محتجون بأركمان يصلون الجنازة على مجلسهم الأبدي في مسيرة سلمية صباح الأربعاء

السلام عليكم،واخيرا لانت و هانت العقبات وانقلب السحر على الساحر واستغاض فرعون او الفراعنة من جراء ايمان السحرة الذين قدسوهم لعقود وعلموا ان لا خلاص الا بالايمان بالتغيير و الاصلاح واخذ زمام الامور والمبادرة،فخرج افواج من احبتي ليقولوا لذوي المناصب اللتي يعتقد اصحابها انها خلقت فقط لهم ابد الدهر،ليقولوا لهم اننا قادمون واذا قدمنا فسوف نجردوكم من مهابتكم او مهابتكم منكم،واصلوا ولا تياسوا فانكم الاعلون لانكم اصحاب حق وصاحب الحق فائز لا محالة

السلام عليكم
قال محمد سالكة في مقاله أعلاه: ( …..كما انضم إلى الإعتصام جل التجار وأصحاب المحلات التجارية إذ قاموا بإغلاق محلاتهم لمدة ساعتين .) سبحانك هذا يهتان عظيم، أنا ابن كبدانة و لي محل تجاري في قرية أركمان و لم أغلقه و كل جيراني التجار لم يغلقوا محلاتهم، و إنما أغلقنا لمدة دقيقتين عندما جابوا شارع محمد الخامس خوفا من سلعنا، كيف لا نخاف و أغلب المتظاهرين صبيان طائشين و شباب متهور و كثير منهم يتعاطى للمخدرات و الله على ما أقول شهيد، فنحن خفناأن يرمي أحد هؤلاء المتهورون بحجارة و يكسر زجاج الحمل أو يرمي بقنينة مازوت محترقة و يشعل النار في السلعة لذلك خفنا على سلعنا و لولا هذا لما أغلقنا حتى هتين الدقيقتين فنحن أغلقنا حماية على سلعنا و ليس تعاطفا معهم. فكيف للذي أعطاه الله عقلا أن ينظم إلى هؤلاء و ليس فيهم إلا النطيحة و المتردية و ما أكل السبع. لذلك فقد افتضحتم يا متهورون حتى اعتمدتم على الكذب من أجل تسويق تجارتكم الكاسدة.
عاشت قريتنا أبية عزيزة سخاء نماء مع صاحب الجلالة محمد الخامس و الخزي و العار على الخونة أصحاب المصالح الشخصية الدنيئة ملاحظة هامة: أين ذهب المدعو المرضي لماذا لم يحضر معكم الجواب لقد افتضح شر فضيحة أمام الناس حتى أنه تفوح منه رائحة الشماتة و أقول له من لا يشكر الله لا يشكر الناس و السلام عليكم

wilil wili misse khayino assarkhinto naghe madinasse dini lilto akhasse ihoufe anda nata damaghrore ozallife

12 وجها في تحريم المظاهرات

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد فهذا ملخص في تحريم المظاهرات أسأل الله أن ينفع به.
هذه عدة أدلة ووجوه مختصرة في تحريم المظاهرات سواء كانت عدوانية أم سلمية !
1. المظاهرات وإن سُمّيَت “سلمية” ! بل وإن أراد أصحابها أن تكون سلمية، فإنها حتماً لن تكون كذلك لعدة أسباب، منها أن المتظاهرين ليس لهم قائد يقودهم، بل هي قيادات متعددة، وأخرى قيادات لا يعرف مصدرها، ولذا يتصرف كل واحد برأيه وفكره. ولعل من الشواهد على ذلك ما حدث في بداية المظاهرات في مصر، حيث حصلت السرقة والاعتداء على أموال الناس، مع التخريب والحرق، مما لا يقره عاقل فضلاً عن مسلم.
2. إضافة إلى أن هذه المظاهرات هي ضد الحاكم، والحاكم بيده القوة والسلاح الأظهر والأقوى، وهو مُطالب بحفظ أمن بلده، ولذا فلن يقف مكتوف اليد أمام هذه المظاهرات، وهذا ما ظهر جلياً واضحاً في جميع المظاهرات، فكيف يُصر البعض على أنها سلمية؟!.
3. وحتى ولو بدأت هذه المظاهرات سلمية، فهي لن تنتهي على السلم، وهي غالباً ما تنتهي بالكوارث، و التخريب
4. من يرى الدعوات للمظاهرة يجد أن الداعين لها يملؤون دعوتهم بالتحريض والتهييج، مع رسومات الدماء، فهل هذا يوحي بالسلمية؟!.
5. كثير جدا من الآيات تأمر بالاجتماع وتنهى عن الفرقة والاختلاف، والدعوة للمظاهرات هي دعوة للفتنة والفرقة والاختلاف، وخروج عن الجماعة،
6. هذه المظاهرات التي تعالج المنكرات والأخطاء كضعف الرواتب ووجود البطالة، فهذا ضرر لا ينكره أحد مطلع، ولكن الضرر بالمظاهرات أكبر، حيث تحصل الفتنة وتحصل الدماء، وإن زعم زاعم غير ذلك فالواقع خلاف ما يزعم،
7. يترتب على المظاهرات ضرر كبير يتمثل في حصول الفتنة وفرقة الصف وتسليط الأعداء، بل وخدمة الأعداء الذين يتربصون بهذه البلاد وأهلها سوءاً،
8. هل تعتبر المظاهرات الحالية خروجاً أم لا؟ “يعرف أهل العلم الخارجين على ولي الأمر “البغاة” بتعريفات كثيرة، تشترك كلها في كون المبغي عليه هو الإمام الذي ثبتت ولايته، وكذلك ذكروا غرض البغي، فمنهم من ذكر الامتناع عن الانقياد بمنع حق الله، أو حق لآدمي توجب عليهم، ولاشك أن من الأشياء التي منعها ولي الأمر حفظاً للأمن في البلاد، ودفعاً لإثارة النزعات القبلية وغير ذلك، هي المظاهرات، إذن فالذي يريد أن يتظاهر في هذه البلاد يخالف هذا الأمر، ويسعى في إثارة الفتنة والبلبلة وفرقة الصف، هذا مع النداءات المشبوهة الكثيرة لهذه المظاهرات.
9. إذا رفض البعض القول إن المظاهرة الموسومة بالسلمية هي “خروج”، فإننا نقول له إنه لا يعدوا كون المتظاهرين من أهل الحرابة، لأنهم قطعوا الطريق على المسلمين في هذه التصرفات، ولو لم يكن لأجل الاعتراض على حكم الحاكم، بل لأجل مطالبات فقط، فإنهم حينئذ قطاع طريق، وقد عرف بعض أهل العلم الحرابة بأنها خروج ولو لمجرد إيجاد ربكة وقطع سبيل، بل ولو لمجرد السعي بإيذاء فئةٍ يسيرة من المسلمين، فكيف إن كانت كثيرة؟.
10. إن الإسلام لم يشرع عند ظلم الحاكم الشرعي -مع حكمه الظاهر بالإسلام- إلا الصبر على جور الأئمة، ، وهذا لا يعني عدم وجود المنكرات والظلم والتعدي، ولكن كل هذا لا يسوغ إثارة الفتنة وإشاعة البلبلة.
11. ثبت أن هناك طرقاً أخرى نجحت في التغيير، سواء للخير أو الشر، فهناك المقابلة للوالي أو المسؤول، وهناك المكاتبة والمهاتفة والمقال، وغير ذلك من الطرق التي ثبت أنها غيرت أشياء جوهرية، فكيف نلجأ لشيء فيه إثارة للفتنة مع وجود وسيلة أخرى ليس فيها إثارة للفتنة ولا للسعي فيها؟.
12. الأمن مطلب شرعي، والمظاهرات تمزق الأمن وتزعزع الصف وتقتل الوحدة، وقد جاءت أحاديث كثيرة تحذر من ترويع المسلم أو السعي فيما يقلق نفسه أو يبعث له الهم والحزن، فضلاً عن إثارة الفتن التي لا يُدرى ما نهايتها.
والحمد لله رب العالمين

يأ أخي الناصح الأمين، أصحاب نهج سياسة النفاق ومصالح الكرش الذي يدعي النصيحة الطيبة و و و أنشودة الملل،
هل تعلم ان أفكاركم تثير الجدل لأنها تافهة لا تستهل النشر والقرائة هل تعلم ان الشباب الذي كان يبحث عن المجهول اوقات الخيانة و و و اصبح معلوما به، انهم لن يغيروا فكرة التغيير “عندنا العائلات اما التغيير او الممات” فمشكل السلع هو مشكلك لانك تحب المال والبانون فلا تحق فيك كلمة الايمان لانك تحب الفساد ولا تحب للأخرين ،يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم “لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه”

نشكر أريفينو على حضورها الوازن ومواكبتها لما يجري بقرية أركمان هناك من يحرم المظاهرات ويدعو إلى جواز الإستغلال والصمت مستغلين الدين من قبيل “وأطيعوا أولي أمركم ولو قصم ظهركم…………..

hade al moutadahiroune ma3andhoumeche bache issawko oudaroha sabba hatta fate souk amchaw irawho fi yadihi lafitate irhal irhal wa fi jaybihi degage

تعليق: أفضل الجهاد كلمة حق عند إمام جائر
يا أخي عند بينك و بينه و ليس أمام الناس و في الشوارع و رفع اللافتات ينبغي فهم الحديث بفهم سلف الأمة

الى الأخ محسن الطماوي إذا كنت تعتبر نفسك داعية إلى الله تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر،وتخافوا الله لماذا كنت لا تقدم النصح لأبيك وأنت تعرف أنه كان يحصل على رشوة من الناس البسطاء حينما كان موظفا بالجماعة ،والكل يعرف ذلك،وقد قالها صراحة يوم الجمعة داخل المسجد حينما كان يريد أن يذهب إلى الحج ،يا أخي محسين هل الرشوة حرام أم حلال سؤال مطروح لك ولتبعيتك،وقد تعتبر دين في عنق من يحصل عليها ،يعاقب عليها يوم القيامة، وكما قد قمت أخيرا بنفس أعمال أبيك حينما استوليت على الملك العام(محل عمومي تابع لجماعة أركمان) دون أن يخضع إلى المناقصة العادلة دون منح الفرصة للآخرين،وعملت كذلك للحصول على وظيفة سرا بمباركة من رئيس الجماعة كأن الجماعة ملك لأبيك وملكية تابعة له .
ألا تخاف الله يا أخ محسين اليوم قد ظهرت حقيقتك الواضحة وضوح الشمس انك تخدع الناس للدين وتتستر وراءهم للوصول إلى هدفك،وهذا يعد من صنف المنافقين.فنصيحتي اليك يا أخي أن تبتعد عن استغلال الدين.

بسم الله الرحمان الرحيم
الصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله البشير النذير،خاتم الأنبياء والرسل وبعد
يا أخي اذا كنت مسلما حقيقيا وتخاف الله لماذا استولى ابوك على الملك العام “محل كاتب عمومي التابع لجماعة أركمان”ومحاولة الحصول على وظيفة لك في نفس الجماعة دون الخضوع للمبارة المعلنة عليها الجماعة…..أما ما يثيرني ويثير بعض الناس وما يغضب الله عز وجل تاريخ ابيك ،المعروف عندما كان موظفا بسيطا في الجماعة ،حيث يمسك الرشوى..و و و…(في الحديث الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الراشي والمرتشي،والرشوة بذل المال لمن يعمل لك ما يخالف الأمر الشرعي، ما يخل بالأمانة، والقابل للرشوة هو الذي يفعل ما حرم الله عليه من أجل الرشوة) .
فأما ان كنت من محب الفساد وسياسيو حب الذات فقط ونشر افكارك للحصول على مصالحك الشخصية….( في مسند أحمد عن يزيد القسري قال قال لي رسول الله: (أتحب الجنة قلت نعم قال فأحب لأخيك ما تحب لنفسك). وذلك أنه لما كان المسلم محسنا لإخوانه في الحياة الدنيا مشفقا عليهم حريصا على نفعهم جازاه الله بالإحسان في الآخرة وأدخله دار كرامته.)

فهذا أبو بكر رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالعدل يقول عندما استلم الحكم : فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني ، أطيعوني مَا أطعت الله ورسوله فيكم . ويقول أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه : من رأى منكم فِيَّ اعوجاجًا فليقومه .
وقال رجل لعمر : اتق الله يا عمر فأجابه أحد الحاضرين بقوله : أتقولون هذا لأمير المؤمنين ولكن عمر نهره بتلك الكلمة وقال : لا خير فيكم إن لَمْ تقولوها ولا خير فينا إن لَمْ نسمعها .(موارد الظمآن لدروس الزمان عبد العزيز السلمان)

تحية اجلال وتقدير للشباب الذي لايرضى بالذل
اتوجه الى الطماوي الذي جاء يفتي على مقاسه الخاص ويستدل ب12 وجها في تحريم المظاهرات ووجوب طاعة ولاة الامر اسال الييد الطماوي هل ولي الامر في زمننا له صفة الشرعية؟ هل كان لابن حبان او ابي داود ان يرويا تلك الاحاديث لو عاشوا تحت حكم مبارك او ابن علي او القدافي او البكاي ؟ بل ماذا كان ان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في هؤلاء الحكام؟ عليك ان تعرف حركة الشباب استطاعت ان تحقق مالم يستطعه خطاب اهل الدعوة والاصلاح بداية من الخمسينات الى يومنا هذا استطاع البوعزيزي ان يرفع الظلم والظالم عن الشعب التونسي في حين هرب راشد لغنوشي ليعيش بين ظهراني الكفار فتاتينا اليوم بفتاوي الهابية التي حرمت التظاهر على مبارك واجازته على القدافي ماهذا التلاعب بشرع الله الذي لاتفقهون فيه شيئا
ثم تجزم ان التظاهر يؤدي الى سفك الدماء والتخريب , هنا اسالك مرة اخرى ايهما اعظم وفاة 388 شخص في مظاهرات مصر ام 8000 الذين راحوا ضحية غرق العبارتين وحوادث القطارات والتي مبارك -ولي الامر حسب مفهومك-هو المسؤول عنها ؟وفي مجموع مظاهرات المغرب لم تتعد 15 شخصا في المقابل يموت في المغرب ازيد 4000 مواطن منحوادث السير والاف تاكلهم الحيتان في عرض البحر هربا من الظلم والبطالة وسواد المستقبل, والمسؤول عن كل هذ ولي الامر-حسب مفهومك- الذي وجبت طاعته
فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حتى يقول فيه: « دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا، أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ» وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ.اتعجب لتاويلكم الاحاديث على مقاسكم ،كيف تشبهون بيعة وطاعة الرسول باولياء الامر اوالحكام الحاليين؟ واي كفر بواح مثل الذي يبدل شرع الله بالقوانين البشرية الوضعية ولك الامثلة في مدونة الاسرة وقوانين السياحة والامثلة كثيرة . وفي رواية ابن حبان وأحمد: « وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»،اذا اخذنا بهذا الحديث فاين هي كرامة الانسان التي كرم بها الله بني ادم واين هي المقاصد العليا للاسلام التي تتجلى في رفع الظلم ونشر العدالة الانسانية وعدم الاعتداء على حقوق الناس؟
رجوعا الى موضوعنا وردا على استدلالك في حكم تارك الصلاة-1- قوله تعالى عن الجماعة :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ).
هل صلى يوما ما بجانبك السيد بورجل البكاي او ركع اوسجد او عبد ربه اوحتى فعل خيرا؟ فهذه حجة عليه حتى يخرج الشباب للمطالبة بمحاسبته ثم هل كان عمر بن الخطاب ياخذ من مال بيت المسلمين ليسافر ويتنقل ؟-15مليون سنتيم لتنقلات البكاي من اموال الجماعة في حين الازبال تتراكم عند بابك بحجة انعدام الكازوال وازقة دون انارة …
انصحك الا تستورد لنا فتاوي الوهابية واتركوا الشباب يغير ما لم يستطع الشيوخ ان يغيروه ،
10. إن الإسلام لم يشرع عند ظلم الحاكم الشرعي -مع حكمه الظاهر بالإسلام-ماذا تقصد ب مع حكمه الظاهر بالإسلام؟ يعني في الباطن لايحكم بالاسلام وهذا كلامك .وهل الاسلام يؤخذ بالظاهر؟ ام انت ظاهري، يااخي الاسلام لايؤخذ بالظاهر، ثم لاافهم ما سر موالاتك ودفاعك عن طاغية مثل البكاي اللهم ان كنت تتمنى احداث منصب المفتي لجماعة اركمان اوتوظيفك بالتوريث وهذا غير مستبعد حتى نراك يوما خلفا في مكتب مطابقة الامظاء .
وما خفي اعظم

صاحب الاسرار

شباب أركمان يصنعون الحدث في اقليم الناضور.
BRAVO!

hola .puedo dicir que esta manifestation no hacer nada a lbky este es haciendo en su casa bibir y comer y vostros hacen des manfestaton es muy triste esta stuation lbky no puede quitar la presidncias

السلام عليكم

نقطة كاملة لأصمعي …

الغيور على جهة الريف الجبيبة

تعليق على خالد يا أخي انك تخرج على الموضوع ولا تملك قواعد الكتابة ولا تعرف شئنا ما في هذه الأحداث فقط تثرثر، كم انتم راكعون للبكاي لأنكم تحبين مصالحكم فقط ،لقد علمنا أسراركم أهدافكم ولو ازددتم كلام وصناعة للأفكار المملة

هكذا يفعل من لا يرضى عن كلام الحق ويخرج عن طريق الموضوع.ويتجهل ما قاله المعليقون عنه وعن أبيه وياتي ليتستر ثانية بأسلوب اخر …..ويتحدث بلغة الخــــشب…..

الدكتوركريم اختصاصي في الامراض النفسية والعقلية٠من خلال تعليقك البائس المنشوريبين لي ان اسلوبك في التعبيرعن افكارك متخبط وهذا لا يمكن تفسيره الا بكون البصلة السيسائية في جسمك لاتقوم بتوصيل التهييجات الى مخك الذي لايعدوا ان يكون مخيخ عصفورعن احسن تقديرعليك بتناول بعض الفيتامينات وبعض المهدئات مدة 6اشهروستتحسن حالتك باذن الله٠اعتذران وجدتني قد خرجت عن اللباقة لاكن لابد ان اغرس في اذنيك هذه الافكارلعلك تستيقظ من تنويم عميق٠فيما يخص صلاة الجماعة٠ففي حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “أعطيت خمساً..”، فذكر منها: “وجُعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل”.هل لديك فتوى تحرم الصلاة على الكازون ممكن لانك لم تنهي علاجك فلا تقطع دواءك بدون استشارتي٠قلت بان الصلاة في الجماعة ضرورية الم ترى اننا صلينا جماعة انت لاتعلم ولا تعرف حتى معنى الجماعة اوربماعندك نقص حاد في النضرساساعدك واعطيك حلا اجمع قرورتان من زجاج من نوع كوكا كولا واصنع منهما نظارات لعل وعسى ان تستعيد بصرك وتعرف مفهوم الجماعةوالفرد٠هذه مجموعة من النصائح المجانية لك،تحية لكل غيورعن المنطقة الخزي والعارلكل خائن ولكل انتهازي ومآكثرهم في كبدانة٠

ana mina nador halian mokim fi barcelona kanachkar bazaf nas kabdan hata ldaba ad aakou balkhawana bakai chafar akbar chafar a boukhzar akbar monafik …

الى ا لسيد الارهابي
الخزي والعارلك أيها الارهابي العميل الذي يقتل ويمتص دماء اخوته
أنت إبن أكبرمفسد في قريتنا انت كالحشرةالتي
تضئ على الناس وتتمشى في الظلام تنصح الناس وانت ترتكب اخطاء بالجملة تارة تحرم المظاهرات بالله عليك ايها السلفي اخر زمانه انت جزء من بلطجية البكاي لو كان فيك قليل من الايمان لا تنازلت على تلك الوكالة انها ملك للعموم من اعطى لك الحق استغلالها اما منزلك فبني بمال الرشوة اما بطنك ملئء بالعجينة المثل الفرنسي يقول من بيته من زجاج لا يضرب بالحجارة فاتحداك اتحاداك ايها المنافق لديك الاختيار سواء بالقانون المدني او قانون الغاب مع تحياتي لجميع الثوار
سيدي ابراهيم

ya ikhwani amchiwe nador jibou 10 nasse 3andhome sifa adyale ibno adame ibano fi soura amma antome mafikome ti9a atbano khatar ouled jbal mat3rfou walo fi siyassa

بسم االه الرحمن الرحيم

الى السي الطماوي لقد اصبحت مفتي كبدانة تحلل وتحرم اذا الخروج عن الولاء واعني بذلك صاحبنا السي بورجل البكاي معصية من الكبائر اذا علينا بالسمع والطاعة مهما كانت الضروف والاحوال
اخي الكريم رب العزة يقول (( يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الاخر ) هل بامكانك ان تفسر لنا هذه الايات الكريمة من فضلك لقد التبس علي الامر شئا ما بفتاوبك التي التي اجد فيها بعض التناقضات
حتى فرانكوا وهيتلير وشاه ايران وموسيايني ومبارك كانا ولات امر هل لديك فتوى تجيز ما قاموا به ضد شعوبهم
ارجوا ان تكون الاجابة تسودها الروح الرياضية وشكرا للاخ صاحب الاسرار والارشيف فلا تبخل علينا بمداخلاتك المفيدة وشكرا والسلام عليكم ورحمة الله

فلو أطعت الحاكم في كل أموره حتى في امنكر فهذا يعني أشجعه على ذلك ورضيت بما يفعل ويقرره ونحن نعلم أنا المسؤولون هدفهم هو تسوية الأوضاع وتنمية المجتمع،وفي هذا أكون قد أذنبت لماذا؟لأني أرى الأزبال في الشوارع ،
مدرسة الفتح كلها مشوهة،الطرق كلها معبدة ،رائحت الحريرة التي تنبعث من الواد الحار،الأسلاك الكهربائية كلها متآكلة ،ولم أوئدي واجبي تجاه هذا الحديث ،والله أعلم؛

الى عبد المحسن الذي لايحمل من الاحسان الا الاسم
انت تطلب من المتدخلين ان يعلنوا اسماءهم حتى تدافع عن طراهاتك التي لاتفيد ولاتنفع،اللهم اذا كنت تريد ان تكتب تقريرا عن المعارضين لسيدك البكاي حتى يلفق لهم تهما جاهزة كعادته
المهم من كل هذا ان كل اشبدانن يعرفونك ويعرفون ابن من انت ،صاحب مكتب تصحيح الامظاء الذي امتص جيوب الناس اكثر من 25سنة في صفة رشاوي محرمة شرعا ومرفوضة عرفا وقانونا
ماهي القيمةالتي يضيفها الاسم الحقيقي لاصحاب التعليقات؟ اكان مهداوي او الركاني او الغازي او اووقويس او شوقي او حتى طماوي نفسه والذي يجب ان تعرف هو ان سكان اركمان كلهم يشهدون بتورط أل طماوي الاموات منهم والاحياء في رشاوي وفساد وصفقات مشبوهة داخل المجلس القروي
بناء على ماسبق ذكره ونصيحة مني ان تتوقف عن الخوض في هذا البحر العميق من المشاكل السيايية والادارية والمجتمعية تفاديا لجلب المصائب اولا لرئيسكم البكاي ثانيا لوالدك ولأل طماوي لانك لاتفقه ولاتعلم ماذا يجري في الكواليس ،فصاحب الاسراروالارشيف ليس مجرد اسم مستعار بل خزانة مليئة بالاسرار والارشيف واذا دعت الضرورة ساقابلك وجها لوجه ليس لمناقشتك لانك لاترقى الى مستوى النقاش الحضاري المبني على احترام الراي
اما الحلال والحرام فليس من اختصاصك فان له مسؤوليه ولاتحشر انفك فيما لايعنيك والا عليك اولا التطهرمن الحرام الذي لازلت تقتات منه
اخيرا وليس أخرا اضيف سؤالا الى سؤالي الاخوين A7ATHRI و اسبعيو والسؤال موجه طبعا الى مفتي الديار الكبدانية الشيخ عبدالمحسن-
ماحكم الشرع في شخص اغلق شارعا عموميا في وجه السيارات والدراجات النارية وجعله ممرا للراجلين ثم ذهب لاداء فريضة الحج؟
ارحل من هذا الموضوع الذي لايهمك والا ستلحقك لعنة كبدانة ولو هاجرت من صحراء الى صحراء وشبر شبر وستبقى نميمة على لسان سكان اركمان في بيت بيت ودار دارويرجمك سكان التعاونية زنكة زنكة
– – – وماخفي اعظم – – –

ظهر الحق و زهق الباطل؟ لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم .هل هده هي حقيقة حركة شباب أركمان؟ هل كل من يدلي بتعليق لا يتماشا مع مصالحكم في التغيير يسب و تشتم أعراضه .هل خده هي حرية التعبيير أيها المفسدين الملحدين العلمانيين الانتهازيين.ضحايا الأفكار الماركسية .و ضحايا أفكار عبدالسلام ياسين و ضحايا القضية الأمازيغية الدين يشوهون صمعة الأمازيغ بتصرفاتهم هده.يا من تطالبون بالتغيير غيرو ما في قلوبكم من الحقد و الحسد و البغي والمصالح الشخصية.عندها ستكون النتيجة مثمرة. كنت مع الحركة في جميع مسيراتها النضالية.لكن من خلال تعليقاتكم المسمومة المملوؤة بالحسد و الحقد و السب والشتم.تسنى لي أن أتبرأ منكم .ووووووووووووارهب بجسدي و فكري من سهامكم المسمومة .لأنني استنتجت من مقالاتكم أنني ادا عارضتكم في شيء .ستشتمونني وتسوبون والدي كما شتمتم من هو قبلي .والدليل على دلك تعليقاتكم.خاصة صاحب الأسرار و الأرشيف من أعضاء جمعية أفولاي.حاربو أنفسكم من الفساد والخقد أولا عندها سنكون معكم من أجل تغييير المفسدين البسطاء مقارنة مع أمثالكم من المفسدين الطلقاء.وتحية المجد والخلود لكل رمز من رموز الصلاح والتغيير المنطقي و التقدمي.فأمثالكم هم من يعرقلون مسيرات التغيير لأنكم تجاوزتم تغيير المجلس الجماعي لتشوهو صورة من هو أحسن منكم والله.والخزي والعار للرجعية المتحزبة أصحاب المصالح الشخصية أمثالكم.

الى محسن الطماوي
اليك يا من نصبت نفسك مفت للأمة؛ دع شباب المنطقة الاحرار الواعين يناضلون لإسترجاع كرامتهم و كرامة منطقتهم التي حلبها امثال البكاي و والدكم و ها انتم تريدون ان تكونوا خلفهم؛ نحن ابناء المنطقة ونعلم جيدا من مع مصلحتنا جميعا و من مع مصلحته الشخصية مثلك انت. اذن انزع عنك غطاء الدين و قلها صراحة بانك متضرر من سقوط رموز الفساد و إبتعد بجهلك و ظلامية فكرك عنا. (ذاك الشبل من ذاك الأسد وذاك الجرذ من ذاك الطوبا). فاحتفظ بنصائحك للجهلاء امثالك ام شبابنا فهو واع بمسؤوليته. اركمان للرجال الخزي و العار لأعداء الحرية و الدمقراطية وللقوى لظلامية.

مع التحية لكل المناظلين

السلام عليكم

تحية نضالية خالصة لكل مناضلي حركة شباب أركمان من أجل التغيير المحلي. الذين امنوا ان الحق ينتزع ولايعطى. كبدانة أمام فرصة تاريخية لتحقيق التغيير فإن ضيعها ضاع المستقبل لعشرات السنين أخريات…. إن صمد الشباب كسب الرهان وأنقذ بذلك مستقبل الأجيال القادمة.

فامضوا وصادوا على درب النضال وإن شاء الله في الغد لمنتصرون. إذ الحق ينتزع ولا يعطى فتحية نضالية لكم ومزيدا من الصمود.

فلا تستمعوا لهؤلاء لأنهم يدافعون على مصالحهم أكثر ما يدافعون على مصالح الكل. فهم يحللون ويحرمون لكنه في نفس الوقت تجدهم يستغلون الملك العام. فهل هذا حلال عليهم وحرام علينا؟
راجع نفسك يا أخي فأنت تأكل أموال أبائنا وأجدادنا كما أنك أصبحت تأكل أموالنا بصفة مباشرة فأنت تسير على درب أبيك يا أخي محسن.
عاشت ح ـ ش ـ أ ـ ت ـ م صامدة و مناضلة.