إن كنا مسلمين يا شباب 20 فبراير

عبد الصمد بولعوالي
كما نرى واقع الأمة واقع مؤلم ويدعو الى أسف شديد ويأس مرير وما من زمان مر على الأمة وهي في فرقة وتمزق كهذا الزمان منذ فجر الاسلام الأول حين وحدها النبي صلى الله عليه وسلم تحت راية لا إله إلا الله , قتل و تشريد واعتقال واغتيال للبيوت و البشر و القمع و الدكتاتورية لا حراك . لا أريد أن أستعرض هذا الواقع بكل تفاصيله ولا حتى بعناوينها العريضة ,لكن ما أريده في هذا الموضوع أن أؤكد أهمية التغيير و ضرورته , الذي تتطلع إليه المجتمعات الانسانية , ولكن هذا التغيير بيد من ؟ وثانيا ما أسبابه ؟ ما القوانين التي تحكمه؟
عقب ثورتي تونس و مصر, شهد المغرب تحولا كبيرا في سياقه النضالي , حيث ظهرت احتجاجات ,مظاهرات و حركات سميت نفسها في الصفحات الالكترونية و الفايس بوكية بشباب 20 فبراير . هذه الحركة تدعوا كافة المواطنين الانضمام اليها للنضال من أجل مطالب حددوها ونشروها في صفحاتهم عبر شبكة الانترنيت ,و التي مفادها التغيير نحو الأحسن .
طبعا كلنا نطمحوا إلى هذا الشكل ,نطمحوا الى النصر , نطمحوا الى العزة , نطمحوا الى أن نكون أحرار و نرجعوا قادة الأمم , كلنا نتمنو ذلك , لكن إن كان هذا التغيير وفق منهج الله و رسوله .
لذلك لو إطلعنا على القرآن الكريم لنبحث عن قانون يتحدث عن التغيير , لوجدنا هذه الآية التي تعد أصلا في التغيير , يقول الله عز وجل : {إنَّ اللهَ لا يغيّرُ ما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسِهِم}.
أجمعوا العلماء أن التغيير هنا ينبغي أن يبدأ من الداخل , وأي تغيير يأتينا من الخارج لا يسهم في حل مشكلاتنا , و لا في تحسين أوضاعنا , ولا في تماسكنا , ولا في قوتنا . هناك مشاريع كثيرة للتغيير لم تنجح , لأنها لم تبدأ من الداخل , من الذات . لذلك من أراد التغيير فعليه أن يبدأ بنفسه , من تصوراته , من توجهاته , مقياس القلب قضية داخلية , لأن الصلاح من الداخل ,الصلاح نية طيبة , صفاء داخلي , حب الخلق , خلو الحقد من القلب, لا وجود للحقد ولا حسد , لا كراهية ولا استعلاء . فأي إنسان توهم أن له ما ليس لغيره وأن على غيره ما ليس عليه فهو عنصري .
ومن سيمات هذا التغيير أنه يأتي تدريجي , بمراحل جد مهمة . اولا ما الذي تستطيعه أيها المسلم ؟ نفسك بيدك , أقم الاسلام في نفسك , اصطلح مع الله , اضبط لسانك , غير ما علق بنفسك التي بين جنبيك . و ماذا تملك أيضا؟ بيتك التي هي مملكة وأنت ملكها , هل أقمت الاسلام فيها ؟ عندك أولاد , بنات و زوجة , هل هم منضبطين ؟ هل أحسنت تربيتهم ؟ أم من اللواتي يرتدن الأسواق و المدارس و الجامعات , وهن متبرجات , كاسيات عاريات , ومائلات مميلات , كما نرى بأم أعيننا , وكما هو الحال في مجتمعاتنا . لذلك دققوا معي في هذا الكلام , كيف لنا أن نغير الطرف الآخر  ,كل من الحكومة و مفسديها , ونحن في نفس الوقت عاجزين على أن نغير ما هو أبسط من هذا و ما نستطيعه.
شيء ثالث, العمل, من يمنعك في عملك أن تكون صادقا ؟ من يمنعك في عملك ان تكون أمينا؟ ان تكون مخلصا , ناصحا ؟  . إذا أقمت أمر الله في نفسك , وفي بيتك , و في عملك هذا الذي تملكه , عندئذ تكون قد استجبت و طبقت قانون التغيير الذي شرعه الله عز وجل, ونحن نعلم أن فضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه. فحينئذ نستحق النصر من عند الله عز وجل , استجابة لقوله الكريم : {يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم}.
هكذا يكون التغيير بمعنى الكلمة  يا حركة  20 فبراير إن كنا مسلمين مضمونا ليس شكلا , لأن الانتماء الشكلي إلى الدين لا يقدم ولا يؤخر ولا وزن له عند الله عز وجل .

كلٌ يدعي وصلاً بليلى        وليلي لا تقر لهم بذاكا

‫15 تعليقات

  1. الدين أيديولوجية عقائدية وليس له برنامج سياسي أوإقتصادي لفك البطالة ومحو الأمية وحرية  التعبير٠٠٠ليس لديه ديمقراطية ما معنى{إنَّ اللهَ لا يغيّرُ ما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسِهِم}.وضح أكثر ٠٠٠معظم المؤمنين بالاديان وعلى رأسهم المسلمين ، يعتقدون فعلا ان دينهم يحمل الاجابات و الحلول و المفاتيح السحريه. انهم يؤمنون ان الدين لديه الحلول الاخلاقيه، و هي فقط ، اي الاديان، التي تحقق العداله لبنى البشر، و الاديان فقط هي التي لديها الحلول لكل المشاكل السياسيه و الاقتصاديه . أنهم يؤمنون بأن لو اعطي المجال لدينهم،، لتطبيق مبادئه و شرائعه و طقوسه، لحلت جميع المشاكل في المجتمع ، ليس المشاكل الاقتصاديه فقط، بل الفقر و البطاله و العداله و الانتصار على الاعداء و حتى مشاكل تساقط الشعر و القشره ، ويصبح المجتمع مثاليا.

    طبعا تحقيق العدل و المساواه و حل المشكلات الاقتصاديه و الاجتماعيه هي اهداف ساميه لكل مجتمع و يجب ان يسعى اليها و يجب على الدين ان يلعب دورا كذلك في جهد المجتمع لهذا الغرض النبيل..أما الدين لوحده فلا يملك اي مقومات او فكر او معرفه بالكيفيه التي يجب ان تتم بها حل هذه المشاكل، الدين الاسلامي على وجه الخصوص يحتوي على مشاكل اكثر من احتوائه على حلول و فقه الاسلام ما هو الا توثيق لعادات صحراوية بائده معارضة للعقلانية و الحداثه، فكيف ممكن استخدامها لحل مشاكل العصر

    لقد رأينا و عايشنا دولا عده طبقت حلولا اسلاميه بالمذهبين السني و الشيعي، و طبقت الشريعه الاسلاميه فمالذي جنته هذه الدول، هل حلت مشكلة الفقر و الاقتصاد؟ لا بالعكس اصبح الناس أكثر فقرا في ايران و أفغانستان و السودان ، و باكستان ايام ضياء الحق، حتي في مملكة الرمال الكبرى ازداد الاغنياء و الامراء غنا ، و زاد عدد الفقراء و العاطلين عن العمل، المرأه ازدادت اضطهادا و حرمانا ، و الاقليات من مواطني هذه الدول من الاديان و المذاهب الاخري ازدادوا ظلما،. هل ازدادت الحريات بعد تطبيق هذه الدول للشريعه الاسلاميه ؟ العكس صحيح، اين الحريات في عالم محاكم التفتيش و عالم من رأي منكم منكرا فاليغيره؟ هكذا حاربت هذه الدول المعارضه ، سواء بأسم الحرس الثوري او البوليس الديني مثل هيئات النهي عن المنكر و الامر بالمعروف ، هل تعلمنا من تجاربنا التاريخية شيئا ؟ ابدا لقد يأس التاريخ من بلاد الإسلام و شعوبها الجاهله

    رغم ذلك و بقراءة بسيطه في فكرالمسلمين تجد انهم ينشرون اهدافهم التي تتلخص في تأسيس و قيام الدولة الاسلاميه!: فالله غايتنا والرسول قدوتنا والقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا. اين مكان المرأه و المسيحي و الملحد ، اين مكان الحريات الفرديه في هذه الجمله العنصريه

    هل هناك حل؟ هل هناك مخرج؟ تعصف ببلاد الإسلام رياح الاصوليه السوداء، التي تلوث بجرثومتها الخبيثه العقول فينتحر الشباب و يتفجرون اشلاء، و يهب شباب فرنسا المسلم حرقا في المدارس و حضانات الاطفال و بيوت العجزه، و يتباهي الزرقاوي بفصل رؤس الابرياء عن اجسادها..و تفجير فرح في ابناء وطنه ،هذه هي الحلول الاسلاميه ، مثل شريعتنا التي تسير عكس التاريخ. ما هي الا فاشيه دينيه و عندما تطبق سترى حد الرده يستخدم لتصفية المعارضين ، و ستغتصب نساء المخالفين على اساس ان السبي كان عادة محموده مارسها المسلمين لأنقاذ المرأه من براثن زوجها الكافر، و العبوديه ستعود تحت اسم ملك اليمين، و ستطبق الاتاوات على غير المسلمين من المواطنين ٠
    ٠٠ياهاذا لا تكتب بالعاطفة وتحجب العقل ٠

  2. نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله

    رحـــــــم الله أبا حفص عمر الفاروق

    شكرا على الموضوع الرائع

  3. لو كان الغباء رجلا لكان لاديني بالفطرة

    هل اتخذتم الالحاد طريقا لأنه طريق الاباحية والتحلل من القيم والتفسخ الخلقى والدعوة الى الزنا والجنس وممارسة المحرمات ؟!!
    أما لك فيما حدث فى الاتحاد السوفيتى أسوة ؟!!
    ماذا حدث عندما فرض الشيوعيون الملاحدة الالحاد بالقوة فى روسيا؟!!
    ماذا حدث عندما قتلوا المسلمين بأبشع صور القتل حتى تعدى قتلى المسلمين فى روسيا ومن حولها من الدول الى أكثر من عشرين مليونا؟!!
    لماذا كان الملاحدة متعطشين لسفك الدماء بهذه الصورة فلقد قتل فى عهد لينين خمسة ملايين وانتشر فى عهده الجوع وكان يهذى ويقول ان الجوع سيقربنا الى أهدافنا ولقد قتل فى عهد ستالين أربعين مليونا بل وأكل البشر لحوم بعضهم البعض من شدة الجوع لماذا هذا التعطش للقتل؟!!!!!!
    ماذا قدم النموذج السوفيتى الملحد للبشرية؟!!
    هل قدم لنا أفكار ماركس المشبوهة أم أفكار سارتر الهدامة أم أفكار داروين الساقطة التى أصبحت من مخلفات التاريخ الفكرى وما زال الملاحدة يتشدقون بها ويمجدون داروين ويغضون الطرف عن قرينه العالم والاس الذى اشترك معه فى وضع النظرية لا لشىء الا أنه قال ان وراء هذا التطور قوة مدبرة
    واجابة عن كل هذه التساؤلات هو سقوط الاتحاد السوفيتى وتمزيقه فدولة الملاحدة لم يمضى عليها أكثر من 75 عاما ثم هلكت ولا وجود لها الان ولله الحمد.
    وما زال الشيوعيون العرب يتلمظون غيظا من المسلمين ويتمنون اليوم الذى يصلون فيه الى سدة الحكم ليمارسوا بطشهم وعتوهم السابق
    ولكن هيهات يا ملاحدة.
    والان سؤالى لك أيها الملحد ان روسيا طبقت الالحاد بحذافيره بل وفرضت على الشعوب اعتناقه بالقوة وقتلت وشردت فى سبيل ذلك كل من عارض أفكارها فلماذا سقطت اذا؟!!هل لفساد هذه الأفكار؟!!أم ماذا؟!أريد جوابا
    لماذا تلجأون للمراوغة حينما تعوزكم الحجة ويخذلكم الدليل؟!!
    لماذا لم نسمع منكم أجوبة مباشرة على تساؤلاتنا؟!!وفى المقابل تجدون منا الردود المفحمة على شبهاتكم الواهية الواهنة.
    هل هذا من مقتضى الأمانة العلمية التى علمها اياكم ماركس وأقرانه؟!!
    لماذا لا تعترفون بالخطأ والجهل؟!!أم أن غروركم يحول بينكم وبين ذلك؟!!
    لماذا تظنون أنكم حماة العلم ودعاته؟ ووالله ان العلم من غيكم وافترائكم لبراء.
    لماذا ترتسم على وجوهكم الحمية للعلم مع أنكم أول من جنيتم عليه بنشركم لهذه النظريات الساقطة التى أتى العلماء الماديين أنفسهم على بنيانها من القواعد؟!!
    لماذا تتشدقون بالأمانة العلمية مع أنكم لا تعترفون بالأخلاق ولا تقيمون لها وزنا ويحضرنى قول الملحد(العظم)الذى يقول
    ان النظرة الغائية للكون والمفاهيم الأخلاقية تعيق تقدم العلم
    ما هذا الجهل الفاضح؟!!

    وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبصرنا بالحق وأن يهدى الضالين عن سنن الحق انه ولى ذلك والقادر عليه.

  4. لو كان الغباء رجلا لكان لاديني بالفطرة
    hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
    baz iyamach ayaryaz t9ar3adass d anafs i 3adaw allah

  5. من قال لك أن الإلحاد يدعواإلى الزنا والتفسخ الخلقي أكبر علماء العالم ملحدون المشكلة عندكم لا تفرقون بين الأخلاق والقانون المسيحيون والبوذيون و٠٠أخلاقهم جد عالية أخلاق السكونديناف يحتلون المرتبة الأولى عالميا ٠٠٠كم يحتل العرب ؟؟؟؟أحكموا بأنفسكم ؟؟؟؟
    ما دخل الإتحا د السوفيا تي ،وروسيا ؛ولينين وماركس في الموضوع ٠٠٠أنت أوراقك إخطلطت ٠٠ الإلحاد ليس تيار سياسي، أومذهب ، أو عقيدة٠٠٠إذا كيف له أن يطبق بحذافره هاذا جهل؟ هل لإلحاد يتسبب بالضرر على افراد المجتمع؟ هل هو مثل قيادة السياره بتهور؟ أو قتل انسان بريء؟ لماذا يعتبر الناس مجرد فكره كالإلحاد جريمه؟
    إن هناك تضميناً خبيثاً في القول بأن الالحاد جريمه هدفه ان يُوصم الالحاد بأنه عمل لا اخلاقي وبالتالي يجب ان يكون جريمه، بل يعتقد البعض فعلاً انك وبمجرد كونك ملحد فأنت بلا شك مُجرم. أو بكونك ملحد ، فأنت في الغالب ستكون قاتلاً او سارقاً او مغتصباً. لا بل هناك شيء أكبر وأدهى في هذا الادعاء لأنه يفترض انه امراً طبيعياً أن يكون الانسان مومناً بالله بلا دليل و لا إثبات.

    الجريمه تتطلب سلوكاً معين لتقع ،أن يفعل الانسان شيئاً ما مثل ان يقود سيارته عكس السير مثل ناصر بن حبتان المحامي، او ان يأخذ اشياء بدون علم و لا رضا من صاحبها..ولكن ماهو السلوك الذي ينجم عن الالحاد ويستحق اعتباره جريمه؟ الالحاد بذاته ليس بسلوك و انما فكره. القانون في السعودية يعاقب من ينشر الفكر الالحادي ولكن حتى هذا مبالغ فيه ، فمايتم نشره في النهاية ليس إلا فكرة. ان خلق إرتباط بين الجريمه و الالحاد ماهو إلا محاولة يائسه من قبل المُدعوذين و المشايخ لإبعاد الناس عن فكرة اقوى واكثر عقلانيه من الفكر الديني الخرافي.

    هل قول الحقيقه عن الدين جريمه؟ ان مايفعله الملحد ليس إلا ذكر الحقيقه التي يغفل عنها كثير من البشر الذين نشأوا في مجتمعات تلقنهم التدين و الايمان بالخرافات منذ الصغر. ان فكرة تجريم الالحاد فكرة غير متماسكه وتشير الى قانون سيء وغير عادل، فهو يفضل المواطنين المؤمنين على المواطنين الملحدين و يحميهم بينما لا يُحمى الملحد ورأيه. لماذا لايكون الكل على قدم المساواه فيحق لنا ايضاً تجريم المؤمنين بالدين و محاكمتهم؟

    عندما تكون هناك جريمه، تكون هناك ضحية لهذه الجريمه، فمن هو او هي ضحية جريمة الالحاد؟ أهناك جريمه بدون ضحيه؟ بالطبع لا ، فمن المُشتكي هنا؟ المُسلمين لا يستوعبون إننا لم نعد في سنة 710م ،

  6. لو كان الغباء رجلا لكان لاديني بالفطرة
    igach darva 9adiya awma wa khayar dalil radok lam ta3rif aljawab

  7. و بنظرة بسيطة إلى ما حققه العلم منذ وضع فرنسيس بيكون أصول منهج التفكير العلمي ، نجده قد حقق في قرنين مالم تستطع كل النبوات تحقيقه ، و أصبح الإنسان اليوم يعيش خير القرون أما أعظم القرون فهو الاّتي و ليس الماضي ، بعد أن قضى المنهج العلمي في التفكير على الأمراض الوبائية الفتاكة التي كانت تُبيد نصف البشرية في كل مرة ، و على المستوى الاجتماعي انتهى إلى تصالح طوائف و عناصرالمجتمع في عقد إجتماعي يرعى الصالح العام للجميع على التساوي أمام القانون ، و على المستوى القانوني تم إرساء مبادئ حقوقية هي الأرقى بالمطلق من كل ما جاءت به النبوات من تفريق و تحزيب بين أطياف المجتمع. ناهيك عن المُخترَعات و الكشوف التي وسًعت نظرة الإنسان للكون و يسًرَت حياة البشر ليعيشوا رفاهية لم ينعم بها أحد من الأنبياء ذاتهم٠
    كل الأنبياء جاءوا للبشرية بمعجزات لم يحدث أن نفعت البشرية في شئ ، كانت كلها استعمال مرة واحدة ، فلا بقيت عصا موسى لنشق بها الأنهار و نُفجر العيون ، و لم يُنشئ المسيح مستشفى واحدا رغم براعته الطبية (حسب الرؤية الإسلامية له كنبي بارع في الطب) ، و لم يعلم تلامذته هذه البراعة ، و الإصرار في بلادنا على تطبيق معطيات الدين على حياة الناس و المجتمع و السياسة و الاقتصاد و المعرفة طبا و هندسة و فيزياء و كيمياء..الخ ، لا يرى أن منطق عالم الدين و اللاهوت يختلف بالكلية عن منطق عالم الدنيا ، و يعرفونه بأنه عالم الغيب ، و مع ذلك يبحثون في هذا الغيب الغائب و يضعون المصنفات مجلدات تملأ أرفف المكتبة العربية دون أن يحقق ذلك في واقعنا سوى العيش في أوهام لا علاقة لها بمطالب الدنيا و المجتمع الأنساني. كلها عن الله و صفاته و شكله و الملائكة و الجان و العرش والسراط وعذاب القبر و الجنة و درجاتها و جهنم و صنوفها ، و كله مما لا يمكن الحديث عنه لعدم وقوعه تحت إدراكنا٠

  8. مراد عبوسي says:
    22/03/2011 at 03:20

    لو كان الغباء رجلا لكان لاديني بالفطرة

    هل اتخذتم الالحاد طريقا لأنه طريق الاباحية والتحلل من القيم والتفسخ الخلقى والدعوة الى الزنا والجنس وممارسة المحرمات ؟!!
    walahi la9ad 9omto bi tiba3at arad rad rai3 li ya3lam ay molhid an almoltazimon bi alislam yo9adimona abha sowar adaka2 3ala alkilab alkhanazir atamana an tothifana daiman bi rododika

  9. السلام عليكم
    أخي -لا ديني بالفطرة – , لا أكون حقودا و لا متعصبا في ردي هذا على كلامك , رغم أنه نابع من الجهل ومبني على الفراغ . لو أنك استثمرت وقتك في تعلم دينك عوض قراءتك لكلام أعداء الحق لعرفت الحقيقة .
    من قال لك أن العلم لا يوافق ديننا ؟ من قال لك أن الاسلام لا يحتوي على برامج اقتصادية ولا سياسية ؟ ألم يكون طلب العلم فريضة على أي مسلم ؟ كيف لنا أن نفهم ديننا بدون علم ؟ ألم يكون الاعجاز العلمي في القرآن و السنة سببا في دخول آلاف البشر الى هذا الدين ؟
    ليس الاسلام كما تعتقده يا أخي , أظن أنك لم تحسن فهمه بشكل جيد فقط , لأنك تفهم الاسلام من تصرفات المسلمين لا من مرجعيته. لهذا اريد ان أعرض عليك بعض مبادئ الاقتصاد الاسلامي و برامج سياسية .
    تقوم عقيدة الاقتصاد الإسلامي على مبدأين :
    * المال مال الله ونحن مستخلفون فيه : وبذلك فنحن مسؤولون عن هذا المال ، كسباً وإنفاقاً ، أمام الله في الآخرة ، وأمام الناس في الدنيا ، فلا يجوز أن نكتسب المال من معصية ، أو ننفقه في حرام ، ولا فيما يضر الناس .
    * دور المال : المال هو أداة لقياس القيمة ، ووسيلة للتبادل التجاري ، وليس سلعة من السلع ، فلا يجوز بيعه وشراؤه ، ولا تأجيره
    ومن خصائصه: * الاقتصاد الإسلامي جزء من الإسلام وهو مرتبط الاتباطاً تاماً بالدين : فلا تنفصل الأنظمة الاقتصادية في الإسلام عن المبادئ والقيم والأخلاق التي جاء بها الإسلام
    * اقتصاد تعبدي ، بمعنى أن حرفة المسلم التي يرتزق منها إذا كانت في الأصل مشروعة ، وسلك بها الطرق المشروعة ، وابتغى منها كفاية نفسه وأهله وخدمة الناس ، ولم تشغله عن واجب ديني ، ولا عن عبادة ربانية ، ولا عن عمل صالح يرقى به انقلبت هذه الحرفة إلى عبادة ، لذلك تعد عادات المؤمن عبادات ، فالحافز المادي في الاقتصاد الإسلامي ليس الهدف الوحيد بل يرتبط برضاء الله ، والعمل لللآخرة ، قال تعالى : قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
    * الرقابة في الاقتصاد الإسلامي ذاتية قبل أن تكون خارجية ، وهي بهذا أشد قوة وأكثر فعالية ، وتحقق جميع الأهداف ، وتمنع التهرب من أداء الحقوق قال تعالى : وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ، وقال تعالى :
    إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاء
    ِ فالوازع الداخلي أقوى بكثير من الرادع الخارجي
    * التوازن بين المصلحة الفردية والجماعية : والأخذ بهما وعدم إغفال إحداهما لأن الفرد والجماعة ليسا خصمين ، وعند تعذر التوفيق بينهما نغلب مصلحة الجماعة …كنهي النبي عن تلقي الركبان ، وبيع الحاضر للبادي ، والاحتكار ، والشفعة )
    * التوازن بين الروح والمادة : وقد حث الإسلام على التوازن بينهما قال تعالى :
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ* فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وقال تعالى : وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِين
    * الاقتصاد الإسلامي اقتصاد أخلاقي : ولا يفصل بينهما بخلاف الأنظمة الاقتصادية الأخرى فمن أخلاق التاجر المسلم السماحة ، الصدق ، الأمانة ، والنصح ، والقناعة ، والتواضع ، والرحمة ، والابتسامة ، وغض البصر ، عدم رفع الصوت ، وقد قال النبي ( ص ) التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة ، وقد كان لهذه الأخلاق أثر كبير في انتشار الإسلام ، ولا سيما في إندونيسيا ، والصين
    * الاقتصاد الإسلامي اقتصاد موضوعي : أي أن الأمانة ، والتعاون على الخير ، والنصح ، وتحريم الربا مطبقة على الجميع ؛ مسلمين وغير مسلمين

    كما ان لديه قواعده الاقتصادية و محضورات نظامه و ادواته الاستثمارية . هي كذلك من بين عناوين هذا الاقتصاد الاسلامي لا يسعني ان اذكر تفاصيلها لحجم الموضوع .
    من جهة اخرى فيما يخص برامج السياسة . ألم يكن في علمك أن اول من اتى بمفهوم المواطنة و المعيشة هو الرسول صلى الله عليه وسلم يوم دخل المدينة لما هاجر من مكة إلى المدينة ما واقع المدينة؟ كلام دقيق، بالمدينة هناك أوس وثنيون يعبدون الأصنام، ليسوا مسحيين وليسوا يهوداً، هم وثنيون، وفيها خزرج وثنيون، وفيها أوس مسلمون، وفيها خزرج مسلمون، وفيها مسحيون، وفيها يهود، وفيها أعراب، هذا مجتمع المدينة، دخلها النبي عليه الصلاة والسلام، في أول وثيقة أبرمت بينه وبين أهل المدينة، في أول سطر ماذا قال؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام: أهل يثرب أمة واحدة،هذا أول مفهوم مواطنة، أول مفهوم تعايش، أهل يثرب أمة واحدة، سلمهم واحدة، وحربهم واحدة، لليهود دينهم ولنا ديننا، لا تستطيع أن تلغي الآخر.
    هكذا كان النبي عليه الصلاة و السلام . و الآن قبل أن اختم كلامي أريد أن أعرض عليك افوال في النبي لكتاب و باحثين و مفكرون غربيين :
    ويقول ميلر الكاتب البريطاني المعروف: “إن بعض الديانات تهتم بالجوانب الروحية من حياة البشر، وليس لديها في تعليماتها أي اهتمام بالأمور السياسية، والقانونية، والاجتماعية، ولكن محمداً صلى الله عليه وسلم، ببعثته وأمانته الإلهية كان نبياً، وكان رجل دولة، ومقنناً، أي واضعاً للقوانين، وقد اشتملت شريعته على أحكام وقوانين مدنية، وسياسية، واجتماعية”.
    يقول الكاتب والباحث الغربي ريتين: “منذ بزوغ بعثة محمد صلى الله عليه وسلم وسطوع شمس الإسلام أثبت هذا النبي أن دعوته موجهة للعالمين، وإن هذا الدين المقدس يناسب كل عصر، وكل عنصر، وكل قومية، وأن أبناء البشر في كل مكان، وفي ظل أيّة حضارة لا غنى لهم عن هذا الدين الذي تنسجم تعاليمه مع الفكر الإنساني”.
    ويقول المسيو جان الكاتب والعالم السويسري المعاصر: “لو أمعنا النظر في أسلوب حياة محمد صلى الله عليه وسلم، وأخلاقه، على الرغم من مرور أربعة عشر قرناً على بعثته، لتمكنا من فهم كنه العلاقة التي تشد ملايين الناس في العالم لهذا الرجل العظيم، والتي جعلتهم وتجعلهم يضحون من أجله، ومن أجل مبادئه الإسلامية السامية، بالغالي والرخيص والنفس والنفيس”.
    أما الفيلسوف الروسي تولستوي الذي أعجب بالإسلام وتعاليمه في الزهد، والأخلاق، والتصوف، فقد انبهر بشخصية النبي صلى الله عليه وسلم، وظهر ذلك واضحاً على أعماله، يقول في مقالة له بعنوان : “مَن هو محمد ؟” : “إن محمداً هو مؤسس ورسول، وكان من عظماء الرجال الذين خدموا المجتمع الإنساني خدمة جليلة، ويكفيه فخراً أنه هدى أمة برمتها إلى نور الحق، وجعلها تجنح إلى السكينة والسلام، وتؤثر عيشة الزهد، ومنعها من سفك الدماء، وتقديم الضحايا البشرية، وفتح لها طريق الرقي والمدنية، وهو عمل عظيم لا يقدم عليه إلا شخص أوتي قوة، ورجل مثله جدير بالاحترام والإجلال”.
    ويقول مفكر آخر رفع لواء لا إله ـ أي ملحد ـ : “الحقيقة أن محمداً قد جاء برسالة لا يمكن إنكارها، وهي خلاصة الرسالات السابقة، بل وتعلو عليها، بناء على هذا فإن رسالته للعالم دستور ثابت، وما جاء به محمد وأقواله تنسجم وذوق البشر، وإدراك بني الإنسان في هذا العصر”.
    وكم هو جميل ما قاله العالم الإيطالي واكستون قال:” لو سألني أحدهم فقال : من هو محمد الذي تمدحه كل هذا المديح ؟ لقلت له بكل أدب واحترام: إن هذا الرجل المشهور، وإن هذا القائد الذي لا نظير له، علاوة على كونه مبعوثاً من الله، هو رئيس حكومة إسلامية، كانت ملجأ وملاذاً لكل المستضعفين والمسلمين، وحامية لمصالحهم الاجتماعية، فإن محمداً الذي يعد باني ومؤسس تلك الحكومة كان قائداً سياسياً بكل ما لهذه الكلمة من معنى”.

  10. إلى عبد الصمد بولعوالي
    لقد ذكرت أشياء كثيرة ،لا مجال ولا وقت ،على سرد كل هاذه الأشياء ٠٠المهم٠
    أنت متناقض في أفكارك كما قلت لك أترك العاطفة جانبا فمن المستحيل أن يتوافق الدين مع العلم ،ولا تغالط الناس في أمورصعبة لا تفهمها٠٠،
    ــــأولا تقول ٠٠٠ (من قال لك أن العلم لا يوافق ديننا ؟ )٠٠٠٠العلم هو إنتاج الإنسان وعقل الإنسان وحواس الإنسان من أجل سعادة الإنسان ورفاهيته ورفع كل ألوان المعاناة عنه ، لأن العلماء من بني الإنسان يعلمون حاجات الإنسان وآلامه وكيف يسعد. كما يعلمون كم عانى بنو الإنسان عبر تاريخهم من ألوان الأمراض الفتاكة التي كانت تحصد الناس حصدا ، كما كان زمن الطاعون والكوليرا والجدري والسل الرئوي والدفتريا والتيفوئيد والزهري والسيلان . ولم يتمكن رجال الدين لا بالدعاء ولا بالصلاة صادقة أم كاذبة من رفع المعاناة عن الناس ، حتى قرر الناس هناك أن يرفعول يد رجال الدين عن حياتهم حتى ألجأوهم معابدهم ليبدأ العلم رحلته العظيمة من أجل الإنسانية٠العلم ليس فيه معجزات . بل هو يرفض الإيمان بالمعجزات ، لأنه كد وشقاء وعنت وجهد دءوب وبذل للنفس الرخيصة ، وراء العلم من أجل بني الإنسان ، ولولا جهودهم تلك ما صحت لنا أبدان ولا طالت لنا أعمار ٠
    ثانيا٠٠٠تقول٠٠٠'(يكون الاعجاز العلمي في القرآن و السنة سببا في دخول آلاف البشر الى هذا الدين ؟) أنت تضع دينك في مأزق لعدم معرفتك به٠٠القرأن ينفي الإعجازيشير الى ان محمد بشر ولايملك إعجازا إذا لم يزود به نزولا عند مطالب قريش، يقول:” وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط كما زعمت علينا كسفاً او تأتي بالله والملائكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان الله ربي هل كنت الا بشرا رسولا” ٠٠٠جاء الإسلام ليخاطبهم بلسانهم وعلى قدر عقولهم ، لقد جاء ليقول لهم ما يعلمون مسبقاً من أديان ومعارف متواترة . وكان طبيعياً أن يخاطبهم حسب إدراكهم الذي هو أقل بألف وأربعمائة عام من إدراكنا ، وتحسب العام الأخير فيها بما يعادل ما أنجزته الإنسانية كلها عبر تاريخها منذ وجدت على الأرض.

    وما كان ليحدثهم بلسان نظرية التطور لأنه لم يكن لديهم مختبرات ولا ميكروسكوبات إلكترونية ولا مناهج علمية في البحث والتفكير ولا مراكز علمية متخصصة تصرف في بحوثها المليارات . لقد كان بإمكان الإنسان أن يتصور إمكانية تحول البشر إلى كائنات أدنى عقابا لهم على الآثام والجرائم كالقردة والخنازير لأنه الأرقى والأكثر وعيا منها ، لذلك ما كان ممكنا نظريا لصالح التفوق الإنساني أن يكون الإنسان متطورا أو ممسوخ٠
    ثالثا٠٠دخول ألاف البشر فيه ٠٠٠بسيف أو بالجزية ٠٠ وأباح الاسلام للمحارب المسلم الاستيلاء علي كل ممتلكات غريمه بعد أن أباح له دمه ، سواء كانت تلك الممتلكات مال أو عقار ، أو حتي نساء وأطفال أو رجال أسري ، يتم بيعهم في أسواق النخاسة ، فكانت مهنة الجهاد مصدر ربح عظيم للمسلم المجاهد فحاز المكانة الاجتماعية الرفيعة وصار ينظر اليه حتي اليوم بحسبانه بطلا مقدسا اسطوريا يتماهي في شخصه كل المسلمين. ونموذجا لذلك سفاح تاريخي لا مثيل له هو خالد بن الوليد الفاتح الدموي لبلاد العراق ؛ الذى كان يتسلى ويتلذذ بلذة القتل للقتل ، ومع ذلك هو في نظر المسلمين نموذجا مقدسا وصفه الخليفة أبو بكر بأنه ” سيف الله المسلول”٠

    رابعا ٠٠٠الإقتصاد الإسلامي٠٠٠)أنت هنا تحاول ان تقنعنا بالاقتصاد الاسلامي ليس عن طريق الحجه والمنطق ولكن عن طريق الاحاديث والايات واقوال ابن تيميه وغيره من شيوخ الاسلام ، الذين لا يفقهون بالاقتصاد شيئاً ٠
    الابناك والمؤسسات المالية التي تتاجر بمدخرات زبنائها لا يمكن ان تقرض شخصا بدون فائدة فهي ليست مؤسسة خيرية تقوم باستثمار الاموال حسب نسبة الفائدة التي تحددها الدوائر المالية في كل بلد اضافة الى اجور الالاف من الموظفين والخبراء الاقتصاديين الدين تشغلهم هده المؤسسات .
    وحين يدعو الاسلام الى تحريم الربا فهدا يعني ان ننتظر عقودا وسنوات لانجاز مشاريع ستعود بالنفع على الاشخاص والجماعات
    في انتظار مصدر تمويل مجاني لن ياتي من اي جهة.٠

  11. اخي ” لاديني” (لن أكتب بالفطرة لأنه لا يوجد شخص هكذا لاديني بالفطرة بأحذ بعين الإعتبار معنى كلمة فطرة)
    أريد فقط أن املي عليك رأيي.. و هو أن تذهب لقراءة كتاب “حوار مع صديقي الملحد” و خصوصا قراءة السيرة الذاتية المفصلة لكاتبه الدكتور “مصطفى محمود” رحمه الله و كذا الحلقات المسجلة على الأنترنيت من برنامجه الشهير “العلم و الإيمان”

  12. في الحقبقة كتبت الرد مباشرة بمجرد رؤية إسم المستخدم و لم آخذ عناء قراءة ردودك

  13. طبعا كلنا نطمحوا إلى هذا الشكل ,نطمحوا الى النصر , نطمحوا الى العزة , نطمحوا الى أن نكون أحرار و نرجعوا قادة الأمم , كلنا نتمنو ذلك , لكن إن كان هذا التغيير وفق منهج الله و رسوله .

    أي شكل وأي نصر وأي عزة وحرية تتحدث انت…حسن كتابتك اخي الكريم لنفهم ونستوعب موضوعك جيدا
    فأخي الصغير يعرف الكتابة افضل منك

  14. ” طبعا كلنا نطمحوا إلى هذا الشكل ,نطمحوا الى النصر , نطمحوا الى العزة , نطمحوا الى أن نكون أحرار و نرجعوا قادة الأمم , كلنا نتمنو ذلك ”
    yadjis narif كتبت بالدارجة أخي العزيز ليفهمها قليلو الفهم مثلك

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *