عامل الناظور يستنفر VEOLIA و الأجهزة الترابية و جمعيات الأحياء لإحباط جمعة الغضب

سلوك طارق يحيى هو المسؤول المباشر على هذه الأوضاع وأعضاء المجلس البلدي لماذا هم في المجلس هل أغراضهم العقار وسلب الأراضي للفقراء فقط أنتخبوا رئساء للمجلس من أجل نظافة المدينة وتزفيت الشوارع والبناء العشوائي طارق هو مصدرهلاك المدينة

salam 3alikom, ila mosamma aziz, kangol baz wesafi min elmalik golti sahiba ljalala nasaraho allah, wemin dekrti rasoul salla allah ou3alayh wasalam golti omat mohammed lokan ghir golti aba3da omat mohammad salla allah ou3alayh wasalam, iwa bazz bnadam erja3 kaykhaf ghir men elbachar

dahara al7a9o wa zaha9a albatelo , al3amil howa limas2ol machi tarik framchat 3ayn tajma3 zbal bi2amrin mina al3amil

أنا أدعو إلى جمعة الغضب ضد طارق يحيى
أنا أدعو إلى جمعة الغضب ضد طارق يحيى
أنا أدعو إلى جمعة الغضب ضد طارق يحيى
:)

يقال أن في المغرب ثلات أنواع من الأمازيغ ،أمازيغ لْعَزْ وهم ارْيَافَ وأمازيغ الكنز هم اسْواسَ وأمازيغ لَخْنَزْ هم الشْلُوحْ اللذين يُشوهون بسمعة الأمازيغ الرجال الأحرار،ولا أقول أن كل الشلُوح خْنَزْ،بل يوجد الأحرار الشرفاء منهم،ولكن تاريخ المغرب مند الإستعمار يُبيِّن تعاون بعض الشلوح مع الخونة والفرنسيين وتعاونهم مع النظام الفاسد المجرم،ولكن النظام الفاسد الأعرابي في المغرب يستخدم الشلوح كفلكلور ودعارة فقط،فجل الشلوح يعيشون في جبال الأطلس مقصِيون وأميون،والكلام طويل وطويل،فأرجو فقط أن تنظروا يا أمازيغ المغرب وأصحاب الأرض حولكم وتمعنوا وتحققوا في أمركم ومن يحكمكم وكيف يُعاملونكم،وانظروا هل أنتم فعلا أحرار في أرضكم أم مُستعمَرون استعمارا غير مباشر،إن النظام يُعرِّبكم ويُرقِّصكم ويستخدمكم لسياحة الجنس،ويزرع الفتنة بينكم فيضرب الأخ أخاه باسم الدستور أو الملك الأمير،فلا تسمعوا لأحزاب خائنة ولا لذلك الخائن أحرضان بل اسمعوا ضمائركم وأصوات الشعب،الشعب صاحب الأرض يريد إسقاط النظام ومحاسبة الفاسدين والخونة،والصحراء مغربية أبا عن جد،ولا مكان للأعراب البوليزاريو بين المغاربة وعلى أرض المغاربة،فكفاكم يا أعراب النظام فسادا وتقسيما للوطن،وأفيقوا يا شعب المغرب،أفيقوا من نومكم العميق بلادكم كانت إمبراطورية فأصبحت في عهد هذا النظام الأعرابي ممسوخة،أين كرامتكم وعزَّتكم يا أحفاد طارق بن زياد ويوسف بن تاشفين ومحمد بن عبد الكريم الخطابي وحموزيان وغيرهم،ألم تعد المرأة المغربية تنجب الرجال الأبطال،أم كل النساء أصبحن مثل لطيفة أحرار؟

خطيب الجمعة اليوم 27في مسجد الإمام مالك في معرض خطبته الثانية التي ركزخلالهاعلى فضل10 أيام الأواخر من شهر رمضان على الصائمين التي أوضح حينها ان المسلم الصائم مدعو من إكثار الدعاء ليلا للتقرب إلى الله متهجدا ،متبتلا لأن الصائم خلال هاته الأيام يعيش نفحات إيمانيةفي ظل هاته الأجواء الروحانية الربانيةوأن الملائكة تتنزل على عباد الرحمان ويكون الدعا ءمستجابا لأن الملائكة هي الأخرى في مناجاة ربها تدعولعباد الله الصالحين ليستجاب لهم وفي سياق معرضه هذا استدرك الخطيب بلمحة سريعة مقتضبةبالقول كيف لملائكة الرحمن أن تتنزل وظاهرة الأزبال المنتشرة بشكل فاظع أينما وليت بوجهك موجها اللوم للشباب عائبا عليهم بعثرتهم ألأزبال في الشوارع نا سيا متغافلا عن عمد أن هذا الشباب لم يقدم على هذا الجرم إن كان هذا الفعل من باب الجرم حقا إلا كتعبير عن غضبه واستهجانه لسلوك المسؤولين الذين قبعوا في مكاتبهم دون أدنى حركة منهم لتخليةالأزبال من الشوارع والأماكن وقد بلغ السيل الزبا ما عسى الشباب أن يفعل إلا ردة فعل من هذا القبيل والشباب ليس طائشا وولا متهورا يحب الخير والجمال ويشمئز من الفوضى والقبح وهي عين الحقيقة التي لم يدركها الخطيب والأمر الثاني أن هذا الخطيب المحترم لم يوجه اللوم إلى المسؤولين الساهرين على قطاع النظافة بالناظوروأعفاهم من مسؤوليتهم التقصيرية التي نجم عنها تراكم الأزبا لبالشكل الذي أثار حنق الشباب وغضبهم ولهم العذر في ذلك وفي اعتقادي أن اقتصار الخطيب على توجيه اللوم للشباب دون مؤاخذته وتوجهيه اللوم للمسؤلين بالدرجة الأولىل أنهم أجرموفي حقالبيئةوهم أحق ان يلاموابدل الشباب ضحية الأزبال ا لذين يدفعون ضريبة النظافة من أموالهم الخاصةوبهذا السلوك المعيب المنحازي كون الإمام قد أساء التقديروأعوزه نبل الموقف الذي يقتضيه الشرع وسنة رسولاللله صلى الله عليه وسلم نبي الأمة أجمعين

C’est la faute à tout le monde , primo nous citoyen car on dort, segondo c la faute au connard là de tarik, le gouvernuer , et même les autres élus je me demande ce qu’ils font ou sont les parlementaires, ……., si vraiment on est des vrais citoyens alos voilà les élections ne sont pas loin, AGISSONS, votons pour les gens sérieux, qui sont jaloux de leur région, RENOUVELLONS votons pour les vrais visages pas pour tarik ou sa famille, ou ouchen et sa clic, ou abarchan ou des mafioso comme bakaye ou ouzani, soyons sérieux avec nous même, votons avec son âme et conscience et voilà toute la vérité……………….

ردا عن التعليق السابق تحت اسم مروان بتاريخ 26/08/2011 على الساعة الرابعة وسبعة وعشرون دقيقة التي يتهجم فيه عن أحمد القروطي بالسب والشتم وانتهاك الحرمة الوطنية .
وبعد أنا السيد أحمد القروطي والناشر التعليق ليس بالشخص مروان بل يسمى السيد ع.ع وهو معروف في هيئة لتحرير الريف الدين يريدون انقسام الريف عن المغرب تحت قيادة مستقلة عن سيادة المغرب .
وبالإضافة ﴾ قال سبحانه:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾
google فمن كان عاقلا ويبحث عن الحق من الباطل فال يلجئ إلي
من منكم يريد البحث في التحقق من الاتهامات التي نسبة إلي من أهدا الظالم والخائن فان تاريخ نضالي منشورة في الصحف والجرائد الوطنية والدولية.
وهدا الشخص المعروف ب ع.ع وهو من أحد أشخاص الريف والدي يثير الفتنة في أبناء الريف من اجل شتات البلاد والعباد والدي لم يزرها قط في حياته و هو من أحد مولود مدينة فاس من أب ريفي وأم عربية أي ما يعني لا علاقة له بالريف إلا بالاسم ومن أجل مصالح شخصية كما فعل الانفصاليون البوليساريو ويحدو خطط مثلهم ويتواصل معهم من أجل استيعاب الانفصال عن المغرب وأملك كل الدلائل القانونية التي تثبت أقوالي بالإضافة إلى صور حية
لدالك .
وما ذكره الشخص في كراهية للريف وأهل الريف فهو باطل لاني أنا شخصيا أنتمي من أصل أما زيغي
وهو أعترف شخصا بدالك حين قال﴿ هذا الجاسوس الشيطان يعيش بين الريفيين قرب مسجد المتقين الذي يديره مجموعة من أصدقاء﴾ ولتحليل هدا القول الشياطين لا تدخل المساجد والمسجد بيت الله والريفيين يعترف بها إني أخالطهم وأصاحبهم بالمسجد بما يرضي الله و أصدقائي المجموعة التي تدير المسجد هم ريفيون أي ما يقوله هدا الشخص تناقض كبير ولاني أحارب الخونة وأعداء الوطن التجئ إلى الإساءة عبر تعليق لا علاقة له بالمقال .
وأتبرأ من المنسوب إلي من هدا الظالم الخائن من كل ما نسب إلي من سب وشتم وظلم وافتراء من اجل فتنة ينتظر منها الكثير هو ومن يدعمونه ومن أصبح لهم واجهة يفسدون بها المواطنين من الريف .