التعصب القبلي الأعمى وراء التخطيط لطرد فقيه مسجد بأركمان
أريفينو / محمد سالكة
هو فقيه صالح بإحدى المساجد الموجودة بقرية أركمان يقوم خير قيام يصلي ويؤذن باسلوب رائع جدا والجميع كان يحترمه ويمتدحه بالخير هذا وقد نشب خلاف بين الفقيه وأحد مقدمي المسجد انتهى بطرد مقدم المسجد أحد أبناء كبدانة بتعاونية الفتح مانجم عنه كذلك أن فقد مسجد الفتح عدد لايستهان به من المصلين الذين يقصدون مسجد بدر بمركز أركمان وكأن الأمر يتعلق
بالطوائف والأحزاب ..وبسبب تشبث الفقيه بالمسجد فإنه مؤخرا يحاول بعض أعيان القبيلة التخطيط لطرد الفقيه المحبوب حسب تصريحات المواطنين ويعود السبب إلى هذا التخطيط الاإنساني إلى التعصب القبلي الأعمى والحقد الأسود هذا وناشد مجموعة من المواطنين الحكومه متمثله بوزارة الاوقاف والشؤون الدينيه إلى وقف هؤولاء الأشخاص عند حدهم وأنه لامجال لتسيس
الدين هذا وراجت مؤخرا بين الأوساط الإجتماعية عبارات مشينة في حق حملة كتاب الله من قبيل:كيف يصلي بنا سوسي..وتناسوا قول رسولنا الكريم “” لافرق بين عربي على اعجمي ولا ابيض على اسود الا بالتقوى “” فما كان من هؤلاء الحقودين الا ان حاولوا مضايقته حتى يطلب النقل من هذا لمسجد لكنه صبر .. فحول الشتائم اللتي تقال اليه الى رد باللين وفوق هذا اتهموه بسوء النيه والرياء والتاريخ الاسود ومع هذا لم يعطهم اي اهتمام واكمل عمله بكل اخلاص وتفاني..
هو فقيه صالح….ليس بفقيه أولا صالح الله أعلم…..نعلم أن شخصا أسدى له معروفا وفي الأخير تنكرل
لجنة المسجد..جمعية المسجد..نقابة المسجد..تنسيقية المسجد ماشاء الله
انت لا تفهم شيئا في علم التجويد وتقول يقرء ويؤذن باسلوب رائع جدا ٠هذه شهادة زور منك اتقي الله فيما تقول
J?ai prié dans cette mosquée, c?est dommage qu?il y ai certaines personnes aux comportements horribles !
Ils manquent de respect envers la religion, ils prononcent les insultes ???..
sobhan allah 3anda niza3at hatta fi bouyout allah
b9a likom ghir laf9i ayichabdanan tkhatcho fih kolchi kamaltoh baz iwa lahawla wala 9owat ila billah
مما لاشك فيه أن مهمة الإمام من أشق المهام وأصعب الوظائف ، عكس مايخاله كثير من الناس ،وكيف لا ؛وهي وظيفة من اصطفاهم الله برسالته قال ص: وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما وَرَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر، والذي درس القرآن الكريم يدرك مدى صعوبة هذه المهمة، وما يعترض طريقها من عقبات ومثبطات، ذكر الله في كتابه قصص بعض الرسل، وبين كيف واجه اقوامهم دعوتهم المباركة ،وذلك بتعاطي كل وسائل الاذى والإضطهاد،والتنكيل والتشويه ، بغية صدهم عن سبيل الله، نقرأ في سورة ” العنكبوت ” عن قوم إبراهيم حين قذفوا بنبيهم في النار ليتخلصو منه ومن دعوته قال سبحانه : فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه فأنجاه الله من النار [ 29 \ 24 ] .فالإمام يتحتم عليه أن يدعو الى الله ،ويصبر ويتحمل، ولو كلفه ذلك التنازل عن حقوقه، كما هو الواقع في مساجداالمملكة المغربية خاصة، حيث ان الامام مغلوب على امره ،مهان، وهو مضرب مثل لكل امر حقير، لاقيمة له ولاوزن، يدل على ذلك راتبه الشهري الذي يتقاضاه من طرف دولة الحق والقانون، (800 درهم) اي حق هذا واي قانون؟؟ وهو المسكين المظلوم لايطيق ان يعترض اوينتقد، لانه لانقابة تحميه، ولاقانون ينصفه، زد على ذلك الحروب الضروس التي يشنها عليه أشباه الرجال من جماعته لالشيء إلا لأنه إمام، (مشي شي حاجة )وياويله اذا عرض في خطبته اومحاضرته لاحدى المعضلات التي تعاني منها الامة اشد للمعاناة، كانتشار الخمور والمخدرات بشكل خطير، واستفحال ظاهرة العري، والزنا ، وانحراف الشباب ،وتبرج النساء … لايكاد ينهي كلمته حتى يسمع الشتائم والكلمات النابية تنهال عليه….فإلى متى ينصف الإمام ياوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية؟؟.moda-10@mail.net.sa
ردا على السيد أوحادوش :فالخطبة التي يحاسب عليها الخطيب هي التي يعرض فيها بعض الخصال الذميمة التي يتصف بها بعض من جماعته،أو شخص من أعيان تلك المنطقة وله نفوذ على المسجد،أما بخصوص المواطنين الذين يناشدون الأوقاف فعليهم أن يعلموا أن الأوقاف كذلك لم تسلم من التعصب القبلي الأعمى الذي يطال الفقهاء المعرفين ب ( إيغابيين)
س : ينسى أم لا ينسى:
قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ( لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى) {20/52} طة.
تناقضها سوره التوبه .
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ (فَنَسِيَهُمْ ) إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {9/67} التوبة.
س : من ماذا خلق الانسان:
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ {96/2} العلق .
تناقضها سوره الحجر .
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ {15/26}الحجر .
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ {55/14}الرحمان .
تناقضها سوره الصافات .
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًـا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَـاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ {37/11} الصافات .
س : لا إكراه في الدين ام قتال :
وَقَاتِلُوهُـمْ حَتَّى لاَ تَكُـونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ {2/193} البقرة .
تناقضها سوره البقرة .
لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَـنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {2/256} البقرة