ذكرى معركة أنوال بين أحضان إقليم الدريوش موعد لاستحضار دلالات حدث مشرق في تاريخ المغرب

الناظور: خالد بنحمان

بعد إحداث إقليم الدريوش الذي يأوي بين أحضانه مناطق تؤرخ لبطولات رجال المقاومة و جهاد قبائل الريف ضد المستعمر ارتأى حزب الاستقلال أن يحيي ذكرى معركة أنوال لهذه السنة بهذا الربع الغالي من الوطن، وهي سنة ظل
حزب الاستقلال مواظبا و ملتزما بتنظيمها و جعلها موعدا سنويا وعرسا لكل المغاربة بصفة عامة و أهل الريف بصفة خاصة. حيث كان حزب الاستقلال أول من نادى بالاحتفال بذكرى ملحمة لها مكانة خاصة في ذاكرة المغاربة و الشعوب
التواقة إلى الحرية باعتبارها دينا في عنق كل الاستقلاليين أينما وجدوا.
ويأتي احتضان ميضار كمكان للإحتفال لاعتبارات الإقليم المحدث و لظروف لوجيستيكية و جغرافية مادام أن ميضار يتموقع في نقطة الوسط بين العديد من الجماعات و البلديات المجاورة التي عاشت تفاصيل تضحيات رجال جيش
التحريرالمنتمين إلى كل قبائل الريف الذين أسسوا لفكر جهادي ضمن خلايا المقاومة إذ نستحضر بعض الأسماء ليس على سبيل الحصرامثال الحاج بولخريف و قدور عمرو و محند علال أمحسن الملقب بالزعيم و سلام ادريس التفرسيتي و محمد موح بوعشمير و محمد الخليفي و محمد الهادي أشلحي و محمد بوعشمير الملقب بالشيخ والفقيه بن العربي السعليتي أطال الله في عمره و محمد بن العربي الهروشي و محمد الحسن العيساتي و المنيشي محمد و اليوسفي محمد
ووالده اليوسفي التهامي كلهم من قبيلة بني توزين الممتدة داخل جماعات ميضار و إفرني وتسافت وأزلاف و تفرسيت، كما واكب هذه المرحلة الزاهية من التضحيات في سبيل الوطن رجال وطنيون ينتمون إلى قبائل أخرى كمطالسة المتواجدين بالدريوش و عين زورة أمثال بزاوي الحاج بزا و بن اعنانوش ومقران وبلقايد و القبطان علال العجوري و الدريوش المعروف بخليفة الدريوش بالإضافة إلى المنتمين إلى قبيلة كبدانة برأس الماء كمحمد لخضر الحداوي و محمد بوراس و الحمداوي مسعود و محمد أيديم و ميلود البركاني و لحبيب الطاهر سينوح و محمد بونوار سينوح وعمروا دابو و محمد حادوش وأحمد حادوش كما كان لقبيلة مزوجة نصيبها من العمل الفدائي و الوطني كبوزيان أحمد مزيان الملقب ببويلغمان أطال الله في عمره إلى جانب العديد من الأسماء التي لا يسمح المجال بذكرها.
كما أن هذه الذكرى ستكون مناسبة لكل المهتمين و ساكنة المنطقة للإضطلاع عن قرب على دلالات و مغازي ملحمة أبلى فيها الآباء و الأجداد البلاء الحسن و ضحوا من أجل الأرض و الدين بالغالي و النفيس حيث ستبقى معركة أنوال صرخة عالية إبان تاريخ المغرب المعاصر من أجل الكرامة و الوطن.
لقد شكلت معركة أنوال بحق درسا كبيرا في الدفاع عن النفس في قلب الريف حيث انهارت قوة الآلة العسكرية الإسبانية بكل بما امتلكته من وسائل و تقنيات و عدة و عدد أمام قلة قليلة سلاحها الإيمان بشرعية قضيتهم و حقهم في صيانة دينهم و ووطنهم، فقد مثلت أنوال تتويجا لمعارك ضارية امتدت مع بداية شهر يونيو من سنة 1921 في واقعة “إغربيين” و “ادهار أوبران” حتى “أنوال الخالدة” التي كبدت الجيش الإسباني خسائر هائلة فقدت إثرها أعتد جنرالاتها بفضل حنكة و تدبير ميداني استمد قوته من شخصية مولاي محند كما يحلو لأبناء المنطقة أن يسموا به الزعيم محمد بن عبد الكريم الخطابي.
لم يكن زعيم الريف فقط مقاوما يحمل السلاح في وجه المستعمر فقد جمع أيضا بين العلوم الشرعية التي تلقى أصولها بجامع القرويين بفاس حيث تزود بأصناف العلوم الأخرى التي أهلته لأن يقوي مداركه و ينوع اهتماماته حتى أضحى صحفيا و سياسيا، مما ساعده في لم شمل قبائل الريف حول كلمة واحدة ضد المستعمر، فقاد أطوار حروب متسلسلة كانت مكملة لبعضها توجت بنصر عظيم شكل مرجعا بالنسبة لحركات التحرر في قارات العالم كما هو الشأن بالفيتنام( هوشي منه) و الصين(ماوتس تونغ) و أمريكا اللاتينية( تشي غيفارا). مما أعطى صورة واضحة أن معركة أنوال لم تكن حدثا عاديا خلال العشرينات التي تميزت بنضالات و كفاح الشعوب التواقة إل الحرية و الاستقلال بل جاءت في سياق عمل ميداني اندهش له الساسة و العسكر و وكتبت عنه الصحافة كفعل متناسق و محكم جمع كلمة قبائل الريف للقضاء على كل أشكال الاستعباد و الاستغلال التي اعتمدها الإسبان بالمنطقة.

لقد مثلت أنوال صدمة قوية لم تكن متوقعة لدى الحاكمين بإسبانيا، و فاجأت الإدارة العسكرية بشمال المغرب أو مدريد التي اعترفت بسقوط أكثر من 8000 جندي فيما أثارت كتابات إسبانية متعددة أن الرقم قد تجاوز ذلك ب10000
جندي على رأسهم ضباط سامون و جنرالات كان أبرزهم “سلفستري” و “نافارو” وآخرين ممن شكلوا الحلقة الرئيسية في المشاريع التوسعية لإسبانيا بإفريقيا و أمريكا اللاتينية.
كثيرة هي الكتابات التي تناولت تفاصيل هده الحرب بطريقة أثارت معها نقاشا ساخنا بإسبانيا كان وراءه الرأي العام و القوى السياسية المعارضة لحرب الريف حتى أن رئيس حكومة إسبانيا في تلك الفترة الجنرال “بريمو دي ريفيرا” صرح بحقيقة الوضع و ما خلفه من خسائر قائلا” لقد هزمنا عبد الكريم…جنودنا منهكون بحرب دامت سنوات….وأنا شخصيا من مؤيدي الانسحاب التام…لقد صرفنا الملايين من البسيطة في هذا المخطط دون أن نتسلم سنتيما واحدا و مات الالاف من الرجال…”.
إنها ملحمة صنعها رجال و شباب الريف دفاعا عن الوطن و الدين الذي شكل هاجسا بالنسبة للقوى الإمبريالية حيث سارعت فرنسا إلى عقد تحالف استراتيجي مع إسبانيا بهدف القضاء على المقاومة فقد كانتا عازمتان على
توفير كافة الظروف الكفيلة بتحقيق هذا المبتغى حيث قال في هذا الصدد الجنرال الفرنسي ليوطي” لا يمكن أن يكون هنالك أسوأ بالنسبة إلينا مثل ما حدث بأنوال”. إنها الحقيقة التي وقفت عندها فرنسا خلال معارك بتخوم الريف
الفاصلة بين المنطقة الخليفية و منطقة الحماية الفرنسية، وهي نفس الخلاصة التي انتهى إليها وزير الخارجية الفرنسي “أنطوان بيني” في خطابه الشهير أمام نواب الجمعية الوطنية الفرنسية” لقد كلفتنا حرب الريف حتى سنة 1926
تجنيد 325 ألف جندي تحت إمرة 60 جنرالا”، أرقام تؤكد لا محالة حجم التحالف الاستراتيجي بين فرنسا وإسبانيا في مواجهة رجال المقاومة و على رأسهم الزعيم محمد بن عبد الكريم الخطابي، فالحقيقية التارخية التي توصل إليها باحثون و مؤرخون تتحدث عن استعمال مفرط في غازات مسمومة كالفوسفور الأصفر و مادة اللوست المحظورتين منذ التوقيع على اتفاقية فرساي ليبقى الإنزال الشهير بخليج الحسيمة أكبر دليل على القوة الكبيرة المعتمدة والتي تطلبت استعمال ما يناهز 300 طائرة و 6 قاذفات فرنسية الصنع و الآلاف من الجنود.

لقد شكل الزعيم محمد بن عبد الكريم الخطابي مرجعا في المقاومة و الكفاح ضد المستعمر، فكر امتزج و تلاقح بأفكار رواد الحركة الوطنية ببلدان المغرب العربي و شمال إفريقيا حين مقامه على أرض مصر بعد الإنزال المعروف
عندما كان في رحلة إلى المنفى وذلك بمبادرة من زعماء وطنيون من حزب الاستقلال الذين عايشهم عن قرب و جمعته بهم أحلام تحقيق الكرامة و الاستقلال كالزعيم علال الفاسي وو عبد الخالق الطريس و الدكتور أحمد بنعبود و أحمد بلمليح وعبد الكريم غلاب و عبد المجيد بنجلون و غيرهم من الذين توافدوا على أرض مصر للعمل و التنسيق في إطار مكتب المغرب العربي الذي تأسس لغاية واحدة وهي مواصلة الكفاح عن طريق التعبئة و الضغط على القوى المؤثرة في الساحة الدولية لدعم المطالب المشروعة لشعوب المغرب العربي من أجل الانعتاق و الاستقلال.
من هنا تتأكد المسؤولية التارخية لحزب الاستقلال في صيانة الإرث التاريخي عبر نقل تفاصيله المشرقة إلى كل الأجيال في إطار التمسك برمزية ذكرى تؤرخ لتضحيات جسام، والحفاط على الموروث التارخي كجزأ لا يتجزأ من ذاكرتنا
Le parti de l’indépendance était en contre-courant de la pensée de Moulay Mouhand. La relation tendue qui caractérisait les échanges entre Moulay Louhand et Allal El fassi en témoigne parfaitement.
la ara fi hada illa addahik 3ala addoukoun kama youkaal daiman,
anta ayouha alkh almouhtaram khalid roubbama ta3rif jayedan ma fa3alaho hada alhizb aloudhouka birrif bissifatin 3amma 3abra attarikh.
aaaaakhir hizb youmkinoho an yadhaka fi hada assadaad hwa hizbo alisstighlaal hada,haal nassitoum ma fa3alaho alkaid attarikhi lihada alhizb birrif wamantakatina,wahdath alhosseima khairo dalil ,haytho kanaaat milichyatoho tadbaah wataktol,nahika 3ani alma3loumaat walkadib alkhatiea hawla arrif allati kana hada alhizb youzawido biha assoulta moundo fajr alisstiklaal ,
kama wassabakna wan nakachna 3abra ihda almawaki3 anna awal man yajibo 3alaihim an yatrodo hada alhizb min mantakatina wazlamihi houmo abnaae arrif ida kano yahfadouna attarikh jaieedan.
falyadhaab hada alhizb ila aljahim,la walan nanssa kabnae arrif ma fa3alaho bina kadato hada alhizb aloudhouka.
hassbouna allah wani3ma alwakil fi kadatihi almawta walahiaae minhoum.
Le parti de l?indépendance était en contre-courant de la pensée de Moulay Mouhand. La relation tendue qui caractérisait les échanges entre Moulay Louhand et Allal El fassi en témoigne parfaitement(Moulay Mouhand a giflé Allal El fassi). Après l’indépendance ce parti a toujours adopté un discours d’hypocrisie bien soigné envers les rifains notamment à l’égard des paysans. Ceux-ci ont contribué massivement à la pénétration de ce parti dans le milieu rifain. Pourtant, cette tendance a changé dernièrement avec la montée de nouvelles tendances politiques dans la région, d’une part, et la perte de confiance dans les acteurs politiques, d’autre part. Or, la nouvelle-ancienne tactique pour ce parti politique, et pour d’autres d’ailleurs, c’est d’essayer d’alimenter leur présence dans la région par l’intégration de l’élément “jihadiste” de la région et de ses héros. En guise de conclusion, j’espère que les gens appartenant à cette chère contrée prennent conscience des leçons de passé afin d’être responsable de toute acte dans le future. Thanammerth.
Oui, ça c abdelkarim, et c du passé.. c’ est bien d’ en parler, mais nous ou est ce qu’on est dans tout celà ?
que devient le rif, que devient nador précisément ? que devient les les gens de Nador ? ou est la fiérté, ou est les principes et la sang chaud ?
des pseudos militants je ne sais d’ oou sont sortis pour maquiller la facade de la ville, un réseau de militantisme guidé par des arrivistes connus par leur arrivisme, par leur facon de se livrer aux traditions du Mekhzen, aujourd huit sont eux meme ceux qui parlent au nom des gens de Nador… ils préfèrent jouer la scène théâtrale aux frontières de Ayt Nssar, mais jamais sur les lieux qu’ils faut.. ou est ce réseau d’ hypocrite pour dénoncer cette bêtise de Festival mékhéenien, l insulte et le mépris de tout les gens de nador et du peuple frère algérien;…
laisser tomber le bla bla, essayons de boycotter ceux qui parlent à notre nom sans qu’ on leur donne la permission… ceux qui nous organisent un Festival qui nous ressemble pas…
laisser la corniche pour les vagabonds qui nous viennent de partout, les mendiants et les vendeurs de tout et de rien……
Boycottons toutes les apparences du Mekhzen.. et insultons le mekzhen par une action unie de tout les vrais Rifains,
S’ organiser et militer avec principes et altruisme
azul,
nec war fhimex min diwyen akabar n listighlal ghar umenghi n wanwar?
maca war ntigh xef wen icarzen tazeqqa ntagh xef wen ghares itxummusen.
ssitimex adyas ij nwas adfaqen irifien u adirin dixef nsen
tudaret i arrif
azul,
tettargh zi mmarra irifeyen ad gen ca kuntra i wkabar n istiqlal ifaciyen, tettargh zeg irifeyen mmarra ad bedden kuntra i manaya aqa neccin war naretti ad nejj iwdana tugha tharaben imazighen n arif thalfen akd irumeyen mahend ad ghettan ixf nsen listi3mar aqdim n wa3raben
hhhhhhhhhh, mana degga a arrifinu!!, kochi yessan blli 7ib Alisti9lal toghath 7izb irhabi ….
ADVERTISING / PUBLICITé/ARREKLAM!!