تقارير: الملك يعتزم منع عادة تقبيل اليد في البروتوكول الملكي

الرباط ـ ‘القدس العربي’:محمود معروف

في الصورة الحنرال ميمون المنصوري قائد الحرس الملكي يقبل يد الملك

افادت مصادر إعلامية ان العاهل المغربي الملك محمد السادس قد يدخل تغييرات اساسية على البروتوكول الملكي الذي من بين مظاهره عادة تقبيل المواطن المغربي يد الملك اثناء السلام عليه وان الديوان الملكي قد يصدر بلاغا يضع حدا نهائيا ورسميا لهذه العادة.

ودعا مسؤولون وشخصيات مغربية رفيعة الى تعديلات في البروتوكول الملكي ليصبح اكثر بساطة في وقت يعرف المغرب فيه نقاشا واسعا بشان دور وصلاحيات المؤسسة الملكية بالمغرب في اطار مناقشة مشروع الاصلاحات الدستورية التي دعا لها العاهل المغربي يوم 9 اذار/مارس الماضي.
وقالت صحيفة ‘الاسبوع’ المغربية ان جهات مسؤولة داخل القصر الملكي اكدت عدم جدوى بعض العادات والممارسات الشكلية وانه يرتقب ان يصدر خلال الايام القادمة بلاغ عن الديوان الملكي يضع حدا نهائيا ورسميا لعادة تقبيل اليد المعمول بها داخل القصر الملكي.
وقال محمد اليازغي، وزير الدولة (نائب رئيس الحكومة) ان ‘الملكية اليوم في حاجة إلى بروتوكول أكثر بساطة ومرونة’، مضيفا أنه لا يرى مانعا من أن يتقدم مدير التشريفات والأوسمة الحالي بمشروع جديد للبروتوكول يحظى بقبول الملك والمجتمع المغربي، وأن يعفي المشروع الجديد الإعفاء من تقبيل اليد.
وشكل موضوع البروتوكول الملكي محور ملف خاص تنشره صحيفة ‘الاتحاد الاشتراكي’ اليوم السبت دعا فيه مولاي إسماعيل العلوي رئيس مجلس الحكماء لحزب التقدم والاشتراكية التشريفات والأوسمة إلى إصدار يضبط البروتوكول ويلغي الأمور المتجاوزة.
وقال العلوي ان البروتوكول الملكي يخضع الى تطور المجتمع وانه من الافيد اصدار بلاغ يضبط هذا الامر من اجل وضع حد لهذه الاشياء التي يعتبر الكثير منها اصبح متجاوزا مع التأكيد على الاحترام الضروري من طرف الامة لشخص الملك.
وتدعو العديد من الاحزاب الى الغاء صفة التقديس عن شخص الملك كما هي واردة بالدستور الحالي وتدعو الى ان يكون لشخص الملك على غرار دساتير الدول الديمقراطية ‘حرمة لا تنتهك’.
وعرف المغرب نقاشا مماثلا صيف 1999 عقب تولي محمد السادس العرش خلفا لوالد المتوفى حيث ظهرت دعوات بالتوقف عن تقبيل يد الملك كمظهر لم يعد مقبولا.

‫14 تعليقات

  1. ليس هناك في الشرع ما يحرم تقبييل اليد و تبقى هده الممارسة عادة مغربية اصيلة و ليست مستوردة لانه لا دليل على دلك تم ان هده الممارسة تدل على إخلاصنا وتقديرينا لملكنا الغالي ففي نضري أرى أن تبق مسألة شخصية ولا تمنع لأن هناك من المغاربة الأحرار من هم مثلي ” وأفتخر أني مغربي حر ” لايستطيعون ان يصافحو يدا صاحب الجلالة بدون تفبيلها وفي الأخير إذا لم نقبل يدا صاحب الجلالة فيد من سنقبل

    Ismail – Driouch

  2. ana m3ak assi sma3il .hadak ta9bil lyad howa ta3bir lhobi lmalik .wana kima lahd bzaf ftalfaza w lmajalat w internet.lmalik dyalna mnin kaybosolo lydi, kayhcham.bhal howa braso ma9abalch.wraha bayna ftaswira.koun makanch wiraty koun ma9balch man awal.bim3na lmalik dyalna howa braso ma9ablch.alah yhafdo lina .rah fwajho kayban ila kayahcham .whnin.alah yhafdo lina wy3tih toul l3omr.wayba3ad 3lih l3
    adyane amine yarab.3acha lmalik.

  3. IL FAUT DESSOUDRE LE PARLEMENT MAJESTE

    ONT ET TOUS AVEC VOUS

    QUE DIEU VOUS GARDE

    ALLAH AL WATAN EL MALIK

    Après plus de deux ans d’existence, l’ICPC vient de recevoir un très fort soutien pour la lutte effective contre la corruption. Ses prérogatives sont élargies et des moyens efficaces seront mis à sa disposition. L’éradication du fléau de la corruption est l’une des revendications majeures de tous les citoyens. Le communiqué du Cabinet Royal semble donner un nouveau tournant aux missions dévolues à l?ICPC en parlant notamment de lutte effective contre la corruption. Pouvez-vous préciser votre vision des nouvelles prérogatives ?La lecture attentive des dispositions des articles 6 et 36 de la Convention des Nations Unies Contre la Corruption (CNUCC) permet de distinguer entre les organes chargés de la prévention de la corruption et les organes spécialisés dans la lutte contre la corruption par la détection et la répression

    .Ces deux catégories d?organismes doivent jouir de l?indépendance nécessaire pour permettre d?exercer efficacement leurs fonctions, à l?abri de toute influence, et être dotés de ressources matérielles et de personnels spécialisés nécessaires, avec la formation appropriée.
    Conformément aux principes fondamentaux de son système juridique, chaque État partie à la CNUCC a toute latitude de procéder à la création d?une ou de plusieurs organes chargés séparément ou de manière conjointe, selon qu?il convient de prévenir et ou de lutter contre la corruption.

    Sans préjuger de ce qui serait mis en place au Maroc, pouvez-vous nous donner des modèles de fonctionnement possibles, efficaces ?

    À travers le benchmark réalisé, il s?est avéré qu?il n?y a pas de modèle unique, mais plusieurs tendances, en liaison étroite avec les politiques nationales, qui peuvent être systématisées comme suit:
    – Des institutions qui réunissent entre les prérogatives de prévention et de lutte contre la corruption y compris la détection et la répression: Hong Kong, Singapour, Lituanie, Yemen, Irak et Jordanie.
    – Des institutions spécialisées dans la prévention: France, Albanie, Hongrie, Maroc, Qatar, Palestine.
    – Des institutions spécialisées dans la lutte contre la corruption avec des prérogatives de poursuite, d?investigation et de répression: Belgique, Roumanie, Croatie.
    Parmi les conditions de réussite identifiées au niveau des divers organes de prévention et ou de lutte contre la corruption de par le monde, quatre conditions méritent une mention particulière:
    – La clarté du cadre juridique et institutionnel qui garantit l?identification des responsabilités en matière d?élaboration des stratégies et de supervision et suivi de leur mise en œuvre.
    – L?indépendance de prise de décision et l?autonomie de gestion administrative et financière.
    – L?ouverture permanente sur le public moyennant une stratégie de communication adéquate.
    – Une bonne gouvernance garantissant la fluidité de l?information, la participation active, la célérité et l?efficacité de l?action.

    À quels changements faut-il s’attendre dorénavant ?

    Partant des enseignements tirés du benchmark réalisé, et compte tenu des contraintes identifiées dans la pratique durant ces deux dernières années, l?ICPC a proposé sa vision de la réforme de son cadre juridique en mettant l?accent particulièrement sur les orientations suivantes:
    – La constitutionnalisation de l?Instance à l?instar des autres institutions de bonne gouvernance, conformément aux directives royales contenues dans le discours royal du 9 mars 2011.
    – La révision de son cadre juridique à travers un instrument législatif adéquat lui permettant d?avoir la plénitude des attributs de la personnalité morale et l?autonomie financière.
    – L?élargissement du champ d?intervention de l?Instance pour englober l?ensemble des actes de corruption tels que prévus par la CNUCC, avec précision des prérogatives transversales de coordination, de supervision, de suivi et d?évaluation.
    – Le renforcement du droit d?accès à l?information de l?Instance auprès de l?ensemble des administrations, des Collectivités locales et des entreprises publiques.
    – L?audit, l?enquête et l?investigation sur les actes de corruption révélés.
    – La saisine directe du Parquet.

    Le roi reçoit le président de l’ICPC

    C’est vendredi dernier que le roi Mohammed VI a reçu Abdesselam Aboudrar, président de l’Instance Centrale de Prévention de la Corruption (ICPC). Selon le communiqué du Cabinet Royal, le roi a donné ses instructions au gouvernement pour qu’il procède à la révision du cadre légal régissant cette instance, dans le sens de l’élargissement de ses prérogatives et du renforcement de ses modes de fonctionnement, notamment en lui conférant les compétences d’auto-saisine pour les cas de corruption et toutes les formes de prévarication. Une révision qui devrait permettre à l’Instance de se doter des ressources nécessaires, ainsi que des mécanismes juridiques, à même de lui permettre d’accomplir ses missions avec l’objectivité et l’efficacité requises, tout en veillant à la cohérence institutionnelle destinée à la consolidation de la citoyenneté responsable et des valeurs de moralisation de la vie publique.
    À l’issue de cette audience, le président de l’ICPC a souligné que cette révision, ?nouveau départ pour l’Instance elle-même mais aussi pour la cause de la lutte contre la corruption et de l’édification d’un système national d’intégrité?, permettra à l’ICPC de ?s’acquitter de ses missions avec l’objectivité et l’efficacité requises?.

  4. buenas tardes a mi no hay ninguna problema en este porque no es oblegatorio besar mano de rey hay unos no besan , amigos amigas el problema es el trabajo seguredad social pensionestas exetega

  5. 9ala ali ibno abi talib rad allah 3anho you9abbalo alyado illa li2ibnika min rahma aw zawjatika min chahwa

  6. هذه العبودية لم يعد لها مكان في مغرب اليوم، ما عدا بعض البلطجية يريدون إبقاء الشعب تحت عادات أكل عليها الدهر وشرب ومصالح شخصية……، فمحمد السادس ربما فهم الرسالة بأن شباب مغرب اليوم لا يريد مثل هذه الممارسات المشبوهة ولذلك يعتزم إلغاءها ،أنا شخصيا أرى في هذه المسألة ضعف في شخصية الفرد الذي ينحني لتقبيل اليد، لأن الإنحناء يكون لله عز وجل وحده، يمكنك أن تحب شخصا دون تقبيل يديه لأن ما يحتاجه إليه الشعب في هذه المرحلة هي الكرامة.

  7. بسم الله الرحمان الرحيم

    حتى لو ازيلت هذه العادة فإن المغاربة سيقبلون يد الملك احتراما له، وأذكر هنا أثرا عن الامام ابن عقيل من كبار فقهاء الحنابلة
    أنه عوتب في تقبيل يد السلطان حين صافحه فقال أرأيتم لو كان والدي فعل ذلك فقبلت يده أكان خطأ أم واقعا موقعة قالوا بلى قال فالأب يربي ولده تربية خاصة والسلطان يربي العالم تربية عامة فهو بالإكرام أولى ثم قال وللحال الحاضرة حكم من لابسها وكيف يطلب من المبتلي بحال ما يطلب من الخالي عنها.

  8. يجب أن يعلن ذلك الذي يسمى بالتشريفات أن يعلن جهارا نهارا أن لزوم التقبيل منتفي باستثناء لهؤلاء المغاربة “الأحرار” حتى يشبعوا من التقبيل!! مشكلة العبيد أن نفسيتهم تربت على العبودية لغير الله ولهم في مذاهب.. اقرؤوا سيرة خير الأنام وستعرفون عن أي البدع تدافعون أيها العبيد.. المغاربة “الأحرار”!!

  9. alkalaam kathir fi hada albaab,
    takbil yad almalik aw3adaam takbilih,la younkiss min ta3aatina limalikina alhoumaam,
    in kourina hada alprotokool bilhiraak addimoukrati alladi younaddir lahou almaghrib akol hada linnana 3ala alrd laam nara ayya chaye ,fanahnou chaa3boun lahou arkaam kiassia fi alwou3oud ,ila an yakhrouja hada addousstour ila alwoujoud bittaradi min jami3i attyaaf almoujtamaa3 almaghribi wayoutabbak bihadafirihi fahinaidin natakallam 3ala almassar addimoukrati amma an natakallama 3an achyaae fi alfadaa3 ghayr mawjouda 3ala alrd fahada haraae.
    amma takbil yaad almalik fahada yakhousso almaghariba anfoussouhom wamada ihtiramihim lilmalik,fajalalatouho lam youssdir marssouman malakiaan fi hada alitaar warghama ahdaan 3ala alkiaam bitakbili alyaad,
    hadihi 3adatoun macha 3alaiha almaghariba moundo an woujidaat almouassassa almalakia,fala ara mani3aan in koubbilaat yadou almalik am laam toukabbal,
    fakkirou fima hwa a3daam min kolli hada almousstakbaal alkabir alladi khattatahou jalaalato almalik biktirahihi lidousstor aljadid wal3amaal 3ala tatbikihi,
    amma achaa3b fa3alaihi an ya3mala 3ala mouhassabaat alhzaab almaghribia allati dammarati albilaad,na3aam akolo hada wana massoul 3amma akol alhzaab almaghribia hia almassoula 3amma aaalaat ilaihi albilaad,
    wahada mawdou3 kabir wayatatallab minna nikachaan taouilan jiddan.
    lihaddi aliaoum lawla jalalato almalik lama oukima ayou machrou3 aw warch mina alawraach addakhma alati youchrifou 3alaiha jalalatouho.
    sabaabou takaddoum almaghrib wa3ala kaffat alss3ida la yanhassir fi alprotokool.
    al3amaal thoumma al3amaal.

  10. wana a3taakiid chakhssiaan,akolo chakhssiaan hatta wain oussdira marssoumoun mina addiwaan almalaki yamnaa3ou hada,
    fadoun anna almaghariba sayabkaouna youkabbilouna yada almalik,
    fala ara aya gharaba fi hada

  11. fimayakhouss takbil alyaad,
    tatabba3ou ma3i hadihi almoukarana alhaia akolo alhaiai liannaha mawjouda .
    ana raaeytou kaifa toukabbal yado abdesslam yassine,wayoukabbilouha maan yadda3ouna alkathiiiiiiiiiir mina alfatawa wa wa wa wa wa
    haaal abdesslam yassine alladi da3a wafi akthaar min mounassaba ila alfitna fi almaghrib akdaas wafdaal min baani almaghib moundo tawallihi al3aarch???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????hachaaa,saddikouni yaikhwa wa3indi chahadaat waf3aal chaytania kama wayakoumo biha asshaab liha attays haoulaae la yakoumo biha hatta achaitaan,
    ana srakanni moultahi chaab wassaraka alkathir wana laziltou outalibouho bi3adaati amwaali,hada sabaab bassit
    takbil yaad almalik yadkhoul fi baab alihtiraam lilmalik alladi ta3awadna 3alaihi,
    fana chakhssia hatta wain mouni3a aljami3 min hada wasounihaat li alfourssa lissalami 3ala jalalati almalik fassaoukabbil yadahou,liannani ahtarimouhou ihtiramaan la youtassawaar.
    viiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiive le roi
    allah yanssar sidna

  12. السلام عليكم شباب المغرب اليوم يعلن بأعلى صوته لا للعبودية فقد ولت وأكل عليها الدهر لأنها من زمن نبيينا يوسف عليه السلام وعادة تقبيل اليد في المغرب تقول العكس وهذه العادة تدل ان الانسان الذي يقوم بها لا شخصية له وانه يخاف من المخلوق لا من الخالق و نزيدكم المهم هو عندتقبيل اليد فهذا يدل على انك تقدس ذلك الذي تقبله حيث يمكن لك ان تحب دون ان تقبل يده و تنحني له لان الانحياء لا يكون الا لله عز وجل كما علمنا سيدنا يوسف اقرأو و بحثواوسألوا كي تتعلموا .

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *