عمالة الدريوش: ما بين الصخب الجارح والقرار الواضح
بقلم: نجيب البوعزاتي/ الدريوش
تعرف بلدة ميضار غليانا شعبيا لم يسبق له مثيل بعد القرار الملكي السامي بالموافقة على إحداث عمالة تجمع نسيجا بشريا يشترك في الثقافة واللغة والتاريخ ،يكون مقرها الدريوش لاعتبارات ومعايير جد دقيقة استندت عليها وزارة الداخلية في هذا الإختيار الذي تعتبره جميع الفعاليات بمختلف مكوناتها مركزا في الصميم.
إن هذا الغليان وهذا الرد السلبي الإندفاعي عادي جدا ،وله مبرراته عند بعض الجهات التي تدعم طرح الإقصاء الذي تعرضت له بلدة ميضار .
إننا وبحكم التقارب الثقافي واللغوي والتاريخي الذي يجمعنا مع سكان وأهالي دائرة الريف وأيضا وبحكم القرب الجغرافي الذي لا يتعدى في أغلب الأحيان15 كيلومترا ، وبحكم الكثافة والتعداد السكاني الهائل الذي تتشكل منه الدائرتين .. تمخض على كل هذا إنشاء عمالة جديدة تسمح بخلق قطب ثقافي واقتصادي في إطار النهوض بقطار التنمية الذي يساير السياسة المولوية الحكيمة كما هو ثابت من خلال مجمل خطابات صاحب الجلالة محمد السادس نصره الله والرامية إلى تحقيق المشروع المجتمعي الحداثي المتمدن ،
لكن هذه الإلتفاتة الحكيمة لقت صخبا وضجيجا وعويلا وأصواتا ترتفع على بعد كيلومترات معدودة على مدينة الدريوش تنادي بضرورة تحويل مقر العمالة الجديدة إلى عاصمة الريف ؟! التي يقصدون بها بلدة ميضار .. فمتى كانت ميضار عاصمة للريف وماهي الإعتبارات المعتمد عليها في هذا الاقرار الواهم ، كما تطالب بتحكيم ملكي على قرار ملكي تحت ذريعة شعارـ لا للإقصاء لا للحكرة لا لتهميش الريف ـ، كما لو أن الدريوش جغرافيا لا تنتمي إلى الريف رغم أنها القلب النابض لها تاريخيا ولغويا وثقافيا …
إن الخوض في هذه المتاهات الواهمة.وقد سميناها متاهة لأنه لايعقل أن يتم إلغاء قرار تم إعداده وفقا لدراسة ميدانية من طرف خبراء مكلفين من جهات وصية . ولا يدخل في هذه الدراسة منطق التاريخ لأنه إذا كانت العمالات تعطى وفق معايير تاريخية فإن الذي يستحقها قبل الدريوش وميضار هو * ادهار أوبران * ، وإذا كانت تعطى وفق معايير المصالح الإدارية والموارد البشرية المتوفرة لأعطيت لميضار منذ زمن بعيد ، وإذا كانت تعطى وفق معايير الوعود كما يدعون، وعد محمد الخامس ،وعد الحسن الثاني، الوعد الضمني لمحمد السادس نصره الله بعد وقوفه ببلدة ميضار ، لكانت كل مدن وقرى المغرب عمالات ، لأن جلالتة يتوقف في كل بقاع بلاده ،فهذه دولته ونحن رعيته وله أن يتوقف أين شاء وأنى شاء ، وعليه فإنه سيصبح من غير المنطقي ومن قبيل الدخول في المتاهات أيضا تضخيم الإضرابات والمظاهرات التي تنظمها بعض الجمعيات ببلدة ميضار من أجل كسب الثقة الشعبية جهويا ووطنيا ،أما محليا فأعتقد أن الأمور واضحة تماما وأصبحنا نفقد ثقتنا تماما في بعض الجرائد المحلية والجهوية وحتى الوطنية لأن الإضراب الأخير بمدينة ميضار لم يشارك فيه كل ذلك العدد الذي أشارت إليه الجريدة الأولى في عددها الصادر يوم 11/02/2009 كما أن الأبناك لم تشارك في هذا الإضراب ولنا في هذا دلائل ملموسة وبشهود عيان … لذا فنحن لسنا ضد المظاهرات ذات الصبغة التنموية ولكننا ضد كل أشكال التضليل ونود من خلال هذه المقالة تنوير الرأي العام بما يلي :
1 إننا نصفق لإخواننا بميضار بحرارة على روحهم النضالية وعلى مستواهم الرفيع في قيادة التضاهرات المطلبية لكن ليس على حساب أبناء جلدتهم وإخوانهم بالجماعات المجاورة وندعوهم إلى إتخاذ أشكال نضالية أخرى باتجاهات وأساليب مختلفة لأن قرار العمالة الجديدة بمنطقة الريف قرار نهائي وغير قابل للمراجعة..
2 إن تنسيقية الريف التي تضم جمعيات من بلدة ميضار تحاول التغطية على أخطائها بعدما غيرت إسم تنسيقية الريف الأوسط إلى اللجنة التحضيرية لتنسيقية الجمعيات بميضار خوفا منها من الردود التي بدأت تتحرك من القبائل المجاورة بعدما كانت إلى وقت قريب تناضل باسمها .
3 إن الشرخ والتوتر القبلي الذي بدأت بوادره تلوح في الأفق بعد الإعلان الرسمي عن إنشاء عمالة يكون مقرها الدريوش هي في الحقيقة مردودة وتمليها مصالح إنتخابية محضة تحاول من خلاله بعض الجهات إستمالة الرأي العام المحلي بميضار من اجل كسب ثقة الساكنة خصوصا وأن الإنتخابات البلدية على الأبواب ، بعدما بدت تظهر بوادر انقسام وتشرذم داخل المجلس الجماعي .
4 إن خيار التصعيد الذي بدأت بعض الجمعيات بميضار بمسايرته لا يخدم المصلحة المشتركة بالمنطقة ولا يتوافق مع القرار الملكي ، ونعتبره عصيانا مدنيا يتوجب الوقوف في وجهه مراعاة لمصلحة المواطنين الامنين ببلدة ميضار .
5 نعتبر أن الجريدة الأولى بالمغرب المساء ونقيضها جريدة الصباح أصبحتا تستخدمان منطق العاطفة بدلا من منطق التحري والمصداقية في تعاملهما مع الخبر ، لكون إضراب يوم الإثنين 09/02/2009 لم يتجاوز عدد المشاركين فيه 600 شخصا ، كما أن المؤسسات البنكية لم تغلق أبوابها نزولا عند رغبة خيار إقرار العمالة لبلدة ميضار ،و نود تنوير الرأي العام المحلي والجهوي والوطني أن مسيرة الكرامة إنتهت بمائتي شخص .
6 إن مسيرة الكرامة التي تم تضخيمها إعلاميا على الصعيدين الوطني والمحلي لم تعرف أي تغطية إعلامية مباشرة ونعتبرها مسبرة قزمية بامتياز ، مما يعني أن قرار إحداث العمالة بالدريوش تحمل صبغة وصفة المصلحة المشتركة بين عموم المواطنين بالدائرتين معا ، وإلا فلماذا لم يخرج 15 ألف مواطن إلى الشارع للمطالبة بخيار إقرار بلدة ميضار مقرا للعمالة .
وأخيرا أتوجه إلى جمعيات شمال المغرب للتضامن والتنمية وإلى الحركة من أجل الحكم الذاتي للريف ثم إلى اللجنة التحضيرية لتنسيقية الجمعيات بميضار بضرورة الرجوع إلى الهدي والصواب…وتجاوز منطق القدف والقدح خاصة وأن بلدة الدريوش هي أخرى ذات جذور ثابتة في شجرة ريف المغرب الواحد.
nahano abna kabelat bni sid noraheb be ehdat amala jadeda wa makaroha kama aalan anho mohamed 6 nasaraho allah fi madenat driuoch wa noared fikrat alhokm adate souliman
chokran asi najib 3la had lma9al likan ahsan man jamil walakin la hayat liman tonadi hadok l9om makayfahmoch chno howa lmanti9 wmakayfakroch bl39al khsara bnadm yhdar m3ahom ga3 kon yfakro rir chwiya y3arfo bila hadchi likaydiro mayjibo bih walo rir yzido tahmich 3la tahmich lifihom wzaydon lbisara bal3atlhom l3o9ol bach britihom yfahmo mara okhra chokran si lbo3zati haka nbriwak dima khask tkon flmostawa driouchi min pam min ispania
chi3ar shab midar howa lbisara wlbsla wgalk braw l3amala hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh hado hbal khas lmhom bolon machi l3amala hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
viva driouch mobaracha min pammmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
raddan 3ala lhimar walkalb driouchi mi espagne wa3ala kalimatihi 3an ahl midar aqoulou laho ma yali:ma lafdal an ta3icha 3ala lbissara bicharafik am an ta3icha 3ala ma ladda wataba min lakl min tariq lharam wattasawoul kama houwa halouka anta?ahlou rif achrafo minka wa min ajdadika.aqtarihou 3alayka an tabhatha 3amman yo3ida tarbiyataka min jadid.ouchfiqo 3alayka min hada lmoustawa lladi anta fih.hammal 3and syadk nssara waskout had lmodo3 kbir 3lik.
شكرا اخي اتفق على مجمل ماورد في مقالك لامجال لتضييع الوقت في هذا . لايسمى لانضال ولا شئ. حسن من تفرسيت…
واش هادا نجيب ديال هفانا
جاء في مقالك أسي نجيب البوعزاتي بلدة ميضار ،مدينة الدريوش بدأت منذ
الان.واترك الحكم الذاتي ألآن, خلينا في العمالة أسي بو لفهامة
hadachi katkol gir akdob ou almasira kanat fiha aktar min 7000 bachar ou al3amla al midar wallakina daba 3andkom alha9 athadro ahakch aditoha walkina midar waga madach al3amala gadi ikon ahsan min adriouach
la 7ayata liman tonadi al9afilato tasir wa alkilabo tanba7
=========nejm achamal ==========
اخي الكريم اسلوبك الدي استعملته اسلوب خالي من الصحة والدقة لانه اسلوبك لا يملك القدرة على اخفاء الحقيقة رغم وجودها لانةاسلوبك عبارة عن اكاديب لفتى الصغير سيمل قراءتها لانك قلت \مكونات الدريوش جغرافيا وتاريخيا باله عليك هل للدريوش تارخ وهي ابنة التسعينيات خاطب منطقك واسءل نفسك مادا تقول هل هو معقول ام لا امافيما يخص اهانتك لجرائد بكونهم ناقلو خبر مكدوب فهدا ايضا غير منطقي لان ابدا لجريدة ان تنقل خبرا مكدوبا الا بعد الغربلة والتاكد من صحته اولا اعضاء موقع اريفينو الكبير كانو حاضرون الصحافة حاضرة فلمادا هم لن يقولو الاكاديب لانهم يكتبون ما ترى اعينهم ليس مثا انت الدي ينقل الاخبار للمصنوعة محليا في الدريوش التم يااخي بالحق وساير المجتمع الكدب حرام وهدا شيء معروف
الحقيقة انا من ميضار وأقسم بانه لم يحضر كل ذلك العدد وبزاف 7000
masirat al7asad wa al7ossad hada hoya karamt ba3d ahlo midar
al9afilato tasir walkilabo tanbahooo
عساوي سفيان شكرا لك اخي نجيب بقراءتي لمقالك استنتجته من خلاله الموضوعية والمصداقية ولماذا اختير الدريوش كعمالة لقد بينت وبالادلة الملموسة على استحقاق الدريوش للعمالة
كتبت تعليقا على المقال بعد تعقيب ” حسن من تفرسيت ” وقد وقعنه باسم *** مراقب **ولحد الساعة لم أر له أثرا، يبدو أن إدارة المنتدى لا تزال تعتقله، رغم أنه رد موضوعي خال من كل شتيمة وسباب، فهل ياترى إدارة المنتدى لا تقبل إلا التعليقات التي تزكم الأنوف عنصرية وشتائم، أم ستزعمون كالعادة أن ردي قد فقد وعلي أن أعيد إرساله؟!!
ندعو من ابناء ميضار والدريوش ان يطلبو بالحكم اختكالداتي للريف
م سلوى
chokran akhi najib 3la had lma9al al9afilato tasir walkilabo midar tanbahooo
الحقيقة انا من ميضار وأقسم بانه لم يحضر كل ذلك العدد وبزاف 7000
_________________________________________________
حشى ان تكون من ميضار ياابن خديجة لاتشوه صمعتنة يا مستعرب
هل للدريوش تاريخ ?
هل للدريوش ثقافة?
اتجهل بي انك جاهل يا ابن الجاهلة.
طاكسي الريف
———–
لن يصل اهل الدريوش الرحال المسطوطنون العرب في بلادالريف الى المستوى النضالي لاهل ميضار الريفيون الاصلييون.
ميضار سيبرهن لكم عن عشقه للدمقراطية والحريات
لا مثلكم الذي يقودكم امي وعربي قريشي النسب و الملة
لن يصل اهل الدريوش الرحال المسطوطنون العرب في بلادالريف الى المستوى النضالي لاهل ميضار الريفيون الاصلييون.
ميضار سيبرهن لكم عن عشقه للدمقراطية والحريات
لا مثلكم الذي يقودكم امي وعربي قريشي النسب و الملة
………………………………………
هذا العربي الذي يحكم الدريوش هو الذي اشتراك كالبهيمة و يكفي أنه حصد 2000 صوت من دائرةالريف في الانتخابات السابقة. و البوكيلي هو الذي يقود ميضار و ممثلها في البرلمان بعدما صوت عليه الالف من دائرة الريف.
للمعلومة فقط : في الانتخابات قبل الماضية المرشج المطالسي المسمى عبد الله أوشن كان متفوقا على البوكيلي بعد فرز اصوات صناديق دائرة الدريوش لكن البوكيلي تفوق عليه بعدما تم فرز أصوات دائرةالريف و التي أعطت تفوقا كاسحا للبوكيلي على عبد الله اوشن و هي الدائرةالتي حصد منها البوكيلي 2000 مقابل 31 صوت لاوشن . كما حصد البوكيلي 1800 صوت من دائرة كبدانة.
بمعنى اخر ان سكان الدريوش اختاروا عبد الله اوشن لكن خيانة بني توزين الدائمة اعطت التفوق للبوكيلي.
هذه هي الحقيقة التي يجهلها أبناء بني توزين و ميضار بالخصوص
لن يصل اهل الدريوش الرحال المسطوطنون العرب في بلادالريف الى المستوى النضالي لاهل ميضار الريفيون الاصلييون.
ميضار سيبرهن لكم عن عشقه للدمقراطية والحريات
لا مثلكم الذي يقودكم امي وعربي قريشي النسب و الملة
……………………………………
من هم الرحل أيها الجاهل؟؟ هل تعلم مامعنى كلمة رعزيب ؟؟ أنت و أجدادك مجرد ذيمعزبن و عليه سميت ميضار رعزيب ميضار. هل تعلم ان ميضار ليست بلدة أصلا بحكم انها كانت مركزا للرحل او ما نسميه حاليا امعزبن ؟؟ فأي تاريخ سيكون عن شعب نزحوا من الجبال و استوطنوا في بلدة سموها رعزيب نميضار؟؟ هذا هو التاريخ الذي تتغنون به ؟؟؟
و هل تعلم أن أجدادك لم يكن بمقدورهم التجول في أسواق لمطالسة بحكم جبنهم و خوفهم الابدي من أبناء مطالسة
هل للدريوش تاريخ ?
هل للدريوش ثقافة?
اتجهل بي انك جاهل يا ابن الجاهلة.
……………………………….ز
لا شك انك جاهل ولا تتقن الا التصفح على الانترنت و لتعرف المزيد عن أسيادك لمطالسة ما عليك الا فتح محرك البحث غوغل و اكتب كلمة Dar Druis او اكتب كلمة Metalza و بعدها ستصاب بجلطة دماغية بسبب التاريخ العريف للمطالسة خصوصا في مواجهة المستعر.عكسكم الذين تتغنون بتاريخ الاخرين و تنسبوه لكم.
أن مسيرة الكرامة إنتهت بمائتي شخص .
__________________________________________________
مقالك يا أخي يستحق 0/0 وقد أضفت عدة اكاذيب قلت أن المسيرة يا كذاب انها انتهت ب 200 شخص سبحان الله هل نت من امة محمد ام ماذاقلت كلاما وبكل صراحة لا يستحق النشر نعم والله يا اخي اذن اذهب انت و مقالنك الكذبة الى الجحيم اولا على ما يبدو انك انسان لست مثقفا و قلت ان الدريوش له المؤهلا لكي تصبح عمالة ممكن تشرح هذه المؤهلات نعم لقد تذكرت لديها مؤهلات في الفساد نعم هذه متفق معك __________________________________________________مواطن من شارع شافونا
بمعنى اخر ان سكان الدريوش اختاروا عبد الله اوشن لكن خيانة بني توزين الدائمة اعطت التفوق للبوكيلي.
هذه هي الحقيقة التي يجهلها أبناء بني توزين و ميضار بالخصوص
اخوكم من الدريوش.
بصرحة اخوننا في ميضار يستحقونا العمالة بكل امتياز وكانو ينتضرون اين تشياد في وسط المدينة اوخارجها.
اما نحن بصرحة لم نكون ننتضرها ولا نحلم بها ابدا في الوقت الحاضير اوالقادم
لوبيات الفاسدة في بلدونا يعرفها الكبير وصغير.
العمالة يااخواننا تعطى بالمعايرولا بالعاطفة مع المتضررين بالمطارالغزيرة.
اذا كانت وزارة الداخلية تريد ان تصالح مع بعض المناطق المهمشة منذ فترة طويلة.
فليس بهذه الطريقة الغير الصائبة .لتنزعا حق الاخر على الاخر.
هذا يعد علينا ايام وزارة البصري سابقا
نعم كل المصالح الدريوش تابع لميضارلا ينكرها احد .منها الدرك الملكي والجمارك والقوات المساعدة والقباضة والفلاحة و مندبية التجهيزوالنقل وووووووووووو
نعم اول جماعة اسست منذ الاستقلال وتضم حاليا خمسة عشرة جماعة وسبعة قيادات
لاننكر اننا تلقينا العلم في ميضار واول ثانوية في المنطقة
وكل هذه المصالح لا تستحق مدينة ميضار في رئيكم ان تكون بعمالة
نتمنا ونناشيد راعي الوطن والدين صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وحفضه لله من اعدأه ان ينضرفي هذه القضية التي اسأت الى جميع ابناء الريف في الوطن و خاصة الجا لية الريفية الموجدة في الخارج
اخوكم من الدريوش.
بصرحة اخوننا في ميضار يستحقونا العمالة بكل امتياز وكانو ينتضرون اين تشياد في وسط المدينة اوخارجها.
اما نحن بصرحة لم نكون ننتضرها ولا نحلم بها ابدا في الوقت الحاضير اوالقادم
لوبيات الفاسدة في بلدونا يعرفها الكبير وصغير.
العمالة يااخواننا تعطى بالمعاير و لا بالعاطفة مع المتضررين بالمطارالغزيرة.
اذا كانت وزارة الداخلية تريد ان تصالح مع بعض المناطق المهمشة منذ فترة طويلة.
فليس بهذه الطريقة الغير الصائبة .لتنزعا حق الاخر على الاخر.
هذا يعد علينا ايام وزارة البصري سابقا
نعم كل المصالح الدريوش تابع لميضارلا ينكرها احد .منها الدرك الملكي والجمارك والقوات المساعدة والقباضة والفلاحة و مندبية التجهيز و النقل وووووووووووو
نعم اول جماعة اسست منذ الاستقلال وتضم حاليا خمسة عشرة جماعة وسبعة قيادات
لاننكر اننا تلقينا العلم في ميضار واول ثانوية في المنطقة
وكل هذه المصالح لا تستحق مدينة ميضار في رئيكم ان تكون بعمالة
نتمنا ونناشيد راعي الوطن والدين صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وحفضه لله من اعدأه ان ينضرفي هذه القضية التي اسأت الى جميع ابناء الريف في الوطن و خاصة الجا لية الريفية الموجدة في الخارج
hada ali aktab akhoukom man adriouch hwa man midar walakin ma3andouch achaja3a bach igoulha kaya7cham maskin d3if achakhsiya
اخوكم من الدريوش.
بصرحة اخوننا في ميضار يستحقونا العمالة بكل امتياز وكانو ينتضرون اين تشياد في وسط المدينة اوخارجها.
اما نحن بصرحة لم نكون ننتضرها ولا نحلم بها ابدا في الوقت الحاضير اوالقادم
لوبيات الفاسدة في بلدونا يعرفها الكبير وصغير.
العمالة يااخواننا تعطى بالمعاير و لا بالعاطفة مع المتضررين بالمطارالغزيرة.
اذا كانت وزارة الداخلية تريد ان تصالح مع بعض المناطق المهمشة منذ فترة طويلة.
فليس بهذه الطريقة الغير الصائبة .لتنزعا حق الاخر على الاخر.
هذا يعد علينا ايام وزارة البصري سابقا
نعم كل المصالح الدريوش تابع لميضارلا ينكرها احد .منها الدرك الملكي والجمارك والقوات المساعدة والقباضة والفلاحة و مندبية التجهيز و النقل وووووووووووو
نعم اول جماعة اسست منذ الاستقلال وتضم حاليا خمسة عشرة جماعة وسبعة قيادات
لاننكر اننا تلقينا العلم في ميضار واول ثانوية في المنطقة
وكل هذه المصالح لا تستحق مدينة ميضار في رئيكم ان تكون بعمالة
نتمنا ونناشيد راعي الوطن والدين صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وحفضه لله من اعدأه ان ينضرفي هذه القضية التي اسأت الى جميع ابناء الريف في الوطن و خاصة الجا لية الريفية الموجدة في الخارج
YA WLIDI SIR ALTASSI3 NTA WALLAH MA WALD DRIOUCH NTA BOLBISSARA WAHA
WACH BRITI TCHAWAH WLAD DRIOUCH
mis mida 9eh ila had chi likandere mayjib wale 3lach kata3tewle al ahamiya ntema dere raskom bhal li masa9tele khbar.kat3ayrena bal bisaraehiya ne3ma min 3ende lah ntema radarteha fa tirme dyal al 9ahwa emazal kathadre .._abdaras ahanses icha rma9 nyefis_
na3ala alah al kadeba ila da chi 2000set za3ma kat kalkhe 3lina alfayan sawt mezawar hta wahad makay 3raf mnin jaw dek snada9
ntema elad khadeji ma3lich ntema ahfadena
wlad khadija ghadin yabqaw wlad khadija wsafi wakha tabqaw tcharho lhom limoudat sana.lahdo lmoustawa dyalhom whakmou.
صدق من قال أن أبناء بني توزين هم أرباب لمطالسة بحكم ان أبناء الريف او ما يسمى ببني توزين تركوا نسائهم و هاجروا الى الجزائر بينما نسائهم كانوا يعملون عند المطالسة لحصد محاصيلهم الزراعية.فالى حد الساعة مازال نساء بني توزين يعملن في قطاع الحصاد الزراعي عند لمطالسة
كرهت اسم الريف بهاد بني توزين , صراحة لا يشرفنا أن تكون قبيلة بني توزين من هذا الريف الكبير, صراحة أصبحنا أضحوكة لكل العالم بسبب حقد و جهل هؤلاء ال……,
والله بغيت ليهوم شيء دقة من السيمي باش اعرفوا اش كايديرو, منافقين يطالبون بالحكم الذاتي و في نفس الوقت يتوسلون الى الدولة,
60 سنة من التهميش ولم تحركوا ساكنا و الان تقولون أنكم تدافعون عن حقكم . لماذا لم تتدافعوا على الملايين من الدراهم و العشرات من المرافق التي نهبتها عمالة الناظور.
hay hay wach hada si najib kont ghalet fik ahhahaha
farid am ahahahah
وشهد شاهــد من أهلها، نجيب الذي يتحدث أصله من قبيلة أيت توزين،تافرسيت تحديداً. رغم ذلك فهو يحكم عقله لا عاطفته في تأييد الدريوش ..
wlad khadija ghadin yabqaw wlad khadija wsafi wakha tabqaw tcharho lhom limoudat sana.lahdo lmoustawa dyalhom whakmou.
إن تربية الطفل يجب أن تبدأ قبل ولادته بعشرين عام .. وذلك بتربية أمه
bni tozin ahfad lyahod braw l3amala hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
hadi hiya 3alamat sa3a lm3azbin braw l3amala
viva khoya najib haka nebrik ,hadok mabeghawch ehchmou walakin maderoch 3lihoum homa men dima haka lah yahsen 3wanhoum ,albesara ou madaret farid amajod
chkon hada ali fa elmostawa wach lahmar lakbir wala awlado wala awlado khoh wala dok lafdiha dyal lamou wala dak al3ara dyal el9ichouhi wala dok almotasawilon dyal hay el village wala alkhamarat ali 3arin driouch wala 40dar wala tidinsya asir tal3ab wallah nass dyal midar may9ado a3lihon nas dyal driouch wallah ila homa ali kayastaha9o al3amala
اصحاب ميضار يكبون امان في التراب كي يصبح ابدجاع فيصعدون الى السماء باحلامهم الخيالية الصبيانية (احلام اليقظة) و يتركون ارجلهم غارقة في الوحل.
صدق من قال أن أبناء بني توزين هم أرباب لمطالسة بحكم ان أبناء الريف او ما يسمى ببني توزين تركوا نسائهم و هاجروا الى الجزائر بينما نسائهم كانوا يعملون عند المطالسة لحصد محاصيلهم الزراعية.فالى حد الساعة مازال نساء بني توزين يعملن في قطاع الحصاد الزراعي عند لمطالسة
………………………………………….
atahadak li ktab had almawdo3
hit ntoma li3andkom bnatkom khadamin 3an bni tawzin
mawsim alhasad mbkalo walo iwa aji tcho bnat driwach kidayrin f midar
bazaf 3likom tkolo bnat midar khadamin 3andkom
بالله عليك اشرح لي هذه العبارة التي اشرت اليها (المشروع المجتمعي الحداثي المتمدن):
vraiment j’ai besoin à ton explication,par ce que vous etes entrain de melonger CHA3BAN m3a RAMDAN ATHAWMAT?????????????
بالله عليك اشرح لي هذه العبارة التي اشرت اليها (المشروع المجتمعي الحداثي المتمدن):
vraiment j’ai besoin à ton explication,par ce que vous etes entrain de melonger CHA3BAN m3a RAMDAN ATHAWMAT?????????????
wanta chno kadir
j ai besoin de ton explcation a cha3ban wa ramdan
اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت
أعتقد ان المشروع المجتمعي الحداثي والذي يعني إختصارا التنمية المستدامة وهو مقرون ومتصل اتصالا تاما مع الموضوع أعلاه إذ لا يعقل أن يتم تحريك المجتمع وإعطائه دينامية وحركية دون استحضار المشروع أعلاه والذي ينادي به جلالة الملك محمد السادس في كل خطاباته المولوية
الناظور
فاجي شوية على قلبك ا بووبري
on est avec driouech
boubkar benateib
slama
driouch 3ando misaha chasi3a ktar man mida o nasha mat3aychin avec tous les personnages du maroc ….etc
o batali hna khot 3ala ch s7ab midar kayhasdou na
shab midar rahom rar9in fljahl wlbisara khas bnadm ga3 may3ti lyamahom lwa9t rahom awbach wsafi
و كانني رايت كلمة مؤهلات لدار الدريوش و ما سميت بدار الا لانها بقعة صغيرة كانت لا تعتبر,و اضحت حديقة حيوانات..لقد اضحكتني كثيرا كلمة المؤهلات?فعن اي مؤهلات تتكلمون,هل تلك الاوطيلات التي تحوي عاهرات متنوعات يبدو لكم كانفتاح على بلدان اخرى او لصوص سوق السبت و لا انسى اللص الاسود اللون,و وفرة فرص الشغل و ذلك في البرويطة لذا الكثير ظن انها petit taxi او تلك الشاحنات المحملة بالغبار و التي اعتقد الكثير ان بدار الدريوش معمل للحديد..فيا احلى مؤهلات بدار العرب المستوطنون
صحاب الدريوش ****** مشعال سعيتو عندنا فوقاش كانو اولادكم كيقراو عندنا.احنا بعدا فميضار لمخير كيكمل قرايتو ماشي بحالكم كيخرجو لمشاريع بيع البوبوش او الغلالا او كيخزنو ديك جوج فرانك فالبردعة دلحمارة
انا خايف لا تسرقو مواد بناء العمالة راه لحديد طلع فالثمن,راهم جايين الصحاح اسرحوهم تما كلشي..
و كانني رايت كلمة مؤهلات لدار الدريوش و ما سميت بدار الا لانها بقعة صغيرة كانت لا تعتبر,و اضحت حديقة حيوانات..لقد اضحكتني كثيرا كلمة المؤهلات?فعن اي مؤهلات تتكلمون,هل تلك الاوطيلات التي تحوي عاهرات متنوعات يبدو لكم كانفتاح على بلدان اخرى او لصوص سوق السبت و لا انسى اللص الاسود اللون,و وفرة فرص الشغل و ذلك في البرويطة لذا الكثير ظن انها petit taxi او تلك الشاحنات المحملة بالغبار و التي اعتقد الكثير ان بدار الدريوش معمل للحديد..فيا احلى مؤهلات بدار العرب المستوطنون
lamtalssa agna man shab la3zib aktar man mi2at almarat ana kankolik lamtalssa 3andhom al9osor fa marbella wa nas dyal tanger dyalhom wa meknes antoma achno 3andkom makaya3rafkom hata chi wahad ila ja chi wahad al midar gadi i9atlo tama jou3 3ala ala9al lamtalssa kaya3tiw alkhobz kaywaklo dif antoma bhal lafwassa katkolo la dif tat3acha wala atbat akhfif
ama fima yakhos almo2ahilat alotilat hado kano hata fa midar fa dyour machi 3alanayatan ya3ni antoma kadiro kolchi siri ahna jahri
ewa bal3o famkom rakom 3aya9to bazzaf walito bhal dok alhamir ali katanha9 bla wa9t
shab drewach agna man shab midar hhhhhhhhhhhhhhhhhhh lhakika angna fsa3aya hhhhhhhhh wallah illa kadahko ashab drewchhhhhhhhhhh kariban sataraw mofajaat ashab drewch oratchofo shab midar chhal kayswaw hhhhhh kadahko ashab drewch almwaskhin hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
shab drewach agna man shab midar hhhhhhhhhhhhhhhhhhh lhakika angna fsa3aya hhhhhhhhh wallah illa kadahko ashab drewchhhhhhhhhhh kariban sataraw mofajaat ashab drewch oratchofo shab midar chhal kayswaw hhhhhh kadahko ashab drewch almwaskhin hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
ana mali a39alt a3likom antoma katbi3o labrada3 dyal lahmir wa alma fa sou9 dyal driouch mnin darto had tharwa almofaja2a magadich atkon hit antoma amwalfin katsar9ona baraka a3likom thanawaya ali asra9toha fa sab3inat
ana mali a39alt a3likom antoma katbi3o labrada3 dyal lahmir wa alma fa sou9 dyal driouch mnin darto had tharwa almofaja2a magadich atkon hit antoma amwalfin katsar9ona baraka a3likom 00000hhhhhhhhhthanawaya ali asra9toha fa sab3inat
salam ashab midar chftkom skato wach kayn chi jawb man rabat wala walò..ana makrahtch ana m3akom 3amal fimidar ..lakin calam mohamd sadis maghdich yatraj3 fiha kal driwach daba.safi ma3ndkom madiro.ghadi tsam3o wahd khbar jadid fahd lyam li midar
sala, azul, akhi najim anta tasstahik rakim 9 ya3ni mouhajim rakam wahid fi hada attassaddi achouja3 lilhajamat allati nata3arrado laha yawmiyan min kibali hadihi alhainat almijharya allati tousami nafssaha abnao midar,alaf taz a3lihoum.
faana atakkalllamo ma3akoum bi attajriba,awlad midar aghba khalki allah fi mantakatina arrif,wayounafisohoum 3la assadara ikaznannayan.akolo hada bikolli masoolia
akhouk m amajod
abtaytay hhhhhhhhhhhhh
allah yan3al alli mayabghina
من هو الدريوش؟
هو الدريوش بن حموش المرابطي، أحد أعيان قبيلة امطالسة من أحفاد المرابطين الذين حكموا المغرب طيلة قرن و بضع سنين (1038-1147). و الدريوش رحمه الله كان صاحب الأرض التي انتزعها منه الاستعمار الاسباني فسماها دار الدريوش بعد أن عسكر فيها بجيشه حينما بسط نفوذه على سهول كرت، إثر المقاومة الريفية الأولى بقيادة الشريف محمد أمزيان، و الثانية بقيادة محمد بن عبد الكريم الخطابي. و للمرابطي جد الدريوش ما يقرب أو يزيد على مائة أسرة، منتشرة في أنحاء قبيلة امطالسة، جميع أفرادها يتخذون من المرابطي اسمهم العائلي. و جماعة الدريوش المنتمية إلى قبيلة امطالسة تتميز بخاصية تنفرد بها عن معظم قبائل الناظور، لكون هذه الجماعة تجمع بين أحضانها و في محيطها نسيجا مجتمعيا متعدد الجذور و الأصول من عناصر عربية و أخرى أمازيغية، كبني وكيل، و أولاد موسى، و لغرابة، و لعبابدة، و لفراقشة، و الزيانيين، و غيرهم من أصول عربية. و آيت يشو، و إعدوثن، و إقلوشن، و إحسنيون و غيرهم من أصول أمازيغية. و استوطنت هذه العناصر قبيلة امطالسة و تعايشت في تلاءم و تراحم، لم يسبق أن سجل عنهم أي صراع عرقي أو قبلي، رغم مكائد الاستعمار، خل! افا لما عرفت به بعض قبائل الإقليم. و تجدر الإشارة هنا إلى أن عددا لا يستهان به من أسر و عائلات توزانية هبطت من ميضار إلى سهول الدريوش، و أصبحت تملك عقارات و أراضي فلاحية، و ضيعات في مختلف ضواحي جماعة الدريوش، حيث تشعر بأمن و اطمئنان، و استقرار و أمان.
و على سبيل ذكر إقلوشن أو لقلالشة، يجدر هنا التذكير بحقيقة تاريخية لن يطويها النسيان أبدا، ستظل محفورة في الذاكرة المحلية عند أهالي الدريوش بصفة خاصة. و هي أن جلالة المغفور له محمدا الخامس نزل ضيفا على مدينة الدريوش سنة 1958 حينما قام بزيارته الميمونة إلى أقاليم الشمال مرورا بالحسيمة ثم ميضار، ولما بلغ موكبه مدينة الدريوش، نزل من سيارته لتحية الجموع الغفيرة التي احتشدت للتعبير عن الفرحة العارمة، و الترحيب بقدومه. و حَـسِبَ الناس أن إنما نزل لتحيتهم، ثم يعود لمواصلة رحلته إلى الناظور، و لكنه كان قد قرر أن يحل ضيفا عند عائلة الحاج عمرو القيشوحي القلوشي المريراتي، حيث صلى الظهر، و تناول الغذاء عندهم، اعترافا منه، و تقديرا لما لهذه العائلة من صفحات مشرفة في تاريخ المقاومة الريفية الأولى و الثانية. (أنظر “الاحتراق و التوهج” للباحث الأستاذ محمد أقوضاض). أو ما قام به أولاده من بعده من تضحيات، أثناء المقاومة المظفرة التي توجت باستقلال المغرب تحت قيادة المغفور له محمد الخامس. و تكريما لهذه العائلة المناضلة، تفضل أكرم الله مثواه بتعيين المرحوم السيد محمد بن الحاج عمرو القيشوحي، قائدا ع! لى الدريوش، و عين زورة. و قد خلفت هذه الضيافة المباركة أثرا جيدا، و شعورا مفعما بالاعتزاز و التشريف في نفوس الأهالي، ولا يزال بعضهم يتذكرها و يتحدث عنها حتى يومنا هذا.
و من باب الإشادة و التقدير لدور المقاومة التحريرية و رجالها في كافة أرجاء الوطن بصفة عامة، و بهذه الربوع الريفية المنتمية إلى الناحية الشرقية بصفة خاصة، لا بد من ذكر بعض عناصرها من الذين عرفوا لدى الخاص و العام بالتفاني، و الشجاعة و الإقدام، و هؤلاء العناصر هم ثلاثة بالإضافة إلى الحاج عمرو المذكور. ينتمي كل منهم إلى إحدى الربوع التالية: تزي أوسلي، بني توزين، الدريوش و عين زورة.
و من كزناية (تزي أوسلي) اشتهر المرحوم محمد العجوري المعروف بالغابوشي أحد منسقي المقاومة بالمنطقة الشرقية و مؤسسيها عُـرف بالإقدام و الهيبة و الشجاعة و الوقار. استقر بعد الاستقلال بضواحي مدينة الدريوش و تزوج إحدى حفيدات الحاج عمرو القيشوحي المذكور. والحفيدة هي كريمة المرحوم محند القيشوحي المعروف بـ (الحاج بيبي). اشتغل الرائد العجوري رئيس دائرة بوجدة إلى أن تقاعد.
و من بني توزين (ميضار)، المرحوم القائد علال السيعليتي التوزاني الرجل الصنديد ذو القامة الفارعة، كانت كلماته مسموعة نافذة، لا يعصى له أمر. اشتغل بعد الاستقلال قائدا على ميضار و تفرسيت. و يقال بأنه كان يُـعرف في القصر الملكي بـ أبا علال.
و من عين زورة المرحوم غالب الحاج الدريوش بن الحاج عبد الله، أحد منسقي المقاومة بين مرموشة و عين زورة. و كان منزله بأولاد حقون مستودعا للتموين و الذخيرة و السلاح بأمر من مؤسس المقاومة بالمنطقة عباس المسعدي، و يذكر أحد المقاومين بأن عباسا المسعدي لما وفد على عين زورة ليؤسس هناك خلية للمقاومة قصد منزل الحاج عبد الله غالب و طلب منه أن يتخذ من المنزل أحد معاقل المقاومة، و بعد الاستقبال و الترحيب و إبرام الاتفاق، وقف الحاج عبد الله بين الحاضرين و اتجه نحو ركن من البيت فأخرج بندقية كان قد أخفاها في ذلك الركن منذ ما يزيد عن ثلاثة عقود من السنين، و قدمها لعباس المسعدي قائلا “هذه بندقيتي و هذا ابني الدريوش و أشقاؤه، أضعهم جميعا رهن إشارة المقاومة إلى أن تعود الشرعية إلى الوطن. و لما سأله عباس عن مصدر البندقية أجاب الحاج عبد الله “إنها بندقيتي التي حاربت بها إلى جانب محمد بن عبد الكريم الخطابي” و بهذا تكون البندقية قد شاركت في معركة أنوال و في ثورة الملك و الشعب. اشتغل المرحوم غالب الدريوش خليفة قائد بعين زورة أيام القائد الحاج عمرو القيشوحي المذكور آنفا.
فتحية إكبار و إجلال لهذه الربوع الطيبة عين زورة و الدريوش و ميضار و تزي أوسلي، التي أنجبت أولئك الأبطال الذين كانت تجمعهم روابط الانتماء إلى الوطن الكبير المغرب العزيز. وأن أولئك الأبطال لم يكونوا يتفاوضون فيما بينهم، و لا أن أحدهم ادعى بأنه أحق من آخر بكذا ، أو كذا ، و كانوا سواسية، و أي حاضر منهم يتكلم باسم الآخرين.
و يعتقد أنه لو بقي هؤلاء على قيد الحياة لمنعوا أولئك الشباب الذين تحركوا في ميضار لإثارة زوابع النعرات، و المفاوضة و تشتيت الشمل و تحقير الغير، و اتهامه بممارسة الإقصاء و التهميش و لاشك أن أولي الأمر منا أدرى بمصالح شعبنا و أجدر بتحقيق مبدأ السواسية
salam
salam labas 3likom ana elias man españa sakan f driouch ana bget lfayadn ncha3alah lmaghrib ihazo kamal laha9ach driouch madro fih walo
kalamoka rae3 wafi ma7alih
yak hna kolna khot 3lach lahsad 3la ba3diyatna
lhaja ela kanat lchi minta9a man manati9 dyalna nfarho liha kamlin manderoch dagina fa9lobna dadha
chokran akhi
salam alekom chof ashab midar allah yahdikom diri 3 9alkom rakom galtin driouch rah tbarkallah mdina kbira oyastahal ktarr ama dak midar ra gadi idiro fih lhabs chkon bhalkom
ana wllah makraht nchad hadak li msami raso najem achamal n9atlo rah zero omakaya3raf hta haja f lha9i9a