بسم الله الرحمان الرحيم والله ما اردت ان أسمع هاته القصة من بونيس ليقيني ان تكون كغيرها من القصص التي الله اعلم بصحتها كقصة كمال المشهورة المكذوبة، يا إخوان لا تصدقوا كل ما يقال لكم وخاصة ان القصة فيها دعوة تبليغية كدعوة الداعية المتبرجة الدخول إلى المسجد وهي شبه عارية، بل وأشد من ذلك طلب الداعية من المتبرجة بعد استعمالها الجلباب أن تخلعه بعد خروجها من المسجد، أهكذا تكون الدعوة؟ والعجيب في الأمر تزكية بونيس لهذه المرأة بدماءها الشريفة واحتراقها تشوقا للقاء الله ، من اخبر بونيس بهذا الأمر؟ أوليس هذا تألها على الله؟! وزد على ذلك ترقيق القصة باللحن والبكاء الذي لم يكن من عمل السلف. أنصح بونيس أن يلتزم بالآيات والأحاديث للموعظة وان يترك عنه هذه القصص المخترعة ، فمن لم يكفه للوعظ كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فلا كفاه الله.
يا nawalija مسرد القصة هو المطالب بالدليل، لكون الخبر الأصل فيه الضعف حتى يأتي بسند صحيح، فنحن لا نريد أن يقع ما وقع لقصة كمال حيث بدا زريوح يسردها فوق المنابر، ومع مرور الوقت اتضح انها مكذوبة ولا اصل لها، لذلك سحبها زريوح من الانترنت ومن أراد ان يعرف حقيقة قصة كمال فعليه بهذا الرابط: https://www.youtube.com/watch?v=ab1CugAfGJ4
بسم الله الرحمان الرحيم في البداية انبه واضع هدا الفيديو بان العنوان “فتاة تتوفى دقائق بعد توبتها باحد مساجد الناظور” فيه افتراء على الخطيب لانه لا توجد اشارة الى ان القصة وقعت في أحد مساجد الناظور أما أخونا الناقد شملال فقد فقدت مصداقيتك و بدأت صورتك تتضح أنت و صاحبك و لقد انطبقت عليك بعض الاوصاف التي وصفك بها بعض زوار الموقع في تعليقك على أحد خطب محمد بونيس و اضن تعاليقك ليس لنصح الخطيب فان كان كذلك لكنت ذهبت اليه لتنصحه و تنبهه و لكي تعلمه من علمك ان جهل منه شيء او تحل مكانه للخطابة اجد انكما تنتقدان فقط بونيس و زريوح لانهما من خيرة خطباء الناظور بشهادة الجميع وهذا ان دلى على شيء فانما يدل على غرض في نفس يعقوب وهذا الغرض بدأ يظهر لنا جليا اسلوبك هذا او اسلوبكما فيه غيبة الخطباء و انت تعرف حكم الغيبة و كذلك فيه دعوة الناس الى تكذيب الخطباء و زرع الشك فيهم و هذا ظاهر في كلامك في كذا مرة يحيث قلت لا يجب دائما تصديق ما يقوله محمد بونيس وهذا مقتطف من كلامك السابق “فبونيس يقول امورا باطلة ولكن بأسلوب يظنه السامع حقا، فالخطا خطأ ولو زين بالورود” اتق الله في هؤلاء و في الناس جميعا و لا تنفرهم عن حضور الخطب و اتمنى ان تقدم النصائح للمعنيين بالأمر عوض أكل لحومهم
مشكلتك يا ناظوري أنك لا تطبق ما تدعو إليه بل والأكثر من ذلك تتدخل في السرائر وتحكم عليها، فليكن في علمك ان غرضي من النقد والتصحيح ليس نصح بونيس في المقام الأول بل تحذير شباب الناظور من مثل هذه الأخطاء وتجنيبهم مثل هذه الرقائق المبالغ فيها والتي تمس عقيدتهم وإيمانهم كمثل قول زريوح في قصة كمال انه أحياه الله بعد الموت وغيرها. فكونك لا تطبق ما تدعو إليه انك لم تنصحني سرا قبل أن تنتقدني، مع أن رد الخطا وتصحيحه ليس شرطا فيه نصح قائله قبل ذلك وإليك كلام الشيخ الألباني رحمه الله حيث سئل: ِالسؤال : يتفرَّع عن هذا(1) قول بعضهم أو اشتراط بعضهم بمعنى أصّح أنه في حالة الردود لابد قبل أن يُطبع الرّد إيصال نسخة إلى المردود عليه حتى ينظر فيها ، ويقول إن هذا من منهج السلف ؟.
الجواب : هذا ليس شرطـاً ، لكن إن تيسّر وكان يُرجى من هذا الأسلوب التقارب بدون تشهير القضية بين الناس فهذا لا شك أنه أمر جيّد(2) ، أما أولاً أن نجعله شرطاً ، وثانياً أن نجعله شرطاً عاماً فهذا ليس من الحكمة في شيء إطلاقاً ، والناس كما تعلمون جميعاً معادن كمعادن الذهب والفضَّة(3) ، فمن عرفت منه أنه معنا على الخط وعلى المنهج(4) وأنه يتقبّل النصيحة فكتبت إليه دون أن تُشهّر بخطئه على الأقل في وجهة نظرك أنت فهذا جيّد ، لكن هذا ليس شرطاً ،وحتـــــى ولو كان شرطاً ليس أمراً مستطاعاً ، من أين تحصل على عنوانه ؟! ، وعلى مراسلته ؟! ، ثم هل يأتيك الجواب منه أو لا يأتيك ؟! ، هذه أمور ظنية تماماً … هذا الشرط تحقيقه صعب جداً ولذلك المسألة لا تُأخذ شرطاً .اهـ [شريـط ( الموازنة في النقد – لوجه الأول ) ، من سلسلة ( الهدى والنور ، رقم 638)].
وخاصة أن كلام بونيس قد سمعه كثير من الشباب وخاصة كذلك أن من شيم دعاة الناظور على العموم لا يرجعون عن اخطاءهم جهارا وعلى المنابر، وإلا فاعطني مثالا واحد على ذلك.
أما ردي على بونيس واتهامي لي بتتبعه والبحث عن زلاته فباطل لكون بونيس له المئات من الأشرطة في الانترنت ولم يصدر لي نقدي له سوى بيانان، هذا لأني لا اتبع دروسه ولو فعلت ذلك فيظهر أني سأجد له عشرات الأخطاء مثل هذه. كما يجب عليك با ناظوري أن لا تقولني مالا أقول،ونصيحتي للشباب بعدم تصديق كل شيء هو الأخذالعلم بالدليل وبالحجة. والرد على اي كان هو من منهج السلف لكون المعصوم هو فقط النبي صلى الله عليه وسلم.
السلام عليكم ورحمة الله….احواني أريد أن أوضح للاخوان أن القصة لم ثفع في مدينة الناظور….فصاحب المقال أخطأ في العنوان….هذه القصة سمعتها أنا شخصيا منذ مدة من الشيخ المصري محمد حسان…وأظن أن القصة وقعت في مصر ولا أجزم بذلك لأنني لست متيقنا من ذلك…ولكن فعلا سمعت نفس القصة بالحرف من الشيخ محمد حسان منذ مدة طويلة…..وبذلك أقول لأخوة لا داعي لتلك الأنتقادات بين القراء الأعزاء…وعلينا أن نحافظ على لسانناالذي سنسأل عن كل كلمة نطق بها أمام ربنا عز وجل….والسلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمان الرحيم اولا لا أعرفك لكي انصحك و انما وسيلتي الوحيدة الرد عليك بنفس الطريقة التي انتقدت بها بونيس لكن بالنسبة لك فانت تعرف المسجد الذي يؤدي فيه بونيس الخطبة لعلمك “المسجد العسكري بوبلاو” فلما لم تنصحه مباشرة او تطلب رقم هاتفه من اللجنة او من غيرها و تصحح له الاخطاء و الزلات لكي يتجنبها مستقبلا و يستقيم و تصلح عقيدة شباب الناظور كما تتدعي ان كان هذا هو همك من كل هذه الاقاويل من دون ان تتحمل عناء الرد عليه في كل مرة أما قولك اني أحكم على السرائر فليس صحيح و انما أقول ما ظهر لي عيانا و هذا لسان حالك أما أنت يا أخي نوح فانت حكمت بالغيب على شيء لم تطلع عليه هذا يعني انه ليس لك نية صافية تجاه بونيس راجع اقوالك في الرد الثاني لابأس ان اذكرك بمقتطف من كلامك لكي لا تتهمني اني أقولك ما لم تقول هذا كلامك “أما ردي على بونيس واتهامي لي بتتبعه والبحث عن زلاته فباطل لكون بونيس له المئات من الأشرطة في الانترنت ولم يصدر لي نقدي له سوى بيانان، هذا لأني لا اتبع دروسه ولو فعلت ذلك فيظهر أني سأجد له عشرات الأخطاء مثل هذه” هذا هو سوء الضن بالاخرين او لنقُلْ انها نية مبيتة كما انك حكمت على دعاة الناظور انهم لا يرجعون عن اخطاءهم جهارا وعلى المنابر طلبت مني الدليل عن بعضهم وقد اتيتك بالدليل عن الخطيب الدي تنتقده محمد بونيس اسمع كلامه في بداية الخطبة على هذا الرابط https://www.islamino.net/play-Amazigh-8371.html في الاخير اضن انك قد رأيت ما كتبه اللأخ كريم عن سماعه لهاته القصة عن الشيخ محمد حسان و اتمنى ان تصحح اخطائك و تنصح الائمة مباشرة بدون بلبلة و فتنة جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله?.احواني أريد أن أوضح للاخوان أن القصة لم ثفع في مدينة الناظور?.فصاحب المقال أخطأ في العنوان?.هذه القصة سمعتها أنا شخصيا منذ مدة من شيخ منذ مدة طويلة
ila chmlal la da3i antatakalm 3la nas watokathebaho itha akhtaa utrokho lilah ama 2 mohammed bonis ya3malo majhodaa kabiran li da3wa ila lah faana ohiboho fi lah waanta matha taf3l hal maratan da3awtan insanan ila tari9 lmosta9im am ana chorlak yataratbo 3ala taktheb nas ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
الحمد لله الرسالة وصلت وفهمها من فهمها فلا داعي للتكرار، فهنيئا لكم مثل هؤلاء الخطباء الذين يعظون الناس بدعوة التبليغ، فانصحكم التمسك بالعلماء الكبار السلفيين فهم أسلم عقيدة ومنهجا، والرابط أمامكم تحت لتتعرفوا عليهم
أما أمثال صاحبنا soso فعندهم المنبر هو الوسيلة الوحيدة للدعوة وهذا خطأ فادح، لكون المنبر مكان للموعظة القصيرة والترغيب والترهيب لمدة لا تزيد على عشر دقائق، وهذه هي السنة، لذلك تجد كثرة الخطباء وقلة القليل من يستجيب لهم وهذا راجع لابتعاد الخطباء عن تطبيق السنة في خطبهم، بل جعلوا الخطبة لسرد الأخبار والقصص والطعن في حكام المسلمين والشرطة وكثرة البكاء المصطنع والسجع في الكلام وغيرها، راجع كتاب الألباني : الأجوبة النافعة وخاصة في آخر الكتاب حيث تطرق لبدع الجمعة، ثم قارن. أما قولك لي بعدم دعوة شخص ما إلى الطريق الصحيح فأنا لست ممن يتخير في الناس، بل أحاول أن أوصل دعوة الله على قدر الاستطاعة رغم اننا ضعفاء في ذلك، وأنا ممن لا يحب المنابر وكراسي الدعوة لأنها مسؤولية وكل سيشير إليك، لذلك كانت لي طرقي الخاصة فيكفيك وضع اسم نوح شملال في google أو الدخول إلى صفحتي على اليوتوب باسمnouh1976 . والحمد لله على كل حال، وإلا فالدعوة إلى الله لا تشترط الجلوس على كرسي وتنتظر رخصة المجلس العلمي للسماح لك بذلك.
بسم الله الرحمان الرحيم أخي نوح أرى أنك لا تريد الاعتذار لانك قد هاجمت كل دعاة الناظور بدون استثناء و قلت انه من شيمهم انهم لا يعتذرون عن أخطائهم فوق المنبر وقد اتيتك بدليل عن اعتذار محمد بونيس عن زلته في أحد خطب الجمعة لكني اجد انه قد اخذتك الانفة لقد طالبت من صاحب او صاحبة التعليق soso بان يضع اسمك في google لقد وضعته لم أجد لك تاريخ يذكر سوى أنك تنتقد محمد بونيس و محمد زريوح و وجدت لك مقال صحفي عن انتشار عبوات سكر من النوع الرديء في اسواق الناظور و هذا المقال هو العمل الجيد الذي أحييك عليه لانه يهم صحة المستهلكين أم غير هذا فلم أجد سوى تعاليق ضدك بسبب طريقة فهمك للاشياء و بسبب تعاليقك التهديمية و ليس التصحيحية أما في youtube فلم أجد سوى صديقك عمر الذي لا نعرف عنه سوى الرد على الأخرين ابهذه الطريقة تخدمان الدين لا حول و لا قوة الا بالله العلي العضيم
السلام عليكم،سؤال للأخ شملال، الأخ بونيس يدعو لتوحيد الله ام لتتبع الشيطان لعنه الله؟؟؟ أرى في تعليقاتك نوع من الحسد،فلا أعلم أي جرم إقترفه، إن كانت القصة صح او خطأ، فأتقو الله فينا،
السلام عليكم، جزاكم الله عنا خير الجزاء يا أخوة: بونيس ،زريوح وعبد الحق معزوز…ا ما المدعو شملال فلقد تجاوزت الحدود،فتعليقاتك تحمل في طياتها حقد و كره لهؤلاء الإخوة وكأنهم يدعون الى غير الله. سبحان الله .سبحان الله .سبحان الله حفظ الله مشاييخنا في كل مكان،وجعل الله كيد المنافقين و أعداء الدّين في نحرهم، آآآآآآآآآآميييييييين
القصة متخيلة و لا اساس لها من الصحة لكن محتوى الرسالة المراد تبليغه قد وصل. من حق كل متتبع ان يشكك في قصص تنشر عبر الانترنيت دون دليل و قد ثبت كذب اغلبيتها، فكل من لديه خيال واسع اخترع كذبة فصدقها و صدقها غيره.
بسم الله الرحمن الرحيم أقول للأخ الناظوري و ayaou mohamed و ayaou bruxellesو sosoو جزاكم الله خيرا على نصائحكم .أما نوح شملال هداه الله إلى ا لجادة وزعيمه المسمى عمر العمري الكذاب هاذا دأبهم وحزبهم يسمى( بالعندكية ) إذا لم تسمعو بها .فأنا أوضحها لكم بإذن المولى (العندكية)بفتح العين وسكون النون وفتح الدال وكسر الكاف ؟فإنها شردمة ضالة هدفها تتبع عورات العلماء وزلات الدعات والفقهاء عددهم لايتجاوز ال 20 مستواهم التعليمي لا يتجاوز الباكلوريا إلا نوح شملال فإنه مجاز .ينقصون ولا يزيدون .يعملون في الليل كالخفافيش .لايصلون في المساجد صلاة الصبح .ينتقدون كل من هو ناجح في الدعوة إلى الله .فعلماء ألعالم ألإسلامي كلهم ضالون عندهم إلا عالمهم ألمسمى ربيع ألمدخلي السعودي يقدسونه ويعضمونه .بل هو معصوم عندهم . .ولذالك ترى بعض الشباب الراجعون إلى الله بعد التشرد .لا يحفض فاتحة الكتاب .ولاكن يحفض .عندك؟ عندك؟عندك؟ أي من عالم الفلاني و عندك من داعي الفلاني؟ فحتى أئمة الحر مين مبتدعة عندهم . ولذالك بكثرت كلامهم عندك عندك .اصبحو عندكية .يستغلون الشباب ضعاف النفوس . ويشحنوهم الكره والبغضاء لكل من نجح في دعوته إلى الله مثل الشيخ ألحويني وعلي حسن وأبو الحسن المصري ولمغراوي ومحمد حسان وووووووووغيرهم كثير هاذا وللحديث بقية مسلم بن احمد التغزوتي السيدالي أبو يحيى
إلى المسمى?……. ??? .لا عصمة لأحد ؟؟؟؟؟ إن الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ؛ من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسول. أما بعد: قال الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه. ( الناس ثلاثة) ( الناس ثلاثة عالم رباني ? ومتعلم على سبيل نجاة ، وهمج رعاع غوغاء أتباع كل ناعق ? هذا تقسيم خاص للناس وهو الواقع .. فالأول: العالم الرباني ويدخل فيه من تكون نفسه متحركة في طلب الكمال ساعية في إدراكه . والثاني: هو المتعلم على سبيل النجاة . الثالث: وهو الهمج الرعاع . فالأول: هو الواصل ، والثاني: هو الطالب، والثالث : هو المحروم . القسم الأول : العالم الرباني : قال سعيد بن جبير: هو الفقيه العليم الحكيم .. ولا يوصف العالم بكونه ربانيا حتى يكون عاملا بعمله معلما له . والقسم الثاني: متعلم على سبيل نجاة؛ أي: قاصداً بعلمه النجاة، وهو المخلص في تعلمه، المتعلم ما ينفعه،العامل بما علمه. فلا يكون المتعلم على سبيل نجاة إلا بهذه الأمور الثلاثة؛ فإنه إن تعلم ما يضره ولا ينفعه لم يكن على سبيل نجاة، وإن تعلم ما ينتفع به لا للنجاة ؛ فكذلك ، وإن تعلمه ولم يعمل به لم يحصل له النجاة، ولهذا وصفه بكونه على السبيل أي: على الطريق التي تنجيه؛ أي: مفتش متطلع على سبيل نجاته، فهذا في الدرجة الثانية وليس ممن تعلمه ليمارى به السفهاء أو يجارى به العلماء أو يصرف وجوه الناس إليه فإن هذا من أهل النار كما جاء في الحديث ? فهؤلاء ليس فيهم من هو على سبيل نجاة، بل على سبيل الهلكة نعوذ بالله من الخذلان . القسم الثالث : المحروم المعرض؛ فلا عالم، ولا متعلم، بل همج رعاع،والهمج من الناس حمقاؤهم وجهلتهم، وأصله من ( الهمج ) جمع ( همجة ) وهو ذباب صغيركالبعوض يسقط على وجوه الغنم والدواب وأعينها فشبه همج الناس به، ومعناه سوء التدبير في أمر المعيشة . وقوله : ( أتباع كل ناعق ) أي: من صاح بهم ودعاهم تبعوه، سواء دعاهم إلى هدى أو إلى ضلال، فإنهم لا علم لهم بالذي يدعون إليه أحقٌّ هو أم باطل؟ فهم مستجيبون لدعوته، وهؤلاء من أضر الخلق على الأديان، فإنهم الأكثرون عدداً، الأقلون عند الله قدراً، وهم حطب كل فتنة، بهم توقد ويشب ضرامها فإنها يعتزلها أولو الدين، ويتولاها الهمج الرعاع . وسمى داعيهم ناعقاً تشبيها لهم بالأنعام التي ينعق بها الراعي فتذهب معه أين ذهب! وهذا الذي وصفهم به أمير المؤمنين هو من عدم علمهم وظلمة قلوبهم، فليس لهم نور ولا بصيرة يفرقون بها بين الحق والباطل، بل الكل عندهم سواء ?? نصيحة لك ايها السلفي? دع القيل والقال ودع ما يروجه نوح شملال وعمرالعشاب وتعال إلى كلمة سواء . (ألا نعبدة إلا الله ولا نشرك به شيئـــــا ولايتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله. فإن تولو فقولو اشهدو بأنا مسلمون) مسلم بن احمدالتغزوتي السيدالي https://www.arrifinu.net/?p=80476
يا أبا يحيى لماذا لا تصدر مؤلفا أو شريطا فيه ذكر هذه الاتهامات بالحجج والبراهين كما نفعل ولا نتقول على أحد كذبا، أما هذه الطريقة في النقد فهي طريقة الانترنت وما أراك إلا جامعا لهاوواضعها هنا، فلست الوحيد المتلبس بهذا الخلق المعوج ولن تكون الأخير، للاسف ظننت أنك ستذكر علماء كبار وجهابذة وإذا بك تذكر لي دعاة لم يعرفوا إلا بسبب الفضائيات وهم معرضون للخطا والانحراف أكثر بكثير من العلماء الكبار المعروفون بطول الباع في العلم الشرعي السلفي. والرابط هنا لتعرفهم إن كنت جاهلا.
الشريط والتئليف تركته لأمثالك .أيها الناقــــــــــــــــــد الكــــــــــــبير شملال؟ .لكل شيئ له ناقد .فمثلا نجد ناقد سنمائي وناقد فني وناقد مصرحي وناقد شعري .ووووووووو؟ وتجد ناقد الخطباء والوعاض..ههههههه هو (نوح شملال ) ؟؟؟ والذي تولى كبره عمر الكذاب ؟ تجدهم يتسترون وراء المخابرات د ي ستي أحيانا . وتقية وأحيانا يتهمون العلماء والدعاة بالتكفير وزرع البلبلة في البلاد .حتى يصلو الى مبتغاهم . ولاكن المخابرات الدستي لا يحتاجون لأمثالكم فهم أعلم الناس بحالكم ؟ وأقول لsoso والناظوري إذا وضعتم شملال على gooogle ولم يطلع له فائدة غير النقد للوعاض؟ فجرب زعيمه وشيخه عمر الكذاب .فسترى العجب ؟فقط أكتب( عمر العمري الكذاب) على gooogle https://www.youtube.com/watch?v=wrp7hjFnupUhttps://www.youtube.com/watch?v=J33UjjcVGp0&feature=relmfu يتهمون العلماء ألأجلاء والدعاة إلى الله والوعاض وخطباء المساجد بأنهم تكفيريين و تبديعييين وتفسيقيين وفي الحقيقة هم حق بها وأهلها أعني شملال وعمر الكذاب وعندكيتهم وهاذا ألأخيرلا يزال يمارس عمله في الشعودة والدجل ؟؟؟ وفي الأخير أسئل الله تعالىأن يلهمنا رشدنا .. وللكلام بقية .وصلى الله على نبينا محمد ;;;;; أبو يحيى مسلم بن احمد التغزوتي السيدالي
يا أبا يحيى لماذا لا تصدر مؤلفا أو شريطا فيه ذكر هذه الاتهامات بالحجج والبراهين كما نفعل ولا نتقول على أحد كذبا، أما هذه الطريقة في النقد فهي طريقة الانترنت وما أراك إلا جامعا لهاوواضعها هنا، فلست الوحيد المتلبس بهذا الخلق المعوج ولن تكون الأخير، للاسف ظننت أنك ستذكر علماء كبار وجهابذة وإذا بك تذكر لي دعاة لم يعرفوا إلا بسبب الفضائيات وهم معرضون للخطا والانحراف أكثر بكثير من العلماء الكبار المعروفون بطول الباع في العلم الشرعي السلفي. ألجواب من تقصد من العلماء الجهابذة لا شك انه شيخكم ربيع المدخلي فهو الوحيد الذي تعترفون بكل ما يصدر منه سواء كان خطئا او كان صوابا فهو المعصوم عند عندكيتكم .قبح الله فهمكم . أجدكم تكثرون من كلمة المنهج المنهج المنهج المنهج وبعض أتباعكم ناقشته عن معنى المنهج وما هو المنهج . فبهت لايعرفون حتى فرائض الوضوء والله ؟ قال لي غدا أتيك بجواب؟؟؟؟؟؟؟ وأنا أكررها لكم إخ إخ إخ إخ إخ إخ إخ إخ وصلى الله على نبينا ألمعصوم
حفظ الله أستاذنا محمد بونيس . من كل اعدائه أعداء ألأمة والدين . سير يا أخي بدعوتك إلى الله ولا تلتفت إلى الوراء ودع الكلاب تنبح؛ فلو كل كلب عوى القمته حجرا ٠٠٠٠٠لصار الصخر مثقالا بديــناري
لا تعليق عليك يا تغزوتي فهذا ما تعلمته من شيوخك السب والشتم، الحمد لله لست مثلك وقد سبني من هو اكثر منك سنا المسمى عبد القادر شوعة ورغم ذلك لم ارد عليه بالمثل لأنه ليس من خلقي، وهذه من حسناتنا إن شاء الله يوم القيامة. http://www.marok1.com
أنا ما شتمت احدا وليست لي بخلق . يا أخي شملال نوح .لمذا كلما أفحمكم أحد ألإخوة تلجئون إلى مثل هاذه الأقوال؟؟؟؟؟ (فهذا ما تعلمته من شيوخك السب والشتم، الحمد لله لست مثلك وقد سبني من هو اكثر منك سنا المسمى عبد القادر شوعة) لماذاكل هاذا .من أجل ماذا؟ لماذا تشحنون عقول الشباب التاءب والعائد إلى الله بكلام لانفع فيه ؟ما ذا تجنون من وراء ذالك ،لماذا تنتقدون الخطباء و الوعاض ألنجحون أمثال محمد زريوح و محمد بونيس و عبد الحق معزوز .والزروالي .وتايتاي والأستاد أزواغ وشوعة ومحمد اعراب واسقللي وعسو وغيرهم كثير. لم أذكر هم ؛ هؤلاء من خيرة ما أنجبت منتقطنا ؟لماذا تتركون المبتدعة وشئنهم ولا تنصحونهم وترشدونهم إلى مافيه صلاح ألأمة ؛لماذا لاتغيرون هاذه العندكية . عندك عندك عندك عندك . واتعلمو الشباب كلمة أخرى ؟سبحان الله .الحمد لله. لاإله إلا الله. الله اكبر. لاحولا ولاقوة إلا بالله ألعلي العظيم كنز من كنوز الجنة ؟؟؟؟أما قولك هذا ما تعلمته من شيوخك ؟ من قال لك لدي شيوخ أنا شيخي هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؛ أللهم إلا إذا تأثرت بكلام ألصفية .(من لاشيخ له فشيخه ألشيطان ) أما كلامي لك فهو هاذا ( شملال هداه الله إلى ا لجادة) أما زعيمك وشيخك عمر الكذاب فسيحمل هاذا ألإسم إلى يوم القيامة لأنه كذاب وأفاق ودجال . فنصيحتي لك أن تراجع قدوة له ؛ وما عبارات إخ إخ إخ إخ إخ إخ ؟فأحيانا لايجد ألإنسان غيرها في هاذا المقام ؟ وختاما أتمنا من الله أن يخرجك من هاذه ألعندكية عاجلا غير آجل ها ذ ماتيسرلي …..وإن عدتم عدنا هاذا وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أبو يحيى مسلم بن احمد التغزوتي السيدالي
الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد والصلاة والسلام على أفضل رسُل الله وخاتم أنبيائه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .. أخي نوح أذكرك أن لا تنسى ولا تترك هاذا الدعاء ؟ اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع…
وقلب لا يخشع.. وعين لا تدمع…. ونفس لا تشبع. ومن دعوة لا يستجاب لها…آآآميييين وتذكر قوله عليه الصلاة والسلام . في صحيح مسلم .لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم ؛ ؟ أن تهديهم وترشدهم إلى قول لاإله إلا الله محمد رسول الله .لا إلى الربيعيين المدخليين ولا إلى العندكييين المغفلين ؟وتذكر دائما أن ربيع مثله مثل سائر العلماء له زلاته كما لغيره ولانزكي على الله احدا ؛<<<<<<<<هنا أطرح سؤال ؟؟هل ربيع معصوم عن الخطأ ؟أم يصيب ويخطي ؟هاذا هو بيت القصيد ؟؟؟؟؟؟ إن قلت معصوم فقد وضعته في مرتبة الأنبياء ؟؟؟؟ وإن قلت غير ذالك ؟فقد هدمت مذهبك .العندكي؟؟؟؟؟؟ وبالتلي أكرر هاذا ألدعاء؟ اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع…
وقلب لا يخشع..
وعين لا تدمع…
ونفس لا تشبع…
ومن دعوة لا يستجاب لها.آمين أبو يحيى مسلم بن احمد التغزوتي السيدالي
يظهر أن الشيخ ربيع ستزيد حسناته يوم القيامة باتهامكم له بالعصمة عن طريق طلابه، لذلك سيجيب هو عن هذه الفرية لتعرف تواضع العلماء
قال الشيخ ربيع حفظه الله في النقد منهج شرعي
… وكتبي هذه خذوها واقرأوها وأنا لا أقول لكم إن كلَّ ما فيها صواب لا بد ? وأؤكد لكم أن فيها أخطاء ? قال أحدهم مرة : فلان يريد أن يناقشك ؟ قلت : فليسرع قبل أن أموت يبين أخطائي ، وأنا أرجوكم اذهبوا وترجَّوْا سلمان وسفر كلهم يجمعوا كتبي ويناقشوها ويبينون الحق فيها حتى أتوب منها قبل موتي ، ما نغضب من النقد أبداً والله نفرح ، وأنا أحمِّلُ كلاً منكم المسؤولية يذهب إليهم ليأخذوا كتبي ويناقشوها والذي يطلع بخطأ أقول له : جزاك الله خيراً وأرسل لهم جوائز وإذا عجزت أدعو لهم ، والله ما نخاف من النقد لأننا لسنا معصومين وأستغفر الله العظيم .
وقال لعبد القادر شوعة يوم ان التقى به مقيما الحجة عليه في قضية تبديعه لعدنان عرعور: يا شوعة هذه كتبي وأعلمني بأي خطا وجدته فيها أو كما قال.
yataghzoti ansahoka an tastami3 ila al3 olamaaaaaa laysa ila attalaba an tasma3 ILA MOHAMED SA3ID RASLAN ALALBANI AL3OTAIMIN RABI3 ALMADKJALI ASSOHAIMI MO9BIL ALFOZAN ANSAHOKA LILISTIMA3 ILAHIM ARJO ALLAH AN YOFA99IHAKA FI ADDIN
SUBAHAN ALLAH ARBI YAHDI MAN YACHA.I
بسم الله الرحمان الرحيم
والله ما اردت ان أسمع هاته القصة من بونيس ليقيني ان تكون كغيرها من القصص التي الله اعلم بصحتها كقصة كمال المشهورة المكذوبة، يا إخوان لا تصدقوا كل ما يقال لكم وخاصة ان القصة فيها دعوة تبليغية كدعوة الداعية المتبرجة الدخول إلى المسجد وهي شبه عارية، بل وأشد من ذلك طلب الداعية من المتبرجة بعد استعمالها الجلباب أن تخلعه بعد خروجها من المسجد، أهكذا تكون الدعوة؟
والعجيب في الأمر تزكية بونيس لهذه المرأة بدماءها الشريفة واحتراقها تشوقا للقاء الله ، من اخبر بونيس بهذا الأمر؟ أوليس هذا تألها على الله؟!
وزد على ذلك ترقيق القصة باللحن والبكاء الذي لم يكن من عمل السلف.
أنصح بونيس أن يلتزم بالآيات والأحاديث للموعظة وان يترك عنه هذه القصص المخترعة ، فمن لم يكفه للوعظ كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فلا كفاه الله.
اضم صوتي لصوت الاخ شملال
يا nawalija مسرد القصة هو المطالب بالدليل، لكون الخبر الأصل فيه الضعف حتى يأتي بسند صحيح، فنحن لا نريد أن يقع ما وقع لقصة كمال حيث بدا زريوح يسردها فوق المنابر، ومع مرور الوقت اتضح انها مكذوبة ولا اصل لها، لذلك سحبها زريوح من الانترنت
ومن أراد ان يعرف حقيقة قصة كمال فعليه بهذا الرابط:
https://www.youtube.com/watch?v=ab1CugAfGJ4
, INA LILAH WA INA ILAYHI RAJI3ON ALAH YERHAMHA O YARHAMNA JAME3AN,DANYA MADAYMACH
walahi ya aji chamlale kalamokka saibe
بسم الله الرحمان الرحيم
في البداية انبه واضع هدا الفيديو بان العنوان “فتاة تتوفى دقائق بعد توبتها باحد مساجد الناظور” فيه افتراء على الخطيب لانه لا توجد اشارة الى ان القصة وقعت في أحد مساجد الناظور
أما أخونا الناقد شملال فقد فقدت مصداقيتك و بدأت صورتك تتضح أنت و صاحبك و لقد انطبقت عليك بعض الاوصاف التي وصفك بها بعض زوار الموقع في تعليقك على أحد خطب محمد بونيس و اضن تعاليقك ليس لنصح الخطيب فان كان كذلك لكنت ذهبت اليه لتنصحه و تنبهه و لكي تعلمه من علمك ان جهل منه شيء او تحل مكانه للخطابة
اجد انكما تنتقدان فقط بونيس و زريوح لانهما من خيرة خطباء الناظور بشهادة الجميع وهذا ان دلى على شيء فانما يدل على غرض في نفس يعقوب وهذا الغرض بدأ يظهر لنا جليا
اسلوبك هذا او اسلوبكما فيه غيبة الخطباء و انت تعرف حكم الغيبة و كذلك فيه دعوة الناس الى تكذيب الخطباء و زرع الشك فيهم و هذا ظاهر في كلامك في كذا مرة يحيث قلت لا يجب دائما تصديق ما يقوله محمد بونيس وهذا مقتطف من كلامك السابق “فبونيس يقول امورا باطلة ولكن بأسلوب يظنه السامع حقا، فالخطا خطأ ولو زين بالورود” اتق الله في هؤلاء و في الناس جميعا و لا تنفرهم عن حضور الخطب و اتمنى ان تقدم النصائح للمعنيين بالأمر عوض أكل لحومهم
مشكلتك يا ناظوري أنك لا تطبق ما تدعو إليه بل والأكثر من ذلك تتدخل في السرائر وتحكم عليها، فليكن في علمك ان غرضي من النقد والتصحيح ليس نصح بونيس في المقام الأول بل تحذير شباب الناظور من مثل هذه الأخطاء وتجنيبهم مثل هذه الرقائق المبالغ فيها والتي تمس عقيدتهم وإيمانهم كمثل قول زريوح في قصة كمال انه أحياه الله بعد الموت وغيرها.
فكونك لا تطبق ما تدعو إليه انك لم تنصحني سرا قبل أن تنتقدني، مع أن رد الخطا وتصحيحه ليس شرطا فيه نصح قائله قبل ذلك وإليك كلام الشيخ الألباني رحمه الله حيث سئل:
ِالسؤال :
يتفرَّع عن هذا(1) قول بعضهم أو اشتراط بعضهم بمعنى أصّح أنه في حالة الردود لابد قبل أن يُطبع الرّد إيصال نسخة إلى المردود عليه حتى ينظر فيها ، ويقول إن هذا من منهج السلف ؟.
الجواب :
هذا ليس شرطـاً ، لكن إن تيسّر وكان يُرجى من هذا الأسلوب التقارب بدون تشهير القضية بين الناس فهذا لا شك أنه أمر جيّد(2) ، أما أولاً أن نجعله شرطاً ، وثانياً أن نجعله شرطاً عاماً فهذا ليس من الحكمة في شيء إطلاقاً ، والناس كما تعلمون جميعاً معادن كمعادن الذهب والفضَّة(3) ، فمن عرفت منه أنه معنا على الخط وعلى المنهج(4) وأنه يتقبّل النصيحة فكتبت إليه دون أن تُشهّر بخطئه على الأقل في وجهة نظرك أنت فهذا جيّد ، لكن هذا ليس شرطاً ،وحتـــــى ولو كان شرطاً ليس أمراً مستطاعاً ، من أين تحصل على عنوانه ؟! ، وعلى مراسلته ؟! ، ثم هل يأتيك الجواب منه أو لا يأتيك ؟! ، هذه أمور ظنية تماماً … هذا الشرط تحقيقه صعب جداً ولذلك المسألة لا تُأخذ شرطاً .اهـ [شريـط ( الموازنة في النقد – لوجه الأول ) ، من سلسلة ( الهدى والنور ، رقم 638)].
وخاصة أن كلام بونيس قد سمعه كثير من الشباب وخاصة كذلك أن من شيم دعاة الناظور على العموم لا يرجعون عن اخطاءهم جهارا وعلى المنابر، وإلا فاعطني مثالا واحد على ذلك.
أما ردي على بونيس واتهامي لي بتتبعه والبحث عن زلاته فباطل لكون بونيس له المئات من الأشرطة في الانترنت ولم يصدر لي نقدي له سوى بيانان، هذا لأني لا اتبع دروسه ولو فعلت ذلك فيظهر أني سأجد له عشرات الأخطاء مثل هذه.
كما يجب عليك با ناظوري أن لا تقولني مالا أقول،ونصيحتي للشباب بعدم تصديق كل شيء هو الأخذالعلم بالدليل وبالحجة. والرد على اي كان هو من منهج السلف لكون المعصوم هو فقط النبي صلى الله عليه وسلم.
قضيت عشرين سنة ..
أعيش في حضيرة الأغنام
أعلف كالأغنام
أنام كالأغنام
أبول كالأغنام
أدور كالحبة في مسبحة الإمام
أعيد كالببغاء ،
كل ما يقول حضرة الإمام
لا عقل لي ..
لا رأس ..
لا أقدام ..
أستنشق الزكام من لحيته
و السل من العظام
قضيت عشرين سنة
مكوما ..
كرزمة القش على السجادة الحمراء
أُجلد كل جمعة بخطبة غراء
أبتلع البيان ، و البديع ،
و القصائد العصماء
أبتلع الهراء ..
عشرين عاما ..
و أنا يا سادتي
أسكن في طاحونة
ما طحنت ـ قط ـ سوى الهواء ..
بسم الله الرحمان الرحيم,اللهم احفض نساء المسلمين amin amin amin ,جزاك الله يا شيخنا الكريم.macha alah 3alayka yachaygona .
السلام عليكم ورحمة الله….احواني أريد أن أوضح للاخوان أن القصة لم ثفع في مدينة الناظور….فصاحب المقال أخطأ في العنوان….هذه القصة سمعتها أنا شخصيا منذ مدة من الشيخ المصري محمد حسان…وأظن أن القصة وقعت في مصر ولا أجزم بذلك لأنني لست متيقنا من ذلك…ولكن فعلا سمعت نفس القصة بالحرف من الشيخ محمد حسان منذ مدة طويلة…..وبذلك أقول لأخوة لا داعي لتلك الأنتقادات بين القراء الأعزاء…وعلينا أن نحافظ على لسانناالذي سنسأل عن كل كلمة نطق بها أمام ربنا عز وجل….والسلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمان الرحيم
اولا لا أعرفك لكي انصحك و انما وسيلتي الوحيدة الرد عليك بنفس الطريقة التي انتقدت بها بونيس لكن بالنسبة لك فانت تعرف المسجد الذي يؤدي فيه بونيس الخطبة لعلمك “المسجد العسكري بوبلاو” فلما لم تنصحه مباشرة او تطلب رقم هاتفه من اللجنة او من غيرها و تصحح له الاخطاء و الزلات لكي يتجنبها مستقبلا و يستقيم و تصلح عقيدة شباب الناظور كما تتدعي ان كان هذا هو همك من كل هذه الاقاويل من دون ان تتحمل عناء الرد عليه في كل مرة
أما قولك اني أحكم على السرائر فليس صحيح و انما أقول ما ظهر لي عيانا و هذا لسان حالك أما أنت يا أخي نوح فانت حكمت بالغيب على شيء لم تطلع عليه هذا يعني انه ليس لك نية صافية تجاه بونيس راجع اقوالك في الرد الثاني لابأس ان اذكرك بمقتطف من كلامك لكي لا تتهمني اني أقولك ما لم تقول هذا كلامك “أما ردي على بونيس واتهامي لي بتتبعه والبحث عن زلاته فباطل لكون بونيس له المئات من الأشرطة في الانترنت ولم يصدر لي نقدي له سوى بيانان، هذا لأني لا اتبع دروسه ولو فعلت ذلك فيظهر أني سأجد له عشرات الأخطاء مثل هذه” هذا هو سوء الضن بالاخرين او لنقُلْ انها نية مبيتة
كما انك حكمت على دعاة الناظور انهم لا يرجعون عن اخطاءهم جهارا وعلى المنابر طلبت مني الدليل عن بعضهم وقد اتيتك بالدليل عن الخطيب الدي تنتقده محمد بونيس اسمع كلامه في بداية الخطبة على هذا الرابط https://www.islamino.net/play-Amazigh-8371.html
في الاخير اضن انك قد رأيت ما كتبه اللأخ كريم عن سماعه لهاته القصة عن الشيخ محمد حسان و اتمنى ان تصحح اخطائك و تنصح الائمة مباشرة بدون بلبلة و فتنة جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله?.احواني أريد أن أوضح للاخوان أن القصة لم ثفع في مدينة الناظور?.فصاحب المقال أخطأ في العنوان?.هذه القصة سمعتها أنا شخصيا منذ مدة من شيخ منذ مدة طويلة
ila chmlal la da3i antatakalm 3la nas watokathebaho itha akhtaa utrokho lilah
ama 2 mohammed bonis ya3malo majhodaa kabiran li da3wa ila lah faana ohiboho fi lah waanta matha taf3l hal maratan da3awtan insanan ila tari9 lmosta9im am ana chorlak yataratbo 3ala taktheb nas ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
الحمد لله الرسالة وصلت وفهمها من فهمها فلا داعي للتكرار، فهنيئا لكم مثل هؤلاء الخطباء الذين يعظون الناس بدعوة التبليغ، فانصحكم التمسك بالعلماء الكبار السلفيين فهم أسلم عقيدة ومنهجا، والرابط أمامكم تحت لتتعرفوا عليهم
http://www.marok1.com
أما أمثال صاحبنا soso فعندهم المنبر هو الوسيلة الوحيدة للدعوة وهذا خطأ فادح، لكون المنبر مكان للموعظة القصيرة والترغيب والترهيب لمدة لا تزيد على عشر دقائق، وهذه هي السنة، لذلك تجد كثرة الخطباء وقلة القليل من يستجيب لهم وهذا راجع لابتعاد الخطباء عن تطبيق السنة في خطبهم، بل جعلوا الخطبة لسرد الأخبار والقصص والطعن في حكام المسلمين والشرطة وكثرة البكاء المصطنع والسجع في الكلام وغيرها، راجع كتاب الألباني : الأجوبة النافعة وخاصة في آخر الكتاب حيث تطرق لبدع الجمعة، ثم قارن.
أما قولك لي بعدم دعوة شخص ما إلى الطريق الصحيح فأنا لست ممن يتخير في الناس، بل أحاول أن أوصل دعوة الله على قدر الاستطاعة رغم اننا ضعفاء في ذلك، وأنا ممن لا يحب المنابر وكراسي الدعوة لأنها مسؤولية وكل سيشير إليك، لذلك كانت لي طرقي الخاصة فيكفيك وضع اسم نوح شملال في google أو الدخول إلى صفحتي على اليوتوب باسمnouh1976 . والحمد لله على كل حال، وإلا فالدعوة إلى الله لا تشترط الجلوس على كرسي وتنتظر رخصة المجلس العلمي للسماح لك بذلك.
بسم الله الرحمان الرحيم
أخي نوح أرى أنك لا تريد الاعتذار لانك قد هاجمت كل دعاة الناظور بدون استثناء و قلت انه من شيمهم انهم لا يعتذرون عن أخطائهم فوق المنبر وقد اتيتك بدليل عن اعتذار محمد بونيس عن زلته في أحد خطب الجمعة لكني اجد انه قد اخذتك الانفة
لقد طالبت من صاحب او صاحبة التعليق soso بان يضع اسمك في google لقد وضعته لم أجد لك تاريخ يذكر سوى أنك تنتقد محمد بونيس و محمد زريوح و وجدت لك مقال صحفي عن انتشار عبوات سكر من النوع الرديء في اسواق الناظور و هذا المقال هو العمل الجيد الذي أحييك عليه لانه يهم صحة المستهلكين أم غير هذا فلم أجد سوى تعاليق ضدك بسبب طريقة فهمك للاشياء و بسبب تعاليقك التهديمية و ليس التصحيحية
أما في youtube فلم أجد سوى صديقك عمر الذي لا نعرف عنه سوى الرد على الأخرين ابهذه الطريقة تخدمان الدين لا حول و لا قوة الا بالله العلي العضيم
هذا لأنك يا ناظوري لا تفرق بين الهجوم وبين رد الخطأ الذي امرنا الله به وجوبا.
السلام عليكم،سؤال للأخ شملال، الأخ بونيس يدعو لتوحيد الله ام لتتبع الشيطان لعنه الله؟؟؟ أرى في تعليقاتك نوع من الحسد،فلا أعلم أي جرم إقترفه، إن كانت القصة صح او خطأ، فأتقو الله فينا،
السلام عليكم،
جزاكم الله عنا خير الجزاء يا أخوة: بونيس ،زريوح وعبد الحق معزوز…ا ما المدعو شملال فلقد تجاوزت الحدود،فتعليقاتك تحمل في طياتها حقد و كره لهؤلاء الإخوة وكأنهم يدعون الى غير الله.
سبحان الله .سبحان الله .سبحان الله
حفظ الله مشاييخنا في كل مكان،وجعل الله كيد المنافقين و أعداء الدّين في نحرهم، آآآآآآآآآآميييييييين
القصة متخيلة و لا اساس لها من الصحة لكن محتوى الرسالة المراد تبليغه قد وصل.
من حق كل متتبع ان يشكك في قصص تنشر عبر الانترنيت دون دليل و قد ثبت كذب اغلبيتها، فكل من لديه خيال واسع اخترع كذبة فصدقها و صدقها غيره.
بسم الله الرحمن الرحيم أقول للأخ الناظوري و ayaou mohamed و ayaou bruxellesو sosoو جزاكم الله خيرا على نصائحكم .أما نوح شملال هداه الله إلى ا لجادة وزعيمه المسمى عمر العمري الكذاب هاذا دأبهم وحزبهم يسمى( بالعندكية ) إذا لم تسمعو بها .فأنا أوضحها لكم بإذن المولى (العندكية)بفتح العين وسكون النون وفتح الدال وكسر الكاف ؟فإنها شردمة ضالة هدفها تتبع عورات العلماء وزلات الدعات والفقهاء عددهم لايتجاوز ال 20 مستواهم التعليمي لا يتجاوز الباكلوريا إلا نوح شملال فإنه مجاز .ينقصون ولا يزيدون .يعملون في الليل كالخفافيش .لايصلون في المساجد صلاة الصبح .ينتقدون كل من هو ناجح في الدعوة إلى الله .فعلماء ألعالم ألإسلامي كلهم ضالون عندهم إلا عالمهم ألمسمى ربيع ألمدخلي السعودي يقدسونه ويعضمونه .بل هو معصوم عندهم . .ولذالك ترى بعض الشباب الراجعون إلى الله بعد التشرد .لا يحفض فاتحة الكتاب .ولاكن يحفض .عندك؟ عندك؟عندك؟ أي من عالم الفلاني و عندك من داعي الفلاني؟ فحتى أئمة الحر مين مبتدعة عندهم . ولذالك بكثرت كلامهم عندك عندك .اصبحو عندكية .يستغلون الشباب ضعاف النفوس . ويشحنوهم الكره والبغضاء لكل من نجح في دعوته إلى الله مثل الشيخ ألحويني وعلي حسن وأبو الحسن المصري ولمغراوي ومحمد حسان وووووووووغيرهم كثير هاذا وللحديث بقية مسلم بن احمد التغزوتي السيدالي أبو يحيى
إلى المسمى?……. ??? .لا عصمة لأحد ؟؟؟؟؟ إن الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ؛ من يهده الله فلا مضل له، ومن
يضلل فلا هادي له . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسول.
أما بعد:
قال الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه. ( الناس ثلاثة) ( الناس ثلاثة عالم رباني ? ومتعلم على سبيل نجاة ، وهمج رعاع غوغاء أتباع كل ناعق ? هذا تقسيم خاص للناس وهو الواقع ..
فالأول: العالم الرباني ويدخل فيه من تكون نفسه متحركة في طلب الكمال ساعية في إدراكه .
والثاني: هو المتعلم على سبيل النجاة .
الثالث: وهو الهمج الرعاع .
فالأول: هو الواصل ، والثاني: هو الطالب، والثالث : هو المحروم .
القسم الأول : العالم الرباني : قال سعيد بن جبير: هو الفقيه العليم الحكيم .. ولا يوصف العالم بكونه ربانيا حتى يكون عاملا بعمله معلما له .
والقسم الثاني: متعلم على سبيل نجاة؛ أي: قاصداً بعلمه النجاة، وهو المخلص في تعلمه، المتعلم ما ينفعه،العامل بما علمه.
فلا يكون المتعلم على سبيل نجاة إلا بهذه الأمور الثلاثة؛ فإنه إن تعلم ما يضره ولا ينفعه لم يكن على سبيل نجاة، وإن تعلم ما ينتفع به لا للنجاة ؛ فكذلك ، وإن تعلمه ولم يعمل به لم يحصل له النجاة، ولهذا وصفه بكونه على السبيل أي: على الطريق التي تنجيه؛ أي: مفتش متطلع على سبيل نجاته، فهذا في الدرجة الثانية وليس ممن تعلمه ليمارى به السفهاء أو يجارى به العلماء أو يصرف وجوه الناس إليه فإن هذا من أهل النار كما جاء في الحديث ? فهؤلاء ليس فيهم من هو على سبيل نجاة، بل على سبيل الهلكة نعوذ بالله من الخذلان .
القسم الثالث : المحروم المعرض؛ فلا عالم، ولا متعلم، بل همج رعاع،والهمج من الناس حمقاؤهم وجهلتهم، وأصله من ( الهمج ) جمع ( همجة ) وهو ذباب صغيركالبعوض يسقط على وجوه الغنم والدواب وأعينها فشبه همج الناس به، ومعناه سوء التدبير في أمر المعيشة .
وقوله : ( أتباع كل ناعق ) أي: من صاح بهم ودعاهم تبعوه، سواء دعاهم إلى هدى أو إلى ضلال، فإنهم لا علم لهم بالذي يدعون إليه أحقٌّ هو أم باطل؟ فهم مستجيبون لدعوته، وهؤلاء من أضر الخلق على الأديان، فإنهم الأكثرون عدداً، الأقلون عند الله قدراً، وهم حطب كل فتنة، بهم توقد ويشب ضرامها فإنها يعتزلها أولو الدين، ويتولاها الهمج الرعاع .
وسمى داعيهم ناعقاً تشبيها لهم بالأنعام التي ينعق بها الراعي فتذهب معه أين ذهب!
وهذا الذي وصفهم به أمير المؤمنين هو من عدم علمهم وظلمة قلوبهم، فليس لهم نور ولا بصيرة يفرقون بها بين الحق والباطل، بل الكل عندهم سواء ?? نصيحة لك ايها السلفي? دع القيل والقال ودع ما يروجه نوح شملال وعمرالعشاب وتعال إلى كلمة سواء . (ألا نعبدة إلا الله ولا نشرك به شيئـــــا ولايتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله. فإن تولو فقولو اشهدو بأنا مسلمون) مسلم بن احمدالتغزوتي السيدالي https://www.arrifinu.net/?p=80476
يا أبا يحيى لماذا لا تصدر مؤلفا أو شريطا فيه ذكر هذه الاتهامات بالحجج والبراهين كما نفعل ولا نتقول على أحد كذبا، أما هذه الطريقة في النقد فهي طريقة الانترنت وما أراك إلا جامعا لهاوواضعها هنا، فلست الوحيد المتلبس بهذا الخلق المعوج ولن تكون الأخير، للاسف ظننت أنك ستذكر علماء كبار وجهابذة وإذا بك تذكر لي دعاة لم يعرفوا إلا بسبب الفضائيات وهم معرضون للخطا والانحراف أكثر بكثير من العلماء الكبار المعروفون بطول الباع في العلم الشرعي السلفي.
والرابط هنا لتعرفهم إن كنت جاهلا.
الشريط والتئليف تركته لأمثالك .أيها الناقــــــــــــــــــد الكــــــــــــبير شملال؟ .لكل شيئ له ناقد .فمثلا نجد ناقد سنمائي وناقد فني وناقد مصرحي وناقد شعري .ووووووووو؟ وتجد ناقد الخطباء والوعاض..ههههههه هو (نوح شملال ) ؟؟؟ والذي تولى كبره عمر الكذاب ؟ تجدهم يتسترون وراء المخابرات د ي ستي أحيانا . وتقية وأحيانا يتهمون العلماء والدعاة بالتكفير وزرع البلبلة في البلاد .حتى يصلو الى مبتغاهم . ولاكن المخابرات الدستي لا يحتاجون لأمثالكم فهم أعلم الناس بحالكم ؟ وأقول لsoso والناظوري إذا وضعتم شملال على gooogle ولم يطلع له فائدة غير النقد للوعاض؟ فجرب زعيمه وشيخه عمر الكذاب .فسترى العجب ؟فقط أكتب( عمر العمري الكذاب) على gooogle https://www.youtube.com/watch?v=wrp7hjFnupU https://www.youtube.com/watch?v=J33UjjcVGp0&feature=relmfu يتهمون العلماء ألأجلاء والدعاة إلى الله والوعاض وخطباء المساجد بأنهم تكفيريين و تبديعييين وتفسيقيين وفي الحقيقة هم حق بها وأهلها أعني شملال وعمر الكذاب وعندكيتهم وهاذا ألأخيرلا يزال يمارس عمله في الشعودة والدجل ؟؟؟ وفي الأخير أسئل الله تعالىأن يلهمنا رشدنا .. وللكلام بقية .وصلى الله على نبينا محمد ;;;;; أبو يحيى مسلم بن احمد التغزوتي السيدالي
يا أبا يحيى لماذا لا تصدر مؤلفا أو شريطا فيه ذكر هذه الاتهامات بالحجج والبراهين كما نفعل ولا نتقول على أحد كذبا، أما هذه الطريقة في النقد فهي طريقة الانترنت وما أراك إلا جامعا لهاوواضعها هنا، فلست الوحيد المتلبس بهذا الخلق المعوج ولن تكون الأخير، للاسف ظننت أنك ستذكر علماء كبار وجهابذة وإذا بك تذكر لي دعاة لم يعرفوا إلا بسبب الفضائيات وهم معرضون للخطا والانحراف أكثر بكثير من العلماء الكبار المعروفون بطول الباع في العلم الشرعي السلفي. ألجواب
من تقصد من العلماء الجهابذة لا شك انه شيخكم ربيع المدخلي فهو الوحيد الذي تعترفون بكل ما يصدر منه سواء كان خطئا او كان صوابا فهو المعصوم عند عندكيتكم .قبح الله فهمكم . أجدكم تكثرون من كلمة المنهج المنهج المنهج المنهج وبعض أتباعكم ناقشته عن معنى المنهج وما هو المنهج . فبهت لايعرفون حتى فرائض الوضوء والله ؟ قال لي غدا أتيك بجواب؟؟؟؟؟؟؟ وأنا أكررها لكم إخ إخ إخ إخ إخ إخ إخ إخ وصلى الله على نبينا ألمعصوم
حفظ الله أستاذنا محمد بونيس . من كل اعدائه أعداء ألأمة والدين . سير يا أخي بدعوتك إلى الله ولا تلتفت إلى الوراء ودع الكلاب تنبح؛ فلو كل كلب عوى القمته حجرا ٠٠٠٠٠لصار الصخر مثقالا بديــناري
لا تعليق عليك يا تغزوتي فهذا ما تعلمته من شيوخك السب والشتم، الحمد لله لست مثلك وقد سبني من هو اكثر منك سنا المسمى عبد القادر شوعة ورغم ذلك لم ارد عليه بالمثل لأنه ليس من خلقي، وهذه من حسناتنا إن شاء الله يوم القيامة.
http://www.marok1.com
كل كلام يتعلق بالدين يعتبر حكاية من حكاوي جامع الفنا بمراكش اذا لم يعزز بالحجج و البراهين او الاستشهاد بالحديث الشريف.
أنا ما شتمت احدا وليست لي بخلق . يا أخي شملال نوح .لمذا كلما أفحمكم أحد ألإخوة تلجئون إلى مثل هاذه الأقوال؟؟؟؟؟ (فهذا ما تعلمته من شيوخك السب والشتم، الحمد لله لست مثلك وقد سبني من هو اكثر منك سنا المسمى عبد القادر شوعة) لماذاكل هاذا .من أجل ماذا؟ لماذا تشحنون عقول الشباب التاءب والعائد إلى الله بكلام لانفع فيه ؟ما ذا تجنون من وراء ذالك ،لماذا تنتقدون الخطباء و الوعاض ألنجحون أمثال محمد زريوح و محمد بونيس و عبد الحق معزوز .والزروالي .وتايتاي والأستاد أزواغ وشوعة ومحمد اعراب واسقللي وعسو وغيرهم كثير. لم أذكر هم ؛ هؤلاء من خيرة ما أنجبت منتقطنا ؟لماذا تتركون المبتدعة وشئنهم ولا تنصحونهم وترشدونهم إلى مافيه صلاح ألأمة ؛لماذا لاتغيرون هاذه العندكية . عندك عندك عندك عندك . واتعلمو الشباب كلمة أخرى ؟سبحان الله .الحمد لله. لاإله إلا الله. الله اكبر. لاحولا ولاقوة إلا بالله ألعلي العظيم كنز من كنوز الجنة ؟؟؟؟أما قولك هذا ما تعلمته من شيوخك ؟ من قال لك لدي شيوخ أنا شيخي هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؛ أللهم إلا إذا تأثرت بكلام ألصفية .(من لاشيخ له فشيخه ألشيطان ) أما كلامي لك فهو هاذا ( شملال هداه الله إلى ا لجادة) أما زعيمك وشيخك عمر الكذاب فسيحمل هاذا ألإسم إلى يوم القيامة لأنه كذاب وأفاق ودجال . فنصيحتي لك أن تراجع قدوة له ؛ وما عبارات إخ إخ إخ إخ إخ إخ ؟فأحيانا لايجد ألإنسان غيرها في هاذا المقام ؟ وختاما أتمنا من الله أن يخرجك من هاذه ألعندكية عاجلا غير آجل ها ذ ماتيسرلي …..وإن عدتم عدنا هاذا وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أبو يحيى مسلم بن احمد التغزوتي السيدالي
الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد والصلاة والسلام على أفضل رسُل الله وخاتم أنبيائه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .. أخي نوح أذكرك أن لا تنسى ولا تترك هاذا الدعاء ؟
اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع…
وقلب لا يخشع..
وعين لا تدمع….
ونفس لا تشبع.
ومن دعوة لا يستجاب لها…آآآميييين وتذكر قوله عليه الصلاة والسلام . في صحيح مسلم .لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم ؛ ؟ أن تهديهم وترشدهم إلى قول لاإله إلا الله محمد رسول الله .لا إلى الربيعيين المدخليين ولا إلى العندكييين المغفلين ؟وتذكر دائما أن ربيع مثله مثل سائر العلماء له زلاته كما لغيره ولانزكي على الله احدا ؛<<<<<<<<هنا أطرح سؤال ؟؟هل ربيع معصوم عن الخطأ ؟أم يصيب ويخطي ؟هاذا هو بيت القصيد ؟؟؟؟؟؟ إن قلت معصوم فقد وضعته في مرتبة الأنبياء ؟؟؟؟ وإن قلت غير ذالك ؟فقد هدمت مذهبك .العندكي؟؟؟؟؟؟ وبالتلي أكرر هاذا ألدعاء؟ اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع…
وقلب لا يخشع..
وعين لا تدمع…
ونفس لا تشبع…
ومن دعوة لا يستجاب لها.آمين أبو يحيى مسلم بن احمد التغزوتي السيدالي
يظهر أن الشيخ ربيع ستزيد حسناته يوم القيامة باتهامكم له بالعصمة عن طريق طلابه، لذلك سيجيب هو عن هذه الفرية لتعرف تواضع العلماء
قال الشيخ ربيع حفظه الله في النقد منهج شرعي
…
وكتبي هذه خذوها واقرأوها وأنا لا أقول لكم إن كلَّ ما فيها صواب لا بد ? وأؤكد لكم أن فيها أخطاء ? قال أحدهم مرة : فلان يريد أن يناقشك ؟ قلت : فليسرع قبل أن أموت يبين أخطائي ، وأنا أرجوكم اذهبوا وترجَّوْا سلمان وسفر كلهم يجمعوا كتبي ويناقشوها ويبينون الحق فيها حتى أتوب منها قبل موتي ، ما نغضب من النقد أبداً والله نفرح ، وأنا أحمِّلُ كلاً منكم المسؤولية يذهب إليهم ليأخذوا كتبي ويناقشوها والذي يطلع بخطأ أقول له : جزاك الله خيراً وأرسل لهم جوائز وإذا عجزت أدعو لهم ، والله ما نخاف من النقد لأننا لسنا معصومين وأستغفر الله العظيم .
وقال لعبد القادر شوعة يوم ان التقى به مقيما الحجة عليه في قضية تبديعه لعدنان عرعور: يا شوعة هذه كتبي وأعلمني بأي خطا وجدته فيها أو كما قال.
ittaki allah yataghzoti innaka “ala khataa ittaki allah ittaki allah oilla standam yaom alkayyama
yataghzoti ansahoka an tastami3 ila al3 olamaaaaaa laysa ila attalaba an tasma3 ILA MOHAMED SA3ID RASLAN ALALBANI AL3OTAIMIN RABI3 ALMADKJALI ASSOHAIMI MO9BIL ALFOZAN ANSAHOKA LILISTIMA3 ILAHIM ARJO ALLAH AN YOFA99IHAKA FI ADDIN
SALAM 3LACH MAKATSD9OCH LHA9I9A MALKOM LOKANCHI OGNYA WLA CHI HAJA GADI TSM3OHA WTSD9OHA LAHADIT WLKORAN MAKA YSD9HOM HAD IWA LAH YHDIKOM JAMI3AN WASALAM