الصور تتكلم : وإذا قرية أركمان سُئِلَتْ ٠٠بأي ذنب هُمِّشََتْ ٠٠
أريفينو / محمد سالكة
فصول من الحرمان
يشعر سكان أركمان، بالتهميش والإقصاء وعدم استفادتهم من البرامج التنموية إلا بنسبة ضئيلة جدا، غياب تام لأبسط المشاريع، وانتشار واضح للبطالة بين شبابها، في ظل انعدام المؤسسات الاجتماعية والرياضية والثقافية ، وعجز المجلس عن الاستجابة لجميع المتطلبات ، لفقر ميزانيته كما يقولون دائما، وآفاق تبدو أنها لاتزال ستعيش أحلاما على أنقاض الاستعمار الإسباني الذي لا تزال بقاياه واضحة للعيان ..
تتأسف ساكنة جماعة أركمان لما آل إليه حالها اليوم بعدما خرجت عن اهتمام المسئولين الذين أصبحت مآربهم الخاصة أقرب إليهم من حبل وريد الجماعة، ساكنة جلهم يعتقدون بل اعتقدوا أن جماعتهم كان من المفترض أن تصبح مركزا عمرانيا وحضاريا ينبهر له الجميع بفعل المؤهلات الطبيعية والاقتصادية، والموقع الجغرافي المميز الذي تتوفر عليه، غير أن عدم تجهيز البنية التحتية، وكذا لامبالاة بعض المنتخبين الجماعيين واستخفافهم بالمسؤولية الملقاة على عاتقهم من طرف من صوت عليهم في جميع الانتخابات الماضية، أثر بشكل كبير على المنطقة التي أصبح يبكي لحالها من غادروها كرها إلى المدن المجاورة ، وكذا من هاجروها إلى الضفة الأخرى الذين كلما عادوا وجدوها ترزح تحت عتبة التهميش كما كانت، اللهم بعض الرتوشات المحتشمة …
الزائر لكبدانة عموما لن يمل أو يتعب من رؤية جمال طبيعة هذه المنطقة التي تصنع سحرها الخاص، جبال ساكنة ترسم ملامح جمال الأطلس الكبير في صمت وعظمة وشموخ، جبال مرصعة قممها ببقايا أشجار العرعر ،وطبيعة تخفي وراءها قسوة كبيرة عند فصل الشتاء حيث الأمطار الغزيرة وفيضانات واد أفليون، التي تغلب على الجماعة وتجعل كل الطرق المؤدية إليها مقطوعة ومنفصلة عن باقي المنطقة، لتصبح حياة السكان ومعهم التلاميذ جحيما.
قرية أركمان ما بعد الاستعمار..
لا يخفى على الجميع ماقدمه ابناء كبدانة ضد الاحتلال الإسباني تعبيرا عن ارتباطهم بالعرش العلوي ، فكان الهتاف يعلو من القبائل من أجل عودة محمد الخامس الى الوطن واستقلال البلاد وكان القتلى يتساقطون ويرتفع عددهم بارتفاع هتافاتهم ،حيث قدم ابناء القرية الغالي و النفيس(عندنا وثيقة تاريخية تؤكد ذلك) من أجل وطنهم وكان أملهم بأن الأستقلال سيضمن لهم كرامة العيش .ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن ،فأمر غريب ما يحدث بالقرية الآن، التي لم تنل نصيبها من الإهتمام ولو التفاتة قصيرة من طرف المسؤولين من اجل النهوض بها وإدخالها في صلب الإهتمام ومسايرة قاطرة التنمية .
فكانت الالتفاتة معكوسة حيت أصبحت تعيش على أنقاض ما خلفه المستعمر ،فأصبحت حبيسة الفقر و التهميش ،مما يعتبر موتا بالنسبة للقرية وساكنتها ،فكان الحل بالنسبة أبناءها الإنتقال إلى الضفة الأخرى ،حيث المال والعيش الرغيد ،هناك تتحقق الاحلام التي طالما عاشوا من أجلها ،فركبوا الامواج وتحدوا الصعاب ، منهم من وصل إلى خط النهاية بسلام وحقق ولو بنسبة قليلة من متمنياته ،ومنهم من أخذه البحر وابتعله الحوت ففقدته اسرته للأبد وأخذ معه الاحلام .فكانت كل الطرق تؤدي إلى أوربا .
العزلة والتهميش والتفقير:
تعتبر جماعة أوركمان من الجماعات الفقيرة أو المفقرة إن صح التعبير، إذ تعاني من العزلة والتهميش والإقصاء الاجتماعي، فهي لا تعد فقط جماعة قروية، بل مركزا لمختلف المصالح، مظاهر التهميش والعزلة هذه ساهمت فيها مجموعة من العوامل إلى درجة أن أصبح الفقر والتهميش أمرا مألوفا في القرية وبالخصوص بالنسبة لشبابها المعطلين و المحرومين من التشغيل .وعندما جاءت قاطرة التنمية حيث شملت المدن الأخرى وبقيت أركمان تترقب
قرية خارج أسوار التاريخ:
تزخر قرية أركمان كما هو معروف بمؤهلات طبيعية مهمة، إضافة إلى رأسمالها البشري، فهنا كفاأت واعدة على امتداد ربوع الوطن، وفي ميادين شتى، وهناك جالية هامة منتشرة بإسبانيا وإيطاليا وغيرها، تواقة للاستقرار وللإسهام في عملية الإنماء،موقع متميز ، وجغرافية سهلة . لكن السؤال المحير فعلا هو من الذي أجبر قرية أركمان على القبوع على هامش المدنية؟لا تكاد العين تلمح مظاهر المدنية في أي ركن من أركانها، فلا طرقات معبدة، لا بنيات تحتية،، لا حدائق ، لا مكتبات ، لا إنارة كافية ، لا نظافة……….أحياء عشوائية منعدمة التجهيز،غريب تكرار عمليات الترقيع التي تشمل خاصة الطرقات ، وتكرار الصفقات، وبقاء دار لقمان على حالها.
والأغرب غياب مظاهر المطالبة بالحق، الاحتجاج، وتنظيم الشباب، وجمعيات المجتمع المدني، رغم أن كل الواقع يدفع إليه بحتمية،فحتى ما كان يسمى حركة شباب أركمان من أجل التغيير المحلي أو جمعية المعطلين بأركمان والذين يمثلون حسب اعتقادهم المناضلون تم إسكاتهم وكسر شوكتهم إذ استفادوا من مرآب للسيارات ومنهم من استفاد من رخص المظلات الشمسية ومنهم من وُعِدَ بالوظيفة العمومية هذا ما يعني أنه دليل واضح على أن غايتهم لم تكن التغيير بل المصلحة الشخصية لا أقل ولا أكثر وبالتالي أصبحوا منبوذين لدى الطبقات الشعبية الكادحة
ماذا قدم المجلس القروي لساكنة المنطقة ؟؟
سؤال يطرح نفسه في أكثر من مناسبة ، ماذا قدم المجلس القروي لساكنة كبدانة؟ ماذا قدم المجلس في ظل القبلية وكذا انتشار الأزبال بالطرقات و الأزقة ، غياب البنية التحية للطرق حيث أن معظم الطرق تآكلت بفعل الأمطار و الغش في الأشغال و صعوبة الوصول الى السوق الأسبوعي الذي بالمناسبة تم إصلاحه في الآونة الأخيرة قبل أن يتآكل و يعود إلى سابق عهده ، غياب دار للشباب في ظل ارتفاع أعداد مستعملي الممنوعات و انتشارها بالمنطقة من قبيل ” الكيف ” و “الكالة” و “الحشيش” ، ، مستوصف بطبيب واحد لساكنة تعد بالآلاف، ووووو إلخ…
تلكم حصيلة المجلس بعد سنين ،حصيلة بائسة تؤشر على التخبط و ضعف المردودية ..هل مثل هذه النماذج يستحقون الوظيفة والصوت من السكان لتمثيلهم و الاتكال عليهم للرقي بقريتنا الحبيبة؟
أركمان٠٠الى أين أناسك؟
في حقيقة الامر،يخجل الانسان حينما يدخل جماعة قروية تنتمي الى اقليم تتوفر فية كل الظروف الطبيعية و الاقتصادية و البشرية التي تخول لكل رقعة منه أن تكون في أوج مظاهر التنمية،فالحال ينطبق على الجماعة القروية أركمان:انها جماعة عريقة و لها تاريخ،عار أن تكون عما هي عليه الان،لا أحد يتدخل من أجل رفع الحظر عليها،نعم انها تعاني من حظر تنموي ،و الكل يساهم و ساهم في ذلك ،فالمواطن من جهته لا يحرك ساكنا أمام بطش بعض المنتخبين،و المنتخب همه الوحيد هو النهب و استغلال الظرفية لصالحه و الأغلبية تشجع على تكريس الوضع القائم:و لكن السؤال الذي يفرض نفسه،هو:الى متى يمكن ان تتحرك عجلة التنمية بجماعة أركمان؟و هل هناك من يساعدها على ذلك؟انه لمن المؤسف أن ترى المنكر و ان تتغاضى الطرف عليه،فحال الجماعة ينذر بالخطر،طبعا،هذا في ظل ”دستور جديذ يخول لكل مواطن المطالبة بمحاسبة المفسدين ،اين هي المحاسبة و الرقابة الادارية و المالية؟
مناشدة :
ان بعض سكان أركمان عامة يناشدون المسؤولين محليا واقليميا ووطنيا الالتفات اليهم والى ما يعانونه من ويلات جراء ماسلف ذكره ويلتمسون تخصيص حصة من مشاريع المبادرة الوطنية للتنمية البشرية لاخراج تلك المشاريع المتوقفة و المقبرة الى حيز الوجود لما لها من اهمية بالغة للسكان وبالتالي رفعا لمعاناتهم في هذا المجال وفي الاخير لمعاملتهم أسوة بباقي ساكنة المغرب وليس بمعيار المغرب النافع والمغرب غير النافع.فهل تتحرك ضمائر المسؤولين لادخال البهجة على رعايا صاحب الجلالة بهده المنطقة المنكوبة.
المرجو عدم ذكر كلمات الله تعالى في عناوينكم الخزعبلية وهذا تحذير مني
شكرا لصاحب المقال على التقاطه لتلك المناظر الخلابة اخي الكريم هلمن الممكن ان تمدني بيد المساعدة قصد ارسال هذه الصور الى منظمة اليونسكو والجهات المسؤولة على التراث في بلدنا ولربما ان شاء الله ستكون قريتنا مرشحة لاحدى الجوائز المخصصة لهذا الانجاز الذي حققه المسؤولين المحليين ربما سيكون الفريد من نوعه وستحظى قريتنا باهتمام بالغ ان لم يكن على ااصعيد العالمي فسيكون على الصعيد الوطني فهنئا لنا جميعا وشكرا مرة اخرى لصاحب المقال واترك الفرصة للاخوان للمزيد من المداخلات والسلام
salam mara
azor awminir almasoulin khalmaw9i3 mana degni n 3onwan ithagim ilma9al? hchoma 9a3 atchabhem l3onwan rayjen aya 9oreaniya madkora fi kitab lah
la hawla wala 9owata ila bilah
اليك اليك اصحاب الاجتمعات والدروس في قاعة الجماعة القروية اركمان …………واش هذا هو المشروع لي اعطتو الانطلاق ديلو قي القرية محطة الصرف الصحي- بوخررم – لي ساهمو في هذا المشروع يستهلو الجائزة .
ADOSSTOUR ALJADID WA ALINTIKHABAT SAWFA YAHOULOUNA ALMOUCHKILA.
هده المدينة تضهر كانها في حالة حرب عدوانية
للاسف لاتبكي على غدر الزمان الدي ضاع العمر فبه بل ابكي
على غدر الزمان الدي خان المرشح والمسؤول فيه
الله اكون في عون الساكنة ختى الناس الوفدين على السوق الاسبوعي لن يسلمو من هده الاوحال
صلوا صلاة الجنازة على المسؤلين ماتوا غرقا وسط اوحال الاموال
قمر اصتناعي امريكي يخبر النازا الامريكية ان مدينة بشمال المغرب تعرضت لزلزال .دمر جميع بنياتها التحتية و هو الخبر الدي نفته الجهات المغربية و اعلنت فقط ان الزلزال كان يقصد رئيس المجلس البلدي بورجل الدي دمر الاخضر و اليابس بقريته المسمات قرية اركمان.
wallahi inaha karitha kana mina almafroud an takouna 9aryat arkman min ajmal modon almaghreb nadaran litawaforiha 3ala chatea rae3 wa jamil lakin ma3a al asaf asba7at aswae min somal lianna danboha alwa7id howa wo9o3oha fi i9lim nador al amazighi
na3am akhi salka, sowar mo3abbira walmajlisse fi sobate 3ami9e,aljawabe satajidoho 3amma 9aribe 9abla 25 novembre satajido alma9ahi maliae wa tahlilate wa wa wa wa khasna annidal ya chababa 9arya
أيها الأخ الكريم كاتب المقال قبل أن أقرأ موضوعك لفتني العنوان الدي حرفت فيه الاية القرآانية
اتق الله و خلي عليك كلام الله,,, راه ماولاش شعر ولا كلام انشودة باش تحرفو نتا كيما بغيتي و لاحول و لاقوة الا بالله و أعوذ بالله و الله يهدي ما خلق
الموضوع مميز لــــكـــن …
العنوان لم يكن بتاتاً في المستوى
يا أخي لا تمثل كلام الله بكلامك
هذا يعتبر نوعاً من التحريف
mayami tiram s 9ör2an hchöma khawam a9a kaniw ihasab sidarabi
la 9ad izdada tanmiat chakama fi kariat arakman kolo hada alghira 3ala 9ariatina
chokran li sayad borjal la yan3al chakama dyalo yo9al o fi 9ariat
وزير التشغيل كان حاضر في برنامج تلفزيوني، واحد المواطن شمور. إتصل بالهاتف وأهدى للوزير أغنية : خليت ليك الله يا الظالم لنجاة أعتابو
امرأة رئيس الوزراء، اتصلت بزوجها وقالت له : يمكن عندنا شفار في الدار. جاوبها: العجب، مع العلم ان كل الوزراء حاضرين عندي في الاجتماع?
rohem sajlem isam nwam de laoaih lintikhab laoal ???? hama akensghen
تونسي بيقول لصحابه الليبي: شفت رئيسنا جاي يقولنا أنا فهمتكم بعد 23 سنة!!!
رد الليبي قاله: احمد ربك ! ، احنا بعد 42 سنة جاي يقولنا من أنتم؟؟؟t/
يضهر في إحدى الصور إشهار ل attijariwafabank ،جميل أن يكون لها مكتب في قندهار.
يا صاحب المقال اجافتك العناوين حتى تتلاعب بآيات القرآن الكريم ؟ ام انك لم تسمع قول الله (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون) اتق الله يا اخي وحسن ألفاظك …
ابدا مداخلتي بالرد على hassan nador يا اخي لاتاخذ ظاهر العنوان بل خذ باطنه وان كان كلا الوجهين ينطبقان على الحالة الماساوية التي تعيشها القرية الحبيبة
نعم يا بورجل ستلاقي ربك يوما ويسالك باي ذنب همشت القرية؟ ماهو الذنب الذي اقترفته حتى تجعل منها تورابورا كبدانة؟
هل هذا هو جزاء اهل كبدانة الذين جعلوا منك مسؤولا تخدم مصلحتهم وتنمي قريتهم؟ الا تستحيي عندما تدخلها وانت قادم من الناضور او من بلايا لتباشر عملك؟ كيف يرتاح ضميرك(ولااظن ان لديك ضمير) وانت تتخطى الحفر وتشاهد البرك المائية ؟ الم تسال يوما نفسك ماذا قدمت لهذه للقرية وانت رئيسها منذ الثمانينات؟
نشكر الاخ سالكة على هذه الالتفاتة لهذا الموضوع الذي يزعج الرئيس ومرتزقته ولا تتوقف على توضيح الامور حتى تعي الساكنة ماذا يجري في جماعتها ولا تنسى المرتزقة الحيطة به اعني الاعضاء الذين يساهمون الى جانب سيدهم في تخريب القرية
يجب على كل دائرة ان تغير ممثلها وتنتختب ممثلا اخرا صاحب مستوى معتبر وليس له سوابق في الرشوة والسطو على املاك الغير بدون موجب حق, لان سر انتخاب البكاي رئيسا بدون منافس يكمن في تمسك الاخير باوراق كل الاعضاء حيث مجرد ان يفكر العضو في التخلي عن البكاي فان لديه من الدلائل والحجج ما يسكنهم السجن سنين طويلة واعني اغلب الاعضاء الذين يوفرون له اغلبية الفوز بالرئاسة.
هناك من الاعضاء من يستغل الملك العام بدون قانون وهناك من له سوابق ولا ننسى اللوبي الذي يتحكم في صناعة الاعضاء بالريموت كونترول حتى يتسنى لهم الفوز بصفقات مشبوهة امثال المقاولين ومستغلي المرافق العمومية
هناك اعضاء يضنون ان المجلس القروي اصبح ملكا لهم يتصرفون كما يريدون بدليل ان البعض ورث العضوية من ابيه , والسلطة اذا تجاوزت مدة 8سنوان اصبح المسؤول يتصرف وكانه في شركته الخاصة . واجزم ان لاتنمية ولا بناء في القرية مادامت هذه الوجوه المنافقة تسير الجماعة .لابد من رحيلهم فورا
نداء الى المجلس:
ارحلوا عنا نحن لانريدكم , لوكانت لكم رجولة اتركوا المجلس انتم احقر الناس في القبيلة دخلتم مزبلة التاريخ
شكرا لصاحب المقال محمد سالكة ،ولكن من تنادي، إنا بني قومنا قد جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشو تيابهم ، ربما اليوم صيحتك صيحة في واد ولكن ندعوا الله أن يأتي عليها بيوم تذهب بأوثاد عرش البكاي
وإذا قرية أركمان سُئِلَتْ ٠٠بأي ذنب هُمِّشََتْ ٠
((((((((((((((((((وإذا الموؤودة سؤلت بأي ذنب قتلت((((((((((((((((((
لماذا تغير كلام الله. إنتبه ياأخي الكريم . سمح الله لك . وغفر لك آمين .
لقد نبهتنا إلى نقطة مهمة تتعلق بحركة شباب اركمان والمعطلين لماذا باعو المقابلة ألا تدري أنهم مجرد مرتزقة فحسبنا الله ونعم الوكيل قرية أركمان لا تتوفر إلا على المشبوهين وشكرا أخي محمد سالكة
ظز فيك و في المقال أنتعاقأين مدير التحرير طز طر فيكم
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون)
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون)
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون)
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون)
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون)
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون)
حرام عليكم ايها المسلمون ان تكتبوا امثال بتغير في كلام اللله والله حرام وإذا قرية أركمان سُئِلَتْ ٠٠بأي ذنب هُمِّشََتْ
لا حول ولا قوة الى بالله
doun ta3li9 sans reponse vraiment une mizaire 3adama allah ajra 9aryatina
اتقوا الله في اقوالكم لا تستهزؤا بكلام الله عز وجل
إن الله يمهل و لا يهمل…أين زين الهاربين؟ أين مبارك؟ و أين القدافي؟ يا مصاص الدماء والله لم تترك قطرة دم في عروق هده القرية…..ولكن ستحيا قريتنا بإدن الله و ستهلك أنت و شردمتك إن شاء الله……
السلام عليكم
السلام عليكم
نصيحة أخ الى نابغة قرية اركمان
عليك ترك القران جانبا ايها الداهية،فالصورة التي التقطت هي معبرة .اكثر من كتابتك لتلك السطور التي تبين التخلف الدي تتمتاز به شخصيتك ….ايها الداهية .عليك قمع دلك الفكر المتعجرف.وعدم وضع القران في العنوان من اجل تمرير مصلحتك.حتى وان كانت مصلحة عامة .فلا وألف لا.ايها المتعجرف.
الغيور على جهة الريف الحبيبة
لعنة الله على من يحرف كلام الله لكي يلفت الانتباه
بغيت نعرف الفرق بينك وبين الكفار اللي كانو كيحرفو كلام الله وكيقولو ان ما أتى به الرسول ليس الا شعرا
من عَجَزَ عن إِصلاح نفسه فهو أعجز عن إصلاح غيره أو إصلاح المجتمع . كم من الذين ينادون بالإصلاح والتغيير هم أحوج الناس إلى الإصلاح .
الحمد لله القائل في محكم التنزيل : ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له ) وصلى الله على من أوتي جوامع الكلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما…وبعد
لاشك أن الإقتباس من المحسنات اللفظية للنص ، والأدب العربي يهتم كثيرا بتحسين النصوص وجمالياتها ، لكن تلك التحسينات من اقتباس وغيره خاضع للشرع ، والإقتباس من القرآن والسنة ليس مردودا بإطلاق ولا محرما بإطلاق ، بل منه الجائز ومنه المحظور (فالواجب )على من اراد استعماله التعرف على أحكامه وما يجوز وما لا يجوز منه كي لا يقع في المحظور منه فرب كلمة يتكلم بها المرء لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا
فرأيت من باب النصح لكل مسلم ذكر أراء العلماء في أصل الاقتباس من القرآن ،
فالجمهور على الجواز ، ومنهم من منعه مطلقاً ، وذهبت طائفة من العلماء إلى المنع من الإقتباس في الشعر ، دون النثر .
وفي الموسوعة الفقهية ( 6 / 17 )
يرى جمهور الفقهاء جواز الاقتباس في الجملة ، إذا كان لمقاصد لا تخرج عن المقاصد الشرعية ، تحسيناً للكلام ، أما إن كان كلاماً فاسداً : فلا يجوز الاقتباس فيه من القرآن ، وذلك ككلام المبتدعة ، وأهل المجون والفحش . انتهى
وفيها ? أيضاً – ( 6 / 18 ) :
وقد اشتهر عند المالكية تحريمه ? أي : الاقتباس – ، وتشديد النكير على فاعله ، لكن منهم من فرَّق بين الشِّعر فكره الاقتباس فيه ، وبين النثر فأجازه ، وممن استعمله في النثر من المالكية : القاضي عياض ، وابن دقيق العيد ، وقد استعمله فقهاء الحنفية في كتبهم الفقهية . انتهى
وقد نقل السيوطي رحمه الله الإجماع على جواز الاقتباس في النثر ، فقال : ولا أعلم بين المسلمين خلافاً في جوازه في النثر ، في غير المجون ، والخلاعة ، وهزل الفساق ، وشربة الخمر ، واللاطة ، ونحو ذلك .
وقد نصَّ على جوازه : أئمة مذهبنا بأسرهم ، واستعملوه في الخطب ، والرسائل ، والمقامات ، وسائر أنواع الإنشاء ، ونقلوا استعماله عن أبي بكر الصدِّيق ، وعمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب ، وابنه الحسن ، وعبد الله بن مسعود ، وغيرهم من الصحابة ، والتابعين ، فمن بعدهم ، وأوردوا فيه عدة أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعمله .
” تنوير الحوالك شرح موطأ مالك ” ( 1 / 312 ) .
(ومما يحرم اقتباسه ما يتبادرإلى السامع أنه من القرآن).
وللدكتور عبد المحسن العسكر دراسة موسعة في الاقتباس ، وقد أسماها ” الاقتباس ، أنواعه ، وأحكامه ، دراسة شرعية ، بلاغية ”
وخلاصة القول أن الذي ترتاح له النفس وتبرأ به الذمة وتُتقى به الشبهات ، ترك الاقتباس من القرآن سدا للذريعة المؤدية إلى سقوط ﺗوقيره وتكريمه وتعظيمه………
chokran bazaf a3la had almonkar li kayaw9a3 f9arya arkman la far9a bayna 9adafi ou shadadak chafar dyal barjaln kankolo 9adafi mat flibya ou f9arya hay masir dyall borjal a9rib ancha alah d3iw am3ana
حركة 20 فبراير والعدل والإحسان والنهج واليسار هما الذين دمرو ونهبو مال هذه القرية ومئات القرى في في المغرب . ولنا مئات البلطجية مستعدون لإدلاء بشهادتهم أمام رئيس الجلس القروي وإلى الجهات المختصة .