مئات المتظاهرين في مسيرة بشوارع الناظور استجابة لنداءات 20 مارس

شكراا لموقع اريفينو المحترم عن نزاهة والدمقراطية بدون لخوف الا بالله نحن كا سكان بني شيكر اقليم الناضور والشباب والشباة والمناضلين بني شيكر نطاليبو بالاسقاط رئيس الجماعة بني شيكر ورئيس دئرة قلعية اقليو الناضور فوراا قبل فوة الاواني وشكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ينبغي إقالة رئيس جماعة إحدادن ألذي حول الجماغة إلى نقط سوداء بسبب كثرة المزابل

IL FAUT DESSOUDRE LE PARLEMENT

ET JETER TOUT SES BANDITS EN PRISON

QUE FAIT AU PARLEMENT UN MOUNAFIQ, UN BANDIT, COMME ABARCHEN AU PARLEMENT

Thamarat Tasebhant cha zimara

السلام عليكم ، حاولت بعض الجهات الركوب فوق هذه المضاهرة بكتابة بعض العبرات المسيئة للملك ؟أليس الملك من رد الإعتبار للريف لغويا و إقتصاديا وو …أتسائل أين كانوا في عهد الحسن الثاني و البصري أين كانت شجاعتهم عندما كان يدس أجسادهم ويسجن الباقي؟اليوم عندما إهتم بنا الملك بدأ بالجامعة وقرب بين الحسيمة والنظور وزاد العمالة في الدريوش ليتنفس النظور أحسن ودشن مشاريع في الناظور تفوق مزانيتها 46 مليار درهم ويقوم كل مرة بزيرة تفقدية للمدينة، وقفتم في وجهه؟ألا تستحيون من أنفسكم أيها الجبناء؟والله لا أحب الحكرة هذا ماجعلني أكتب لهؤلاء الجبناء وأقول لهم لتمثلون أبناء الناظور فنحن أبناء الناظور نقدر الملك ونحترمه ونريده إلى الأبد لأننا لم نجد مثله في المغرب والعلام العربي بأكمله لذا أوجه ندائي لأبناء النظور أن يحترموا المك ويميز بين الملك والحكومة ويجب أن نحترم من يعاملنا بالحسن ولا تنزلقوا ، نعم الله الوطن الملك أين هو الإشكال وأقدم الشكر لمن رفض المشاركة في هذه المضاهرة ،هناك مثال يقول إذا زاد الشيئ عن حده إنقلب إلى ضده،حذاري من هذه المذهرات

لكل من يدعي أنه يحب الدين ويدافع عليه وكأنه يملك الوصاية للتحدث باسم الدين أقول كفاكم أرجوكم من تسيس الدين ودعوا عجلة التاريخ والتطور تسير لكل عصر شروطه وتحدياته فقط بالوحدة والتضامن نصنع مغربا حرا ديمقراطيا وأضيف لكم شيئا أخر يا إخوتي باركا من استغلال الدين يا تجار الدين، نريد دستورا علماااااااااااااااااااانيا يفصل بين الدين والدولة ماذا حققت هذه الدول المتخلفة ديال عربان باإخوتي سنوااااااااااااااااااااااااااااااااات وهم يحكموننا باسم الدين ونسرق باسم الدين ونذل باسم الدين والطاعة العمياء هل رأيتم كيف يتم استغلال الدين بشكل بشع ليخدم مصالح طبقة دون أخرى؟؟؟؟؟ وحشى أن يكون دين الللله السمح هكذا، أنا مسلم مغربي وعلماااااااااااااااااااااااني وأعلم علم اليقين أن العلمانية وحدها هي القادرة على حماية ديني وحماية حقوقي الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية أيضا ووحدها العلمانية هي التي حمت أكبر الشيوخ المسلمين الذين يعيشون في دول غربية علمانية ويستفيدون من كل الحقوق فيها ويمارسون حريتهم في الاعتقاد والتعبير طبعا وفق المعقول وماهو إنساني، وإذا كانت هاذ العلمانية خايبة قولولي علاش هاذ الشيوخ ومسلمي العالم في الغرب لم يتركوا هذا الغرب ويلجؤوا لايران أو أفغانستان أو السعودية؟؟؟ كفاناا أرجوكم وعيييييييييينا نوحر نوحر نوحر نوحر ز يخارقن بركة علينا من تسطيح عقولنا الدين المعاملة وحيثما كان العدل فثم شرع اللللللللللللله، حيثما كان الحق فثم شرع اللللللللللله وكل إنسان دافع عن كرامة أخيه الإنسان وعن قيم الكرامة والعدالة الإنسانية فهو يطبق شرع اللللللللللللللللله هذا هو جوهر الدين كما علمه لي عزيزي قدور، سألتني ذات يوم عمتي قبل أن تقبل على الصلاة في غرفتي صورة من هذه ياوليدي؟ قلت لها هذه صورة شخص دافع عن وطنه وأرضه ودافع عن الحق في عدة أماكن ولم يكن يكترث لعرق الإنسان أو جنسيته أو دينه حمل بندقيته وحاول أن يدافع على قيم افتقدناها في عصرنا واستشهد وهو فوق مدفعه حاملا بندقبته؟ كان كلامي طبعا عن جيفارة هل تعلمون ماذا قالت لي عمتي العجووووز بعد أن انتهت من الصلاة اللهم أدخلنا جنتك مثلما أدخلت هذا الشهيد فسيح جنانك، كنت على وشك السخرية من عمتي العجوز فقاطعتها بسرعة ولكنه ياعمتي لم يكن مسلما لا يعرف ماهو الإسلام فأجابتني عمتي ألم تقل يارجل إته كان يدافع عن الفقراء والمظلومين قلت بلى قالت لي بل إنه في جنة الخلد رحمة الله أكبر من أن يستوعبها عقل ساذج فعلا لم يكن بوسعي أن أقول لها بكل خجل إلا ماقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخطئ الفقير لله وصدقت عمتي “أخطأ عمر وصدقت امرأة” تحية المجد والصمود لكل المناضلين الشرفاء كل التقدميين الحقوقيين الجمعويين الديمقراطيين لكل الشباب والشيوخ والنساء والأطفال أفتخر بكم جميعا مهما اختلفنا والخزي والعار للرجعيين والخونة وللي بغاو يشتتوا أهن ييسي أربي خانغ

أفين هاذوك الناس اللي كايديروا راسهم مناضلين منزلوش للميدان ولا هذوك كايبانوا غير ملي تبان الانتخابات والأحزاب كلشي باغي يدخل البرلمان على كتاف ولاد الشعب اللي كيدافعوا على هاذ لبلاد أقول للانتهازيين والوصوليين والاننتهازيات والوصوليات أنتم في مزبلة التاريخ فين انتم من ولاد الشعب؟ عقنا بكم اللي يبغي يمثلنا في البرلمان خاص يكون قطع صباطو مزيان في الميدان معرفتش بأي وجه كتكلموا على الشعب والشباب محتحشموش من راسكم و انتم بعاد كل البعد عن قضايا الشباب

asahbi!! walah manesen mermi gen lmajlesa wara mamech thegen! walahela baz kaybano chi nas kaygolik daro tansiqiya jihawiya daro majles daro lajna! ANA GA3 MA3ANDI LKHBAR ASAHBI! MERMI TEGEN MANAWYA WEKED TEGEN MANAWNA! ASBAAAAAAAAAAAADEM DENEE ANKHZAR CHGHAR AMZWAR MAMCH YAGA! AW

bazz imazighan nagh amo nozoo raya alamzighia laboda

أحمد عصيد: خطاب 9 مارس تَأَخّرَ بعشر سنوات

حاوره: نورالدين لشهب

Tuesday, March 22, 2011

اعتبر الأستاذ أحمد عصيد أن الخطاب الملكي ليوم 9 مارس 2011 جاء متأخرا بعشر سنوات ، مشيرا أنه لو حدث هذا الخطاب في عام 1999 لدَلّ على إرادة ملكية للتغيير، وكان الناس حينها سيعتبرون الملكية ثورية، وقاطرة تجر الجميع وراءها.

وأوضح الباحث في الثقافة الأمازيغية أن الحديث عن الأمازيغية في خطاب 9 مارس، بأنها تدخل ضمن أبعاد الهوية، والسكوت عن اللغة ووضعية اللغة، يجعل الخطاب الملكي غامضا وملتبسا ولا يحقق أية ضمانات.

وأكد الأستاذ أحمد عصيد الذي حاورته “هسبريس” أثناء مشاركته في تظاهرة 20 مارس بالرباط أن الدستور المقبل وعملية الاستفتاء عليه ليست نهاية التاريخ، مضيفا أن الحراك الشعبي يمكن أن يمتد إلى 20 أبريل و20 ماي، أو إلى مسيرة وطنية ضخمة، مادامت مطالب المتظاهرين لم تتحقق.

وأشار الأستاذ عصيد، أن أهم شيء حدث منذ عشرين فبراير إلى الآن، هو الارتباك الذي طبع سلوك السلطة وسلوك الأحزاب التقليدية على حد سواء، مما يدل على نجاح حركة الشباب المغربي.

وفي ما يلي نص الحوار:

أهلا السي أحمد.. كيف ترى هذا الحراك الشعبي لشباب 20 فبراير بالمغرب؟

نعم سيدي، الحراك الشعبي لـ 20 فبراير و 20 مارس هو بالنسبة لي، الضمانة من أجل الضغط لتحقيق وثيقة دستورية ديمقراطية تستجيب لمطالب الشعب المغربي، لماذا ضمانة؟ لأنه ليست هناك ثقة في المؤسسات. لقد أدت السياسة اللاشعبية المتبعة على مدى عقود إلى إضعاف الثقة في المؤسسات، وهذه أزمة كبرى يدل عليها هذا الحراك الشعبي ، فرغم الخطاب الملكي، ورغم العديد من الوعود، ورغم الكثير من الخطابات المتفائلة التي تدور في فلك النظام، ورغم تطبيل وسائل الإعلام العمومية، رغم ذلك نزل الناس ليقولوا: إننا نريد دستورا ديمقراطيا، نريد إنهاء الاستبداد، لقد تعب الناس من الاستبداد، والشعب المغربي الذي بدل التضحيات منذ مواجهة الاستعمار، ثم التضحيات عبر الاعتقالات السياسية والتضحيات الجسيمة بعد مرحلة الاستقلال، الآن يمكن القول إنه الشعب المغربي شعب يستحق الحرية، يستحق الديمقراطية، ولم يعد مستساغا ولا ممكنا ولا إنسانيا ولا أخلاقيا أن تستمر سلوكات المخزن، ولهذا السبب نعتبر بأن هذا الحراك هو ضمانتنا، وسنبقى في الشارع في 20 أبريل و20 ماي. وسندعو إلى مسيرة وطنية ضخمة، تتوج كل هذا الحراك الشعبي لكي نقول بأننا سنبقى ها هنا، إذا لم تتحقق مطالبنا في الدستور.

فالدستور المقبل وعملية الاستفتاء عليه ليست نهاية التاريخ، إذا لم تكن وثيقة دستورية في المستوى المطلوب، سوف نظل في الشارع لأننا في زمن نجتاز مرحلة تاريخية حاسمة غير مسبوقة، وينبغي أن نفهم للمسؤولين، وللحكام ،الآن، أن صوت الشعب لا ينبغي أن يعلى عليه.

هل تعترض على الخطاب الملكي من حيث الشكل أم من حيث الشكل والمضمون معا ؟

لا.. أنا لا اعترض على الخطاب، بل أعتبره غامضا وملتبسا ولا يحقق أية ضمانات، بالنسبة للمتفائلين يجدونه ثورة، بالنسبة للناس ذوي المنظور النقدي الديمقراطي وبسبب النكسات السابقة والخيبات المريرة السابقة مع المخزن، لم تعد لهم الثقة في النظام، ويعتبرون أن الخطاب غامض، وسأعطيك أمثلة، الحديث عن الأمازيغية بأنها تدخل ضمن أبعاد الهوية، والسكوت عن اللغة ووضعية اللغة، هذا شيء غامض وملتبس يجعلني أنزل إلى الشارع، لأؤكد أن مطلبي الذي سيحمي حقوقي وهويتي ولغتي كمغربي هو لغة رسمية، وهذا هو الشعار المرفوع منذ 20 فبراير.

هذا جزء فقط أم هو الكل ؟

لا.. سأوضح، هذا مثال، وأما المثال الثاني، عندما قيل: التوصيات الوجيهة للإنصاف والمصالحة..c?est un piège لماذا؟ ما معنى التوصيات الوجيهة؟ معنى أن هناك توصيات غير وجيهة عند المخزن، وسوف لن يحققها، وهذا شيء نرفضه رفضا كليا أما الحديث عن توصيات مجتمعة أو رفضها مجتمعة ثم الحديث عن صلاحيات الوزير أول، هذا شيء غامض لأن لم تحدد ما هي بالضبط، وردت كلمة سلطة تنفيذية بدون تعريف، ونحن نعرف اللغة العربية ونعرف الذين يريدون التلاعب في النصوص بلجؤون لهذه الأساليب، ولهذا السبب اعتبر أن هذا الخطاب خطاب متأخر بعشر سنوات ، لو جاء هذا الخطاب في عام 1999 كان سيدل على إرادة ملكية للتغيير، وكان الناس سيعتبرون الملكية ثورية، وكانوا سيعتبرونها قاطرة تجر الجميع وراءها، أما ألان بعد أن ارتفع سقف المطالب الشعبية ويأتي الخطاب دون هذه المطالب فهو إذن غير مقنع.

أنتم من الذين شاركتم منذ أن أعلنت 20 فبراير عن نفسها وبدون تردد، كيف تعلقون على مشاركة بعض الأحزاب التي كانت بالأمس القريب في تعاطيها مع حركية الشباب إلى حدما شوفينية ، اليوم هناك بلاغ للاتحاد الاشتراكي يعبر عن مشاركة الحزب بالإجماع، هناك وجود لقيادات جدد من الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية، وهناك تمثيلية كذلك لأعضاء الديوان السياسي للتقدم والاشتراكية، هل انتصر خطاب الشباب ؟

بالضبط هذا ما حدث وقد توقعته وكتبته في مقال ونشر في “هسبريس” وفي مواقع أخرى، قلت إن مشكلة الأحزاب السياسية المغربية هي أنها لا تريد للالتحاق بدينامية الشارع المغربي ودينامية الشباب، وأنها تعتبر نفسها دائما أنها في الطليعة، بينما هي فقد فقدت هذا الدور منذ مدة طويلة، الآن هذا اعتراف من هذه الأحزاب بأن عليها أن تتواضع، وأن تلتحق بهذا الحراك الشعبي، وهذا ما فعلته بالضبط، أهم شيء حدث الآن منذ عشرين فبراير إلى الآن، هو أنه أحدث ارتباك في سلوك السلطة وارتباك كبير في سلوك الأحزاب التقليدية، وهذا الارتباط يدل على نجاح حركة الشباب المغربي.

كباحث اجتماعي فهل ترى أن هذه الحركة مفاجئة وغير منتظرة ؟

الذي لم يكن منتظرا بالنسبة للخبراء والملاحظين حتى الأكبر نباهة منهم، هو ما حدث في تونس ومصر، أما هذا الحراك المغربي فأصبح منتظرا بعد أن شهدت تلك الدول ما شهدته من أحداث، لكن ينبغي قول الحقيقة: لم يكن هناك أحد من الخبراء ينتظرون ما حدث في هذين الشهرين الأخيرين، وبطبيعة الحال، فبمجرد ما حدث في تونس ومصر، اعتبرنا أن المغرب لا بد أن ينخرط في هذه الدينامية نظرا لأن الأوضاع متشابهة، الأنظمة السياسية متشابهة، معاناة الناس والشعوب والقوى السياسية والمدنية متشابهة هي أيضا، ولهذا كنا ننتظر بعد أحداث تونس ومصر أن يكون هذا الحراك، وأؤكد وأعيد، بأنه ضمانتنا الأولى من أجل أن نصل إلى دستور يحقق مطامحنا ومن أجل تفكيك المخزن، لأنه الآن هذه الكلمة الوحيدة التي أقولها ويفهمها الناس، أهم شيء أحب أن أقوله: نحن أمام المعادلة التالية: لا يمكن المضي نحو الديمقراطية بدون إضعاف المخزن، ولا يمكن إضعاف المخزن بدون أن نكون أقوياء، ولا يمكن أن نكون أقوياء بدون أن نتوحد وأن ننسى خلافاتنا الهامشية كتيارات سياسية ومدنية، وندقق مطالبنا ونلتف حولها، ونتكتل وهنا سنضعف المخزن.. وهنا يمكن أن نضمن انتقالنا إلى الديمقراطية.

فهل البعبع الإسلامي سقط في المغرب كما المشرق ؟

فلا بد أن يسقط في المغرب، فهذا خيار ليس لنا إلا أن ننخرط فيه، لماذا؟ لان الحركة الإسلامية هي قوة سياسية في المغربـ ولا يمكن أن نقصيها، لأنهم مواطنون مغاربة، لهم مشروعهم قد يكون لنا خلاف معهم، أنا أتحدث هنا كمثقف علماني، أكيد لنا خلافات مع الإسلاميين ، ولكن إذا دخلت موقع العدل والإحسان في الانترنيت، ستحد وثيقة اسمها ” قبل فوات الأوان”، فيها العناصر التي يجمع عليها كل المغاربة، لا توجد نقطة يمكن أن تختلف حولها، معنى هذا التيار والآخر، والتيار الآخر فهموا بأن هذا السياق التاريخي هو سياق التوحد، حملوا الشعارات التي تجمعهم مع الآخرين، لكي لا يكونوا في عزلة، هذه الروح هي التي ينبغي تعميمها على الجميع، وبالطبع لا بد من تنازلات حكيمة، ماهي التنازلات الحكيمة ؟ هي التنازلات التي تسمح لك بأن تقترب من الآخر وتتكتل معه من أجل إسقاط الاستبداد. ماذا يحدث بعد ذلك؟ البعض يتوقع الغدر ويقول بأن هذه التيارات قد تغدر بنا، هذا الكلام فارغ إذا تكتل الناس حول مشروع ديمقراطي وأسقطوا الاستبداد فلا يمكن لأي طرف أن يعود إلى الوراء بالنسبة للسقف الذي أعلن عنه، وإلا سيكون خائنا للحراك الشعبي، وخائنا للمصالح الشعبية، فلا بد أن ننخرط في هذه الدينامية لأنها ستجمعنا وتسمح لنا بتدقيق معنى الديمقراطية عند الجميع.

ما وقع في الدار البيضاء من أحداث وصلت إلى حد اقتحام مقر حزب له حرمته، وما وقع في خريبكة ومحاولة تحميل العدل والإحسان المسؤولية، كيف تعلقون على الذهنية المغربية بعد 20 فبراير، وأيضا بعد الخطاب الملكي؟

بعد أحداث 20 فبراير، وبعد الخطاب الملكي وأحداث الدار البيضاء في 13 مارس، وأحداث خريبكة، تبين بالملموس مستوى الورطة التي أصبح فيها الخطاب الرسمي المخزني، وهذه الورطة تتمثل فيما يلي:

المخزن يريد أن يظهر بمظهر أن يقبل بمطالب الشعب ويقبل عملية الدمقرطة، وهو في نفس الوقت وفي داخله لا يريد ذلك، فوقع في ارتباك كبير وسلوكات متناقضة بين الخطاب والممارسة، وهو الآن في ورطة كبيرة جدا، على القوى الديمقراطية أن تستغل هذا الضعف وتؤكد على مطالبها.

أما استعمال العدل والإحسان هو نفس العملية التي استعملها نظام بن علي في تونس عندما خاطب الشعب، كما قال بعض مستشاريه، قال لهم : هل تريدون أن يحكم الإسلاميون تونس؟ قالوا له: لا، قال: إذن علينا أن نقمع الناس ليقال هؤلاء إسلاميون، وكان أحد مستشاريه وكذلك سفيره في اليونيسكو صرح بهذا في قناة فضائية.

كذلك نظام مبارك كان يقول هذا الحراك من فعل الإخوان، وإخوان وكذا، لا يا سيدي هذا الشباب المغربي، فما وقع في خريبكة هي واقعة تدل على مدى ما بلغ اليأس بالناس، ومدى ما بلغه الظلم للناس، والآن التقيت هنا في هذه المسيرة بسكان توزنت في منطقة تافراوت يعانون من منجم (أونا) لاستغلال الذهب، تقوم (أونا) بنهب الثروات الوطنية بدون احترام للقوانين المغربية والقوانين الدولية، وفي استهتار تام بحقوق ومصالح السكان، وقامت بتلويث المياه الباطنية، وتلويث البيئة ونشر الأمراض، وامتصاص المياه الباطنية، وصنعت جفافا لم تعرفه المنطقة منذ قرون، ثم كسرت وخربت طريقا معبدة للسكان جهزوها بمالهم الخاص، وتأخذ (أونا) الذهب وتترك الناس يعيشون في البؤس والقهر.

فهل هؤلاء الناس مسؤولون أو لديهم أخلاق ؟ فالناس وصلوا إلى مستوى الشعور بالظلم والذي لم يصبح مقبولا، فاستغلال الثروات الطبيعية في المغرب يجب أن يكون وفق قوانين ويتم مناقشته في البرلمان والحكومة، وتناقشه الصحافة ولا يكون من الطابوهات، لأن هناك نهب للثروة الوطنية من طرف الجهات الرسمية، فأعتبر، إذن، الخطاب المخزني هو في ورطة، ويلزم الآن أن نضغط ومزيد من الضغط من أجل ضمان أسس الانتقال نحو الديمقراطية.

البعض يتحدث عن جيوب لمقاومة الإصلاح المعلن في الخطاب الملكي من داخل الدولة، وبعض وسائل الإعلام اتهمت وزارة الداخلية، كيف تعلقون على هذا التصور؟

هذا خطاب مضحك، ومثير للسخرية، لأن الحقيقة هي أن هذه عادات وتقاليد مستحكمة في النسق السياسي المخزني، وسيصعب أن يتخلى عنها إلا بضغط الشعب وضغط الشارع المغربي، الأمر لا يتعلق بجيوب المقاومة ولا بعدم التفاهم، هذه تقاليد وهذه سياسة و وهذه ذهنية في النظام، وبالتالي ينبغي كسرها ، ولكسر هذه الذهنية ينبغي أن نصل على مستوى أن يقتنع النظام بضرورة التغيير وبضرورة تلبية مطالب الشارع المغربي، والتي هي مطالب أعلن سقفها في 20 فبراير وتم التأكيد عليها في 20 مارس، وهو سقف لا يمكن التنازل عنه.

آخر سؤال، ما هي توقعاتكم للمستقبل
توقعاتنا هي أنه على أصواتنا أن تصل إلى أعلى ، وأن يفهم الحكام بأنه لا تراجع على مطالبنا، وفي حالة إذا ما استمر المخزن في الحفاظ على سلوكه، بأن يخصص لجنة يضع فيها خدامه، ويعطيهم تعليمات ليخرجوا بوثيقة دستورية بخطوط حمراء، في حال إذا ما استمر هذا النوع من السلوك، فأتوقع بأن هذا الحراك لن يتوقف في الشارع المغربي.
شكرا السي أحمد..

تبارك الله عليكم.