الحلقة 20 – “حقيقة التوحيد الجزء الأخير” مع الداعية نجيم الزروالي

شكر الله لك على دفاعك عن جناب التوحيد.

مفهوم التوحيد والشرك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله
هذا المُختصر حول أهم قضية أشغلت الرسل عليهم الصلاة والسلام .. التوحيد والشرك .. ومن عرف التوحيد ترك الشرك .. ومن ترك الشرك عرف التوحيد ..

الشرك الأكبر: هو أن يجعل العبد لله شريكًا وندًا في ربوبيته وإلهيته، وأغلب شرك المشركين وقع في توحيد الإلهية كدعاء غير الله، أو صرف أي لون من ألوان العبادة لغير الله كالذبح والنذر والخوف والرجاء والمحبة، وما إلى ذلك.

والشرك بالله أعظم ذنب عصي الله به، فهو أظلم الظلم،وأكبر الكبائر، وما هلكت الأمم الغابرة وَأُعِدَّتْ لهم النيران في الآخرة إلا بالشرك، وما أرسل الله الأنبياء والمرسلين وأنزل عليهم الكتب بالحق المبين إلا للتحذير منه وبيان قبحه وشؤمه، ودعوة الناس إلى ضده؛ ألا وهو تحقيق التوحيد لله رب العالمين.

والشرك خطره عظيم وضرره على العبد كبير، وذلك للأسباب التالية:
1- لأنه تشبيه للمخلوق العاجز الضعيف بالواحد الأحد المتفرد بالجلا ل والكمال، ومن أشرك مع الله أحدًا فقد شبهه به، وهذا أعظم الظلم كما في الصحيحين من حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه
قال:
سألت رسول اللَّه : أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال: “أن تجعل لله ندًا وهو خلقك” .

قال النووي: الند: الضد والشبه، وفلان ند فلان ونديده أي: مثله. أما أحكام هذا الحديث، ففيه أن أكبر المعاصي الشرك، وهذا ظاهر لا خفاء فيه. “شرح النووي على مسلم 2-80، 81”.

2- أن الله لا يغفر لمشرك مات على الشرك دون توبة،
قال الله تعالى:
[ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء] “النساء: 48، 117”.

3- أن الله حرم الجنة على كل مشرك، قال تعالى: [ إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ] “المائدة: 72”.

4- أن الشرك يحبط جميع الأعمال التي يعملها العبد، وتصير هباءً منثورًافي يوم الدين،
قال تعالى:
[ ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين (65) بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ] “الزمر: 65- 66”.
اسال الله ان يجنبنا الوقوع في هذه الخطيئة والذنب الذي لايغفر وصلى الله على نبينامحمد وعلى اله وصحبه اجمعين

جزاك الله خيرا

hafidaka allah oustadouna najim , nouhiboukka fi alah

السلام عليكم
غالبا ما ينحصر موضوع نهي”دُعاتنا ووُعّاضنا “في الرذائل النفسية فقط دون غيرها من الرذائل السياسية و الإجتماعية و الإقتصادية.. مما لا يفيد الأمة في شيء.
لستُ من المُعتقِدين بأن المجتمع ليس إلا مجموع أفراده، وإن إصلاح الأفراد معناه إصلاح المجتمع.!!إمكانية تغيير المجتمع بالتركيز على إصلاح أخلاق الفرد وهو لا يزال يعيش في ظل علاقات الإستبداد مستحيلة وغير عملية، لأن المجتمع تحكمه علاقات سياسية واجتماعية، وتربط بين أفراده أفكار ومشاعر وأنظمة وقوانين موحدة، فإذا ما أريد تغيير أي مجتمع فلا بد من تغيير هذه العلاقات الفاسدة التي تحكمه وعلى رأسها النظام السياسي وطرق توزيع الثروة أي تغيير كل القوانين التي تسير دواليب الدولة : وهو ما يجعل من الإعتناء بالتربية زمن الإستبداد حمق وبلاهة وجهل لطبيعة الإصلاح والتغيير و حقيقته.!

موضوع رائع
تنسيق رائع
كل شئ رائع

بارك الله فيك اخى الكريم وربنا يتقبل منك
بارك الله فيك اخي لأستاذنا المحبوب نجيب الزروالي
وننتظر المزيد منكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هكذا تكون الموعظة وإلا فـــلا
لا لصوفية وأحاجي جماعة التبليغ
ولا لخرافات وطربوكة العدل والإحسان
ولا لتمييع الدين عند العدالة والتنمية

السلام عليكم ورحمة الله
كل عيد
والخير دربك وممشاك
والبسمة دوم ما تفارق شفاك
وجنة ربي هي سكناك

العيد علينا مبارك
وكل أيامك تبارك
والنبي جاري وجارك

سلة بخور
وعود
وعيد الفطر عليك يعود
معطّر بريحان وورود

هنأك الله بالقبول
وأسكنك الجنّة مع الرسول
ورزقك بالعيد
بهجة لا تزول

رضي الله عنك وأرضاك
وهداك وأغناك وعافاك وشفاك
ووفقك لخير الدعاء
وأجاب لك الرجاء
وأحبك بلا ابتلاء
وجعلك ساعياً للخير
مؤثراً في الغيْر
وكل عام وانت بخيْر
عيد مبارك سعيد على كل الناظوريين وجميع الامة الاسلامية