النخبة الأصل… و نخبة العصر
جمال التباع
اعتقد كما العديد من الإخوان الأفاضل المتتبعين للحقل السياسي المحلي على الخصوص والوطني على العموم.ان النخبة في كافة المجتمعات هي بيضة الميزان وهي الصوت الذي يقوم اعوجاج الحكومات من جهة أو تراخي المواطن من جهة أخرى .
لكن التساؤل المطروح قد يكون إشكالا في حد ذاته .
فهل إن النخبة الحاكمة والتي تتعاقب على تسيير الشأن العمومي لا تقوم بواجبها تجاه المواطن أم أن النخبة السياسية المنتخبة لا تقوم بواجبها تجاه الحكومات وتجاه المواطن .
إن النخبة في الأصل هم صفوة القوم أو الجماعة فهم وجهائها وقادتهم وخيارهم …فتاريخيا نجد أن هذه الأخيرة ( النخبة ) كانت تعرف بالأعيان ..فهم الفقهاء والعلماء والقراء والكتاب والمحدثين وحتى العاملين بالفنون كالرسم والموسيقى .فهؤلاء هم الأعيان أو ( النخبة ) كونهم يعرفون لدواتهم لا لعلاقاتهم أو نفوذهم أو حتى ممتلكاتهم .واعتقد ا ن اخر عهد هؤلاء الأعيان ( النخبة الأصل ) هو العالم والمفكر والفقيه محمد نصيف الذي لقب بعين أعيان ? جدة ? أي ( نخبة النخب ) حتى انه كان له مجلسا عامرا بكبار قادة الشعوب وكبار العلماء والمفكرين الذين كانوا يأتونه من كل أنحاء العالم العربي . وما شد استغرابي وانتباهي ودفعني إلى كتابة هذه السطور هو أن محمد نصيف هذا لم يكن غنيا بقدر ما كان من عظماء الشرفاء ذوي الكرامة والعطاء والسعي إلى خدمة الفقير والمحتاج إلى درجة أن زعماء الدول وقادة الأحزاب وحتى كبار السياسيين والكتاب والصحفيين الذين كانوا يذهبون إلى الحج أو العمرة كان مقصدهم بعد بيت الله الحرام هو بيت محمد نصيف .
وهذا ما يحيلنا إلى الحسم جزما ويقينا بان ( النخبة الأصل ) هي التي تفرض نفسها بنفسها فتظهر تلقائيا في المجتمع فتبرز بشكل عضيم نتيجة عطائها وقيامها بحاجيات الناس ومطالبها وسعيها فيما ينبغي ان يفيد المجتمع …كما نلاحظه والمغاربة قاطبة في مبادرات جلالته اعز الله به العباد والبلاد من خلال كرمه وجوده وحدبه على الفقير والمحتاج وإشرافه المباشر على الاوراش الكبرى التي تساهم بشكل أو بأخر في نمو هذه البلاد اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا …
لكن مع مرور الزمن والتحولات التي عرفها المجتمع وفي عصرنا تحديدا نجد أن هذه النخبة ( النخبة الأصل ) زاغت عن مسارها الصحيح فتحولت من القادة والصفوة والخيار إلى ذوي الجاه والنفوذ فأصبحت هذه الأخيرة هي تلك الفئة التي لها من المال والممتلكات ما لا يعد ولا يحصى بحيث نجدها أحيانا ما تتحكم في المجتمع بحيث تأمر وتطاع فيما تأمر فيه وتنهى . وبالتالي تكون ( نخبة عصرنا الحديث ) تعكس ( النخبة الأصل ) فتراها نخبة مشتاقة ومتطلعة إلى المناصب والنفوذ قصد تحقيق مصالح ذاتية دون غيرها …وهذا ما يحيلنا إلى استحضار قول ابن الهيثم ** الحقيقة واحدة والطرق إليها مختلفة **.
يقول المثل العربي الشهير .— إن الناخب هو سيد النائب —وهو مثل عربي يكاد يتطابق وقول الزعيم الزنجي الأمريكي / مارتن لوثر / ** لا يستطيع احد ركوب ظهرك إلا إذا انحنيت له **
وعلى هذا الأساس يمكن الجزم أن نخبة عصرنا الحديث التي تتولى أو تحاول أن تتولى مهمة تمثيل المواطن إن على مستوى المؤسسات شبه العمومية أو المؤسسة التشريعية اغلبهم غير مرغوب فيهم أو غير مختارين وبمعنى أخر غير منتخبين على اعتبار أن الانتخاب هو اختيار للصفوة ( النخبة الأصل ) غير أن هذا المفهوم المعترف به لدى كبار الكتاب والصحفيين والمثقفين قد تغير تماما ( لأسباب عديدة ) فأصبحت ( نخبة عصرنا ) تفرض وجودها السلوكي والثقافي والفكري والسياسي على المجتمع وبالتالي فان كانت ( نخبة ) فاسدة .فسد المجتمع وان كان فيها بعض الصلاح انتقل منها إلى المجتمع .
فالنخبة الأصل إذن تعتبر قدوة ينعكس حالها على المجتمع بحيث أن ? الأخير ? ينضر إليها بعيون مشرئبة فيتساءل هل بمقدوره أن يحقق ما حققه فلان أو فلان من ( النخبة الأصل ) طبعا خاصة إذا كان فيهم من يتطلع إلى مكانة ما مستقبلا .
ولإضفاء موضوعنا هذا مزيدا من الضوء والإيضاح نستحضر للقارئ الكريم نموذجا — إقليم الناضور — بسيطا قد يساعدنا على فهم ماهية النخبة السياسية التي تحاول جاهدة ان تحافظ على مركزها في تمثيل حزب من حجم ** البام ** الذي بعثر أوراق اغلب الأحزاب في البلاد .
إننا نعلم واياك أيها القارئ الكريم ا ن اهل إقليمنا العزيز علينا والريف على العموم بالكلام الطيب قد تعريه ولكن ? أعيد ? ولكن عندما يحس بأنه موضوع تأمر وان كرامته تداس فانه وبلا شك يلتهب ويندفع نحو اللا محدود واللا معقول كما نعلم أكثر من غيرنا أن الريف منطقة ** شبه مقدسة ** لأنه وكما هو معلوم وعلى امتداد التاريخ المغاربي كنا نصد جميع الهجومات فوقفنا ضد الرومان إلى الفرنسيين والاسبان وكنا ولا زلنا نمثل عنوان الصمود والتصدي والمواجهة بل قدمنا خدمات جليلة للحضارة الإسلامية وأسهمنا فيها إلى ابعد الحدود وخير دليل واعتراف بهذا التاريخ الانجازات التي حققها ملك البلاد اعز الله به البلاد والعباد الذي خصص زمنا محددا لمنطقتنا يتفقد فيها الاوراش الكبرى كما يتفقد رعاياه من الفقراء والمحتاجين …وإننا لن ننكر أبدا أن جلالته حل من المشاكل الاجتماعية الخاصة ما لا يعد ولا يحصى …وحيث أن جلالته يعتبر أميرا للمؤمنين بحكم انه سليل نبينا محمد رسول الله تعالى فانه يدرك لا محالا قوله صلى الله عليه وسلم .** إن اعتي الناس على الله وابغض الناس إلى الله وابعد الناس من الله رجل ولاه الله أمر امة ولم يعدل فيها ** . كما يدرك ولا ريب في ذالك قوله صلى الله عليه وسلم . ** من مات غاشا لرعيته لم يرح رائحة الجنة ** .
وأخيرا وعلاقة بالموضوع لاباس ان اخبر القارئ الكريم انه سبق وان خضت صراعا إن لم نقل تطاحن في المواقف والآراء مع احد الأشخاص المحسوب على ( نخبة عصرنا الحديث ) كما ذكرت سلفا والذي لم يكشف عن هويته حينها وذالك خلال نقاش مستفيض حول مقال تشرف هذا الموقع الرائد ** اريفينوا ** على نشره بتاريخ 09/01/2011 تحت عنوان * جمعية الريف للتضامن والتنمية تنفتح على إقليمي الناضور والدريوش بلقاء تواصلي *. والذي جر هذا الشخص الذي اكتشفنا هويته لاحقا إلى استعمال لغة التهديد والتخويف والوعيد ضد شخصنا بطريق المكالمات الهاتفية التي تجاوزت الثلاثين مكالمة ناهيك عن عبارات تدل عن التهاون واللامبالاة وعدم احترام مقتضيات المادة الثالثة والعشرون من دستور المملكة الشريفة… كما اغفل أن أبناء الريف الشرفاء لا يخشون إلا سبحانه تعالى.
وارتباطا بما سلف لا يسعني إلا أن أقول بأنه إذا كان حزب من حجم ** البام ** يؤمن بمعنى الديمقراطية على الوجه الصحيح فما على جهازه التنظيمي إلا أن يسطر شروط اختيار ممثليها وفق منهج تقديري صارم ترتكز أسسه على الذكاء والكفاءة والأخلاق — أعيد — الأخلاق وجرأة الشخصية وقبول النقد والحوار والنقاش بضوابطه كي تشكل نخبة سياسية ثقافية بمفهومها الحقيقي وإلا فإنها ستغرق لا محالا في تفاهة وتدني مستوى القيادة والموجهين والممثلين لان مهمة قادة الأحزاب هي إبراز الأفضل والأقدر والأسلم فدورها يكمن في اختيار النخبة وتنقيتها وتربيتها ثم اضهارها للعامة لان مسؤولية النخبة المنتخبة لخدمة الصالح العام تتطلب الوعي والمعرفة الشاملة وإلا فانه كيف بمقدور من به جهل وبلادة خدمة ناخبه لأنه سيكون لا محالا كالأعمى الذي يقود عميانا والذي لا بد لكلاهما من الحفرة منزلقا ومستقرا .
يقول المثل العربي الشهير .
** طالب الولاية لا يولى **
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
مقال واضح وصريح ولا مجال الى تؤويله كوننا من متتبعي هذا الموقع الرائد .
لقد تتبعنا نقاشك السابق من خلال التعاليق المرتبطة بالموضوع الذي اشرف اريفينوا على تغطيته واكتشفنا بدورنا انه
نقاش رائع يكاد يتجاوز النقاش الذي دار بين حضور ذاك اللقاء … كما اكتشفنا ايضا من مصادرنا ان المنسق الاقليمي لحزب الاصالة والمعاصرة هو نفسه صاحب التعليقات المختلفة الاسماء والذي كان يحاول بطرق سخيفة جدا ان يجرك الى حيث كنت على علم بذالك الا انك والله كنت في غاية الذكاء والانتباه حتى اسقطته في مخالفات قانونية لا يدري عواقبها كما وضحت للراي العام المحلي ونشك ان يكون لدى الراي العام الوطني ايضا تفاهة وتدني ( حسب وصفك ) ممثلي حزب الاصالة والمعاصرة باقليم الناضور .
ونحن نقدم لك كامل احتراماتنا ونحييك على الجراة والدقة في التعبير كما نلتمس منك ان لا تبخل علينا بمقالاتك / او تعليقاتك التي تساعد الى حد ما تنوير الراي العام ودفع شبيبة الناضور والريف على السواء الى اعادة النضر في النخب التي تستحق ان تمثلنا سواء في المجالس المحلية او المؤسسة التشريعية التي نحن على ابواب الاستحقاقات الخاصة بالاخيرة .
يا أخي جمال لا يمكن أن نقارن بين النخبة التي كانت تضم فقهاء و علماء في ذلك الوقت والنخبة اليوم التي تتكون من جهال و سفهاء و أراذل القوم
ردا على السيد حسن بلغنوا أقول لك أن مصادرك خاطئة لأن المنسق الاقليمي لحزب الاصالة والمعاصرة لا يمكنه أن يكون جملة مفيدة واحدة
anichan 9a 9imman gha ychaffan d yaghyar waha
تنويه خاص لاخينا ورفيق دربنا جمال التباع .
وعليه فان جميع اصدقائك هنا بالعاصمة العلمية يقرئونك السلام وباسمهم جميعا احييك على هذا المقال الرائع والمهم في الان نفسه لانه يوضح باختصار مشكل النخبة الذي لا ينتبه له لا المشرعون ولا المسؤولين ولا حتى المواطنيين .
لذالك نرجوا من اخواننا شبيبة اقليم الناضور الانتباه الى هذه المسالة لانهم المعنيون بفرض وجودها .
وتقبلوا تحياتنا الخالصة
اخوانكم شبيبة اهل فاس العضيمة .
malik ri takimad atkabrad arkhamat anach a benaisa tasakad khak tizizwa ayawni isas khak nichan mamch ntasra odabi yazo asichak ra okach ayah ikhsanach awma kantwara kochi asiyasa toa khak akch ntasra bila wni ytraja ramarmi adiaabaz kho boton watifad manis ratabdid
nchin amas wadanr trir atawdam radarajaya walakin ach nashar ag adwa imanaya atas ntmasrayin idach ynofan khatr khatr atas mara tatad hsab chha 7 atkimad wahdach
karach awara porki snar kniw snayan watmanir adimon achmal.
إذا كان آخر من يتكلم النخبة هو انت ايها المخادع الذي خدعني بمعسول كلامه وتعابيره الرقيقة حتى وقعت في شباكك ولعبت بأحاسيسي لانني صدقت أنك انسان شهم وشجاع ولكن عندما قمت بفعلتك الشنيعة فررت وأنكرت كل علقتي بك, اعلم ياجمال أنني لن أتركك دون أن احصل منك على جميع حقوقي فأنت تعرف جيدا صوريا.يظهر من خلال صورتك المصحوبة مع المقال أنك حصلت على هندام جديد وبيدك خاتم الخطوبة ،أعرف هذا جيدا لكنني لن أتركك حتى أوريك حقيقتك أمام من خطبت وتعرفك عن حقيقتك ايها الثعلب الماكر
وضعت ربطة العنق لونها أحمر وتظهر كالحمار وبيدك قلم وكأنك لم تقرأ وتشتاق لحمل القلم
Y²h
في البداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى صاحب المقال الأول إن مومو ليس هو الكاتب الاقليمي لحزب الاصالة والمعاصرة بل هو فقط مواطن ناظوري ليس من نخبة الاصل المتعشش في ذهنية السيد جمال بن عبد الحميد التباعد الذي نصب نفسه فيلسوف زمانه والسياسي الذي يزكي هذا ويبطل ذاك ويوزع سكوك النخب على من يراه هو مننخب كذا ونخب كذا ونخب الاصل ولم يستطع ان يكون تعبيرا خاصا به دون الرجوع الى أمثلة الازمنة الغابرة . ولأكون معكم صريحا فإنه عمي أن يعطي مثالا إلا من حزب البام وأنا أعرف جيدا لماذا؟ إختار حزب البام فقط لان خاله العظيم بنعيسى الفلاح ينتمي الى البام بالناظور ولكي لايقول مباشرة لخاله انك ليس من النخب الاصل عرج على امثلة من العرب والعجم واخيرا اسقط كل ما يدور في مخيلته البسيطة على حزب يعتبر امثاله حثالة شباب الناظور فقط لانه معقد مع أسرته الصغيرة فماذا ننتظر من انسان يسيئ الى اهله والرسول صلى الله عليه وسلم يقول في ما معناه خيركم خيركم لاهله ولكن السيد جمال بن عبد الحميد التباع “شريف” شركم شركم لاهله,……..أما قول جمال بتوصله بثلاثون مكالة فكلام لاأساس له من الصحة حتى أن بعض ردودي منعوها من النشر ولاأعرف لماذا
ما أوردته في مقالك أعلاه ينطبق عليك فقط
بالطبع يا دكمومو نحن نعلم ان مومو ليس كاتبا اقليميا لحزب البام بل منسق اقليمي للحزب .لا تحاول ان تراوغ فاننا نكتب والدموع تنهمر من شدة الضحك .
لا تستطيع يا دكمومو والله لا تستطيع ان تقارن نفسك مع التباع انه رجل قانون بارع ويتمتع بحدس لا مثيل له ومن مميزاته انه ذو ذكاء ثاقب والايام القريبة ستبرهن لكم ذالك .اما المكالمات التي تحدث عنها فقد سمعناها هنا في الناضور وحتى في فاس ولا اشك بان هناك جهات امنية رفيعة المستوى تحتفظ بنسخة منها وحتى لا تتسرعون في الحكم فما عليكم الا الصبر … عليك بالصبر يا دكمومو ستسمع الشريط عما قريب انشاء الله فلا تترجل ولا تعجل .
نصيحتي للاخ صورية ان يتقدم بشكاية لدى النيابة العامة في اقرب وقت ممكن لان ما تتدعيه خطير جدا . ونحن نعلم ان القضاء سينصفك في هذا الشان .هذا اذا كنت متاكدا مما تقول ونحن سندافع عليك بكل قوة .
لا حول ولا قوة الا بالله يا صورية يا اخي يا مومو يا بن امه التباع ليس متزوجا ولا مرتبطا .
واضن انك فهمت الخاتم والقلم فهما خاطئا لربما انه قرر ان يخطب الكتابة والخط الصحفي .
تاملي المقال ايتها الجريئة ولا تابهي بالصورة .
ردا على الاخت صورية صحيح ان كلام جمال كالعسل واي فتاة تشرفت بمعرفته عن قرب لتعلقت به لانه فعلا شهم وشجاع
لكن ان تصفينه باوصاف لا علاقة له بها فهذا هو العبث والعيب نفسه واستسمحك اختي الكريمة ان تجيبيني على سؤال واحد لا غير وهو ان هذا الشخص الذي تتهمينه عاش بمدينة فاس 6 سنوات وانتقل رفقة بعض من زملائه وكنت انا من ضمنهم الى احدى معاهد التكوين الخاصة بالعاصمة الرباط وقضينا ما يقارب السنتين فمتى نشات علاقتكما واين وكيف والى اي مدى ومن تكونين ومن اي بلد تتحدثين .
اضن ان التعاليق لا ترقى الى تطلعات ما يتمناه ويرجاه جمال التباع من بني بلدته لهذا اود ان اوجه الى المعلقين ان يتاملوا الموضوع وان يحاولوا فهم رسالة التباع الذي يحاول جاهدا ان يمررها الى شباب مدينته والذي يؤكد من خلاللها انه يريد
من شبيبة اقليمه ان تجتهد في اختيار النخبة الحقيقية التي تستحق تمثيل فئة او منطقة من تراب مملكتنا الشريفة لها تاريخ
وذات شان عضيم .
واتمنى من الاخ الكريم ( ف/ب) ان يتفضل بما عنده من اراء بدل الانسياق وراء الكلام التافه الذي يعبر فعلا عن مدى
انحطاط النخبة التي اشار اليها جمال التباع . واستسمحكم عن العبارة الاخيرة .
عدتم ثانية الى تمجيد الاشخاص والقول بأن المدينة العلمية كانت محطة لكم ان فاس وأهل فاس بريؤون منكم يا روافا الخنزين
هل حقا ما تقولينه يا اختي صوريا عن جمال التباع ال>ي نعتبره في اقليمنا نمو>جا للشباب الصالح .ا>ا كان اذا كان كذالك فوالله انه منافق منافق منافق
انني اعرف جيدا جال التباع الشاب المتعلم ولكنني لست مثلك لن انخدع فيه لانه مراهق آخر الزمان
يظهر من التعليقات ان الامر يتعلق بشخص منفصم الشخصية بين تحرشه بالفتياة الى التغني بالنخب يا للحسرة على شباب اليوم
خاله العظيم بنعيسى الفلاح ????????? subhana Allah.
YAUMA TARA ALHA9A BATIL WA AL BATIL HA9
بتتبعنا للنقاش الذي دار بين جمال بن عبد الحميد التباع والسيد * الدكمومو * او * صورية * خلال المقال السابق المتعلق باللقاء التواصلي الذي ذكره زميلنا اعلاه بتاريخه يتبين لنا جليا ان الاخير يؤكد جهله وبلادته وعدم وجود علاقة واضحة بينه وبين العمل السياسي لا من قريب ولا من بعيد لانه وكما يبدو ( مبتدئ ) ولا يستطيع ان يهمس ببنت شفة الا باذن مسبق من سيده ومعلمه ازواغ .
يقول الدكمومو العضيم ان الاخ جمال بن التباع لا يستطيع ان يكون مثالا خاصا به دون الرجوع الى امثلة الازمنة الغابرة .
عجيب انها ضربة رائعة من الدكمومو الا انها جانبية لسوء حظه .
تعلم يا دكمومو ولا تتمادى في عنادك الذي يوازي عناد ( الكاهن اليخماهوا ) الذي لم يعترف بنبوة يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام .تعلم يا اخي الى ترضى ذالك لانه حفيدك ويعلم اكثر مما تعلم في ما انت مشتاق اليه .
سبق وان صرح حفيدك انه باحث حر يعالج * واقع الجريمة في المغرب بين العوامل والسبب * وانت تعلم ذالك وسبق ان اخذت منه دون علمه كتابا يتعلق بقانون الحريات العامة اننا نعلم كل شيئ على السياسي العضيم ابتداءا من 1999الى حدود اليوم .
هناك قاعدة ادبية يا اخانا المبتدئ دكمومو تقول انه عندما تنقل عن كتاب واحد فذاك يسمى سرقة ادبية اما في الحالة التي تنقل فيها من عدة كتاب ومواقف واراء كبار الساسة والمفكرين فان ذالك يسمى بحث .
محمد نصيف الذي لا تعلم عنه اي شيء ليس من الازمنة الغابرة يا هذا بالعكس فقد وافته المنية بالمملكة العربية السعودية وهو مصري الهوية وقبره يجاور قبر الامام الغزالي ولك ان تبحث وتتعلم هذا اذا كنت تريد ان تتعلم ولقد زاره عبد الكريم الخطابي والدكتور عبد الكريم الخطيب وعلي يعتة وعبد الهادي بوطالب والعديد من كبار ساسة المغرب وكتابها .
واخيرا اود ان اردد قول جمال بن التباع الذي يرفض دوما ان يتحدث عن اسرار الدكمومو ويكتفي بالقول بانه ليس اهلا لتمثيل نفسه وما بالك لتمثيل اقليم او امة ويردف قائلا * وظلم ذوي القربى اشد مضاضة واشد مقتا *
في الحقيقة لم اكن اعلم ان هذا الشاب الوسيم في الصورة اعلاه هو السي الجمال فهو عزيز جده واحب ذريته الى قلبه وانا اشهد على نفسي انني كنت مستخدمة في المصحة التي اصبحت مذبحة واعرف الكثير عن جمال والله انكم تضلمونه وترمونه بالباطل .
ان هذا الشاب الذي ارى ان تفكيره وعقله وتعامله يتجاوز كثيرا سنه وهذا من الناذر وجوده انني اشهد على نفسي انه امضى مع جده في المصحة 4 اشهر او اكثر دون انقطاع ولم يكن يتركني اقوم بواجبي كمستخدمة فيقول انه جدي وانا اولى منك في رعايته حتى يتعافى فتفقدي باقي المرضى حتى ان جده نفسه كان يرفض اية خدمة دون حضور حفيده ولكل من يريد ان يتاكد فليسال كل من الدكتور منير والممرض الممتاز لطفي وغيرهم ممن تركوا المصحة حفاضا على كرامتهم من بطش من تدافعون عنه كما يمكنكم ان تسالوا المسمى فؤاد سائق سيارة الاسعاف والمسمى بوشتى وكذى محمد العامل بالاستقبالات والكثير من المستخدمين الموجودين حاليا والذين غادروا حفاضا على كرامتهم كما انني لا اريد ان ادخل في تفاصيل اخرى تخص المعاملات التي تقع داخل المذبحة لان لابد لله ان ياخذ الحق بالمتاجرين بالاموات والمرضى .اتقوا الله في افواهكم والسنتكم التي لا تقذف الا بما يملى عليها .
عفوا لقد نسيت ذكر شخص اخر فهو ممرض ممتاز لا يعرف الكذب ابدا لانه متدين يتقي ربه خير اتقاء لانه في الحقيقة لا يغمض عينيه حين يكون دور عمله في الليل انه السيد بوفريد فشهادته فوق شهادتي والتي ستاكد صدق ما اشهد به على نفسي في حق هذا الشخص الانسان السي جمال
لماذا تتدخل أيها الكنترول
فنحن روادعاملين فيه موقع اريفينو نحترم العاملين به ونتمنى أن يكون الكنترول محايدا لا مع جمال التباع ولا مع دكمومو
إن النقاش الذي يمر أمامنا نقاش بيزنطي ويظهر جليا أن هناك ردودا لشخص واحد وبأسماء متعددة وهذا يدل على ان هناك حوار بين الشخص وذاته. وأنا كمتتبع يئست من ذكر الدكتور الفلاح وادخال الممرضات والمصحة وجد جمال في الصراع الائر على صفحات اللانترنيت. فإذا كان جمال لايترك الممرضة تقوم بعملها فهذا شأنه ثم إنه جده عليه القيام بالواجب مع أن الحقيقة الغائبة عنك ايتها الممرضة وربما تركت المصحة فإن جمال لم يزر جده منذ كنت هناك اذا كنت حقا هناك.ثم قولك أقوالا عن المصحة التي كنت يوما أو ما زلت تعيشينا منها,ولكن اللئيم من ينكر الجميل.
نصيحتي الى الكنترول ابقى بعيدا عن الموضوع لانك تجهل الحقيقة او تريد أن تتجاهلها.
والسلام عليكم
قرأت في إحدى تعاليق السي جمال التباع على صفحات اريفينو في موضوع تغطية أعمال المجلس الاقليمي الدورة الاخيرة ومن بين ما قرأت انتقاد جمال لتدخل الاستاذ ميمون الجملي والتبخيس منه, وكوني أعرف جيدا لماذا انتقده بهذا الشكل وتعميما للفائدة وردا للاعتبار لاستاذنا الكريم ميمون الجملي الى القراء الكرام السبب الحقيقي وراء انتقاد جمال التباع لتدخل ميمون الجملي وهو ملف خاص بقضية تزوير شارك فيها رئيس جماعة بوعرك سابقا وبعض المتطفلين الاخرين ومحند شعباني وكون ميمون الجملي هو المحامي المترافع عن المتضررين في هذا الملف والذي كان بالامكان ادخال المتورطين في هذا الملف السجن وعلى رأسهم رئيس جماعة بوعرك السابق لكن تدخل بعض الاشخاص رد الامور الى,,,,,
سأوافي القراء بتفاصيل أكثر مستقبلا.
علينا كأبناء الناظور أن نقدم الشكر الجزيل لأمثال الدكتور الفلاح بنعيسى الذين يستثمرون في إقليمهم وفي مجال الصحة الغالية فشخصيا تم علاجي بمصحته وفق أحسن المعايير المتعارف عليها صحيا.الحمد لله لدكاترتنا بالناظور وأملنا أن يعملوا ويكونوا في خدمة صحة المريض
لم أكن اظن أن جمال التباع وصلت به البلادة الى استعمال تقنية الفوطوشوب وإظهار شخصيته وكأنه من النخبة الاصل
تأملوا جيدا في الصورة أعلاه فيظهر لكم جليا أن الرأس لايناسب الجثة وأن النظرة المصطنعة لاتتوافق مع كملو نتوما
يقول المثل الزين زين لفعايل ماشي زين الكوستيم والخاتم وستيلو ههههههههههههههههههههههههههههه
جعلتني ايها المعلق الابله ان استلف الانترنيت من جارتنا لكي ارد على بلادتك .
ان الذين قرؤو المقال اخذوا فكرة واضافوها الى معلوماتهم ولم يكتبوا تعليقا واحدا اما انت فدمك يغلي لانني اعرفك جيدا ايها الطبيب الاحمق كلنا نعرفك الناضور يعرفك من يجلس معك يعرفك كلهم يعرفونك بانك تريد ان تكون فرعون ولكنهم يستغلونك ايها المغفل البليد
في الحقيقة لم افهم كثيرا المقال لان مستوى التعليم عندي لا يتجاوز الباك ولكنني اعرف هذا الشاب جيدا واعرف الدكتور كثيرا واعرف عنه انه ملحد لا يؤمن بوجود الله ولم يصلي ركعة واحدة في عمره فاذا فعل فيك الخير يا مونيا فاعلمي انه يرى مصلحة ما فاما في من توصط لك او لابيك او اي احد تكلف بك هناك فهذه هي طريقته لانه ثعلب وكذاب اسئلي عن ما فعله باخوته وابناء عمه اعلمي انه غشاش كبير وسارق محترف
انني الان اعترف بما رايته وسمعته في مذبحة عاريض انه يترك الاموات في الانعاش ويقول لاهله سوف يتحسن حاله وبعد ان ترتفع الفاتورة يقول هذه مشيئة الله فيقوم بانقاص بعض المال وكانه رجل طيب ولكن في الحقيقة اخذ اضعاف ما انقصه لهم هذا من تدافعون عليه مريض اقسم لكم انه مريض عقليا وكل من يعمل في المصحة يعرف هذا اما فطوشوب
فهذا لا يخصنا فهو يضهر دائما انيقا اذهب وابحث عليه ولاحض اذا كان لباسه لا يتجدد كل يوم يا بودربالة
اذا تفحصنا جيدا التعاليق والردود سنستنتج ان هناك شخص واحد وماجور واحد لهذا الشخص يهاجم صاحب المقال لاسباب لست متاكدا منها فاذا اخذنا مثلا تعليق سناء وكريم ورجاء ورجاء اخرى سنستنتج ان هناك اربعة تعاليق في متتالية في ضرف اقل من 6دقلئق كذالك تعليق ممو ومراد فكلاهما يحاولان تصنيف الدكتور المنسق للبام نخبة من النخب التي يدعوا اليها صاحب المقال وما يؤكد ان بنعيسى الفلح الطبيب طرف رئيسي في النقاش او هو بالذات الذي يحرر التعاليق بمساعدة ماجور لاننا نعرف جميعا انه لا يتقن اللغة العربية فكيف يدري صاحب التعليق ناضوري ان صاحب المقال لم يزر جده منذ ان غادرة المصحة كمستخدمة حين كان يتحدث الى الممرضة التي تشهد على نفسها انها تقول الحقيقة .
وما يضع اكثر من علامة استفهام هو ان من يعلق باسم الكنترول قال ان صاحب المقال جمال التباع لا يحب ان يتحدث عن اسرار الدكمومم وهو يقصد الفلاح بنعيسى ويقول ان صاحب المقال يمتنع عن قول اي شيئ على ما نفهم ويكتفي بالقول وضلم ذوي القربى اشد مضاضة واشد مقتا .
واكتفي هنا لان باقي التعاليق باستثناء( حسن بلغو وايوب الادريسي وتاج الحكمة ) في غاية البلادة لا تستوجب قرائتها .
وهنا نصطدم مع اتجاهين الاول يؤكد ان بنعيسى فلاح يقف وراء التعاليق ليدافع عن نفسه ومركزه ولو ان شعبيته تكاد منعدمة في الاقليم والثاني يضعنا امام علامة استفهام وتعجب فهل ان جمال التباع قرر دخول عالم السياسة وهذا احتمال وارد لان والده سياسي معروف ام انه يريد تصفية حساب شخصي مع بنعيسى الفلاح لان صاحب المقال يعتبر من الناحية القانونية شريكا مع الفلاح بالمصحة الواقعة بحي عاريض بالناضور بحكم انه يملك حصة في العقار المشاع الذي تتواجد عليه بناية المصحة .
كثير من اأ شخاص يمتلكون حصص فى الملك المشاع ,أبناء عمو مته وآخرون, هناك كثير من الحقيقه و المستندات سيتم نشرها, فى الو قت المنا سب ,
الطغاط يعتبرون أنفسهم عظماء, فى حد ذاته هو مر ض نفسى, يجب علا جه ,
و لاتحسبن آن اآله غافل عما يفعله الظالمون،
يتبين لنا ان تعليقات الفتيات يكتبها شخص واحد >كر وغبي .
اولا لان صورية تكتب هك>ا سورية .
ثانيا حتى لو افترضنا ان لجمال حبيبة فحبها لن يتركها تنعته بالحمار بمجرد انها رات الخاتم في الصورة .
ثالثا ان موضوع المقال يتمحور حول النخبة وليس الثقبة وننصح من لديه شكاية ان يتقدم بها الى المصالح المتخصصة وليس اريفينو.
يظهر جليا أن الخلاف بين جمال التباع وخاله الفلاح بنعيسى خلاف في ذهنية من لايعرف جيدا اسرة الفلاح مرده الى الارث والدليل هو ذكر أن المصحة التي يملكها الدكتور يمتلك فيها أمثال جمال التباع أسهما في الشياع؟؟؟ ونحن نعرف جيدا أن الارض في ملكية الدكتور وحتى وإن كان العكس أي هي تعود لوالده فلا يحق لاحد أن يقول انه يملك أسهما فيها بالشياع لان أب الفلاح ما زال على قيد الحياة؟ فما هذه التراهات فنحن نعرف جيدا ما يحرك جمال أو أمثاله وهو نجاح خاله سياسيا وعمليا
استحيي يا جمال فأمك مازالت على قيد الحياة وجدك كذالك ومسألة الارث لا تناقش حتى يموت المورث وانت أعلم بهذا ولك اجازة في الدراسات الاسلامية,اتق الله في عرضك وأخوالك
اترك خالك يعمل شغله واذهب الى حال سبيلك
الدكتور بنعيسى الفلاح من نخب الناظور يا جمال
ردا على تعليق الهندسة .
a flash in the pan يعني رمية من غير رامي .
هل تعلم يا هندسة ان ذاك الولد في الصورة اعلاه لا يابه لا لتلك الارض ولا المصحة وقد علمت انه اصر يوما على ان يرد تلك الحصة الى جده ولتتاكد ولا تنساق وراء تلك التفاهات والمغالطات اسال ابناء عم صديقك الذي تدافع عنه وسوف يؤكدون لك ذالك غير ان جده لم يقبل عرض الولد اعلاه ولك ان تساله شخصيا ما دمت تعرف اسرة الفلاح .
السيد تحدث عن النخبة وهو حقا موضوع الساعة لان النخبة اذا كانت فاسدة فسد المجتمع وعمت الفوضى كما نراه يوما بعد يوم في العديد من الدول .ومسالة البام هي مسالة وطنية او حدث وطني تتناوله جميع وسائل الاعلام وهو موضوع يتحدث فيه جميع المواطنيين باختلاف انتماءاتهم فلماذا كل هذه البلبلة والكلام الفارغ الذي لا نستفيد منه شيئا .
شخصيا وكاستاذ لمدة 21 عاما استفدت كثيرا من المقال اعلاه بل فهمت اشياءا لم يتطرق الى ذكرها لكن اكتفى بالاشارة فقط .
فهل يعلم الهندسة ان الولد اعلاه ينحدر من سلالة الشريف سيدي محمد امزيان ام انه يعتبره مجرد حثالة كما ذكر احدهم في تعليقه .
هنالك مقولة عضيمة قيلت قديما عليك ان تفهمها هذا اذا كان لك متسع من الوقت لانه لابد لك من الوقت فهما لها .
الشريف اذا ارتفع تواضع— والوضيع اذا ارتفع تكبر
وعذرا على التعابير لانني لا اقصد احدا . بل ادلي برايي فقط
اتفق مع الاستاد في كل ما قاله حرفيا .
ولكن
اريد ان اضيف كلاما نساه المهندس لما قال ان بنعيس نجح سياسيا وعمليا وهذا خطا لانه ليس له في السياست .الاولاد الصغار يسطتيعون ان يعرفون انه يكذب ويغش .
والاكثر من كل هذا انه فشل عائليا وهذا هو اكبر خطا ارتكبه في حياته وما سيقضي على مستقبله في القريب
انصح صاحب المقال السيد جمال التباع نجل صديقنا عبد الحميد التباع الرئيس السابق لجماعة بوعرك والعضو بالمجلس الاقليمي للناضور وعضو المجلس الجهوي للجهة الشرقية ان يتفرغ لبحثه — الجريمة في المغرب بين العوامل والاسباب —
لانه موضوع مهم عوض ان يضيع وقته مع تلك الفئة التي زهدت في طلب العلم وفضلت الجري وراء المناصب والمقاعد لانها كما يبدوا لنا تشكوا علة النزعة السلطوية .
اعرف يا اخي ان فن السياسة لغتك لانني خبرتك منذ عقد من الزمن تناقش والدك في نظام اللا مركزية وعدم التمركز ونظام المركزية وارى انك تجسد تماما المثل القائل حرفت بوك لا يغلبوك .
ولكن افضل ان تجتهد في بحثك وان تاجل مسالة السياسة هذه الى وقت اخر حتى تكون ملما بالواقع فتدخل حينها عالم السياسة
برصيد وافر من المعلومات لتجسد انت نفسك ما تحدثت عنه عن النخبة الاصل .
مع كامل احتراماتي
يا على أسساتذة آخر الزمان يستفيد من بطالي لهذا نرى المستوى المتدني لابنائنا المتعلمين لدى أمثال هذا الاستاذ, أقول اني أعرف جيدا أسرة الفلاح وهنا أتساءل كيف يرد الحفيد حصته لجدة اترثون الاحياء يا مجانين ,لتعرفوا أنكم كذالك ألة الارث أعمت عيونكم وقلوبكم ومنحتكم الحقد على عائلتكم يا جمال سترث حق أمك بعد ممات جدك وأمك ولربما مت قبلهم فاتق الله يا جمال الصغير
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: إن لم تستحيي فافعل ما شئت” يصدق الحديث على حفيد الفلاح الذي أعماه الارث فأصبح لا يرى ولا يسمع ولا يفهم ولايعي سوى أن خاله فشل عائليا حقا يا بني فقدت عقلك واء ما يملك جدك من أمك وأنصحك ان تدعوا له بالصحة لانك تدعو له كما يظهر بالموت المعجل لتحصل على نصيب أمك التي ربما تتمنى موتها كذالك
اخ تفو تفو عيوب اسرة التباع وأسرة الفلاح تنشر على الانترنيت ومن من من أحد افرادها إع تفو
اعترف يا جمال بأخطائك واذهب الى خالك واطلب منه العفو لعلك تنجح في حياتك مع خالك الاكبر الذي تدير له أعماله يا مستشاره القانوني اذا كنت ما زلت مستشارا قانةنيا له,وشخصيا أعرف جيدا خالك شعيب ولا أظن أنه سيؤمنك على أسراره ويطلعك على ملفاته وخاصة وانك تريد أن ترث آباه وهو ما زال على قيد الحياة
ما رايكم في تعليق عيسى – sosi- said – المهندس – .
فاما انه لم ينم هذا الاسبوع او انه يستيقض باكرا ليتصفع جديد مهازله .
واظن انه صبح على مقال اخر يعني صفعة اخرى .
يا للدكاترة ويا خسارة فيك يا اخي .
ما دخل الأ رث , المشاكل العا ئلية, فى الموضوع
طاحب المقال يريد تو ضيح و شرح فكرة , بحث غن النخبة فى ضوء ما تعنيه مدينة الناضور من مشا كل وعلى رأسها غياب دور المجلس البلادي.
حقيقة وأنا أقرأ التعاليق أعلاه يتضح لي انها من شخص واحدأو شخصين أي أن النقاش يدور بين جمال التباع بأسماء مستعارة وبين مومو كذالك بأسماء مستعارة وأن الموضوع واحد وهو الدكتور الفلاح ومسألة الارث , في حين المسألة في المقال في واد آخر والحقيقة أن جمال التباع عندما يريد فتح باب السب والقذف في عرض خاله وجده يتجه الى الانترنيت ويفبرك مقالا يضرب فيه مثلا بخاله الفلاح بنعيسى وبالتالي يمنح لنفسه مساحة واسعة للكيد بخاله وبأسماء متعددة ونحن كرواد بوابة اريفينو نطالب المشرفون على موقعنا المحبوب أن يضعوا شيئا من الوصاية على ما ينشر فيه,
تحية الى موقع اريفينو
هل حقا انتي متاكدة من خلاصتك يا مريم
تتكلمين وانك فعلا من رواد هذا الموقع .وهل تضنن ان المشرفون على ادارة اريفنوا كباقي المشرفين الذين تعرفينهم
المشرفون على هذا الموقع لا يباعون ولا يشترون فلو كان تباع يكتب باسماء مستعارة على ما تضنين لما اقدم المشرفون
على نشر مقال اخر يتعلق بفضيحة اخرى لمن تتنكرين بالحياد لكي تدافعي عنه
عن اي ارث تتكلمين اجداده على قيد الحياة فاذا كان قصد التباع الارث لقصد جده لابيه الذي لا يعرف عدد املاكه
اذا كان لك تعليق عن المقال فالتتفضلي اما ان تشيري على مسؤولي الموقع فهذا قمة الغباء . يفترض يا مريم ان تكوني نائمة في هذا الوقت فلماذا انت مستيقضة ايهمك امرهما الى هذا الحد .
نامي يا مريم نامي ولا تستيقضي فما فاز الا النوام ( فهمت ) واتركيني اعمل لان عملي يمتد حتى 6.30 صباحا .
ما قلته الحقيقة فرد pjجاء ليزكي هذا الطرح إذا كانت مريم تدافع عن الدكتور الفلاح فإن pjيدافع بل هو المهووس جمال نفسه
كتبت درا على الاستاذ جمال التباع ةلكنكم لم تنشروه لماذا هل لانه يضرب في صديقكم الذي درس في العاصمة العلمية للمملكة الشريفة
الى “””””””””””””””””””””””””””””””””””””””” الى الكنترول .
لمذا لا ترد على نعيمة والاستاذ اقريب والقانوني والهندسة وصوريا وعلال
واسيروا تقراو راكم زركين قراو المقال باركا عليكم من المعيور هادشي اللي فالحين فيه الروافا عليها الناس كتجمع صوالحها وكتطلع تعيش فالداخل وماشي بعيد يديرها هداك مول المقال اللي كتكولوا عاش فاس ستسنين على جوج كليمات منودين قربالا عليها المستوى ديالكم باين فاالناس اللي كتمتلكم فمجلس النواب .
ولفتوا سوق ولاد ميمون والكيران والكنتر بوند ومنين تعلمتوا لكلافيي زايدين كتفدحوا راسكم .
يا مريم ما دا تزكي يا بنبتي كلامك دليل على جهلك بالامور > كاليك جات تزينها سعا عماتها >
كلشي باين وقيلا منين كنتي كتكتبي كان واقف ليك عند الراس ياك بلا شك هاد شي اللي كان
الامثلة كتدرب على الحواج الخايبين وكترب على الحوايج المزيانين خاصك ترجعي تشوفي التعاليق ديال تباع منين كان كينتقد طارق يحيى راه حتى طارق من عائلتوا عارفا ولا لا
وهدا هو الدليل اللي واخدين به الشباب ديال التاضور كاملين وحتى السياسيين اللي كيراقبوا الشعبية ديالهم على هاد المواقع
حنا مغاديش نديروا من كلامك ولكن خصك تفهم اختي راكي غالطة ولكن محتمل تكوني نظطرة باش تكتب نصحك الى لقيتي شي خدمة في بلاصة خرى زربي عليها راكي عارفة اش تيتكال عليكم تما .
فعلا لو اكان الدكتور انتبه قبل اعدائه السياسيين الى جمال التباع وضمه الى صفه قبل ان يسيطر عليه اعدائه عوض ان يتخذ منه عدوا لكان الحفيد القلم والسهم الى صفه ولكن كل زرع عندو كيالو هذا هو الخطا الكبير الذي ارتكبه الفلاح
اما نتي اكوثر وقيلا عندك شي مشكل مع الروافا اش دخلك نتي باين عليك شي وحدة من الموقف كوني خدامة عندو فلكلينيك وجرا عليك اش دخلك انتي هنا وش كتعرفي بعدا لمن كيكولو النخبة والسياسة وداك شي ولا غير غرضك فالدشاش .
سيري قلبي شكون ( ***** ).
” هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه”
يذكرني momo لما قال في تعليقهي وهو يتكلم مع نفسه ويقول خاله العضيم بنعيسى الفلاح
بالكاهن الاعضم الذي ذكره الكنترول اليخمهو كبير كهنة معبد امون الذي حطمه وقض عليه يوسف عليه السلام
العضمة للخالق العضمة لله تبارك وتعالى يا دكتور يا طبيب اخر الزمان
يا أبا حمزة ان من وصف الدكتور بقوله”الدكتور العظيم”هو حفيده جمال التباع الذي اردت فقط ان ارد ببعض تعاليقه أما انا فعلم أن العظمة لله سبحانه وتعالى ولكن جمال بن عبد الحميد التباع هو الذي تهكم بالعظمة, مع اننا حينما نقول أن شخصا ما عظيم فهذا لا علاقة له بتشبهه بعظمة الخالق يا أبا حمزة القريشي