شباب العياقة وفرسان جامعة سلوان
سفيان الحمدوني
وأنا داخل إلى المعهد العالي للعلوم التطبيقية بالناظورسمعت شابات يطلقن حناجرهم الدهبية بالزغاريد ، إعتقدت في البداية أن الأمر يتعلق بزفاف بجوار المعهد ،لكنني تفاجئت حينما أدركت أن من قام بدلك لم يكن سوى بعض متدربات شعبة السكريتارية بالمعهد. فبقدر ما إطمئنيت على مستقبل النكافة بالناظور، بقدر ما حز في نفسي المستوى الجد متدني الدي وصل إليه شبابنا، لكن على الأقل تلك المتدربات وإن لم يفلحن في الدراسة ،سينجحن في أشياء أخرى.هدا التصرف اللامسؤول لهؤلاء المتدربات وما أعاينه يوميا من فضاعات ،وجرائم أخلاقية لا يعاقب عليها القانون ،وأبطالها شبان الناظور الدي قتلوا ماضيهم وجعلوا حاضرهم يستغيث ،ومستقبلهم يحتضر دفعني بقلب غاضب ،مدفوع بإنفعالات وجدانية إلى أن أخط هدا الموضوع.
فلا يختلف إثنان في كون الحياة بجامعة سلوان ، وبمعهد تاويمة أصبحت بالنسبة لجل شبابنا مرحلة تسكع وقصص غرامية ،وفضائح أخلاقية لا تخفى على أحد، أما الدراسة فهي في أخرالأجندة،شبابنا لا تفارق سماعات الأيبود والهواتف أدانهم حتى داخل الفصل مما يؤثر على جودة التعليم وعلى العلاقات بين التلميد والأستاد، وهناك فئة من الشباب تدخل حجرات الدراسة وهي مفصولة كليا عن عالمها الخارجي ، وتصنع دوخة إصطناعية من مخدرات، ،وحشيش ،وغيرها من الكيماويات التى تجعلها تعيش عالما خاصا بها يختلف كليا عن عالم الواقع ، أما مظهر بعض شباب الناظور فيجعل كل إنسان له قلب يدرف دموع الحصرة والشفقة ، فبدريعة إتباع الموضة أنزل بعض الشباب سروله تحت خصره ، وطالبات إرتدين سراويل جد ضيقة لا أعلم كيف يتحملها جسدهن، ومتزينات بشكل زائد عن اللزوم ، وكأنهن داهبات إلى كباريه ،في حين أن فئة أخرى من الفتيات لابسة من غير هدوم وتضهر نصف صدرها وبالأحرى ثدييها ليراه بعض الناس كما يروا سلعة عفنة معروضة خلف زجاج محل تجاري، أما إظهارالبطن فهو أخف الأضرار مقارنة مع إظهارنصف المؤخرة.
وإدا كان مجازوا وقتنا هدا عاجزين عن تركيب جملة باللغة الفرنسية ، فإنه يبدوا أن الجيل القادم لن يستطيع تركيب جملة باللغة العربية لكنه بالمقابل يعرف التفاصيل الدقيقة عن حياة الفنانين ، وعوض تقديسه للعلم ، فإنه يقدس ميسي ،ورونادوا ويتبع أخبارهم ساعة ، ساعة على حساب معرفته بواقعه ، وتراثه، وتاريخه، ودينه. و علاقة بالين يبدوا أن جل شباب الناظور يعيش فسادا دينيا رهيبا لم يسبق له مثيل ، وإلا فأنظروا إلى المساجد كيف هجرها الشباب ، وأصبحت مأوى للعجزة وكبار السن.
صراحة شبابنا لم يتعلم من المدارس سوى الغياب و الكذب على “الحراسة العامة” و التأخير و عدم الوفاء بالمواعيد و السهو أمام الصبورة و الملل من كلام لا ينفع, و ضرب الأستاذ بالأوراق دون أن يعلم أنه في اللحظة التي يكون يلعب فيها بالأوراق هناك بالمقابل في بلدان أخرى من يخطط على الأوراق .
بل وهناك من شباب الجامعة السلوانية من وصل إلى مرحلة صنع صواريخ من نوع”جوان” والجلوس فى زوايا متوارية مع “الساطات”…
وعلى دكر الساطات أتحدى أي كان أن يثبت أن هناك شابا ناظوريا واحدا لم يتصاحب في حياته ، لأن عقلية الناظوري تعتبر أن “التصاحيب” هو سطاج ما قبل الزواج ، ولمعاينة دلك يكفي القيام بجولة قصيرة بكورنيش سيدي على لنرى بنات في عمر الزهور ، يضعن فوق رؤوسهن ما يسمينه حجابا ،رفقة شباب لا هدف له فى الحياة، سوى البعث عن المتعة ، لن ترى سوى واحد معنق واحدة،بل أكثر من دلك ترى من يتبادل القبل، في بلد قيل أن دينه الإسلام،وفي مدينة يحكى عن أهلها أنهم محافظون، حتى يخيل للواحد أنه ليس بمدينة الناظور، ويخرج بإنطباع سيئ عن العفة التى نتشدق بها أمام كل ينعتنا بأن الشرف رخيص ببلادنا.إلى درجة أن كل مقبل على الزواج أصبح يدعوا الله قائلا “الله يجيبلي شي بنت الناس لي داسو عليها غير ربعة” وهدا ليس غريبا لأن هناك شابات ناظوريات عديدات تخلين عن شرفهن بدريعة الحب والزواج ، لكنهن يتجاهلن عمدا ،أن الشباب الناظوري بطبعه يبحث دائما عن زوجة مثل أمه ، وأنه لما يريد الزواج بالمعقول فإنه يترك تلك التى فرطت في جسدها ، ويبحث عن أخرى عازبة ، أو مرقعة دون أن يدرى ، لأنه يعتبر كما سلمت جسدها له فهي قادرة على أن تفعل دلك مرات ومرات مع غيره.
ما بال شابات الناظور لم يدركن بعد أننا نحن شباب الناظور نعتبر كل فتاة منحت جسدها كشوينغوم، بمجرد ما نرتشف حلاوة جسدها سنقوم بريمها ،ونبحث عن شوينغوم جديد ، يكون مداق جسدها أكثر حلاوة. ولكم أيها الناظوريات أن تستفدن من أخطاء العشرات بل المئات اللواتى غرربهن بوعود زواج كادبة وسلمن جسدهن لدئاب بشرية ، ليجدن أنفسهن في النهاية أمهات بدون زواج ، وأصبحن منبودات من قبل عائلتهن ومجتمعهن ومنهن من أصبح لهن مستقبل زاهر في فنادق الدعارة وأوكار الفساد بالإقليم.
لكن بالمقابل يوجد بالناظور فئة توسمنا فيها حمل راية التغيير ودفع عجلة النمو،إنهم فرسان جامعة سلوان نخبة المجتمع ، والدين وهبوا حياتهم قربانا للعلم،في معابد الجد وسهرالليالي،ومنهم من نال شهادات عليا بغية السير قدما بالبلاد نحو الرقي والتقدم، لكن قدرهم اللعين قدف بهم إلى الشارع تحت هروات المخزن، وهناك من أصبح طعما لحيتان البحر،أما المحظوظين فقدا نجحوا في الوصول إلى الضفة الأخري حيث وجدوا جنة حارقة وفردوسا مزيفا.
وهنا يجب التدكير أن جامعة سلوان عاشت في الأيام القليلة الماضية أوقاتا عصيبة وإضطرابات بالجملة كانت كفيلة بأن تظهر للرأي العام الناظوري سياسة الكيل بمكيالين وإزدواجية التعامل لدى مسؤولينا مع شبابنا ،فقبل أيام قليلة إستقبل السيد العامل العاقل بحفاوة كبيرة وفد من جاليتنا القادمة من بلجيكا وخصصت لهم عناية فائقة،وقدمت لهم أشهى الأطباق، وإنهالت عليهم دعوات مختلف شخصيات الإقليم .فألف شكر للسيد العامل ولمسؤولينا الكرماء ،وأبناء الجالية على رؤوسنا وفي عيوننا ، لكن ما لم يتحمله أي ناظوري أنه قبيل أيام قبل وصول وفد الجالية داق شباب جامعة سلوان الويلات ما لشئ إلا لأنه تحرك سالما رافعا رايات تترجم معاناته ،لقد كانت مطالبهم بسيطة جدا، لم يكن هدفهم هو الضغط لتعديل الدستور أو حل البرلمان أو إبعاد آل عباس الفاسي عن دوالب الحكم ، لم تكن رغبتهم إسقاط رموز الفساد بالإقليم أو مصاصي دماء الناظورين ، لم تكن إرادتهم هي محاكمة بعض المنتخبين الدين إختلسوا الملايير، أوفتح التحقيق مع مترشحين تحولوا بين ليلة وضحاها من بائعي أسماك على الدواب إلى أثري أثرياء إقليم الناظور رغم أنهم خريجي المقاهي بشهادة عاطل عن العمل وعاطل عن التفكير،ولم يكن نصب أعينهم محاربة الرشوة و القضاء على المحسوبية و سياسة باك صاحبي .وإنما كان كل أمل فرسان جامعة سلوان أن يتوفر لهم حي جامعي ، ومقصف ومصحة جامعيتين وهي مطالب ضرورية وبسيطة لن تعجز ثاني أغنى إقتصاد بالمغرب .إلا أن مسؤولينا مرة أخرى قرروا فتح حوار بناء على طريقتهم ، وبدل القلم كانت الزرواطات تنهال على أبدان هزيلة أنهكتها سنوات الدراسة الطويلة.
إدا كان مسؤولينا يريدون تعزير روابط أبناء الجالية بوطنهم المغرب طمعا في العملة الصعبة التى قد تدخها في خزينة الناظور فإن عليهم أن يعوا تماما بأن الرأسمال الحقيقي والكنز الثمين وبترول الناظور هم شبابه ومثقفيه لأنهم هم أدرى بشؤون مدينتهم وأكثر قربا من مشاكل ساكنتهم وحاجياتهم وهم المرشحون فوق العادة لحمل مشعل الكفاح والنظال من أجل إعلاء شعار “الله ، الوطن ، الملك”.
هكدا إدن يبدوا واضحا أن شباب الناظو أصبح محاصرا من كل جانب محاصرا من قبل هروات السلطة من جهة ومن طرف سلوكات الإنحراف المتزايدة من جهة أخرى والأخطر من دلك أنه أصبح محاصرا بنارفكرديني متشدد ،لأن هناك أعداء للوطن وللنجاح يستغلون حاجة شبابنا وفقرهم وخدلان مسيريي شؤونهم وإهتزازحسهم الوطني بفعل كل مظاهر القسوة التى يعانونها ولازالوا من كل جانب من أجل التغريربهم والزج بهم في نفق الفكر الظلامي المتشدد وإرغاهم على تفجير أنفسهم كما حدث مؤخرا بمراكش .فلكم الله يا أبناء الناظور يا أحفاد الشريف محمد أمزيان .
akhoya chnou n9olak baaaz baaaz baaaz
نتا يا خويا في المعهد العلوم التطبيقية أأأأش داك تهدر على سلوان و لا على جامعة سلوان الصراحة انا مكملتش على النص لأنه رديء غير كتدخل و كتخرج في الهدرة تكلم عن معهدك و لا تتكلم عن شيء بعيد عنك شيء كان و لا زلت له سمعته مهما يكن لأن الدراسة ليست بالحضور و الاستاد و طاطا و بطاطا الدراسة تعني البحث و اكتساب العلم بالمجهود الخاص
ارى من خلال قرائتي ببفقرة الاولى و الثانية أنك زدتي فيه فأنك تعطي صورة حقيرة عن بنات و اولاد الناظور فيما انني لا و لم ارى ما وصفته و ما حكيته لنا لأن لو كان عندك شغل مكنتيش تديها في هاد الشيء و تنقلو لينا بالتفصيل
قلة ما يدااار مرض خطير
3andak sah had chi li 9oltih kolo kanchofoh godam 3inina wali gal l3aks rah hta howa kayastafad mn hadlwad3.
اخي الكريم
المغرب دولة اسلامية؟؟
خمور وخمارات ، قمار وميسر وكازينوهات، ربى واحتكارات، زنى واختلاط ونساء عاريات كاسيات،
دستور وضعي ممنوح، وتعطيل لكتاب الله وسنة سيد الخلق ٠٠٠
سابقا كنت مثلك، اتألم واتأثر ، اما الآن فبعدما تصالحت مع نفسي وقررت ان لا اقرن المغرب بالدين الإسلامي، اصبحت هذه المظاهر لا تحرك في اي احساس سوى انني في بلد اجنبي كالطايوان او التايلند!
اصبح المغرب بالنسبة لي ” وجهة سياحية فقط”، لا احس بأي ارتباط اتجاهه!
وأقول لبنات المغرب ؛ لو كنا نريد المؤخرات المكتنزة في الجينز، والنهود البارزة المكشوفة، والسيقان و الأفخاذ العارية ، والبطن المكشوف ٠٠وباقي الرتوشاث الأخرى، لأخترنا الإرتباط مع النصرانيات ( الأوروبيات)
ولتعلم الفتاة المغربية انها مهما حاولت تقليد الفتاة الأوروبية في زينتها فهي لن تستطع التفوق او حتى الوصول الى سحرها: ففيكن التصنع والتكلف اما الفتاة الغربية فنحس فيها العفوية وعدم المبالغة والتكلف!
فيا فتاة المغرب كوني هانية ؛ ان اخاك الرجل المغربي لا يطالب منك ان تكوني نانسي ولا باربي، ولا بريتني ولا روبي، ولا كارلا بروني ولا انجلينا جولي٠٠!
كل ما يطلبه منك هذا المعذب في الأرض هو
ان تكوني نفسك!!!!! BE YOURSELF
BE YOURSELF BE YOURSELF
صاحبة التعليق رقم 1 أضنها من شعبة السكرتاية ولم تتقبل أن ينتقد قسمها وتصرفاته الغير أخلاقية.من قال لك أن سفيان بعيد عن جامعة سلوان فهو متخرج منها بدبلوم جامعي اللهم لا حسد كما أنه اليوم على إطلاع واسع بما يجري بالجامعة ويربط علاقات مع أساتدة وطلاب من الجامعة وبالتالي فهو لا يتكلم من فراغ.
أما إنكارك أختي ياسمين للتصرفات الغير أخلاقية لشباب الناظور فأنا لا أفمه بتاتا وليس له من تفسير سوى أنك واحدة من الفتيات اللواتي تحدث عنهن صاحب المقال
نعم هدا الشاب تكلم عن شئ واقعي وموجود في جميع المناطق مايبقى الحال حثي في شي واحد حقيقة لا ندري مادا يعني لنا الشارع المغربي هل هو فضاء لسنا مسؤلون عنه كيفاش بعض الناس يعثبرون الشاريع هو مكان آلأز بال ومكان كل الموبيقا ت التى تصدر من بعض الأ فراض لايهمه شيئ في هدا الوطن وما زاد الأمر غموضا غياب السلطة في بعض آلأماكن نعلم جميعا علينا أن نهتم بشارعنا المغربي وأن نحسن من مضاهرنا الأدبية ولأخلاقية الثي ثعطي أنطباعا على أننا شعب له مميزاته الأدبية وأشكر كل شاب سا هم في غيرثه على بلده
bla nifa9
اولا يا اخي انا لم اكن اريد ان اكتب ردا على تعليقك لأنني ببساطة لا اتعامل مع ذوي المستوى الضعيف ولا ارد عادتا على النقد الغبي لكن لابأس في أن اشير و انصحك في نفس الوقت بأن تتعلم طريقة الكلام و النقد لأنه ليس مبني يا أخي على البراهين بل تتكلم بمنطلق مخيلتك
ثانيا قبل ان تحكم عن شخص و تصل لدرجة ان تقول عنه سكرتارية و انت من تلك الفتيات و لا اعرف ماذا تقول يعني شنو نقولك عرفت انك جاهل فقط من طريقة كلامك .
فلنعد الان ألى الموضوع جامعة سلوان انا طالبة فيها ولا أرى فيها ما وصفه من تشكره و تمجده و أذكرك أنني أحظر بصفة دائمة قد تكون بعض التجاوزات لكن صاحبك عمم على الجميع
و الشيء الثاني انا بزااااف عليك لتقارنني هكذا من غير علم بما كتبه صاحب المقال وصل غير لظفري ,, و يا أخي الكريم في علم النفس الشخص الذي له تجربة في شيء هو الذي يتحدث عنه أنتم كتبقاو في القهاوي نهار و مطال و كتحديو لي غادي و لي جاي طبيعي انكم تتكلمو عن الموضوع بالتفصيل الممل لو كان لكم شغل ما كنتم ترون مثل هذه الظواهر و اذكرك اخي الكريم انكم شركاء في الجريمة التي تتحدث انت و صاحبك عنها
ولا اريد تعليق اخر على هذا الكلام كل واحد حر في افكارووو
akbar sakina jahla falmaghrib hiya dyal nador omiyin ldaraja kbira sayad sofian magal ghi sah okolna wkafna dado ogalna kdob .siro sawlo mostachfa lhasani chhal mn radi3 kayatkhala 3lih mamato oghadi t3ajbo .khasna 3iwada mankadbo sahib lmakal khasna nkalbo 3la holo okol wahad madrari yhawal yahti khwatato oyzayarhom chwiya hit lhoriya 3andha hodod obnatna ila tlaktilhom kaydiro la3jab
إلى ياسمين
يا أختى الفاضلة إما أنك تتسمين بالسداجة التي تجعلك لا ترين ما يحدث بالعلالي في جامعة سلوان من ممارسات شادة وإما أنك تصرين على إخفاء الحقيقة لأنك ربما تكونين كالشوينغوم الدي تحدث عنه الكاتب وفي كلا الحالتين تحتاجين إلى طبيب نفسي لتقويم إختلالك النفسي.
ومن خلال تعليقاتك يضهر أنك تتسمين بعدم قبول الرأي الأخر والتعصب في الرأي (أأأأش داك تهدر – لا تتكلم عن شيء بعيد عنك -ولا اريد تعليق اخر على هذا الكلام …) لأنك ببساطة عاجزة عن إعطاء حجج عما تقولينه .
ويبدوا واضحا أيضا أنك تستسصغرين الأخر وتتسمين بطغيان الأنا (لا اتعامل مع ذوي المستوى الضعيف-انك جاهل-بزااااف عليك-وصل غير لظفري…).
إنك طابة جامعية وعليك أن تطوري معارفك ومصادر معلوماتك ألا تسمعين بشكل مسترسل عن حوادث التخلي عن الرضع بمستشفى الحسني وبالشوارع .ألا تنظرين إلى قضايا الفساد الأخلاقي التى تعج بها محاكم الناظور.هل تنكرين عدد حالات الإنتحار بالإقليم التى كانت العلاقات العاطفية سببا فيها.
أختى العزيزة إدا تكلم صاحب المقال عن هدا الموضوع فلأنه يحمل غيرة على مدينته ولا يرضيه أن تداس بنات جلدته بإسم الحب البريئ من مثل هده التصرفات.
anta makhzany tatakalam bism asolta binador wa2afkaroka ihtikariya lichababina walibanatina raji3 afkarak 9abla an tandam hinaha lan yanfa3aka annada
ليس الفتاث وحدها هي المسؤلة الوحيدة بل بعض الدكور هم كدالك أصبحت لديه موضى العصر أن يضهر في الشا رع أوفي جنبات المدارس أو في بعض الزناقي لايبالي بما يصدره من فساد للأ خلاق لاتشرف جبله أصبح الشارع عرضتا لكل من أراض أن يعر ض مالديه من. ….مراهقة غير مسؤلة وهدا السلوك أصبح منتشرا بكثرة ولا ندرك ماهي أبعاده وثأتيره على الطفل الناشئهل تقصد: ليس الفتاة وحدها هي المسؤولة الوحيدة بل بعض الذكور هم كدالك أصبحت لديه موضى العصر
la2ilah ila lah .asayid soufyan fataha almastor 3iwada an nochaji3ah onada3imah irta2ayna an nowajihaho lil2asaf hadih 3a9liyatona alati lan tataghayar mhma hadata li2anana omiyon wasanabka kadalik
ana bghit n3raf had nas dyal arrifinu 3lach makaynchrouch kol ta3li9at lmohima olinti9adat li had kotab lhowat li mazalihom chehal bach ihalelo lmojtama3 odawahir li fih 3iwa d nai9ma 3la les jeunes khask assidi t3raf lasbab odawafi3
Le journalisme est une pratique qui exige des règles qu?il faut bien maitriser, ssi Sofiane, machi ghi aji o kteb.
Awwalan, khass ttawado3 lfikri, o hada ma3andekch itlaqan. Ttawado3 lfikri howa an la taqola fikratan la dalila laka 3anha, wa ida 3abbarta 3an mawqifin bidoun an tata2akkada minh, fa 3ala l aqal adkhil kalimata achchakki, min qabiil : robbama, a3taqido, qad, adonno?.
Thaniyan, yajibo tta7akkom fi binyati ma toriido an to3alijaho. Fa fi maqalika, ta7addathta 3an achya2a 3idda, bidouni 3alaaqatin mantiqiyyatin bayna mokawwinaati lmaqaal wa a7yaanan honaaka tanaaqodan bayna tilka lmokawwinaati. wa bittali ka2anna lmota7iddatha yo3ani min infisami chakhsiyya. 7awil an tatanaawal fikratan watofassilaha, mostadillan bi barahina. Laqad naqadta lfatayaat filfkrati l2oula, bidouni baraahina illa intabaa3aatika, wa tahajjamta 3ala tta3liimi fi ljaami3a wa3an soulouki lfataati lmochiini mostadillan b libaasiha wakada 3an kawniha ta2khodo khillanan mota3addidiina litakhtima fil akhiir bitta7addothi 3ani ljami3ati wa talabatiha faj2atan bi wijhati nadarin ijaabiyya kaannaka ta7lomo 7olman monfasiman. Kama adkhalta afkaaran okhraa la tamotto ila lmawdoo3i bisila,
Thalithan, yajibo an ta3lama anna ssa7aafiyya, insanon 7orron, yola7ido l3aalama wa yo7alliloho, walaa yantaliqo min afkaar mosabbaqa yokarriso min khilaliha tafkir ljohhaal.
Fi maqalika, aradta min l awwali an taj3ala mina lfatayaati chayaatiina, lakinnaka lam toqaddim wala daliilan waa7idan. Intalaqta min tilka lmolahada ssamija dyal zzaghaarid litabniya 3alayha istidlaalak, fi hiin anna dalika ssolouk la yasta7iqqo an yousafa bil awasaf llati atlaqta 3alyha, wahada yobayyino ma tobtinoho nafsoka didda lfatat llati taraaha bimathaabati chaytaanin, wa ka2annaka biqawlika hada tofakkiro kalladin wa2ado lfatayaati fi lqorouni lbaaa2ida. Wahaadihi mofaaraqa kabiira, id annaka bi3tiqadika annaka tomarisso 3amala ssa7aafiyyi tatakhayyalo annaka tosdi khadamaatin lilmojtama3 fi 7in annaka tokarriso fikra ljohhali lladina yoghad?d?ouna l ichaa3ati lmoghridati.
La yahommoni annaka mo7iqqon aw mokhti2on, innama lmohim an tastadilla bi baraahina damigha wala to3abbiro 3an datiyatika ida aradta tanaaawola mawdou3in ma. Wa hona lam tofli7 fii dalika, walasta lwa7iida fi dalika. Fa honaaka onaasson ya3tabirouna anfosahom daato tajriba kabiira filmaydaani, lakinnahom yajhalouna moqawwimaat lkitaaba ssa7afiya. Lakinna mawdou3 lfatayaati wamawdou3 ljaami3a mawdou3on yosiilo lo3aaba ljohhali lladina yakrahouna l3ilma watta3alloma, wa yoriidouna an yochaytinoo hada l3aalama. Fabadala lmosaahamti fi binaa2i naadourin 3aalimin wa lqiyaami bi tachkhiisin 3ilmiyyin lid?d?awaahiri, notliqo l3inaana li jahlinaa an yatajallaa 3abra d?aatiyatina lqaasira.
Inna haadihi l7ad?aala wahaadihi rradaa2a fi tanaawoli lmawaadii3 to2akkido azma 7aqiiqiya 3ala mostawa tta3liim filmaghribi wannadoori, wassababo la yarji3o ila ttalaamid watalaba, bal ila lmo2assasa kakollin. Lakinna lmochkila l3awiisa yakmono khosousan f kawni lmorchidi wannasihi yajhalo kawnahjahilan.
الى الغبية ياسمين:
تعبيرك دلالة على امتلاكك لعقل متعفن ومتحجر يعود للعهد الحجري واسلوبك يوحي بتدني مستواك حشاك طابة جامعية “لا ارد عادتا على النقد” إو الطالبة الجامعية هاكداك الناس كتكتب “عادتا”!!! وحشوما عيب او عار اوا هانتي بينتي ان صاحب المقال عندو الصح
وااااسير تاكل الفووول ا ناظوري غيور
و نتا داخل كي العجل شاد فيا و قرا بعدا التعليق و الموضوع عاد تكلم.. شكون هادا لي علمك تستعمل الكمبيوتر شكون ؟
نتا داير كي القرد كتنقز من حاجة الحاجة تقول شيء تعليق نقي يا مرحبا تبقا كطير هنا متكتبوش احسن
قاليك غبية كاين شيء غبي قدك.. جاي تصحح لي الخطأ و ايوا قولي كيفاش كتكتب عادتا الجاهل ولا كتعرف غير الطير
بقاولي غير محاربة الاميه اعلقو و تا سيييير
بقاولي غير لي بحالك اعلقو عليا
انا الرد ديالي موجه لصاحب المقال نتا مالك و مال الافكار ديالي كاع انا بعدا عندي فكرة نتا را معندك والو خاوي سطل
إلى ملاحظ
أولا أشكرك لأنك بينت ووضحت فكرتي التي فضلت ادافع عنها من دون جدوى ,, و لعل طريقتي في التعبير لم توصل إلى هاد المنتفدين الذين اتخذنوني كموضوع و كمثال من دون اي دليل عوض منهم ان يعالجو الموضوع و يتنقدو الفكرة بأسلوب حضاري ,,
و اسمح لي أن استعمل ردك للأجابة و ارسله الى كل من يفهم تعليقي و فكرتي ما عليكم الا ان تقرؤو تعليق الملاحظ اما انا فليس لدي المتسع من الوقت لأفسر فكرتي بالتفصيل الممل
شيىء جميل كل من هب ودب اصبح يلقي حكمة ولوم ولائمة عالى غيره دون حجة اوبرهان فمن لديه الدليل يتفضل به ويعززبه كلامه كي لابكثر ملامه العيب والعار ان يفند كلامه اذاكان الدليل والحجة معه ولا يهم ان كتب جريدة او تكلام ساعة وقد قال الخليفة عمر خير الخليقة البينة عالى من ادعا ويمين عالى من انكار فعلم ان اناس نوعان ناصح امين او شيطان رجيم فاذا كنت ناصح فالك اجرك يا امين عند رب العالمين اما اذا كنت شيطان فنعلة الله عليك يا رجيم واجرك عند ما يجمع العالمين