نعم سماع الأغاني والملاهي حرام في الإسلام كما قال الله عز وجل { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ } الآية ، ولهو الحديث قال أكثر العلماء : إنه الغناء ، ويضاف إليه أيضا أصوات الملاهي كالطنبور والعود والكمان وشبه ذلك ، فهذه كلها تصد عن سبيل الله وتقسي القلوب وتنفرها من سماع القرآن الكريم ، وقد أخبرنا الرب عز وجل أن ذلك من أسباب الضلال والإضلال ومن أسباب الاستكبار والبعد عن سماع كتاب الله ، فالقلب إذا اعتاد سماع الأغاني ومشاهدة المغنين فإنه يقسو بذلك وتصده عن الحق إلا من رحم الله ، كما أنها تشغله عن طاعة الله ورسوله وعن سماع القرآن والمواعظ حتى قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه : إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع وقال النبي صلى الله عليه وسلم ” ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ” رواه البخاري في صحيحه معلقا مجزوما به ، فأخبر أنه يكون في آخر الزمان قوم يستحلون المعازف وهي محرمة ، والمعازف : الأغاني وآلات اللهو .
jazak allah 3anna ahsan ljazae od3o ma3ana yachaykh allhomma wafi9na lima fih khayr waihsan.allahoma baddil sayiatina hasanat. la houla wala 9ouat illa billah l3aliyi l3adim.
”اعلم أن قول القائل : السماع حرام ، معناه أن الله تعالى يعاقب عليه ، وهذا أمر لا يعرف بمجرد العقل ، بل بالسمع ومعرفة الشرعيات محصورة في النص أو القياس على المنصوص وأعني بالنص : ما أظهره بقوله ، أو فعله . وبالقياس : المعنى المفهوم من ألفاظه وأفعاله .فإن لم يكن التحريم فيه نص ، ولم يستقم فيه قياس على منصوص بطل القول بتحريمه ، وبقي فعلاً لا حرج فيه كسائر المباحات .” ”أن الذي لا يتأثر بالسماع ، ولا يتحرك : ناقص مائل عن الاعتدال ، بعيد عن الروحانية ، زائد في غلظ الطبع والكثافة على الجمال والطيور بل على جميع البهائم ، فإن جميعها تتأثر بالنغمات الموزونة ، ولذلك كانت الطيور تقف على رأس داود {عليه السلام} لاستماع صوته .” تآمل موقف حجة الاسلام ابي حامد الغزالي واعرض عن قول فقهاء التشدد والقشور والزرود.
J’ADORE LES MAROCAINS QUAND ILS SE TRANSFORMENT TOUS EN SAVANT EN RELIGION ALRS QUE PERSONNE NE S’Y APPLIQUE VRMT. DEPUIS QUAND LA MUSIQUE EST HARAM??? CE GENRE DE CHARLATANISME N’A PAS A EXISTER DANS NOTRE SOCIÉTÉ, VAS PRECHER CE GENRE DE COCHONNERIES AILLEURS!
aqqa assanni chfayach zi i kharriqan ayyoha al jahil al motanatte3 rouh atozoud arkhadmath chfayach zi ikharriqan chak ma3rouf s taghyouri.mammach iwdana idach itsannatan .walakin wadannighcha balli imazighan aghbiyae ittaqi allah .
عندما مات جدي،كان ذلك سنة 2003،حضرمعنا أحد الحكماء…وبتلقائية طرح علينا سؤال،كان حينها بعض الفقهاء في المجلس. سؤاله كان:من تترجون منه الخير،الفقهاء ام الشيوخ “إمذيازن”…حينها لم يستطع أحد الإجابة،فطلب منه أحد الحاضرين أن يجيب هو. بالطبع أجاب وكان جوابه،،،،الفقهاء يسعدون ويفرحون للموتى،لانها فرصة مناسبة لبعض الدريهمات،،،، اما إمذيازن فإنهم يفرحون للحياة.يفرحون للمولود،يفرحون للعريس والعروسة،يفرحون ودائما ما يصنعون الفرحة والبهجة في قلوب الحاضرين…
كما ان سبب هجوم هؤلاء الفقهاء،على إمذيازن واضح ومعروف….صراع المنافسة،،،فأما الفقهاء فلهم سلاحهم الفتاك و هو الدين،،،والفئة الثانية لا سلاح لهم. والسؤال المطروح:اليست هناك مواضع اهم من هاته المواضع التافهة…خاصة هجوم قوات تابعة للنظام المغربي على الريف؟؟؟ او رأيك في الكتاب الذي خرج إلى الوجود في الاونة الاخيرة والدي يحمل عنوان “الملك المستحوذ”،وإصدار فتوى عليه علما ان كاتب الكتاب تناول بعض المواضع جد خطيرة،من قبيل ان ملك المغرب يملك ثروة قدرت بالملايير في الوقت الدي يعيش فيه شعبه فقرا مضقعا،ومواضع اخرى اخطر.؟؟
في الاخير ولكي لا أطيل عليك الحديث،دعني اهمس في أذنيك وأخبرك ان رزقك مضمون،ما دامت نسبة الجهل وسط الريفيين تعدت الثمانين بالمائة… يوبا مواطن مغربي مع وقف الدين
لا يمكن لداعية مهما كان وزنه في العلم أن يحارب هذه المحرمات مثل الغناء دون دعوة الناس الى الأصل أولا ، التي هي الدعوة على أساس متين في معرفة العقيدة الصحيحة للمسلم في توحيد الله وفي معرفة صفاته عز وجل، بالأضافة الى محاربته لأعضم ذنب يعصى به الله وهو الشرك ، تجد تبليغي عقيدته شركية يحارب الغناء، نعم الغتاء حرام لكنه يبقى ذنب قد يتوب به المرء في أي لحضة لكن السؤال هل يتوب التبليغي من بدعته ؟؟؟ قال رسول الله حجب الله التوبة على كل مبتدع أو كما قال صلى الله عليه وسلم لما؟ لأنه يضن المسكين أنه على حق فيقول لك كيف لي أن أتوب من العمل الصالح ونسي المسكين انه ابتدع في الدين ما ليس منه فيكون قد أشرك بالله في تشريع ما لم يشرعه الله ، بينما سامع الغناء فهو مقر بخطأه حتى لو سألته لما تسمع الغناء يقول لك أدعوا لي أن يتوب الله علي ، نعم لذلك نطلب من هذا التبليغي أن يتوب أولا من انتمائه لتلك الجماعة الهندية التي تأسست على أربع طرق شركية صوفية ، ليتب علانية كما يدعوا الناس علانية لأن ذلك من شروط التوبة ، وذا أبى أن يفعل فعند الله الموعد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تلطف معي يا أخي لقد طردوني من جماعة التبليغ في عام 2003 و الآن أترجم خطب و دروس شيخي و حببي محمد حسان حفظه الله و ادعوا لي بالثبات على الحق و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما الدرس على التوحيد فقد ألقيت محاضرة بالأمازيغية بعنوان من هو الله المهم أعمل ما في طاقتي لهذا الدين فاسأل نفسك ماذا قدمت لدين الله و لا تكون من الذين يغتابون الدعاة و العلماء و و و …………..
العلم ثقيل وصلف لا يستطيع عليه الا الرجال ، أما الذكور فمساكين ودراويش العلم عندهم قصص وروايات لما يحدث للناس من حوادث في حياتهم اليومية ، يضنون أنه هو العلم ههههه ، هذا يستطيعة كل من أتاه الله ذروة من عقل ، نحن يا أخي نريد العلم لا القصص ، نعم العلم المؤصل لا المجمل ، والله تضحكون على على عقول الناس بهذه الطرهات الى الله المشتكى ، أيتونا بمن شهد له بالعلم ومزكى بارك الله فيكم وخلو عنا الأقزام الذكور أي والله ? نريد الرجال الذين تحملو العلم وصهرو الأيام والليالي من أجل تحصيله لا من قضى حياته في التجوال على المقاهي مع جماعة التبليغ التضليلية القشبندية أمر غريب والله
المقطع حقا مؤثر جدا حين تجد شخص يتكلم في الدين ويتشدق وليس له أدنى قاعدة علمية يستند عليها للأسف الشديد ، والله لقد تأثرت جدا حين يستبعد أهل العلم ويؤتى بمن يلتصق به ضلما وعدوانا، لا بأس أنه زمان الرويبضة ، فالموقع مرة يأتي بمن لا علم له حتى يضحك على المسلمين ومرة يأتي بالمهيجين والخوارج… الخ ، أما من سيتكلم في الدين ويستفاد منه لا يوجد لماذا ؟؟؟؟ هل المسؤولين على الموقع يجهلون هذه المسائل ؟؟ الله أعلم وكفى
ليس للفنون من أية وظيفة مادية، فأروع المقطوعات الموسيقية لا تشبع جائع، وأجمل اللوحات لا تعالج مريض، وأحسن التماثيل لن تأوي مشرّد …
فلم إذاً قام أول إنسان عاش في الكهوف بالرسم على جدران كهوفه؟ ولماذا كان الإنسان الأول يغني ويعشق وهو يسالم ويحارب؟ باختصار، ماهو موقع الإبداع الفني والإنتاج الغير مادي المحسوس في حياة الإنسان؟ أليس من حقنا ان نعتبر أن الفن هو مقياس “لروحانية ” مجتمع ما وسمو نوازعه؟
تتردد مقولة الغرب المادي على ألسنة الإسلاميين، حتى أصبحت الكلمتان مصطلحاً واحدا يشبه في عقولهم مسلّمة رياضية. فالسؤال هو: لماذا اذاَ يزدهر الفن عند الغرب، ويرافق مسيرة حياتهم، فيتربى عليه طفلهم ويتبعه مراهقهم وشابهم وعجوزهم؟
يقول الإسلاميون أن الغرب لا يعرف الروحانية والتجريد، إنما في واقع الحال نجد أن ذلك الغرب الذي يُتهم بأنه “لايعرف الروحانية والتجريد”، ينفق الجهد والمال على الإبداع الفني.
فأنا لاأعرف بيتاً غربياً واحداً يخلو من أثر فني… لوحة …تمثال… قطعة أثاث. وأنا لاأعرف طفلاً غربياً واحداً لا يمارس هواية فنية ما. والقانون يفرض على البلديات، سواءً في أصغر قرية أو أكبر مدينة، أن تخصص جزأً من ميزانيتها لشراء التماثيل ونصبها في الساحات العامة أو على الطرق.
ولكن بالمقابل، مشايخ الوهابية وإسلاميي الصحوة ودعاتهم يحرمون:
الموسيقى الرسم النحت الرقص السينما المسرح الغناء
وكل ما هو إبداعي روحاني (بمعنى لا مادي حتى لا ندخل في موضوع الروح). والسؤال:
من هو المادي؟ من هو الذي يخصص وقته لبطنه ولإشباع حاجاته الغريزية؟ أهو الغربي الذي أنتج ملايين الآثار الفنية في كل هذه المجالات، والتي جعلت من العالم مكانا جميلاً، أم الذي يريد أن يحول (لاسمح الله) فن الأزياء إلى خيمة سوداء بثقب واحد، وإلى دشداشة قصيرة للجميع؟
لو إتّبعنا خطابات الصحوين لتحولنا الى مخلوقات تأكل وتشرب وتتكاثر بانتظار الموت، فهل الأموال التي تصرف على الفن هو تبذير وفسق، أم أنه جمال وإبداع وعبادة تفيد صاحبها إن كان مؤمنا في التقرب من الله؟
الأصل في الإسلام الإباحة ما لم يكن ثمة نص صريح بعكسها وهذا المبدأ يتفق عليه فقهاء الأمة. ومشكلة الغناء أنه ليس ثمة نص صريح في القرآن الكريم يفيد التحريم مثل الخمر والميسر والأزلام وغيرها من المحرمات غير القابلة للتأويل. الإستدلال بالآية الكريمة ” ومن الناس من يشتري لهو الحديث..” فسبب نزول الآية فيه خلاف بين من يقول بأنها نزلت في رجل من قريش يدعى النضر بن الحارث كان كلما سمع بقرآن نزل على رسول الله سخر منه وقال لقريش أن له حديث أفضل من القرآن الكريم فيحدثهم عن أساطير الفرس ويقول هذا حديث أفضل من حديث محمد. والرأي الثاني أن الآية نزلت في رجل من قريش عرف بجارية اشتراها شغلت الناس في بغنائها عن الإستماع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي تفسير “لهو الحديث” فقد قيل الغناء وقيل الجواري المغنيات وقيل هو الشرك وقيل هو الباطل وغير ذلك. المحصلة أن الإستدلال بهذه الآية ليس بدليل كاف على التحريم ثم القول بحديث “ليكونن من امتى..” هو حديث من معلقات البخاري وقد رده الإمام الحافظ ابن حزم. وهنا لا بد من الإشارة إلى مفارقة غريبة، فابن حزم حجة في الحديث والفقة وهو أصلا ظاهري وهو دليل كثير من السلفيين، لكن حينما يتعلق الأمر بخلاف في حكم مثل الغناء ترى من هؤلاء ممن يحسبون على السلفيين يقرعون في هذا الإمام وفي هذا الباب تحديدا تراهم يوهنون من ابن حزم حتى يقولون فيه بأنه “كثير الوهم في الكلام على تصحيح الحديث وتضعفيه” كأن ابن حزم لم يوف علم الجرح والتعديل حقه!!! وهذا الشيخ الغزالي رحمه الله يذهب مذهب ابن حزم نفسه ويقول بضعف الإستدلال بالتحريم المطلق لأهل الحديث. على كل إن كان الأمر معتمدا على استدلال بالحديث فثمة من الأحاديث ما يسير عكس ما يشتهيه أهل التحريم. فهذا البخاري نفسه ومعه كثيرون يروون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم “ليس منا من لم يتغن بالقرآن” وهذا ابن ماجة يروي في سننه عن إبن عباس نفسه ال1ين يستدلون به في التحريم أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تزوجت قريبة لها من أنصاري فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأل “أهديتم الفتاة؟” قالوا نعم فقال “أأرسلتم معها من يغني؟” فقالت عائشة رضي الله عنها لا فقال رسول الله “إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم”.
وفي صحيحي البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن أبابكر دخل عليها وعندها جاريتان (في أيام منى من عيد الأضحى) تغنيان وتضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغشّ بثوبه فانتهرهما أبوبكر، وقال: أمزامير؟ فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه وقال: “دعهما يا أابكر فإن اليوم عيدنا وفي رواية: دعهما، لتعلم يهود أن في ديننا فسحة” !!
أين تكمن المشكلة إذن؟
ليس ثمة مشكلة في الغناء إنما الأمور بطبائعها، فإن كانت في الإسلام أن الأصل هو الإباحة ما لم يكن ثمة نص صريح بالتحريم فان ثمة قاعدة ذهبية تقول أن ما يؤدي لحرام فهو حرام! إذا كان قمة غناء فاحش ومثير للغرائز أو التعصب والضغينة فهو بالأصل ممنوع قانونا قبل أن يكون حراما أصلا!!! وهذا الشيخ القرضاوي في حلاله وحرامه يقول” ومن اللهو الذي تستريح إليه النفوس ، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس بأن تصحبه الموسيقى غير المثيرة”. بطبيعة الحال مثل هذا القول لن يرضي أهل التحريم لما عرف عنهم من موقف من الشيخ القرضاوي، لكن هذا الأمر لا ينفي أن للرجل رأيه وهو فقيه. ثم إن أسوء الأمور أن يؤتى برأي دون رأي كأن الفتوى أصبحت قرآنا منزلا لايأتيها الباطل وبشكل خاص الفتاوي جو أرض من قنوات السلفيين حتى ان المرء يكاد يضرب كفا بكف صباح مساء هو يقرأ من العجب ما يسكت العجب قبله! الخلاصة الإسلام رحب بما وسع وهو دين يسر لا تشدد بطبيعته ولنا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبرة وهو القائل ” إن الله فرض فرائضا فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء غيؤ نسيان فلا تبحثوا عنها”. هذا رأي وهذا رأي.. فقط
زملائي الاكارم …واخي …اختي القارئ : فكل حياة المسلم تقريبا أصبحت فى حرام: التلفزيون حرام، السينما حرامء الغناء حرام، الموسيقى حرام ألفنون بكل أشكالها حرام ألرسم حرام، الصور الفوتوغرافية حرام، التماثيل شرك وجاهلية، الاختلاط بين الرجال والنساء حرام، العمل فى مكان به اختلاط حرام، البنوك حرامء العمل فى البنوك حرام، الاستثمار فى البورصة حرام، الصحافة حرامء الإنترنت حرام، خروج المرأة حرام، خروج المرأة للصلاة مكروه جداءكتابة الشعر وقراءته حرام، مصافحة النساء فجورءكشف وجه المرأة سفور وفسوق، أخذ المرأة بضع شعرات من حاجبها يدخلها النار ملعونة مع كفار مكة، حلق اللحية للرجل حرام، الموبايل بالكاميرا حرام، خاتم الخطبة والزواج «الدبلة» حرام، الذهاب للمصايف حرامء القروض المالية حتى للمحتاج حرام، عمل المرأة حرامء الأفراح والأعراس المختلطة حرام، ارتداء المرأة الألوان الزاهية حرام ، لُعَب الأطفال كالشخصيات الخيالية والعرائس للبنات حرام بل تطرد الملائكة من البيت، أفلام الكرتون حرام وقد طالب الشيخ الوهابى «المُنجد» أخيرا فى فتواه بقتل «ميكى ماوس»، السفر إلى بلاد الخارج للسياحة حرامء سفر المرأة بدون محرم حتى إن كان للعلاج أو للعلم أو حتى للحج حرام، الفكاهة «النكتة» حرام لأنها تعد كذبا، الرياضة للمرأة حرام، تولى المرأة الولايات العامة أو القضاء حرام لأنها غبية وناقصة عقل ودين، تعطر المرأة زنا وحرام..إلخ.
salam wama tarik 7ayak alah awma ala ijazik ala ikamal bikhir alah izidak man 3ilmo aana ghir 3andi talab omakana7chamch mano ana ya akhi baghya natzawaj 3ala sonat alah warasolih chi ta9i ikon ya3raf tarik alah ila konti ta3raf chi moslim baghi itzawaj ana ahnaya jawabni wala khalili chi wasila li al itisal bik wajazak alah alf khayr akhi al7abib
حيا الله أخي طارق والله أحبك في الله وسأحبك رغم أنوف الحاقدين الذين يدعون إنتماءهم لطريق السلف وهم بعيدون عنه كل البعد٬لنفترض أنك تبليغي ورأو منك ما يخالف السنة أو شيء من هذا القبيل٬فهل تلك هي طريقة السلف في النصح.وأنا أحيي التبليغيين من هذا المنبر على ما قدموه لهذا الدين وأسأل الله لنا ولهم الهداية٬لأننانحن وإن كنا ندعي السلفية لكن نبقى بشر نصيب ونخطئ٬أما الأخ طارق فعلينا أن نشجعه في مسيرته الدعوية وندعو له بالتوفيق٬فأنا والله لشرف لي أن أتخذه صهرا٬وأستسمح أخواني إن بدر مني شيء خارج عن دائرة الأدب
المفتي:
عبدالعزيز بن باز
الإجابة:
نعم سماع الأغاني والملاهي حرام في الإسلام كما قال الله عز وجل { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ } الآية ، ولهو الحديث قال أكثر العلماء : إنه الغناء ، ويضاف إليه أيضا أصوات الملاهي كالطنبور والعود والكمان وشبه ذلك ، فهذه كلها تصد عن سبيل الله وتقسي القلوب وتنفرها من سماع القرآن الكريم ،
وقد أخبرنا الرب عز وجل أن ذلك من أسباب الضلال والإضلال ومن أسباب الاستكبار والبعد عن سماع كتاب الله ، فالقلب إذا اعتاد سماع الأغاني ومشاهدة المغنين فإنه يقسو بذلك وتصده عن الحق إلا من رحم الله ، كما أنها تشغله عن طاعة الله ورسوله وعن سماع القرآن والمواعظ حتى قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه : إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع وقال النبي صلى الله عليه وسلم ” ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ” رواه البخاري في صحيحه معلقا مجزوما به ، فأخبر أنه يكون في آخر الزمان قوم يستحلون المعازف وهي محرمة ، والمعازف : الأغاني وآلات اللهو .
من قسوة القلوب في بعض الناس لا يقبلون النصيح إلا من رحيم
جزاك الله خيرا يا أخي طارق العزيز .
jazak allah 3anna ahsan ljazae
od3o ma3ana yachaykh allhomma wafi9na
lima fih khayr waihsan.allahoma baddil
sayiatina hasanat. la houla wala 9ouat
illa billah l3aliyi l3adim.
”اعلم أن قول القائل : السماع حرام ، معناه أن الله تعالى يعاقب عليه ، وهذا أمر لا يعرف بمجرد العقل ، بل بالسمع ومعرفة الشرعيات محصورة في النص أو القياس على المنصوص وأعني بالنص : ما أظهره بقوله ، أو فعله . وبالقياس : المعنى المفهوم من ألفاظه وأفعاله .فإن لم يكن التحريم فيه نص ، ولم يستقم فيه قياس على منصوص بطل القول بتحريمه ، وبقي فعلاً لا حرج فيه كسائر المباحات .”
”أن الذي لا يتأثر بالسماع ، ولا يتحرك : ناقص مائل عن الاعتدال ، بعيد عن الروحانية ، زائد في غلظ الطبع والكثافة على الجمال والطيور بل على جميع البهائم ، فإن جميعها تتأثر بالنغمات الموزونة ، ولذلك كانت الطيور تقف على رأس داود {عليه السلام} لاستماع صوته .”
تآمل موقف حجة الاسلام ابي حامد الغزالي واعرض عن قول فقهاء التشدد والقشور والزرود.
J’ADORE LES MAROCAINS QUAND ILS SE TRANSFORMENT TOUS EN SAVANT EN RELIGION ALRS QUE PERSONNE NE S’Y APPLIQUE VRMT.
DEPUIS QUAND LA MUSIQUE EST HARAM???
CE GENRE DE CHARLATANISME N’A PAS A EXISTER DANS NOTRE SOCIÉTÉ, VAS PRECHER CE GENRE DE COCHONNERIES AILLEURS!
on appelle ça le professeur charlatant
من قسوة القلوب في بعض الناس لا يقبلون النصيح إلا من رحيم
roh atarwseth irghman di ssa3odia…. vive imazighen…
mani thghrith mani…. ikkess khak achammie nni n wa3rab iwweth di alma39ol… roh atabreth idjan d alma39ol
viva rif..
aqqa assanni chfayach zi i kharriqan ayyoha al jahil al motanatte3 rouh atozoud arkhadmath chfayach zi ikharriqan chak ma3rouf s taghyouri.mammach iwdana idach itsannatan .walakin wadannighcha balli imazighan aghbiyae ittaqi allah .
عندما مات جدي،كان ذلك سنة 2003،حضرمعنا أحد الحكماء…وبتلقائية طرح علينا سؤال،كان حينها بعض الفقهاء في المجلس.
سؤاله كان:من تترجون منه الخير،الفقهاء ام الشيوخ “إمذيازن”…حينها لم يستطع أحد الإجابة،فطلب منه أحد الحاضرين أن يجيب هو.
بالطبع أجاب وكان جوابه،،،،الفقهاء يسعدون ويفرحون للموتى،لانها فرصة مناسبة لبعض الدريهمات،،،،
اما إمذيازن فإنهم يفرحون للحياة.يفرحون للمولود،يفرحون للعريس والعروسة،يفرحون ودائما ما يصنعون الفرحة والبهجة في قلوب الحاضرين…
كما ان سبب هجوم هؤلاء الفقهاء،على إمذيازن واضح ومعروف….صراع المنافسة،،،فأما الفقهاء فلهم سلاحهم الفتاك و هو الدين،،،والفئة الثانية لا سلاح لهم.
والسؤال المطروح:اليست هناك مواضع اهم من هاته المواضع التافهة…خاصة هجوم قوات تابعة للنظام المغربي على الريف؟؟؟
او رأيك في الكتاب الذي خرج إلى الوجود في الاونة الاخيرة والدي يحمل عنوان “الملك المستحوذ”،وإصدار فتوى عليه علما ان كاتب الكتاب تناول بعض المواضع جد خطيرة،من قبيل ان ملك المغرب يملك ثروة قدرت بالملايير في الوقت الدي يعيش فيه شعبه فقرا مضقعا،ومواضع اخرى اخطر.؟؟
في الاخير ولكي لا أطيل عليك الحديث،دعني اهمس في أذنيك وأخبرك ان رزقك مضمون،ما دامت نسبة الجهل وسط الريفيين تعدت الثمانين بالمائة…
يوبا
مواطن مغربي مع وقف الدين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا من يكتب و يعلق لا تكذب و كن منصفا لأن القراء عقلاء
واش هاد مول الشطابة ماعندو مايدير غير يتسلط على عباد الله. العار سير شوف ليك شي شغال وهنينا من الدفيش ديالك.
لا يمكن لداعية مهما كان وزنه في العلم أن يحارب هذه المحرمات مثل الغناء دون دعوة الناس الى الأصل أولا ، التي هي الدعوة على أساس متين في معرفة العقيدة الصحيحة للمسلم في توحيد الله وفي معرفة صفاته عز وجل، بالأضافة الى محاربته لأعضم ذنب يعصى به الله وهو الشرك ، تجد تبليغي عقيدته شركية يحارب الغناء، نعم الغتاء حرام لكنه يبقى ذنب قد يتوب به المرء في أي لحضة لكن السؤال هل يتوب التبليغي من بدعته ؟؟؟ قال رسول الله حجب الله التوبة على كل مبتدع أو كما قال صلى الله عليه وسلم لما؟ لأنه يضن المسكين أنه على حق فيقول لك كيف لي أن أتوب من العمل الصالح ونسي المسكين انه ابتدع في الدين ما ليس منه فيكون قد أشرك بالله في تشريع ما لم يشرعه الله ، بينما سامع الغناء فهو مقر بخطأه حتى لو سألته لما تسمع الغناء يقول لك أدعوا لي أن يتوب الله علي ، نعم لذلك نطلب من هذا التبليغي أن يتوب أولا من انتمائه لتلك الجماعة الهندية التي تأسست على أربع طرق شركية صوفية ، ليتب علانية كما يدعوا الناس علانية لأن ذلك من شروط التوبة ، وذا أبى أن يفعل فعند الله الموعد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تلطف معي يا أخي لقد طردوني من جماعة التبليغ في عام 2003 و الآن أترجم خطب و دروس شيخي و حببي محمد حسان حفظه الله و ادعوا لي بالثبات على الحق و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أما الدرس على التوحيد فقد ألقيت محاضرة بالأمازيغية بعنوان من هو الله
المهم أعمل ما في طاقتي لهذا الدين فاسأل نفسك ماذا قدمت لدين الله
و لا تكون من الذين يغتابون الدعاة و العلماء و و و …………..
العلم ثقيل وصلف لا يستطيع عليه الا الرجال ، أما الذكور فمساكين ودراويش العلم عندهم قصص وروايات لما يحدث للناس من حوادث في حياتهم اليومية ، يضنون أنه هو العلم ههههه ، هذا يستطيعة كل من أتاه الله ذروة من عقل ، نحن يا أخي نريد العلم لا القصص ، نعم العلم المؤصل لا المجمل ، والله تضحكون على على عقول الناس بهذه الطرهات الى الله المشتكى ، أيتونا بمن شهد له بالعلم ومزكى بارك الله فيكم وخلو عنا الأقزام الذكور أي والله ? نريد الرجال الذين تحملو العلم وصهرو الأيام والليالي من أجل تحصيله لا من قضى حياته في التجوال على المقاهي مع جماعة التبليغ التضليلية القشبندية أمر غريب والله
المقطع حقا مؤثر جدا حين تجد شخص يتكلم في الدين ويتشدق وليس له أدنى قاعدة علمية يستند عليها للأسف الشديد ، والله لقد تأثرت جدا حين يستبعد أهل العلم ويؤتى بمن يلتصق به ضلما وعدوانا، لا بأس أنه زمان الرويبضة ، فالموقع مرة يأتي بمن لا علم له حتى يضحك على المسلمين ومرة يأتي بالمهيجين والخوارج… الخ ، أما من سيتكلم في الدين ويستفاد منه لا يوجد لماذا ؟؟؟؟ هل المسؤولين على الموقع يجهلون هذه المسائل ؟؟ الله أعلم وكفى
حبيبي تعلم أنت واصهر الليالي و تعالى نستفيد منكم أترك الكلام الفارغ
إسأل نفسك ماذا قدمت لدين الله
إذا كنتم ممن يتكلمون في الدعاة فقط فأنتم أحرار
من أين تخرج هذا العالم؟
ٱسحس مليح….
ليس للفنون من أية وظيفة مادية، فأروع المقطوعات الموسيقية لا تشبع جائع، وأجمل اللوحات لا تعالج مريض، وأحسن التماثيل لن تأوي مشرّد …
فلم إذاً قام أول إنسان عاش في الكهوف بالرسم على جدران كهوفه؟
ولماذا كان الإنسان الأول يغني ويعشق وهو يسالم ويحارب؟
باختصار، ماهو موقع الإبداع الفني والإنتاج الغير مادي المحسوس في حياة الإنسان؟
أليس من حقنا ان نعتبر أن الفن هو مقياس “لروحانية ” مجتمع ما وسمو نوازعه؟
تتردد مقولة الغرب المادي على ألسنة الإسلاميين، حتى أصبحت الكلمتان مصطلحاً واحدا يشبه في عقولهم مسلّمة رياضية. فالسؤال هو: لماذا اذاَ يزدهر الفن عند الغرب، ويرافق مسيرة حياتهم، فيتربى عليه طفلهم ويتبعه مراهقهم وشابهم وعجوزهم؟
يقول الإسلاميون أن الغرب لا يعرف الروحانية والتجريد، إنما في واقع الحال نجد أن ذلك الغرب الذي يُتهم بأنه “لايعرف الروحانية والتجريد”، ينفق الجهد والمال على الإبداع الفني.
فأنا لاأعرف بيتاً غربياً واحداً يخلو من أثر فني… لوحة …تمثال… قطعة أثاث. وأنا لاأعرف طفلاً غربياً واحداً لا يمارس هواية فنية ما. والقانون يفرض على البلديات، سواءً في أصغر قرية أو أكبر مدينة، أن تخصص جزأً من ميزانيتها لشراء التماثيل ونصبها في الساحات العامة أو على الطرق.
ولكن بالمقابل، مشايخ الوهابية وإسلاميي الصحوة ودعاتهم يحرمون:
الموسيقى
الرسم
النحت
الرقص
السينما
المسرح
الغناء
وكل ما هو إبداعي روحاني (بمعنى لا مادي حتى لا ندخل في موضوع الروح). والسؤال:
من هو المادي؟ من هو الذي يخصص وقته لبطنه ولإشباع حاجاته الغريزية؟ أهو الغربي الذي أنتج ملايين الآثار الفنية في كل هذه المجالات، والتي جعلت من العالم مكانا جميلاً، أم الذي يريد أن يحول (لاسمح الله) فن الأزياء إلى خيمة سوداء بثقب واحد، وإلى دشداشة قصيرة للجميع؟
لو إتّبعنا خطابات الصحوين لتحولنا الى مخلوقات تأكل وتشرب وتتكاثر بانتظار الموت، فهل الأموال التي تصرف على الفن هو تبذير وفسق، أم أنه جمال وإبداع وعبادة تفيد صاحبها إن كان مؤمنا في التقرب من الله؟
ٱسحس مليح …
Allah yhdik o yhdi jami3 lmoslimin
الأصل في الإسلام الإباحة ما لم يكن ثمة نص صريح بعكسها وهذا المبدأ يتفق عليه فقهاء الأمة. ومشكلة الغناء أنه ليس ثمة نص صريح في القرآن الكريم يفيد التحريم مثل الخمر والميسر والأزلام وغيرها من المحرمات غير القابلة للتأويل. الإستدلال بالآية الكريمة ” ومن الناس من يشتري لهو الحديث..” فسبب نزول الآية فيه خلاف بين من يقول بأنها نزلت في رجل من قريش يدعى النضر بن الحارث كان كلما سمع بقرآن نزل على رسول الله سخر منه وقال لقريش أن له حديث أفضل من القرآن الكريم فيحدثهم عن أساطير الفرس ويقول هذا حديث أفضل من حديث محمد. والرأي الثاني أن الآية نزلت في رجل من قريش عرف بجارية اشتراها شغلت الناس في بغنائها عن الإستماع لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي تفسير “لهو الحديث” فقد قيل الغناء وقيل الجواري المغنيات وقيل هو الشرك وقيل هو الباطل وغير ذلك.
المحصلة أن الإستدلال بهذه الآية ليس بدليل كاف على التحريم ثم القول بحديث “ليكونن من امتى..” هو حديث من معلقات البخاري وقد رده الإمام الحافظ ابن حزم. وهنا لا بد من الإشارة إلى مفارقة غريبة، فابن حزم حجة في الحديث والفقة وهو أصلا ظاهري وهو دليل كثير من السلفيين، لكن حينما يتعلق الأمر بخلاف في حكم مثل الغناء ترى من هؤلاء ممن يحسبون على السلفيين يقرعون في هذا الإمام وفي هذا الباب تحديدا تراهم يوهنون من ابن حزم حتى يقولون فيه بأنه “كثير الوهم في الكلام على تصحيح الحديث وتضعفيه” كأن ابن حزم لم يوف علم الجرح والتعديل حقه!!!
وهذا الشيخ الغزالي رحمه الله يذهب مذهب ابن حزم نفسه ويقول بضعف الإستدلال بالتحريم المطلق لأهل الحديث.
على كل إن كان الأمر معتمدا على استدلال بالحديث فثمة من الأحاديث ما يسير عكس ما يشتهيه أهل التحريم. فهذا البخاري نفسه ومعه كثيرون يروون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم “ليس منا من لم يتغن بالقرآن” وهذا ابن ماجة يروي في سننه عن إبن عباس نفسه ال1ين يستدلون به في التحريم أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تزوجت قريبة لها من أنصاري فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأل “أهديتم الفتاة؟” قالوا نعم فقال “أأرسلتم معها من يغني؟” فقالت عائشة رضي الله عنها لا فقال رسول الله “إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم”.
وفي صحيحي البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن أبابكر دخل عليها وعندها جاريتان (في أيام منى من عيد الأضحى) تغنيان وتضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغشّ بثوبه فانتهرهما أبوبكر، وقال: أمزامير؟
فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه وقال: “دعهما يا أابكر فإن اليوم عيدنا وفي رواية: دعهما، لتعلم يهود أن في ديننا فسحة” !!
أين تكمن المشكلة إذن؟
ليس ثمة مشكلة في الغناء إنما الأمور بطبائعها، فإن كانت في الإسلام أن الأصل هو الإباحة ما لم يكن ثمة نص صريح بالتحريم فان ثمة قاعدة ذهبية تقول أن ما يؤدي لحرام فهو حرام! إذا كان قمة غناء فاحش ومثير للغرائز أو التعصب والضغينة فهو بالأصل ممنوع قانونا قبل أن يكون حراما أصلا!!!
وهذا الشيخ القرضاوي في حلاله وحرامه يقول” ومن اللهو الذي تستريح إليه النفوس ، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس بأن تصحبه الموسيقى غير المثيرة”.
بطبيعة الحال مثل هذا القول لن يرضي أهل التحريم لما عرف عنهم من موقف من الشيخ القرضاوي، لكن هذا الأمر لا ينفي أن للرجل رأيه وهو فقيه. ثم إن أسوء الأمور أن يؤتى برأي دون رأي كأن الفتوى أصبحت قرآنا منزلا لايأتيها الباطل وبشكل خاص الفتاوي جو أرض من قنوات السلفيين حتى ان المرء يكاد يضرب كفا بكف صباح مساء هو يقرأ من العجب ما يسكت العجب قبله!
الخلاصة
الإسلام رحب بما وسع وهو دين يسر لا تشدد بطبيعته ولنا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبرة وهو القائل ” إن الله فرض فرائضا فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء غيؤ نسيان فلا تبحثوا عنها”.
هذا رأي وهذا رأي.. فقط
زملائي الاكارم …واخي …اختي القارئ :
فكل حياة المسلم تقريبا أصبحت فى حرام: التلفزيون حرام، السينما حرامء الغناء حرام، الموسيقى حرام ألفنون بكل أشكالها حرام ألرسم حرام، الصور الفوتوغرافية حرام، التماثيل شرك وجاهلية، الاختلاط بين الرجال والنساء حرام، العمل فى مكان به اختلاط حرام، البنوك حرامء العمل فى البنوك حرام، الاستثمار فى البورصة حرام، الصحافة حرامء الإنترنت حرام، خروج المرأة حرام، خروج المرأة للصلاة مكروه جداءكتابة الشعر وقراءته حرام، مصافحة النساء فجورءكشف وجه المرأة سفور وفسوق، أخذ المرأة بضع شعرات من حاجبها يدخلها النار ملعونة مع كفار مكة، حلق اللحية للرجل حرام، الموبايل بالكاميرا حرام، خاتم الخطبة والزواج «الدبلة» حرام، الذهاب للمصايف حرامء القروض المالية حتى للمحتاج حرام، عمل المرأة حرامء الأفراح والأعراس المختلطة حرام، ارتداء المرأة الألوان الزاهية حرام ، لُعَب الأطفال كالشخصيات الخيالية والعرائس للبنات حرام بل تطرد الملائكة من البيت، أفلام الكرتون حرام وقد طالب الشيخ الوهابى «المُنجد» أخيرا فى فتواه بقتل «ميكى ماوس»، السفر إلى بلاد الخارج للسياحة حرامء سفر المرأة بدون محرم حتى إن كان للعلاج أو للعلم أو حتى للحج حرام، الفكاهة «النكتة» حرام لأنها تعد كذبا، الرياضة للمرأة حرام، تولى المرأة الولايات العامة أو القضاء حرام لأنها غبية وناقصة عقل ودين، تعطر المرأة زنا وحرام..إلخ.
salam wama tarik 7ayak alah awma ala ijazik ala ikamal bikhir alah izidak man 3ilmo aana ghir 3andi talab omakana7chamch mano ana ya akhi baghya natzawaj 3ala sonat alah warasolih chi ta9i ikon ya3raf tarik alah ila konti ta3raf chi moslim baghi itzawaj ana ahnaya jawabni wala khalili chi wasila li al itisal bik wajazak alah alf khayr akhi al7abib
أختي moslima sariha
أنا مستعد للزواج بك ان توفرت فيك الشروط التي أريدها ، أنا مغربي أمازيغي يعيش خارج المغرب وستكونين زوجة ثالثة ، ففكري في الأمر جيدا
salam o3alaykom akhi khoya alkhatib jazak alah khayr aljaza2 al alkh adyali ochokran lihtimamik bilamwdo3 walakin akhi ana mana9darch natzawaj rajal motazawij bi wa7ida fa ma baloka 2 ana abghit narta7 am3a zawj adyali mabghitch asda3 o almachakil o alah ijazik khayr aljaza2
تخاريف الشيوخ … يا متخلفين … جعلتمونا أضحوكة العالم … تحرمون كل ما هو جميل … تبا لكم
حيا الله أخي طارق والله أحبك في الله وسأحبك رغم أنوف الحاقدين الذين يدعون إنتماءهم لطريق السلف وهم بعيدون عنه كل البعد٬لنفترض أنك تبليغي ورأو منك ما يخالف السنة أو شيء من هذا القبيل٬فهل تلك هي طريقة السلف في النصح.وأنا أحيي التبليغيين من هذا المنبر على ما قدموه لهذا الدين وأسأل الله لنا ولهم الهداية٬لأننانحن وإن كنا ندعي السلفية لكن نبقى بشر نصيب ونخطئ٬أما الأخ طارق فعلينا أن نشجعه في مسيرته الدعوية وندعو له بالتوفيق٬فأنا والله لشرف لي أن أتخذه صهرا٬وأستسمح أخواني إن بدر مني شيء خارج عن دائرة الأدب