فيديو جديد: الواعظ الناظوري طارق بنعلي: الريفيون عادوا للمساجد بعد الزلزال و يدافع على خطيب مسجد سلا يحيى المدغري
أريفينو خاص:
نشر الواعظ الناظوري طارق بنعلي فيديو جديد يدافع فيه عن خطيب مسجد سلا يحيى المدغري و يتحدث فيه عن ما بعد زلزال الريف
شاهد
https://youtu.be/P9jGEiICbTQ
nta à si tarik kadafa3 a3la wahd hakid a3la rif nta o hadak al maskout bhal bhal khaskoum b 2 bikoum tobou ota3tadrou la sakina dial rif
بسم الله الرحمان الرحيم
أخ طارق قد اوافقك في نقطة او نقطتين ومن بينها اسلوب الرادين على الامام بالسب والتنقص واللعن، فهذا محرم ومحاسب عليه .
أما الذي لم اوافقك فيه من امور وهي:
– الدفاع عن شخص اخطأ في نظر الغير لا يكون بالعاطفة ولا بالبكاء ولا بمنهج الموازنات وهو رد خطأ شخص ما بحسنات يقوم بها في الدنيا وسرد ترجمته الحسنة ليغطى بها على أخطائه.
– الدفاع عن شخص وخاصة إذا كان داعية يكون بالدليل من الكتاب والسنة ما دام تكلم في دين الله.
– راجعت شريط الامام المدغري لأكذب ما سمعته قبلا ، فتاكد لي ان الرجل عمم مصيبة الزلزال على كل الريفيين وبدا يصف -كانه كان حاضرا معنا- كيف خرج الناس من منازلهم عراة وزاد معها كلمة والعياذ بالله. اما اهل المخدرات الذين ذكرهم الامام هامشيا فلا تزيد نسبتهم 5 في المائة من مجموع سكان الريف. والغريب أن أفراد عائلته ذوو المعاصي لم يسلموا من دعائه فقط ليبين أنه من اهل الريف وليظهر للمستمعين أنه اعلم بهم ويستحقون ما يستحقون من الزلازل.
– واستثنى في دعائه على اهل الريف الشيوخ الركع والحيوانات والاطفال الرضع، أما الصبيان الغير الرضع والنساء والرجال والكهول فلا.
– وقع الامام في خطا عقدي خطير وهو التاله على الله ، بحيث يظهر للمستمعين ان الله بهذا الزلزال يعذب اهل الريف وقد وصف ذلك بخروجهم عراة ومرعوبين والرعب لا يفارقهم ليل نهار. وقوله انه يؤدبهم.
– ومن التأله على الله قوله خرجوا لصلاة الاستسقاء فأتاهم الله بالزلزال ، أأخبرك الله بذلك يا إمام. ألم يصلك الخبر منه أن الريف أمطرت مطر الرحمة بعد الزلزال مباشرة.
– كل من سمع الخطبة في ذلك المسجد يفهم ان الزلزال الذي أصاب اهل الريف عذاب لهم ومستحقين له.
– والامام فيه صفة التفصيل الممل لدرجة أني لم اتمم المقطع للإمام وهو يتحدث عن المعاصي ويصف ما يقع بين الرجل والمراة في الفراش. وفيه شدة على اهل الريف لدرجة أن قال ان نسبة الطلاق في اهل 75 في المائة من مجموع الطلاق في المغرب.
– ولا اوافقك يا طارق إظهارك الدعاة كاشخاص لا يجب الردعليهم وانتقادهم، والمعصوم هو النبي صلى الله عليه وسلم.
Assi tarik nach t7taramkhch walakin nhara wathnnid bo r7a9 assayad banni ykka irifyan ammarra wadays min ath9rbad assayad anni ynnach 9a ahl arrif d l3osat o nach snakhthan li2annaho nach azzaysan o snagh mina3nan o sdahddan arro3b anni idi t3ichan
Nhara assi tarik thdaf3ad kho omoddokar annach li2annaho ychawhich orachak akis
assi tarik nhara snagh blli chak waghak bo lghira kh arrif assayad anni y9r3anaghd ajjadra o ychwhanagh di Maghreb ykmar chak thdafa3d khas bi ghayr 7a9
atta9as attas assi tarik n3ich cha n wssan 9s7an attas chak wathazrid min khanagh ykkin li2annaho chak a9ach di Europa thssawarad assnni o 9a3ad nt3ichith thammath kor thnayn n ts33athin 9a tnhzza 3iwad akingh yd3a ntta ytd3a khanagh iwa sidarbbi adikhaddas kol wa7d…ini r7a9 assi tarik 9a nchin madlomin assayad anni ydlmanagh attas chak t7award akhas thghattid atta9i allah atta9i allah.
سي طارق يا سي طارق ها نتا دبا قلبتي من اسلوب التنكيت و الضحك و اسلوب الصراخ و الزعيق الى اسلوب الدموع و المسكنة معرفنا منين نشدوك الكل باغي الشهرة كيف ما كان الحال مشي مهم. ايوا ملي السيد فقيه بين قوسين او خطيب كان ادير الف حساب للكلام لي يقول راه مشي جاهل او ساذج كلامه كان فيه تهكم واضح و صريح وكان قلبه عامر. دبا نتا كتقول هو دار خطاء ونتا هدشي لي كتقول دبا مشي خطاء
aqawm r3abon a irifien nagh wa ttiqath di mortaziqa n eddin. qa ina d ifighran faqm chwayt qa ina qanasn imazighen n sarbis khadmn i saydith sn, wa khadmen bo irifien. a irifien di Europa azmem thittawin min khaf tichem idorothen nwem i markatha khmi ghawm tasen, thazom atsadqm mahend at khadmem i lakhira mamech danagh qan mahend adawem chen ifrankathen nwem, yach mkor 3am tawggahem gha lmaghrib yach ghanagh ipobrithen nagh di arrif djozen wa ghasn walo iwa ochem ifrankathen nwem i yina nigh rohem gha Atlas aqayn din msakin wa ofin minzi gha dren t3ichen di thasmad -3 daraja ina ma wa daysn ihiq bo Raja. marka ya n tariq d lmortaziqa nsen rham nsen d suria falastin.
مقاربة الاتجار بالمخدرات يجب أن تكون علمية با ستحضار جميع أبعاد هذه ا لظاهرة علاوة على ذلك المطلوب من الفقهاء توضيح حكم الله في الاتجار بالمخدرات ولا أعتقد أي مواطن غيور على وطنه يرضى أن تنتشر هاته الأفة للأضرا ر الفادحةالناجمةعنها أولها الإضرار بالمسلمين جميعا لأن الأموال الحرام المجلوبة من هذه الأفة توقع خلالا كبيرا في السوق وتضاعف مضاربات أضعافا اضعافا في السوق المضاربات العقارية بالخصوص إلى حدلا يطاق واالاتجار بالمخدرات هي محرمةأصلا ،هي شيئ فظيع، ومنكر عظيم تستوجب حكومةالإعدام كما يذهب كثير من الفقهاء لما تلحقها من أضرار جسيمةبالمجتمع ماديا ومعنويا وخلقيا
ما نعيبه على خطيب سلا هوتعميمه الحكم على الجميع على أهل الريف بدون استثناء هذا هو الجرم الكبير الذي وقع فيه علاوة على أن الاتجار بالمخدرات أفةعالمية لا تقتصر على شمال المغرب أوجنوبه أوغربه أو شرقه أو على أي بقعة دون أخرى تخصيص جهةمعينة ظلم لها علمأن أهل هذه الجهة لا سلطة لهمولا جمارك ولا ولا وفتوى الخطيب في هذا المقام بالخصوص إجحاف في حق الريفيين لا تفسر إلا لكون هذا الرجل يريد أن يبرهن عن ورعه الديني على حسابأهل الريف الذين هم أكثر منه ورعا وتقوى ورعا
ليس كل من هب ودب أن يخوض في أمور الدين الشائكة بل لابدله من علم، وتفقه ،ودراية، وتمرس على العلم البكاء ومخاطبة لا ينفع مع الدين ويذكرني بالبكاء في هذا المقام واعظ أخر يستهوي النساء وهو عمر خالد الذي قيل عنه بالأسلوب الذي يعتمده في الوعظ الانفعالي بأنهمأجور من جهاتممعينة لترويج نوع من الخطاب الديني يصلح لعوام الناس
السلام عليكم
قد نسلم لكم يا اصاب الناظور ان الشيخ المدغري حفظه الله قد اخطأ فيما قال جملة وتفصيلا
وهنا ننظر الى الرد هل هو موافق الكتاب والسنة على عالم اخطأ أوزل في مسألة ما
مظاهرات ما مظاهرات على داعية قال فيما يبدوا له وربما كان عن غير قصد او سوء نية عندما لم يخصص
فأنا شخصيا لم اسمع تلك الخطية كاملا لأَنِّي لا ارى ان هذ ا الموضوع يستحق كل هذه البلبلة
وكما هو معلوم ان الشيخ اعتذر عن قوله وان كان ما قاله قد اصاب فيه من ناحية
والكل يخطأ ويصيب طبعا
أهل الناطور لا يمكن ان يستغلهم العلمانيون في مثل هذه المواقف التي ينجر ورآها من بضاعته قليلة ومزجيه
نسال الله السلامة