أي حكم ذاتي نريده للريف؟الحلقة الاخيرة

4 –  أي حكم ذاتي نريده للريف ؟

هل هو نزوع نحو التخلص من ظلم المركزية وسلبياتها وما جنته على المنطقة من تأخر وتخلف وتهميش ..والشروع في مسلسل للتنمية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية..يسارع فيه الجميع بالريف فرادى وجماعات ، أحزاب وجمعيات ومنظمات.. للتعاون والتنسيق والتشارك ليعود ذلك بالنفع على المنطقة ويشع على باقي مناطق المغرب ؟
إذا كان هذا هو المنطلق وهذه هي الغاية  من المطالبة بالحكم الذاتي للريف ، فنعما هي من مطالبة ، ولن تجد إلا الترحيب والتنويه من كل غيور على الريف وأهله.
لكن ألا ينبغي أولا أن نتساءل عن شروط هذه المطالبة وعن الظروف والأجواء العامة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي تندرج فيها ، هل هي مناسبة ؟ هل هي ناضجة ومواتية ؟
هل أخذت ” الحركة  من أجل الحكم الذاتي ” صاحبة المبادرة الوقت الكافي لدراسة المشروع ، من حيث التخطيط والإعداد والصياغة والإشراك الكامل والفعلي لكل ذوي الاهتمام بالشأن العام على المستوى المحلي ؟
هل استغرقت في قراءة الوضع السياسي للمنطقة ولعموم البلاد ،وما يتيحه من فرص وإمكانات حقيقة لمثل هذه المطالبة ؟
هل تحسست الحركة الظرفية الاقتصادية التي تمر بها البلاد ونسبة النمو الاقتصادي وميزان الأداءات وحالة المبادلات التجارية مع الخارج ومدخرات الدولة من العملات الصعبة وعائدات الجالية المغربية في الخارج وانعكاسات الأزمة الاقتصادية العالمية على الاقتصاد الوطني ؟
هل استشرفت مستقبل المنطقة في ظل الحكم الذاتي وهي على هذه الحال من الحاجة والعوز والافتقار لكل مقومات منطقة الحكم الذاتي ؟
فالإمكانات الطبيعية والجغرافية ، وكما أشرت إلى ذلك من قبل ، لا تكفي لوحدها لأجل ضمان الاستمرار والبقاء لأي إقليم مهما كان غنيا.
الريف مازال يفتقر إلى كثير من شروط ومؤهلات إي إقلاع تنموي اقتصادي وسياسي واجتماعي. فالدولة رغم إمكاناتها منذ ” الاستقلال ” وبعد الالتفات الواضح نحو هذه المنطقة خلال العقد الأخير ، لم تتمكن بعد من تجاوز الوضع الهش للمنطقة على كل المستويات ، فكيف لحكومة محلية أن تضطلع بهذه المهمة بمواردها الذاتية ؟
أنا لست هنا بصدد رفض المطالبة بحكم ذاتي للريف من حيث المبدأ ، وقد وضحت رأيي في الأمر قبل هذا .
لكن أرى انه من الحكمة والمسؤولية أن يؤجل طرح هذه المطالبة لعلتين تكتنفانها،أوردهما على سبيل المثال لا الحصر، وإلا فإن مستلزمات المطالبة بمشروع بهذه الأهمية والحساسية كثيرة .

1 ? ظروف غير ناضجة :

العلة الأولى أجدها في عدم نضج الظروف والمناخ السياسي والاقتصادي والاجتماعي في المغرب عموما وفي المنطقة بالريف بوجه خاص.
فمن الناحية السياسية مازال المغرب لم يدشن بعد تجربة ديمقراطية حقيقية وناجحة تعكس اختيار وإرادة الشعب ، وتقطع مع مظاهر الاستبداد والاستئثار بالحكم . وهي التجربة التي في حالة نجاحها قد تشكل أساسا ودعامة لمثل هذه المطالبة بالاستقلال الذاتي لريف.
فالنظام الذي مازال يحتكر السلطة ويرفض أي تقاسم أو إشراك في مظاهرها ورموزها ، لا يمكن أن يقبل بأي تنازل مهما كانت درجته .
ومن جهة أخرى ، لم يسهم الفاعلون السياسيون من أحزاب ومنظمات في إنجاح التجربة الديمقراطية بالمغرب ، ويبدو أنهم رضوا وقبلوا ببعض الحظوة والامتيازات والمكاسب?على حساب المصلحة العامة ، وهي بالتالي لا تبدو أنها مستعدة للانخراط في أية تجربة للحكم الذاتي في المغرب قد تعكر صفو ما تخطط له وتسعى إلى تحقيقه في خضم الوضع الراهن.
كما لا يجب أن يغيب عنا استحقاق آخر يبدو المغرب منشغل به ، وهو طرح فكرة الحكم الذاتي بأقاليم الصحراء الغربية على المنتظم الدولي كحل لإنهاء أزمة عمرت أربعة عقود أو تكاد.
هذا على المستوى المركزي . أما محليا ، فلا يظهر المعطى السياسي ناضجا ولا مهيئا بالمرة نتيجة للوضع العام بالبلاد من جهة ، ومن جهة أخرى نظرا لغياب الثقافة والوعي السياسيين بالريف إلا فيما ندر . ولعل نتائج الانتخابات ونسبة المشاركة والمجالس التي تفرزها نتائجها خير دليل على العجز السياسي بالمنطقة.
أنا لا اتحد ث عن النضج السياسي لأهل الريف ، لكن أتحدث عن حصيلة العملية السياسية الانتخابية بالتحديد .
فنضج أهل الريف  ، ووعيهم السياسي ،  وإدراكهم لحقيقة اللعبة السياسية ،  ومعرفتهم بالتزوير والاستخدام  الفاحش للمال في تحديد النتائج النهائية لأي استحقاق انتخابي .. هو الذي فتح المجال أمام المتاجرين بالسياسة ليتربعوا على مناصب تدبير الشأن العام بالمنطقة.
لذلك تجد أن أغلب المثقفين والشرفاء يمتنعون عن تلطيخ أنفسهم بهذه المشاركة الانتخابية ويفضلون مشاركة سياسية من نوع أرقى وهي المقاطعة ، بل وأكثر من ذلك اللامبالاة ..باعتبار أن ما يجري أثناء الحملات الانتخابية عبث وبالتالي فإنه من غير الجدوى الاهتمام به . وهذا لعمري قمة النضج السياسي في ظروف كالتي يعيشها بلدنا وتعرفها منطقتنا.
فنضج الظرف السياسي ليس مرتبطا بالوعي السياسي لدى الناخب بقدر ما هو مرتبط بالإرادة السياسية للحكام التي تحول دون السير قدما نحو دمقرطة العملية السياسية في كل تجلياتها .
ويقترن البعد الحقوقي بالبعد السياسي في التنمية  إلى حد كبير ، وقد أشار تقرير ” خمسون سنة من التنمية البشرية في المغرب ” بضرورة اعتبار المسألة الحقوقية و إيلاءها  الأهمية القصوى في أي مجهود تنموي .
ومن جهة أخرى تشير التقارير الدولية خاصة تلك التي تصدرها منظمة العفو الدولية ومنظمة مراقبة حقوق الإنسان عن تراجع الحريات العامة  في المغرب كحرية تأسيس الجمعيات والتظاهر السلمي وحرية التعبير والصحافة حيث احتل المغرب المرتبة 127 من بين 175 دولة في التقرير الذي أصدرته منظمة “مراسلون بلا حدود” لسنة 2009 بخصوص وضعية الصحافة في العالم.
وإذا تحولنا إلى المجال الاقتصادي ، فان الوضع ليس أحسن حالا من الجانب السياسي والحقوقي.
فالمغرب مازال يعرف اقتصاد الريع ، واقتصاد الاستثناءات والامتيازات الخاصة بأصحاب النفوذ ومراكز القرار..فتبعا للاستثناءات السياسية لثلة من المغاربة ، تنساب المنح والرخص والأعطيات الاقتصادية لأقل من 20% من المغاربة ليتحكموا في مصير العباد والبلاد.
ولان هذه الامتيازات يتمتع بها النافذون فيما عرف ? ولا يزال ?  ” بالمغرب النافع ” ، فان المشاريع الاقتصادية والتنموية على جميع الأصعدة ستتركز ضمن حدود ونطاق هذا ” المغرب النافع ” وان تعدت تلك الحدود لتشمل باقي المناطق ومن ضمنها منطقتنا ، فان رخص المشاريع وعائداتها يجنيها أهل ” المغرب النافع ” وأهل المركز ، إما مباشرة أو من خلال بيع وتفويت الملك العام من جبال وشواطئ للمستثمر الأجنبي.
وللمتتبع أن يلاحظ طبيعة وأصحاب المشاريع التي هي قيد الانجاز  بمنطقتنا ليدرك حقيقة ما أقول..
أما الجانب الاجتماعي،فالوضع يزداد سوء سنة بعد أخرى . فإذا
كان المغرب قد احتل المرتبة 126 في سلم التنمية البشرية سنة 2008 فقد احتل المرتبة 130دوليا سنة 2009 بعد كل من مصر المرتبة 123 والفيتنام 116 وفلسطين 110وسوريا 107 والجزائر 104 وتونس98  …
ويعتمد مؤشر التنمية البشرية في رصد مستوى التنمية البشرية على مجموعة من المتغيرات كالتعليم والصحة ..وهما الميدانان اللذان يعرفان تراجعا كبيرا بالمغرب.

في ظل هذه الظروف التي لا تبدو مناسبة  ، فإن طرح فكرة الحكم الذاتي وعرضها على استفتاء شعبي بالمنطقة ، وهي أكثر المناطق المهمشة بالمغرب ، سيكون مآلها الفشل ، فضلا عن كون الناس يجهلون مفهوم الحكم الذاتي ولا يعلمون دلالاته ومقتضياته ، والكثير من الناس يخلطون بين الحكم الذاتي والانفصال.
والاستفتاء لن يدعى إليه المثقفون فقط بل عموم المواطنين بالريف ، فماذا قد ننتظر من شعب لا يعلم على ماذا سيصوت ؟ إلا إذا كانت الحركة من أجل  الحكم الذاتي بالريف تريد أن تكرس تجربة ومنطق الاستفتاءات التي عرفها المغرب  ، وكان آخرها الاستفتاء حول تعديل الدستور في 1996..والتي دائما ما يكون فيها التصويت ”  بنعم ” بنسب تقارب 99%.

2 ? غياب الخطة والفريق .

أما العلة الثانية التي تبرر تأجيل المطالبة بالحكم الذاتي للريف فتكمن في نظري في استعجال الحركة في النزول بهذا المشروع دون أن تستكمل شروط التوافق حول طرحه وإعداده وصياغته وتوقيت الإعلان عنه..وقد أشرت إلى هذه العلة باقتضاب في الحلقة الثانية من هذه المساهمة.
فلكأني بالواقفين وراء هذه المطالبة يسارعون أحدا ، وينازعونه قدم السبق في  طرح هذا المشروع !
أو لكأني بهم يهرولون ويهرعون خلف فرصة أرخت أمامهم برُمتها وأخذوا بتلابيبها  قبل أن تنفلت ويسبقهم إليها غيرهم في الأطلس أو سوس!
اعترف أني أجهل ما يدور في كواليس الحركة وما يجول في خلد أصحابها ، وأنا هنا أتحدث من وحي ما يعكسه مشروع الخطة الذي طرحته الحركة كأرضية لدستور مرتقب لمنطقة الحكم الذاتي بالريف.
وجهلي بالحركة هو حال عموم المواطنين بالمنطقة ، لأن الحركة لا وجود لها في الشارع ، لا تتواصل ولا تشارك ولا تحاور .. لا مع عموم الناس ولا مع المهتمين بالشأن العام.
الحركة تخاطب وتحاور نفسها ، وهي في ” مونولوج ” عقيم لا يكاد يبين حتى للقلة القليلة الملتفة حولها..
إن ما ترمي إليه الحركة قد يحدد مصير أزيد من  6 مليون مواطن يتوزعون على مساحة تقارب 30 ألف كيلومتر مربع، ولتحقيق هذا المبتغى لا بد من فتح نقاش موسع وعميق مع كل الفاعلين بالمنطقة. بدء من عرض الفكرة ، ومطارحة جدواها ، ومرورا بالنظر الجاد والمتأني في الظروف المحيطة محليا ووطنيا ، وكذلك دوليا ،ثم الانتقال إلى وضع الخطة العامة للمشروع والخطوات الإجرائية و .. و .. وتطول مراحل إعداد المشروع ..وانتهاء بعرضه على عموم أهل الريف في لقاءات وندوات ومهرجانات وموائد مستديرة هنا وهناك ، وأخذ وجمع كل المعطيات ووجهات النظر المختلفة والتعديلات المقترحة لتدمج في تقرير تركيبي ينبري له أهل الاختصاص..آنذاك يمكن أن نسمي ما قد تطرحه ” الحركة ” ” مشروع للحكم الذاتي للريف ”
للحركة أجر وشرف سبق المبادرة في طرح الفكرة ، لكن كان عليها أن تكتفي بهذا الفضل وتدعو غيرها من الفاعلين ، والذين لهم اتصال وحضور شعبي حقيقي للانضمام إليها لبلورة هكذا مشروع .
الحركة منقطعة ومقطوعة عن نبض الشارع بالريف ، وتسعى إلى فك الارتباط بالمركز في شكل حكم ذاتي والانقطاع عنه ..
فأين سيجد أهل الريف هذا الرأس المدبر القائد المقطوع عن المحلي وعن المركز ليصله ويتواصل معه ؟ في السماء أم في برجه العاجي أم على صفحات الانترنيت أم في  ندوات لا يحضرها أحد ..!؟
أعود مرة أخرى لأقول بأن الحركة كان لها شرف السبق ، وجرأة طرح فكرة الحكم الذاتي بالريف ، وحسبها ذلك..وليس عيبا ولا انتقاصا لها ولا من أصحابها إذا دعيت اليوم إلى إعادة النظرة والتفكير وطرح المشروع في سياق آخر وفي ظروف غير التي تمر منها المنطقة والدولة عموما.
فالعبرة ليست بمن بدأ ، لكن العبرة بكيف نبدأ ومع من نبدأ ومتى نبدأ.
الحركة لم تستعن لا بخطة ولا بمنهج عمل واضحين ، ولا بفريق عمل متكامل ولا بظرف وزمن عمل مناسبين  ، فكيف نرتقب النجاح لعمل هذه هي شروطه ؟

‫5 تعليقات

  1. كلنا مغاربه فالحكم الذاتي او الإنفصال لن يغير شيئا بل بالعكس سيعزل الريف نفسه اكثر و ستعم الفوضى التي ستستغلها فئة قليلة لإستغلال ما تبقى في الريف نظرا للإنعدام الوعي وكثرة الأمية و سيادة قانون الغابة فسكان الريف رغم سذاجتهم يتميزون بغلظة الطبع والعنصرية ضد كل ما هو اجنبي و عربي و هذا حصيلة سنوات من التهميش و الإنعزال حيث لم تتح الفرصة للمواطن الريفي كي يحتك بباقي المغرب لعدة اسباب اولا اللغة ،ثانيا العداء للعرب بحكم ارتباط هذا العرق بالسلطة مما جعل نوعا من الضيق في التفكير وإنحصاره في التحرش و العنف وتظخم الذات فلنا ان نتصور كيف سيتم التآلف بين سكان الريف نفسهم حيث ان الريفي لا يرضى بالقلعي و لا بالكبداني ولا بالبيحياوي ولا بالزناسني و لا والعكس صحيح ففي داخل الريف نفسه توجد عنصرية شديدة.
    فالحل كما ارى هو تر بية على المدى الطويل وتغيير المفاهيم و العقليات و الأحكام المسبقه الجاهزة ورغم ما قلته يبقى في الريف كثير من الأحرار فللننتبه للشباب الصاعد الذي يعيش على التقليد والإستهلاك وارجو الا يفهم كلامي على انه عداء وكره للريف بل هو الواقع بحكم كوني ريفيا.
    كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب
    انما الفتى من يقول هأنذا ليس الفتى من يقول كان ابي

  2. الحكم الذاتي سيخول للريفيين تسيير شأنهم بأنفسهم كما كان الحال قبل دخول الإستعمار، كا يقول المثل أهل مكة أدرى بشعابها، نحن لا نريد أن ننتظر دائما أوامر من الرباط التي تأتي أو قد لا تأتي ،أظن أن هناك أناس كثيرون لا يفهمون معنى الحكم الذاتي (يعني تسيير مصالح الإدارية للمواطنيين في الريف نفسه عوض التنقل إلى الرباط) أما مصالح أخرى كالجيش والدرك والبحرية فهي ستبقى تحت سيطرة المغرب.

  3. بعد خمسين سنة من الحكم المركزي و ما نتج عنه من تخلف و عدم الاستقرار و غياب المساواة بين الجهات و منح الاسبقية و الاولوية لجهات محسوبة على المغرب النافع على حساب المغرب الغير النافع….كما أن طريقة الحكم و منح التسيير لخونة كانوا في الامس القريب دمى في ايدي الاحتلال الفرنسي،أفرز لنا بلد متناقض و يعيش مفارقات عجيبة،كما أن عدم المحاسبة و لي عندوا شي حاجا فراسو ايدرها…نتجت عنه دولة ساقطة متخلفة هشة،تستطيع رياح النسيم أن تزعزع قواعده و أخر هذه الرياح هي اعتصام و اضراب عن الطعام قامت به أمينة حيدر،هذه المتسكعة التي استطاعت أن تجعل من قضيتها قضية الساعة،بسبب بسيط هو أن الدولة المغربية لا أسس و لا قواعد تخطو عليهما.
    كما أن هذه السياسة الغير الرشيدة لمسؤولين غير مسؤولين همهم سوى النهب و السهب أسقط الدولة المغربية في مستنقع لا أعتقد أن أحد قادر على اخراجها منه….
    و في ظل هذه المشاكل السابقة ذكرها،اضافة الى انتشار البطالة بشكل مخيف زائد ارتفاع عدد الفقراء..كما أن المغرب دائما ما تجده في المراكز الاخيرة عندما يتعلق الامر بالتحصيل العلمي و الديموقراطية و حقوق الانسان و المحاسبة..في المقابل يتصدر القوائم عندما يتعلق الامر بالرشوة و الزبونية و المحسوبية و الدعارة و عدد الحوادث السير و أخطاء بالجملة في المستشفيات ووووو
    هذا كله ما دفع بعض الشباب الى مبادرات جريئة ،الهدف منها تغيير الوضع السياسي و الثقافي و حتى الاجتماعي في مناطقهم التي أهمشت لعشرات السنين، و ما مبادرة الحكم الذاتي للريف الكبير من قبل خيرة شباب المنطقة ما هي الا مبادرة تصب في هذا الاتجاه .و تضع حد للحكم المركزي الذي مع الاسف أثبت فشله الدريع على جميع الاصعدة.
    اذن حان الوقت و لنقول بصوت واحد عاش الريف حر مستقل….

    يوبا
    مواطن مغربي مع وقف التنفيذ

  4. “لذلك تجد أن أغلب المثقفين والشرفاء يمتنعون عن تلطيخ أنفسهم بهذه المشاركة الانتخابية ويفضلون مشاركة سياسية من نوع أرقى وهي المقاطعة ، بل وأكثر من ذلك اللامبالاة ..باعتبار أن ما يجري أثناء الحملات الانتخابية عبث وبالتالي فإنه من غير الجدوى الاهتمام به . وهذا لعمري قمة النضج السياسي في ظروف كالتي يعيشها بلدنا وتعرفها منطقتنا”
    أنت تعني هنا السلبية وترك الساحة للمتنفععين كي يغرفو كما شأوا. إذا كان هذا هو النضج السياسي فلا عجب أن نمسي و نصبح على ما نحن عليه ولا لوم على حيتان المدينة

  5. نحن في زمن يتحكم فيه الصوت في صياغة أي قرار سلبي أو إيجابي، فهو الذي يتحكم في وصول المفسدين أو المصلحين إلى سدَّة الحكم، وهو الذي يجعل الأغلبية للمصلحين أو المفسدين، ولذلك فقد وجب على جميع فئات المجتمع أن يخرجوا للإدلاء بأصواتهم لمن يرون فيه الكفاءة والصدق والأمانة والقدرة على التغيير، والعلم الذي يؤهله لأن يقنن ما يتفق مع شرع الله تعالى.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *