الدكتور محمد البطيوي يطالب بجهة الريف الكبرى بحكومة ومؤسسات مستقلة في ندوة بالناظور
أريفينو/صور محمد موزازي
بحضور عدة فعاليات جمعوية، سياسية ومدنية ومن تنظيم جمعية أمزوري للدراسات التاريخية والموروث الثقافي، كانت غرفة التجارة والصناعة والخدمات بالناظور أمس السبت على موعد مع الذاكرة والتاريخ في ندوة اختير لها عنوان: “أحداث 1984 وتجربة محمد البطيوي في المنفى”. الندوة من تسيير الفاعل الجمعوي الأمازيغي السيد فكري الأزراق ومشاركة نائب رئيس الكونغريس العالمي الأمازيغي السيد رشيد راخا إلى جانب الضيف الدكتور محمد البطيوي.
افتتح اللقاء بقصيدة شعرية للشاعر الريفي عبد الرحيم فوزي حول أحداث يناير 1984، وقد اختار لها كعنوان “يناير”. ثم قام المسير فكري الأزراق بتقديم السيرة الذاتية للدكتور محمد البطيوي ومساره الأكاديمي. بعدها تناول الكلمة السيد رشيد راخا ليتحدث عن تشبث الدولة المغربية بكل ما هو فرنسي، بداية بالدستور وانتهاء بالجهوية الموسعة، كأن لا خصوصيات تذكر للمغاربة للأخذ بها واعتمادها في كل خطوة تقوم بها. وشبه الكتاب الأخضر للجهوية الموسعة بالكتاب الأخضر للقذافي، وما وجه الشبه سوى الاستبداد. وأضاف بأن تصريح عباس الفاسي حول معارضة تطبيق الأمازيغية لغة وطنية لم يكن جديدا على شخص يمثل حزبا لطالما كره الريف وأبناءه واستعمل شتى الطرق للكيد لهم وإبادتهم.
وقد ارتأت لجنة تنظيم اللقاء وذلك قبل أن تعطي الكلمة لضيفها الدكتور محمد البطيوي، قررت أن تكرمه بلوحة فنية رسمها الفنان والفاعل الجمعوي عبد العالي البوستاتي.
في معرض كلمته أفاد المعارض محمد البطيوي أنه لا مصالحة مع الريفيين دون رد الاعتبار للريف. وأنه ليتأتى ذلك وجب على الدولة أن تعيد للريفيين أموالهم التي استنزفها القصر لخدمة مدن الغرب في مقابل قمع أصحاب المال وتهميشهم وتفقيرهم حتى من البنيات التحتية، وتهجيرهم وتقتيلهم… وأنه للحديث عن جهوية حقيقية وجب الحديث عن جهة الريف الكبير ببرلمان وحكومة ومؤسسات خاصة بتسيير الجهة للخروج من الخضوع للمركزية. وأضاف أن المصالحة ستأتي بتقسيم خيرات البلاد على المواطنين تقسيما عادلا؛ حيث إن كان بالمغرب 30 مليون شخص وبالريف 4 ملايين فلا بد من تقسيم الميزانية على 30 وضربها في 4 للحصول على حق الريفيين من هذه الميزانية ليتمتعوا به دون أن تقوم الدولة بإعطائه لمدن أخرى على حساب تفقير الريف. وفي مثال قال: يجب أن نشبع نحن أولا بأموالنا، وإن شبعنا من نصيب ميزانيتنا وكان هناك فائض فلا مانع لدينا في التصدق على المناطق الأخرى المحتاجة للمزيد. أما أن نجوع ونأكل طرفة خبز حافية مقابل أن يأكل الفاسي والرباطي ما لذ وطاب ويعيش في رغد فهذا هو الظلم بعينه. كما أن ميزانية الثقافة بالريف يجب أن تخدم ميدان الثقافة بالمنطقة لا أن تمنح لمهرجان مراكش.
وفي إجابة عن عدة إشاعات تروج أفاد الدكتور البطيوي بأنه لا ينتمي إلى أي حزب سياسي، حيث صنف نفسه في خانة أطلق عليها اسم المناضل اللاعضوي (غير المحزب)، أي المناضل الذي لا يتقيد بقانون محدد يفرضه عليه الحزب، وهو الأمر الذي يتعارض مع المبادئ والتربية الذين نشأ عليهما. وأضاف أن هذا لا يعني معاداة الناس في الأحزاب السياسية، بل إن له أصدقاء في أحزاب سياسية مختلفة، وتبقى الصداقة صداقة والعمل عملا.
وقد كان الموضوع الأهم في هذه المحاضرة هو سنوات الرصاص الأولى والثانية بالريف، وكيف أن عدة سياسيين أبانوا عن حقد دفين اتجاه الريف وأبنائه وبعثوا بتقارير مغلوطة للحسن الثاني جعلته ينقض على الريف ويبيد سكانه عبر إطلاق الرصاص على العديد منهم وتهجير الباقين إلى أوربا للموت سواء بالعمل في المناجم وما يترتب عنه من تسممات… أو بعامل المناخ البارد جدا. ولعل المثير للسخرية أن من بعثهم الحسن الثاني للقاء حتفهم هم من كانوا رحمة عليه وعلى المغرب عبر تمويل المغرب بالعملة الصعبة وجلب المشاريع، وحتى إعطاء الفرصة للمغرب للدخول في علاقات دبلوماسية مع دول الضفة الأخرى عبر إرسال سفراء لجالية الدولة المغضوب عليهم.
وأشار إلى أن منطقة الريف رغم ذلك كانت معقلا لجيش التحرير، وأعطى أمثلة على أن المقاومين الجزائريين لم يكونوا يتفاعلون مع وجدة رغم أنها الأقرب ولا تبعد سوى ب 12 كيلومترا، كما كانوا يفعلون مع الريفيين. إذ كانوا يأتون إلى الريف رغم بعد المسافة. وأن فكرة الأرض المحروقة التي لا تصلح سوى للاغتيالات كانت خاطئة، وذكر عباس لمسعدي كمثال على الاغتيالات الحاصلة. وعن رمز المقاومة الريفية محمد عبد الكريم الخطابي تحدث عن قضية بقائه بالقاهرة بدلا من المرور إلى مارسيليا بفرنسا قادما من منفاه بجزيرة لا ريونيون، وأن بقاءه بالقاهرة كان لرفضه قرار فرنسا حلوله مكان محمد الخامس كحاكم للمغرب. وأشار إلى عبارة “المغرب العربي” التي يتداولها الكثير من المؤرخين، وأن عبد الكريم الخطابي لم يقل يوما هذه الكلمة بل ما أطلقه على اللجنة التي أسسها كان “المغرب الكبير” ليحتوي كافة مكوناته من العرب والأمازيغ دون إقصاء طرف على حساب الآخر.
وفي حديث حول ما حققه المغرب من إصلاحات قال إنه بالفعل ما تحقق يعتبر إيجابيا لكن هناك المزيد مما يستوجب تحقيقه كالتخلي عن عادة تقبيل اليد التي حتى وإن تحدث الحسن الثاني في كتابه ذاكرة ملك عن التوبيخ الذي تلقاه من المرحوم والده حينما كان طفلا حول مد يده للناس لتقبيلها، فإنه لم يتعلم الدرس، وفي كبره كرس تلك العادة الخبيثة، وهي عادة تستوجب قلعها من الجذور. وأيضا نظام البيعة الذي قال إنه لا يتناسب مع القرن الواحد والعشرين…
وإن كان من سلاح استعمله البطيوي ونجح حقا في توجيهه كما ينبغي، فهو سلاح “من فمك أدينك”، حيث أعطى عدة أمثلة لفساد المغرب السابق من خلال الاستشهاد بأقوال الراحل الحسن الثاني وأقوال بعض من أعضاء العائلة الملكية وبعض السياسيين الذين باعوا أنفسهم للنظام المستبد آنذاك… وأفاد أن هذا السلاح كان بالفعل سيفا ذا حدين في غربته، وكان ناجعا في مواجهة مبعوثي المخزن سواء لتهديده بالتصفية أو لاستقطابه في عدة مناسبات. ورد على من كانوا يدعون أن لهم يدا في عودته وفضحهم بطريقة غير مباشرة، كما رد على من يقولون بالشبوهات التي تدور حول بعض مستقبليه بأن المطار أطلق عليه اسم العروي لا اسم البطيوي، لكي يتسنى له أن يختار من يدخله ومن يمنع عليه الدخول، كما أنه ليس من الأخلاق طرد من جاء لاستقباله مهما كان مشكوكا في سلوكه. وقد اعتمد في محاضرته على أسلوب الوضوح بعيدا عن اللغة الخشبية السارية.
الندوة عرفت استحسانا من طرف الحاضرين، ووعد الكثيرون حضور ندوة السبت المقبل بميضار، والتي سيكون فيها لقاء محمد البطيوي بأبناء مدينة آبائه وأجداده.
مع محمد البطيوي للمطالبة بجهة الريف الكبير على الفايسبوك
https://www.facebook.com/pages/جميعا-من-أجل-المطالبة-بجهة-الريف-الكبرى-من-أبركان-إلى-العرائش/148575911873957
اتعجب لبعض العقول عندنا في الريف كيف تجيد تشويه الحقائق وكيف تصنع من الحبة قبة ضخمة
?أحداث 1984 وتجربة محمد البطيوي في المنفى? عن اي منفى تتكلمون واي احداث ؟ السيد البطيوي مثله مثل الاف المغاربة لما يحصلون على شهادة الباكالوريا يسافرون الى اروبا لاستكمال دراستهم ، اما الثلاثة اشهر سجنا التي صدرت في حقه سنة 1984 فهذا لايتعدى كونه وقع في فخ الامن مثل كثير من المواطنين انذاك حيث هناك من كان في طريقه الى شغله اذ وجد نفسه يقضي 20سنة سجنا نافذة في القنيطرة ،فالعبد الضعيف الذي يكتب هذه السطور صدر في حقي 3سنوات سجن ظلما بينما انا ذاهب الى الصيدلية في شارع الحسن الثاني بعد خروجي من السجن توجهت الى فرنسا ولازلت اقيم فبها ، هل انا معارض او اسمي نفسي مناضلا او اخترت المنفى؟ دعونا من الخزعبلات فالرجال تصنعهم الميادين وليس الندوات ولا الاستقبالات.
اما جمعية أمرروي للدراسات التاريخية والموروث الثقافي فكيف تشتغلون في هذا الميدان وانتم تدونون تاريخيا مزورا و مليئا بالمزايدات ،تحكون عن احداث 1984 في الريف كما لو ان الريف سيدي بوزيد المغرب وحامل مشعل الثورة سنة 1984 ، كلنا عايشنا الاحداث كونها اضرابات نقابية ردا على اعادة جدولة صندوق النقد الدولي لديون المغرب مما جعل هذا الاخير(صندوق النقد) يفرض على المغرب رفع اسعار المواد الاساسية ،وخروج الاتحاد الوطني لطلبة المغرب مستغلين غليان الشارع ،اذن ثورة الخبز كما الشان في الاردن و تونس الذين شملتهما الجدولة وتاتون اليوم تركبون على الاحداث فتصنعون منها تاريخا مزورا ، ثم ان الريف اخر المناطق التي اشتعلت فيها ثورة الخبز سنة 1984 حيث ان ما وقع في مراكش والدار البضاء وجدة وطنجة ومدن اخرى كان قبل الريف وافظع بشاعة.
رجوعا الى السيد البطيوي صاحب الدراسات في مياه الشرق الريفي عفوا الشرق الاوسط،، اذا كنت اتيت لخدمة وطنك حاملا مشاريع تفيد الريف فالف مرحبا اما اذا كنت كنت تبحث على منصب محترم راكبا قطار التغييرات الكبرى التي يشهدها المغرب دون اللجوء الى امثالك فمن الاحسن ان تعود من حيث جئت فالريف يزخر باطر عليا ومثقفون اكفاء يعرفون الريف ويعرفهم حق المعرفة
اتعجب لبعض العقول عندنا في الريف كيف تجيد تشويه الحقائق وكيف تصنع من الحبة قبة ضخمة
?أحداث 1984 وتجربة محمد البطيوي في المنفى? عن اي منفى تتكلمون واي احداث ؟ السيد البطيوي مثله مثل الاف المغاربة لما يحصلون على شهادة الباكالوريا يسافرون الى اروبا لاستكمال دراستهم ، اما الثلاثة اشهر سجنا التي صدرت في حقه سنة 1984 فهذا لايتعدى كونه وقع في فخ الامن مثل كثير من المواطنين انذاك حيث هناك من كان في طريقه الى شغله اذ وجد نفسه يقضي 20سنة سجنا نافذة في القنيطرة ،فالعبد الضعيف الذي يكتب هذه السطور صدر في حقي 3سنوات سجن ظلما بينما انا ذاهب الى الصيدلية في شارع الحسن الثاني بعد خروجي من السجن توجهت الى فرنسا ولازلت اقيم فبها ، هل …..
——————————
السلام عليكم
الي حد ما قبل الفقرة الاخيرة لن يجادلك احد . اما ان تتهم الرجل انه يريد منصب في مغربك الفقير و في ريفك المهمش و المشتت داخليا فهذا افتراء . لان الرجل في مقام علمي مرموق لا يمكن ان يجده في اي جامعة من جامعات المغرب هذا من جهة و من جهة اخري فهو رفض العودة عن طريق الدولة الممثلة في مجلس المغاربة المقمين في الخارج . الا ان بطولة الرجل تتجلي في الجراة و ليس في النضال الذي خاضه امثاله و عانوا اكثر منه حيث انه اقامه دعوة قضائية علي المسؤؤلين عن تلك الاحداث و هذا ما ينقص ابناء الريف و هذا ما فلت في ردك
نعم ، الفرق أنه تقدّم بدعوى ضدّ مسؤولي مجازر 84، ولكن أن اجد مثل رشيد رخاث تحت تلك الراية المنحوسة لإيزابيلا يرافق الرجل حيث ذهب وارتحل وكأنه يحاول كسب شرعية “كونغريسه” المشوه فهذا ما كان على الاستاذ البطيوي أن يرفضه ويلقي محاضرته تحت راية الوطن في انتظار أن يكون هناك استفتاء على رموز الجهوية لدينا.
كونغريس فرضتموه بشق الصف وفي الجزائر بلد البول يساريو وبول تفليقة…والآن رموز أخرى
safi , 3yiti fal kharij oujay tal3abha 3lina . a si , rah nass tawrat. ourah 3a9kna bikoum
السلام عليكم
يا أخي اتق الله هذه الأحداث كانت عفوية غير منظمة وبدون قيادة
أنا لا أرى الفرق بيني وبين محمد البوطي وكأي أمازيغي .
على ما أظن وصلت معلومات كاذبة إلى الرباط هذا سبب تلك الأحداث
أما هؤلاء الذين يريدون أن يمثلوا الأمازيغ تقريبا كلهم ملحدون ولعياذ
بالله أنا أمازيغي حر لا أنكر هويتي ولكن ديني هو الإسلام ,الحمد لله
ولغتي هي لغة القرآن ولغة حبيبي صلوات الله عليه.
تصوروا معي كم من قرن مضى بدون تدريس اللغة الأمازيغية ومع ذلك
تم الحفاظ عليها فلهذا نحن لا نحتاج إلى من يؤخرنا بأكاذيبه وخدمة
مصالحه أمثال جل الجمعيات الأمازيغية أين ما كانت .
نحن في زمان كثرت فيه الفتن والبلاء مما ادى الى تفكك الاسر والدول وحتى الانسان نفسه لم يعد يعرف مصيره او بالاحرى ما يؤل اليه حاله وهذا يعود الى قله الاهتمام بالدين والسنه والرجوع اليها
فادعوكم اخوتي لان تجدوا طريقه لكي يعود الناس الى رشدهم او على الاقل لتوعيتهم لانهم امانه في ارقابنا الى يوم الدين وكما قال عليه السلام كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته.
واهم فتنه هي الانترنت في هذا الزمان فلنجعله نعمه لا نقمه على الاسلام
إلى الرد رقم 1
صحيح ما تقوله . ماهذا لاالهراء ؟ لماذا أصبح السيد البطيوي من شخص لا يعرفه أحدا إلى مناظل من طراز المرحوم السرفاتي وغيرهم ممن عانوا من بطش النضام المغربي ؟
لم يسجل التاريخ أي مجد حققه السيد البطيوي . عشت حتى أنا أحداث 84 وتعرضت للضرب والاهانة ,ولكن لم أفكر يوما أن استغل هذا لغرض شخصي . كم من مناضل غادر الوطن آنذاك ولم يعودا الى الوطن كما عاد السيد البطيوي
أعذرني ا السي البطيوي ، نوض أخاي واضرب فالصح . إلى كنت ف84 مناضل فمازال حنا محتاجين للنضال والمناضلين فعام 2011
عاود حتى أنا راني فبلجيكا . مناضل حقوقي ، متتبع لكل صغيرة وكبيرة . أقسم لكم بالله أنني ما كنعرف شي مناضل كبير فبلجيكا سميتو السيد البطيوي. وأنا شبه متأكد أنه عامة المغاربة فهاد البلد ما كيعرفوش هاد السيد .
إوا اللي شاف شي إقول الله يستر . النضال ولى عند شي ناس بحال شي مسلسل مكسيكي ههههه
أزول حافي بلا نضال
الاخت- tahiri elousrouti malika
انا لم اتهم البطيوي بل اتساءل فقط مبتدئا تساؤلي ب- اذا- الشرطية (اذا كنت اتيت لخدمة وطنك حاملا مشاريع …..) فهذا ليس اتهاما بل سيلاقي من وطنه كل الترحاب ،يبدو انه سوء فهم منك لما اردت قوله وارجو ان يكون كذلك.
اما كونه رفض العودة عن طريق الدولة الممثلة في مجلس المغاربة المقمين في الخارج، فهو لم يكن مقيما عاديا مثل كل المقيمين الماربة بل اعطى لنفسه صفة معارض في المنفى الاختياري حسب قوله طبعا ، فعودته ستكون اختيارية
كون بطولة الرجل تتجلي في الجراة و ليس في النضال الذي خاضه امثاله و عانوا اكثر منه حيث انه اقامه دعوة قضائية علي المسؤؤلين عن تلك الاحداث و هذا ما ينقص ابناء الريف ،فاني لاارى هناك جراة حيث ان مناضلي الداخل تجراوا اكثر منه بل سجنوا عن رايهم وهم داخل الوطن وليس من العواصم الغربية بل نسمع له صوتا قبل هذه الندوة واذا كانت له نضالات في هذا الميدان من قبل نرجو منك ان تنوري الراي العام الريفي.
اقامه دعوة قضائية علي المسؤؤلين عن تلك الاحداث و هذا ما ينقص ابناء الريف، ومن قال لك انهم لم يفعلوا بل كونهم انتهازيين وطماعين قبلوا ببعض الدريهمات فتنازلوا وتخلوا عن المطالبة برد الاعتراف ومحاكمة المسؤولين .
نحن احوج ما نكون الى رجال اقويا اوفياء لبناء الوطن ليس لانصاف رجال يستغلون التغيرات والتحولات الراهنة
لو لا د / البطيوي وامثالثه من الابناء الاحرارللريف والذي فضحوا النظام ا المخزني وفضائحه بالريف في محافل الدول الاروبية لظللنا الى يومنا هذا نعاني القمع والتهميش اكثر قظاعة من الذي نعرفه اليوم ، واما القول بانه يبحث عن مناصب فانه لو كان ذلك لقعل مثل الاخرين الذين ذابوا في المخزن حتى اصبحوا يتمخزنون اكثر منه .
fik ilfom achkon anta fanadoi saf9o 3lik obara dahko a3lik sir artah ahssalak assiyassa bihalaoit allissan oi layssa batbalbil a3rifo anak tantami ila hizab alasala oi almo3assara oi kolokom fi bido dyal azbal
نحن نشجع ابناء الريف الجسورينفي الخارج لما نراه من تخاذل في ابناء الريف في الداخل و التعاضد مع من يريد ان يبقي الريف مهمش كما هو .
لاناخذ مثال الميناء المتوسطي الناضور الذي كان علي علي وشك ان يدشنه صاحب الاجلالة رسميا و لان نجده ينفذ في اسفي
دون ان يحرك ابناء الناضور ساكنا حتي و لو بندوة او مناقشة حتي في المقاهي
هذا المشروع كان سيعطي للريف الصدارة في المغرب
لكننا لا نستطيع ان ننطقة بكلمة حق لما يعرفه ابناء الريف من تقهقر.و نحن في حاجة الي السيد البطوي و امثاله لما يمتلك من جسارة و نضال صامت الي غاية بلوغ الغايات. فان كان منكم احد يريد ان يفتح نضالا من اجل هذا المشروع سواء كان في المغرب او خارج المغرب فلن اتاخر و لو لحضة لتقديم خبرتي في المشروع مجانا
الطاهري الاسروتي مليكة
salam a3liko chokran lihadi hi ,daw
إلى أحداث 84 ٠٠
أتفق معك في كثير من الأشياء التي قلتها، لكن فلنترك الرجل ربما فيه خيرفنحن محتاجون لدماء جديدة ٠٠٠؟ نعم الريف هو الذي كان الشرارة الأولى في ثورة 84 لا تزور التاريخ فقد بدأناها نحن طلبة الباديسي (الحسيمة) أقسام الباكالوريا إحتجاجا على الأسطول الأمريكي (مارينرز)الذي كان في مناورات مع البحرية الملكية قرب شواطئ الحسيمة ،وقد أعتقلنا بالعشارات من بينهم مناضلنا عبد السلام ٠٠٠ثم إنتشرت الشرارة في باقي الريف ٠٠الدار البيضاء والمدن الأخرى كانوا مع موعد قمة المأتمر الإسلامي ٠٠؟؟لا نقابات ولا إتحادات فعلوا أي شئ يذكر ٠٠كل هاذه الثورة قام بها طلبة بسطاء بدون أي تعبأة من أي جهة ٠٠٠٠يا هاذا لا تزور التاريخ والأحداث المدن التي ذكرتها لم تسبق الريف٠٠٠ايضا الدليل هو كثرة الضحايا والقتلى والإعتقالات في اليف كانت أكثر بكثير ٠٠٠٠مودتي؟؟؟؟
TAHIYA TAYIBA LI IGWANINA AL MONADILIN FI ARIF AW GARIJ ARIF NAHNO FI HAJA LI GIDMATI CHA3BONA AL MOBAZA9 AL MOCHATAT BI KALAM FADI AMA AL AAN NATLOBO MINA AL DOKTOR AL BATIWI AN YAMORO ATARI9 ASIYASI ILA AL AMAM NAHNO WARAOKA ILA AL ABAD WALAKIN IHDAR NAFSAKA MINA BA3DO ALA MAGZANIYIN WALAW KANO MINA AL ARYAF WAHOM LAYSO ARYAF HA9I9IYINA INAHOM MOZAWARONA NAHNO NATLOBO LI BALADONA ARIF HOKMO ATHADI HATA ANIHAYA MOMKIN AN NA3ICHO HORIYATONA WACHOKRAN
mohamed el battiui 9arrara 3awdataho ila baladih fi chahr ghocht 2010 lama akhbara 3a2lataho assaghira bidalik wa a3lana 3an dalika jahran fi chahr novembre 2010 – ondoro fi youtube wa google – li ma3rifat al7a9i9a . inaho lam yastaghil adorof al7aliya wala 7arakat 20 fabrayar wala 09 mars wala 20mars wala wafat mohamed bouazizi fi tunez wala moghadarat mobarak al7okm . taya9ano mina al7a9i9a 9abla an tanti9o bikalamin farighin laysa laho ma3na wala dalil ..
لنتفاعل أكثر وأكثر مع جهة الريف الكبير
https://www.facebook.com/pages/%D9%83%D9%84%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%B9-%D8%AC%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1/191380954233782
بلطجية المخزن تكتب تعاليق بأثمان بخسة لتشويه المناضل الكبير وصاحب المبادئ البطيوي.
الى كل بلطجي نحن نعرف عقليتكم من خلال تعاليقكم التي تطبل للمخزن والاساءة الى كل مناضل شريف
اعلموا جيدا يا بلطجية ان تعاليقكم ما تضر. انما تزيد في استمرار النضلات من أجل تحقيق المبتغى
المناضل هو محمد السادس الله انصرو اما من غيرو كولشي كداب ابغا احقق مصالح الشخصية لا اقل ولا اكثر
المناضل هو محمد السادس الله انصرو اما من غيرو كولشي كداب ابغا احقق مصالح الشخصية لا اقل ولا اكثر
السلام عليكم
حلل و ناقش
المناضل هو محمد السادس الله انصرو اما من غيرو كولشي كداب ابغا احقق مصالح الشخصية لا اقل ولا اكثر
wayyak machattih felgamra 3awadtani ab7al jaddo
bhal had nas ali lkawh 3and almatar khashom homa almohassaba lawla isafiw lahssabat kolo wahid minhim ladayhi joj aljinssiyat rjal dakhal almaghri´b warjal tani kharaj almaghrib katkolo almonadilon fin kontom min kbal wa3lach ,mabkitoch falmaghrib almonadil alhakiki howa ali dazat a3lih lamhayan walmiziriya bahal walid mimoun ozid ozid ama bhalkom alintihaziyin alwad3 baraka min tkharbik khalikom fatikar ama siyassa b3ida a3likom likawnikom khawyin bazaf darto bhal 9ar3a dbotagaz khawyi
JE SALUE MR EL BATIOUI T ES LE BIENVENU CHEZ TOI LE RIF A BESOIN DE TOUS CES FILS POUR UNE NOUVELLE RENAISSANCE APRÈS DES ANNÉES D OBSCURITÉ ET D ISOLEMENT SUITE AUX POLITIQUES FASCISTES ET RACISTES DES FASSI ET LEURS CONS JE CROIS QUE ON EST TENU AUJOURD?HUI PLUS QUE JAMAIS DE CHERCHER A DÉFENDRE ET RÉCLAMER LES DROITS DU RIF AU DÉVELOPPEMENT ET PROSPÉRITÉ ASSEZ D INJUSTICE ET ASSEZ DE FALSIFICATION
SALAM MARA AZUL MARA
awah isawar sawatan tamasrayan ra rif nar jajajajajajajajajajajajajajjaja
لقد كثرت التعاليق المخزنية التي تريد الحط من قيمة مناضلنا.
نحن وراءك فلا تنتبه لكلامهم، فإن الكلاب تنبح كلما رأت خطرا يداهمها. وكلاب المخزن لم تتعب بعد من لعق أسيادها ولم ينته بعد لعابها. لكن سينتهي قريبا جدا وسيرمون إلى مزبلة التاريخ.
إلى الأمام أيها الدكتور العظيم لقد شرفت الريف وأنا سعيد بما قلته عن إلياس العماري بائع الريف في جريدة أحداث اليوم. وسأكون أول من يشتري عدد يوم غد من جريدة الأسبوع لأطلع على كامل الحوار. أنا سعيد أنك لم ترضخ له ولمحاولته التقرب إليك، فإنه لن ينفعك بشيء سوى تشويه صورتك.
السلام على من اتبع الهدى
رد على محمد العزوزي
هل أخذت حبوب الهلوسة ما هذا الأسلوب المنحط نحن نعيش كلنا في
الديار الأوروبية وما قلناه حقيقة والمخزن لا دخل له في هذه الآراء
الكل ذهب إلى الخارج فقط لتحسين وضعته الإجتماعية بعد ملئ البطن
ابتدأ العقل يفكر في كيفية ملئ البطن في المستقبل كفاكم كذبا كلكم
رويبضة ابحث لفهم معناها والسلام عليكم
إلى السيد محمد لبعزوزي
حاور أ عزيزي ، حاور خ وور ناش ، ميش يوغين غا إتكاجد أوكوفو زك قموم ؟ ياك لاباس ؟
إي قيمة نريد الحط بها ؟
إذا كنت أنت تعرف السيد اليط
يوي أحسن منا ، فتفضل واملي علينا نضالات السيد اليطيوي ، أحكي لنا عن أمجاده … ربما نحن نجهل هذا الذي تتدعي أنت أنه مناضل . إوا زيد أ عمو أفدنا ….
هناك ثلاثة أنواع من الهاربين خلال أحداث 84
الصنف الاول هرب وبقي في أوروبا ولا اقول في المنفى لان المغرب ولا النضام المغربي لم ينف أحدا . بل إذا قيض على أحد أودعه السجن وما أكثر من أمضى 10 سنوات في شجن تازة . الصنف الاول هذا إنتظر حتى هدأت الاوضاع وجاء خطاب الحسن الثاني إن الوطن غفور رحيم فعادوا وكأن شيئا لم يقع. إذا أردت الاسماء سأوافيك ببعضها .
الصنف الثاني . لم يرض بالنداء لانه فضل الحلم بالشيوعية وكاسترو والخمر والهيبي ، ولما أحس أن التاريخ ينساه شيئا فشيئا وأن كاسترو هرم والشيوعية سقطت مع جدار برلين وكورباتشوف . عاد . عاد بدون مراسيم تذكر ولا هم يحزنون وإن أردت بعض الاسماء سأوافيك بها .
وهناك من إنتظر كثيرا وطويلا حتى لم يعد يتذكرهم لا التاريخ ولا الشعب . إصطنعوا لانفسهم هذه الهالة على رؤوسهموسبقوا المراسيم على أنهم سيعودون إلى الوطن ، وفعلا عادوا ولم يحس بهم إلا أهلهم ومن بينهم السيد اليطيوي وبعض الاشخاص من بلجيكا عادوا قبله .
أ السي العزوزي .
النضال تضحية شريفة يمارسها المناضلون الشرفاء … النضال يمارس في صمت ولا يسمع عنه إلا الجلد الذي يتعرض له أهله . عد إلى رشدك وكنا موضوعيا مع نفسك . أنت تعرف أن السيد اليطيوي إختار الخارج إلى أم مل وها هو عائد ولا أرى أي مشكلة في عودته ولا في بقائه في بلجيكا . المشكلة عندي أن يكذب الانسان عن التاريخ في لاالقرن الواحد والعشرين .
إناس إ السي اليطيوي على سلامتك أ ثاومات …. على سلامتك برا النضال . على سلامتك حافي واها
أزول ذامغناس
طز فيكم انتما والبطيخ ديالكم منين ما جات شي بقرة اقول انا مناضل
salut achkij arabi awmathnagh mohamed elbatioui walahila thfajidh khanagh swattas izouran narif nagh i3izzan bdan tbanand nhara ranachin nasbahd siwdhan nagh wadji minghayinin imahsadan okangolik bienvenue amestre mohamed elbatioui ghathmouth nach