الشادة والفادة العامة والخاصة لا يتعايش مع الحضارات أو عقائد أخرى بدن نفاق وكذب ٠أنه صحيح أيضاً أن الدين يُبرر كثير من العُنف ويُسبب المآسي والمجازر والقتل الطائفي والأنتحار وإختطاف الطائرات والأصطدام بالمباني والتفجيرات الأنتحاريه بالأبرياء. إذا كانت هناك أداة تقوم بغرض معين ولكن هذا الغرض من الممكن أن يتحقق أيضاً بوسائل أخرى، فهل هذه الأداه ضرورة ؟
الأيمان يرتب عليه الشر ايضاً، فذلك الذي نؤمن به يحُضنا على الخير و لكنه وفي نفس الوقت يطلب منا أن نقتل الكفار، إنه يُعطي المرأه بعض الحقوق ثم يطلب منا أن نرجمها حتى الموت ..أنه يطلب منا أن نحب للغير مانُحب لأنفسنا،ثم أن نقتل الغير من المُنافقين والمُلحدين. الأيمان الديني يخلط الشر بالخير، فيفسد الخير الذي فيه. انه كماء مُلوث لاتستطيع تنقيته. الأيمان والروحانيه لايوفران أي وسيله للتمييز بين الأفكار التي هي اصح وأكثر رجاحة من تلك التي هي شريره وغير معقوله، الأنسان المؤمن نفسه ليس لديه أي وسيله يقدر بها أن يُناقش فيها إنسانا مؤمنا أخر بدين أو مذهب مختلف، لأن كل منهما يعتبر الأيمان فرضية مطلقه.
الأيمان لايزود الأنسان بأية آلية صادقه للتفريق بين الشر والخير. الأيمان لايعطي الإنسان أية فرصة ليختار بين الأفكار.. أيها أكثر أخلاقية. الأيمان لايستطيع فصل الملح عن الماء أو القمح من القش، كله مخلوط ببعضه البعض ، والمؤمن به ممنوع عليه ان يُغير في معتقده وإيمانه لأن ذلك ذنب لجأ محمد إلى استعمال التخويف من العذاب ليقنع قريش ومن حولها، فجاء بآيات عديدة في السور المكية لتخويف الناس:
(وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً) (الإسراء 59)
(ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغياناً كبيرا) (الإسراء 60)
(يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون) (النحل 50)
(وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم) (الذاريات 37)
(وادعوه خوفاً وطمعاً إن رحمت الله قريب من المحسنين) (الأعراف 56)
(تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون) (السجدة 16)
ورغم هذا التخويف فشل محمد في اجتذاب القرشيين إلى دعوته ولم يتبعه بعد ثلاثة عشرة سنة من التبشير إلا حفنة من الفقراء والعبيد مع أبي بكر وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب الذي كان طفلاً وقتها. حتى أعمامه وعماته لم يصدقوه ولم يؤمن بدعوته غير عمه حمزة. ولهذا لجأ محمد إلى السيف لنشر دعوته، فأسلمت له مكة والطائف وخيبر بالسيف والحصار
وحتى بعد أن نُصر بالرعب على مسيرة شهر، كما قال في الحديث، لم يضمن جانب العرب حديثي العهد بالإسلام، فاستمر في الاتيان بآيات التخويف في القرآن المدني:
(يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار) (النور 37)
(هو الذي يريكم البرق خوفاً وطمعاً وينشيء السحاب الثقال) (الرعد 12)
(يسبح الرعد بحمده والملائكة خيفةً ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال) (الرعد 13)
(يا أيها الناس اتقوا ربكم إنّ زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حملٍ حملها وترى الناس سُكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) (الحج 1-2). بدأ محمد سورة الحج بهاتين الآيتين اللتين يبعثان الخوف في قلب القاريء والسامع.
chokran li ahina GHARIB CHOKRAN JAZILAN ta3likoka raaiii3 wa ganiii bi alfaida ama 3an sahib anas wa amtalihh fataban li afkarihim alhamajiia insan marid nafsiaan wa takafiyan
اخي ” متتبع” العزيز
بل الشكر لله اولا لأنه هدانا لهذا ؛والشكر لك انت ثانيا لأنك خصصت وقتك لتقرأ التعليق لا بل لم تكتفي بهذا فقط بل ارسلت ايضا ! فأرجوا من الله ان يحفظك في بدنك ويبارك في عمرك،آمين٠
والحقيقة اخي لم اقم بشيء احمد واثنى عليه ،فكل ما قمت به هو Copy /Paste
والهدف نبيل : ليس كالأخت الكريمة التي تلقب نفسها لاديني بالفطرة
والتي كما الاحظ انها دائما في حالة ” شرود” off side hors jeu
الى من محسن متصدق عليها برد او تعليق : كم من وردة فرقت وكم من جبين قبلت ورغم ذلك لم يلتفت اليها الى حد الساعة احد ! آه ياعاشو يا ناكر الجميل ، دائما تكون هي السباقة لتهنئتك وتقبيلك وأشياء وأنت تقابلها بالإهمال؛ حرا م يارجل!!!!
العرب عرب الجزيرة العربية .
وأعراب المغرب مواطنو ارض امازيغية وهم أعراب موالي وموالاة لأسيادهم بالجزيرة جلهم كانوا عبيدا للعرب .
الإنسان العربي بشرته بيضاء فإذا التقى بإنسان اسود وأراد أن يسأله يقول له// عبد من أنت ؟؟؟؟ // كل من له بشرة سوداء فانه من العبيد بالنسبة لعرب قريش والجزيرة العربية واسألوا التاريخ
وعليه فان أعراب المغرب ذووا الأصول الزنجية هم أفارقة وليسوا عربا، والباقي قد تعربوا
مع الأسف أعراب المغرب وان لم يكن أصلهم عربي فان اغلبهم عنصريون ، مما يبين بان مخلفات التربية العربية في أعراب المغرب عنصرية ولا تقبل احد ،
كونوا متأكدين أن الأسياد العرب في الجزيرة العربية لا يعترفون بأعراب المغرب كعرب ولن يعترفوا بهم مهما فعلوا ، وان تباكوا لسنين على الأم العربية أو صدروا لهم أحلى وألذ الأجساد الأعرابية أو رقصوا خليجي حتى مطلع الفجر ابد الدهر .
اللغة الامازيغية لغة هذه الأرض المغربية الطيبة رغما عن انف الجميع أراد من أراد وكره من كره .
وعلى من يدعي أن نسبه عربي من الجزيرة العربية فليرحل من هذه الأرض الامازيغية إذا كان لا يرضى بهويتها ويتقبل سكانها .
إن الجزيرة العربية محتاجة لأبنائها ، وعلى كل منتسب إليها أن يطلب إثبات النسب لها وبالتالي المطالبة في الحصول على حقوقه من الآبار النفطية والتعويضات عن سنوات الضياع في الأرض الأمازيغية وحق الأجداد ونحن سنساعدكم ولن نتمسك بكم فذلك حقكم وسنؤيد مطالبكم لدى المنتظمات الدولية .
فسارعوا إلى اللحاق بأرضكم الشريفة في الجزيرة العربية فان الوقت محدود لأنه قد لا تقبلون لا هنا ولا هناك خاصة إذا امتلأت بالمستوطنين الأسيويين الغير العرب .
دع المغاربة يعيشون في سلام ، نحن مغاربة احببت ام كرهت ، سواء كنا امازيغ او عرب ، لكن اذا كنت تريد الوصول الى العز والرخاء والمنصب العالي ، فعليك بالاجتهاذ والمثابرة والكد وليس بان تحسد الاخرين على ماهم عليه ، هناك عدة امازيغ في الحكم ولم يفعلوا شيئا حتى لمدنهم ، فماذا تقول ، هل الامازيغي احسن من العربي ، اتق الله فكلنا ابناء ادم ، لا تنس هذا ، اقول الحق الامازيغية كذبة صنعتها اسرائيل من اجل تفريق العرب المسلمون ، دعنا من هذه الخرافات ، عربي امازيغي ، نحن مغاربة ، وعلينا ان نحن بعضنا لا ان نكره بعضنا. أرجو المعذرة فأنا مغربي قح ، ليس عربي وليس امازيغي ، لكني مغربي رغم أنوفكم.
من المراقبين
إذن أن ترى أن أصولنا ليست من الجزيرة العربية وإنما أصولنا إما أمازيغية أو زنجية، وبما أن العرق بالنسبة لك جد مهم، فلماذا إذن تريد طردنا من أرضنا الإفريقية والأمازيغة إلى إرض لم تكن أبدا أرض أجدادنا، الجزيرة العربية ؟ هل لأننا نتكلم لغة لم تكن أبدا لغة أجدادنا؟
وأنت هل كان أجدادك دائما أمازيغيي اللسان؟ على آفتراض أن أصولك أمازيغية وليست من بقايا بني إسرائيل؟ هل نبتتَ في هذه الأرض منذ بدئ الخليقة، إذا كنت مؤمنا تؤمن بالخلق. أما إذا كنت تؤمن بداروين، هل القرد الذي انحدر منه أجدادك كان يتكلم الأمازيغية؟ أم استبدلتَ أنتَ وأجدادك لغاتكم باستمرار؟
الخلاصة:خصلة الغباء متجذرة في أعماق كل عنصري والهمجية والإنحطاط ماركتهم المسجلة.
الموت لكم ياهمج العصور ويا أعداء الحياة.
إلى Mohamed M
:أنت تلعن وتشتم بنوإسرائيل ؟وفي نفس الوقت تثني وتمجدوتستعين بما قالته عالمة يهودية ؟
أنت وصاحبكgharib :ذو الأفكار العجيبة والغريبة والإحساس المرهف تبحران في سراب ٠٠٠٠لكم مني الياسمين؟؟
mohame m
أنا لم استوعب جيدا تعليقك المبعثر ، هل أنت زنجي أم تعتقد انك عربي أصيل ولست من الأعراب ؟؟؟؟؟؟
إذا كنت زنجيا اسودا فأنت أفريقيا فلا إشكال لدينا فأنت أخونا في القارة الأفريقية التي نحن منها فقط أن تؤمن بأنك أفريقي ولست غير ذلك .
أما إذا كنت تعتقد انك عربيا وان أصلك شريفا من الجزيرة العربية التي هي ارض العرب فالأمر يختلف فإذا كنت قابلا للعيش بيننا نحن الذين آوينا أجدادك وأحسنا إليهم وتربيتم في حضننا معززين مكرمين وقبلتم الاستمرار في العيش معنا معترفين بجميلنا وراضين بهويتنا وثقافتنا ولغتنا فلا إشكال لدينا فنحن قد اتخذناكم إخوة لنا على أساس أن تأخذوا هويتنا وهوية الأرض التي تعيشون فوقها ، أما وان تكونوا لئماء وتحاولون تبديل هويتنا في أرضنا وتحاولوا طمس ثقافتنا ولغتنا وتتمسكوا بعروبة اجدادكم ونسبكم الجاهلي القرشي بل وتحاولون محونا وجعلنا عربانا قسرا وبالقوة فذلك ما لا نقبله ولا نرتضيه ، وبما أنكم تريدون الأرض بتتكلم عربي والإنسان بيتكلم عربي فالجزيرة العربية الشريفة التي هي ارض أجدادكم هي أولى بكم فارحلوا إليها ارحلوا إلى إخوانكم الأشقاء إنهم في انتظاركم ما دام أنكم قد تنكرتم لمن اتخذوكم إخوانا لهم إنسانيا .
المشكلة أن العرب الاقراش إذا وطئوا أرضا قالوا إنها لنا وليست لغيرنا وان حكموا طغو واستبدوا وعاثوا في الأرض فسادا فلا دين إلا دينهم ولا حقوق إلا حقهم ولا لغة إلا لغتهم والجنة جنتهم أوليسوا خير امة أنزلت للناس تماما كبني أعمامهم من الصهاينة ذلك الشعب المختار .
اعلم يا هذا أن اليهود الصهاينة هم أعمامكم وأنكم منهم واليهم ترجعون فانظر إلى حكامكم من الجزيرة العربية والى من يلتجئون . أما الامازيغ فهم بعيدون عنكم .
لسنا عنصريون مثلكم ومثل اليهود الصهاينة أعمامكم ، نحن كنا دائما مسالمون وهو طبع يثير طمع الاهماج العدوانيون واسألوا التاريخ وقد كنا دائما منتصرون .
نحن لا نفهم من أي نوع من البشر انتم لقد مللنا خزعبلاتكم ، ألا تفهمون أننا أحرار ولا نقبل أن نكون عبيدا لكم رغم كل طلاسمكم وشعوذاتكم وحيلكم واكاذيبكم وقمعكم . فنحن لم نتخذكم عبيدا ولا نملك ثقافة الاستعباد مثلكم ألا تستفيقون .
باي دين تأمنون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد هجوماتك على العرب. والمعربين. والتي لم تفلحك في شيئ. غير انك اعطيت عن نفسك. صورة واضحة لشخص معتوه. وتوازن مختل. خصوصا بعد ان قرات لك هذه الايام ردا وقخا على احد ابناء الداخل. وتهجمت عليه بسباب وشتم تافهين. يوضح للقارئ الكريم. بان كاتب هذه الدربكة ليس كاتبا ولا هم يحزنزن. بل هو مريض بفيوبيا الكره
بعد سمومه التي نفثها مرارا اتجاه المغاربة الاخرين العرب. انتقل هذه المرة الى معاداة الاندلسيين. ومعاداة العائدين الى وطنهم قبل قرون. وليس عائدوا ليبيا وكوت ديفوار. ياعاشور ابوهاري. انهم ابناء هذا البلد عرب او اما زيغ عادوا الى وطنهم الاصل. وليسوا محتاجين الى صدقات اسلافك وهبات حناتك. عادوا الى ديارهم بعد فتح شاركوا فيه.
اعرف اي نعرة تحرك كتاباتكم. انتم ترفضون التعدد ان يسري على الاخرين. رغم انكم تطالبون بدستور تعددي يعترف بالبعد التقافي المغربي المتعدد.وهاته قمة الجحود وقمة الحربائية. ان اطلب حقا. وارفضه لغيري. الاندلسيين والافارقة واليهود والمسيحيين المغاربة. من حقهم ان ينص عليهم في دستور ديمقراطي تعددي. من حقهم الاعتراف بلغتهم لغة وطنية اسوة بالامازيغية. فالحق للجميع اولا احد.
من المراقبين
أنت وأمثالك أصحاب الفكر الهمجي ميزتهم الوحيدة هو الغباء اللامحدود. من تظن نفسك ياأحمق لكي تحدد من له الحق في العيش في أرضه؟ هل هي ضيعتك في ملكك وملك أبيك؟
آرأف بنفسك يا هذا وإلا ستجد نفسك في مستشفى الأمراض العقلية.
لاديني بالفطرة
أنا لا أعادي اليهود ولاغير اليهود ولم أذكر اليهود أبدا في ردودي. إنا ضد اصحاب الأفكار العنصرية. فالعنصرية دليل همجية وانحطاط.
أساند حقك في الدفاع عن الفكر الإلحادي إذا كانت حقا قناعتك الراسخة وأكره فيك عنصريتك المقيتة .
أنت يا من يدعي أنه عربي أتحداك أن تثبت ذلك و أنت يا من يدعي أنه أمازيغي أتحداك أن تثبت ذلك أيضا . هل قام أحدكما بتحديد و إظهار المورث من بين كل جيناته التي تثبت عرقه ؟ في هذه الحالة كيف يمكن لنا أن نتعرف على العربي أو العربية ليتم طرده من أرض تامزغا ؟ لنحصر الحيز الجغرافي في المغرب الأقصى و لنفرض جدلا أننا تمكنا من ضبط الخارطة الجينية لكل المغاربة سنجد أن هناك نسبة كبيرة من المهجنين , كيف سيتم التعامل معهم ؟ من سيتعامل مع من و كيف ؟ ما هو المقصود بالهوية ؟ أين هي الاشكالية أصلا و ما هي ؟ أليس الواقع واقع ؟ هل يستطيع أحد أن يرد عجلة التاريخ الى الوراء ؟ هل يمكن أن نفرق بين ادريس و كنزة قبل أن يلدا العشرة و تفرقهم أمهم على معظم قبائل المغرب ؟ و را للي عطا الله عطاه .
أزيد وأقول هل الجلابة و البلغة و القشابة و التشامير و القفطان و الدفينة و البدعية و التماك و ….. لباس عربي ؟
هل الكسكسو و صيكوك و الحريرة بو فرتونة و الدشيشة و هربل و تكتوكة و زعلوك و البسطيلة و المحنشة و البطبوط و مآت الأطباق المغربية عربية ؟
هل مزيان و بزاف و حاكوزة و القروات و الحلاس و الشواري و القادوم و العتلة و اليشفة و مآت الكلمات التي يستعملها المغاربة في دارجتهم اليومية هل هي لغة قريش ؟
أين هي اللغة العربية الرسمية ؟ كتبت شكاية الى مفتش الضرائب فجاءني الرد بالفرنسية . اشتريت شقة فكتب الموثق العقد بالفرنسية دخلت عند المسؤولة (الماء و الكهرباء) فخاطبتني بالفر… . أتوصل كل شهر برسالة البنك و بفواتير و رسائل أخرى 99/100 بالفرنسية . سجلت ابني في مدرسة خصوصية فاذا بالجميع يعبد الفرنسية كما لو أننا خرجنا لتونا من الغابة حفاة عراة فلم نجد الا فرو الفرنسية هذا لنستر به عورتنا . أين هي الشلحة و أين هي الدارجة ؟ و أين هي ……ال ؟ هل فرنسا واسبانيا ذهبتا حقا و تركونا في حالنا ؟ فرنسا هي الدولة الوحيدة على ما أضن التي فيها وزارة للفرنكوفونية . الفرنسية هي لغة مثل آلاف اللغات الموجودة على ضهر الأرض لا ضير ان تعلمها بعضنا أما الفرنكوفونية الفرنكوفونية … انها تقلقني .
الحل الذي أراه للمشكل الذي لا أراه بالرغم من أنني أعرفه لأنه تم نقله لمكان غير مكانه . أو لست أنا ولد البلاد التي أعرف خروبها و قول لي عوتاني الخروب عربية . هناك من يسميه صلغوة .
هناك في مغربنا قبائل كالريف والشاوية = تامسنة و دكالة و سوس و جبالة و الى الخ… و من المعلوم ان لكل جهة حدود تاريخية و ليست ادارية تخدم مصالح انتخابية هذه الحدود التاريخية هي التي يجب أخدها بعين الاعتبار في كل جهة من هذه الجهات نجد لهجة أو لغة هي السائدة كما نجد تقاربا في العادات و التقاليد . تجمع كل هذه الجهات على شكل فدرالية كما هو معمول به الشأن في اسبانيا و ألمانيا بحيث يكون لكل منها مجلس منتخب من أبنائها كما لو كان حكومة مصغرة تسير أمورها بكيفية مطلقة بضمانات دستورية على أن يبقى التكافل اجباريا بين كل الجهات ضمن الدولة الواحدة الموحدة من طنجة الى الكويرة الى ما فوق فكيك .