بني شيكر: عندما تساهم السلطة المحلية في تخريب البيوت وتشتيت الأسر.
أريفينو / الحسيـن طهرية
الحديث هنا عن مركز جماعة بني شيكر القروية التي لا زالت محافظة على تقاليدها من حشمة ووقار واحترام بين سكانها. تعيش هذه الأيام على وقائع غير مألوفة ومخلة بالآداب العامة إن لم نقل فضائح بطلتها إدارة قيادة بني شيكر وبني بوغافر (إعزانن) بسبب التسيب وعدم انضباط بعض موظفاتها مع الإحترام الكامل للنزيهات والشريفات منهنَّ، إذ أصبحن في شكل أشباح ولا يعمرن مقر عملهن إلا ناذرا دون حسيب أو رقيب وعن مرأى الجميع وهذا أمر متعمد لغرض في نفس يعقوب.
وقد نتج عن هذا التسيب والإهمال إقدام بعض الموظفات إلى عدم الانضباط واستغلال أوقات العمل كفرصة للتحرك خارج الجماعة إلى المدن والقرى المجاورة وبالخصوص جماعة إعزانن تارة بسيارة خاصة مرقمة بمليلية وتارة أخرى بسيارة أجرة أو خطاف للقيام بأعمال وتصرفات مشبوهة… ومتزينات بشكل غير طبيعي وتجميل ملفت للانتباه إن لم نقل في شكل عرائس دون احترام مشاعر وطقوس ساكنة المنطقة وباستمرار الشيء الذي أدى إلى طرح أكثر من علامة استفهام حيث أصبحتا حديث العام والخاص واستنكار لدى ساكنة بني شيكر القروية.
ومما زاد الطين بلة كون إحداهن وللأسف الشديد متزوجة وأم لبضعة أطفال إن لم نقل جدة وهنا الحديث عن هذه الأخيرة لسنا ندري هل تصرفاتها المشبوهة والمثيرة للجدل هذه انزلاق أم انحراف ناتج عن وعي واقتناع منها أم هناك أيادي خفية وراء ذلك أم هو تأثير بسبب معاشرة السوء لإحدى صديقاتها في العمل أم بتشجيع من رجل السلطة (الثاني) والتغرير بها؟ لتصبح ضحية وموضع كل الشبهات المشينة ومحطة أصابع الاتهام لا تشرفها كمتزوجة أولا وكأم لأطفال ثانيا.
بدورنا تأسفنا كثيرا عن هذه الأعمال والتصرفات المشينة بسبب تقصير الإدارة من جانب احترام أوقات العمل وكثرة التغيبات والمساهمة المباشرة إن لم نقل تشجيعها وتعمدها في إشعال فتيل تفكيك وتشتيت الأسر والعائلات…
ومن باب المزيد من المعرفة في إطار رسالتنا النبيلة اتصلنا بالزوج المتضرر (ضحية سلوكات الإدارة) وما لحقه من غبن عن ذلك حيث عبر لنا عن تذمره واستيائه مؤكدا صحة الخبر وما يتداوله العام والخاص ببني شيكر متأسفا لكونه كان مغفلا وآخر من علم بالأمر بعد أن كان حديث المقاهي وينعت بالمغفل، وأنه كان يظن أن زوجته موظفة كباقي الموظفين تعمل بتوقيت مسطر حسب قانون الوظيفة العمومية وملزمة باحترام أوقات عملها وليست شبحا لا تعمر إلا نادرا. كما تساءل أيضا عن السر وراء الامتياز الممنوح لزوجته ومرافقتها للخروج من العمل وكثرة التغيبات دون محاسبة.
وهنا يطرح أكثر من علامة استفهام ويحمل المسؤولية بالدرجة الأولى للسيد القائد الذي ساهم ويساهم بالقسط الكبير في هذا الانحراف والانحلال الخلقي لزوجته.
مشيرا أنه قد سبق له أن حاول معالجة الوضع منبها زوجته بالإبتعاد عن معاشرة ومرافقة السوء، وعن كل ما من شأنه أن يلطخ سمعتها مع اجتناب كل احتكاك ببعض المواطنين عن زيارتهم الإدارة لقضاء أغراضهم الإدارية وعدم الإنفراد بهم بمكتبها والذين لا تربطهم بها أية علاقة إدارية أو قانونية وقد عاين هذا الأمر كم من مرة فجأة، موضحا لها كذلك أن الإدارة ليست مكان أو فرصة للتعارف أو ربط علاقات أخرى وإنما هي قطاع نظيف ومحترم وعلاقة الموظفة بالمواطن محدودة تتجلى في إطار قانوني وإداري لا غير لكن لمن تنادي كما حذر كذلك السيد القائد بخطورة ما قد يترتب عن هذه التصرفات المشينة والمشبوهة من انعكاسات سلبية، موضحا له أنه عانى الكثير من المطاردة وتتبع تحركاتهما قرية قرية زنكة زنكة أثناء أوقات العمل، حيث كانتا تتمكنان من الإفلات من قبضته كزوج، هذا الإفلات الذي اتضح له من خلاله اليقين بالخيانة الزوجية فبدلا من أن يقوم السيد القائد بكل حزم وصرامة لمعالجة الوضع والتدخل لإصلاح ما يمكن إصلاحه في إطار قانوني بصفته الرئيس المباشر لها لكن كان العكس حيث شجعها على غياب آخر مفتوح وبدون مبرر على ما يقرب عن شهر كامل أي من 24 -06-2011 إلى 20-07-2011. وخوفا من خطورة فضح الأمور أكثر أشعرها الرجل الثاني للقائد عبر وسيلته الخاصة لتحضر ولمدة ربع ساعة لتعبئة رخصة سنوية قانونية وكان هذا الغياب المفتوح انتقاما من الزوج وتعقيدا للأمور أكثر وتشجيعا لمغادرة بيت الزوجية من جهة ومغادرة مقر العمل من جهة أخرى.
وختم قوله أنه كان يجهل مصير تواجد زوجته أثناء أوقات العمل وأكد أن تواجدها كان لا يعلمه إلا الرجل الثاني للقيادة (إعزانن) ومرافقته التي يتظاهر ويدعي الزواج بها مند سنين كما يعلم ذلك الجميع وخصوصا المقربين من الإدارة (رغم انه متزوج) مستغلا هذه العلاقة كذريعة لاستخدامها كوسيلة لتلبية رغبات زملائه بجماعة إعزانن (أمبراطوريته في نظره) من جهة، ومستغلا نفوذه من جهة أخرى ضاربا كل الأعراف والأخلاقيات عرض الحائط دون احترام أعراض الناس وخصوصا المتزوجات والتغرير بهن للسقوط في الرذيلة والسؤال هنا موجه للسيد العامل في هذه النازلة؟
أما الجواب فهو معروف لدى الرأي العام والخاص لدى ساكنة بني شيكر.
وختاما الأمل معقود على السيد العامل الذي لا زال الزوج ينتظره بعد إشعاره بجميع الوقائع في زيارة خاصة قبل اللجوء إلى جهات مسؤولة عليا أخرى، للمتابعة والإنصاف وفضح كل هذه السلوكات والضرب على كل من تسول له نفسه استغلال مركزه كرجل سلطة للمس بأعراض وكرامة المواطنين الشرفاء والتستر على تغيبات الموظفات على حساب مواقيت الإدارة العمومية لتحقيق أهداف شخصية وراء ذلك. ومع الأسف الشديد لا زال بعضهم لم يستوعب بعد المفهوم الجديد للسلطة والإدارة وما عرفتاه من إصلاح في عهد مولانا أمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس نصره الله وأيده.
ولنا عودة مع تطورات ومستجدات أخرى جديدة.
سوق الأحد المركز بني شيكرأصبح وكراللفساد ؛والمفسدين،وجوه محلية تحت غطاء أقنعة متعددة يلبسونها في ارتياد دائم لمرفق القيادة ينسجون علاقات خاصة مع القوادالسابقين واللاحقين من نوع معين كانهم قيادة الظل والمرفق الإداري يجب أن يظل محترمايستقبل المواطنين بالشكل المطلوب والامر غير مفهوم أن يتواجد يومياطوابير من المواطنين بشكل فوضوي أمام مكتب الجوازات ومصالح أخرى نظرا للأسلوب البيروقراطي الممنهج والمتعمدالذي تنهجه هذه القيادةمنذ زمن بعيد والجدير بالذكرأن الرئيس الحالي لعبة في يد السلطة والصغار المحيطين به والضحية في جميع الأحوال هم سكان بني شيكر المسالمين الطيبين
في الحقيقة شباب وكل المتتبعي في بني شيكر كانوا على علم بهذا الموضوع، لكنهم لم يتجرأوا على إخبار الزوج الضحية بذلك، نشكر الموقع على فضحه لمثل هذه التصرفات التي لا تشرف رجال السلطلة، ونهمس في آذن السيد العامل ونقول له هؤلاء هم من تعول عليهم كي يحمو المواطنين..
عموما نحن نتضامن كليا مع كل من كان ضحية هذا النكرة خليفة القائد بالنيابة ونتمنى من الجهات المسؤولة التدخل في القريب العاجل من أجل الضرب على يد كل من يخالف القانون في هذه الجماعة المنكوبة
شكرا للجمييييع
المعطيات الواردة في الموضوع جد خطيرة، الذين عاينوا ،وشاهدوا، وكانوا شهوداوجبت عليهم الإدلاء بالشهادة وإلا بطل صيامهم فمجرد تحرك سيارة أجرة بالمعنيات إلى إعزانن حجة قائمةعلى ما حصل من انتهاك لحصانة الزوج
أولاً رمضان مبارك سعيد ونتمنى من الله العزيز القدير أن يتقبل صيامنا وصيام جميع المسلمين،تانياً وانا أتصفح موقعنا المحترم ارتأيت أن اقرأ هدا الموضوع والدي ينم وبصراحة عن سداجة صاحبه.فباعتقادي الشخصي والمتواضع أنه على كل متضرر في هده القضية اللجوء إلى الطرق القانونية لا الطرق السادجة و الطفولية لتحقيق أهداف معينة…كل هدا راجع وفي نظري إلى الفراغ الديني والجهل واللاوعي الدي يتميز به صاحب هده القصة.أضن أنه على هدا السيد إستغلال هدا الشهر الفضيل للتقرب إلى الله عز وجل و الابتعاد عن هده الادعاءت لتحقيق اهدافه الشخصية…وفي الأخير لدي تعقيب على موقعنا المحترم الدي نكن له كل التقدير و الإحترام arrifinu حيت اتمنى منه عدم تكرار متل هده المواضيع السخيفة والمميعة
الرشوة ،والزنارذيلتان متلازمتان أحدهما ،يفضي إلى الأخر،باعتبارهما ،يشتركان في عدة صفات،فالراشي الذي يدفع الرشوةمقابل التمتع بخدمة معينةهي حقه الطبيعي عديم الغيرة،كا لخنزيريتنازل عن مواطنته ليستبيحها المرتشي وهو ،بهذا السلوك ينأى بنفسه أن يكون مواطنا،فهو نا قص المواطنة،يخون نفسه ،ويخون وطنه، ا لذي كفل له حقوق المواطنة فالمواطنة ليست منة من أحد على أحد،فجميع المواطنون متساوون في الحقوق حكاما ومحكومين وليس لأحد امتياز على أخرنوكذلك ند الراشي،المرتشي ؛فالإثنان معا على درجة واحدة في الجريمةولربما الراشي جريمته اكبر وأضخم،واقوى باعتباره البادىء للكشف عن عورته ليفعل بها الأفاعيل،ولهذاالسبب حاز الراشي السبق ي اللعنةأي ملعونا أولا عند الله قبل المرتشي وفق منطوق الحديث المروي عن الرسول ص الأتي لعن الله الراشي ،والمرتشي ،والوسيط بينهما الراشي أي دافع الرشوة والمرتشي اي قابضها،والوسيط بينهما أي االسمسار،وما أكثر الوسطاء الذين يتوسطون بين الراشي والمرتشي،وغير الارتشاءكتمهيد الطريق إلى الزنا،والعياذ بالله الذي مأواهم إلى جهنم يوم الحساب؛فإذا كان الراشي عديم المروءة والاستقامةوالحياء يبيح امواله للمرتشي لا ستباحتهاحوالتصرف فيهاوفق هواه،فا لوسيط أيضالايقل ذنبه عن إثم الطرفين الراشي والمرتشي باعتباره يمارس نوعا من القوادةلإيصال رشوة الراشي إلى المرتشي لإخفاء معالم الجريمة ،والتحايل على القانون،والمرتشون بحكم موقعهم في المسؤولية يتخذون وسطاء لهم في مستوى عالي من الحرفية دون إثارة ضجيج،ولا يشذ عن هذه القاعدةالزناة؛وحكم الشرع في الزاني والزانية المحصن وغير المحصن واضح لاغبار عليه،فالزاني الذي يخون عرضه وشرفه،ويخون زوجته،وأمته ووطنه لأن الزنا يترتب عنه نسل غير شرعي المكون من اللقطاء،وكذالك الزانيةالمحصنةالمتربصة بزوجها،وتخونه وتبيع جسدها للأجنبي عملها هذا فيها تشتيت للأسرة،وتضييع للنسل،والحسب والنسب،والمحصلة النهائية والنتيجة المتوصل إليهاها هناأن الرشوة حين تشيع بقوة في محيط ما،وينتشر أخطبوطها بكثرة ويصبح لها وسطاء محترفين يمارسون نوعا من الدعارة الماليةوينتشرمعهاأشكالامن الزناوالذي يتوسط للرشوةيمكنه إن يتوسط أيضا في إشاعة فاحشة الزنا،والعياذ بالله والراشي عادة هو الأخر يفتح شهية للمرتشي للفوز بمطالب أخرى بالخصوص إذا أحس المرتشي الطريق سهلا لاصطياد الفريسة وقد تكون الفريسة المشتهاة امرأة ؛لان المرأة مغرية للجميع وبناء على هذا الاستنتاج يصح أنة نفترض أن الرشوة عملة مفضية إلى الزنا،والزنا تزدهر في بيئة الراشين والمرتشينحيث البذخ والترفوالليالي الحمراء على أمواج البحروسكون الليل وأي بيئة انتشر فيها الزناإلا وسلط عليهامالله الفقر،الفقر الروحي بالخصوص ونتمنى أن تظل بيئة بني شيكر في منأى عن هده اللعنة اللعينة كما ألفناها
الخبراو الفضيحةوفق المصدر موثق يكتسب مصداقيته على اعتبارالزوج الضحية أقر بالمعطيات الواردة في الخبر؛ولذلك وجب فتح تحقيق ف-ي الموضوع للا ستماع إلى جميع أطراف النازلة وجميع القرائن التي يمكن الاستعانة بهالإنصافال زوج الضحيةعلى حد مضمون المقال
11ere ramadan mobark said d likoliii lmoslimiin iwa bsif l7oriya ou madiiiir falta dyal rajlha ou waldha li katkbrou bzaf mais wakha hakdak li b9a fina how lmo9tasid maystahalch chiiii mra b7al hadiiiiiiiiiiiiiiiiiii
غيور :
كما تدين تدان الخليفة وزليخة شتتا اسرة لذلك وجب إخبار زوجته المسكينة القابعة بالمنزل أو إخبار أحد أقاربها فورا بخيانة زوجها لها.
موظفة :
أتقدم بتهانئي الخالصة للزوج عن استفاقته وأشكره عن فضح هذه الخروقات السخيفة وكنت دائما أنصح زوجته بالابتعاد عن زليخة القوادة لأنها متزوجة وأم لثمانية أطفال.
شباب بني شيكر :
نحن بصدد إصدار عريضة استنكار وتضامن مع الزوج المتضرر ورفعها إلى وزير الداخلية لأن هذه القيادة وكرا للعهارة والفساد واستعراض الأزياء والمساحق مع الإثارة الجنسية والقوادة وربط العلاقات الحميمية وهذه إهانة للقبيلة والسكان.
أين هي مصداقية الإدارة وهيبتها .
خليفة جاهل وخليلته قوادة ووسيطة .
مواطن :
روائح كريهة تنبعث من بناية القيادة وخاصة الباب المقابل للباب الرئيسي حيث تجد رأسان لموظفتان يطلان من خلفه لاقتناص وإثارة انتباه المواطنين. والله كارثة عظمى .
موظفة :
أعرف عنصرا زنديقا ملتحيا يتحدث بالدين صديقا حميما للخليفة يتباهى بمعرفة السيد العامل ومسؤولين كباروويتشدق بالودادية شغله الشاغل اقتناص الموظفات وإغرائهن بتهجيرهن أو أقاربهن إلى بلجيكا ويظن أن أوربا دار والديه يقوم بهذا الاغراء لاستدراجهن للاستجابة لنزواته الشيطانية لعنة الله عليه ليوم الدين وعلى لحيته فوجد في رابحة ميتغاه فلعب فيها وحرمها على زوجها أعوذ بالله.
موظف متضرر :
السؤال إلى السيد القائد ما هي المهام المسندة للموظفتان الخبيثتان ؟
الجواب لا شيء طبعا .
هناك أربع موظفين مثقلين بكثرة المهام أمام طوابير المواطنين ومصالحهم معطلة دون إلزام الفاسقتان بالحضور وخدمة المواطنين. إنه منكر وما هو السر . أيها السيد القائد المتضامن مع الخليفة.
شاهد عيان :
سبق لي أن شاهدت الموظفتان موضوع الفضائح ببني انصار رفقة شابين أصغر منهما سنا على متن سيارة 190 . كم من مرة .
شباب :
علينا تنظيم وقفة استنكار وتضامن ورفع شعار ” الرحيل وإسقاط الفساد” قيادة بدون قوادة
السيد العامل ريفي وبني شيكر ريفي وسكانه محافظون وما هذه الإهانة لسكان الريف ألا يجب التدخل العاجل لرفع الخبث عن هذه القيادة التي أصبحت عبارة عن بورديل .
دائما طوابير المواطنين أمام القيادة ومصالحهم معطلة وموظفات بدون مهام لخدمة الإدارة والمواطنين فلماذا السماح لهن بمغادرة أوقات العمل والتفرغ للعهارة والفساد.
على المجلس القروي إن كان يمثل فعلا السكان عليه أن ينوب عليهم ويعقد دورة استثنائية لتدارس وضعية القيادة ورفع ملتمس إلى وزير الداخلية لتطهير القيادة من العهارة والقوادة أو إغلاقها بالمرة احتراما للسكان ومشاعرهم
إن الموظفتان المعنيتان تقومان بمضايقتنا واستفزازنا واستعراض عضلاتهن لأنهما يتحكمان في زمام أمور الرؤساء القائد و الخليفة وعرفتا نقطة ضعفهما لكن الزوج الله يعطيه الصحة فضح الأمر صراحة
كنت داءما اشاهد سيارة عليها امراتان امام الجماعة تنتظر الخليفة ولم اكن اعرف شيء وفي الاخير عرفت الحقيقة بعدما قرات المقال
lmowadafat li f 9iyadat bni chikar ma3rofat blakhla9 l3aliya wli ktb had lma9al insan marid nafsiyan wmawa3ich blomor sa7afiya wl9anoniya lidalik kantalbo bnazaha wchafafiya fmaw9i3 arifino wmo3a9abat kol motatafil 3la 7ormat nas wcharafhom
يقول الله تعالى جل وعلا ًيا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة وتصبحوا على ما فعلتم نادمينً؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله
ana knchof had chi ghi tafhat wsafe kntmna mn lmaw9i3 mydirch b7al had lma9alat
في سلسلة هبوط الوحي على الدعوة وفي احدى المرات جاء ليقول له بعدما اتاك من العلم هد الكلمة حصرت العلم بما نزل وما على المومنين الا ان يفتشوا عن ما جاء من العلم بخصوص المراة فوجدوا انها تكدب وتنسى وعليها ان ترافقها امراة اخرى عند الشهادة في القضايا ووجدوا انه يجوز الكدب عليها حتى لاتحدث مشاكل مع زوجها وهدا احدى ثلاث يحوز فيها للمومن ان يكدب ووجدوا انها قابلة للنشوز سريعا فعلى الدكر الدي يشك في نشوزها ان يهحرها في المضاحع ويضربها لتقويمها واعادتها لحادة الصواب ووجدوا انها للمتعة والتمتع وقد جاء هدا العلم بصحيح العبارة حيث لايقبل تاويل اخر ووجدوا ان عند الميراث لها نصف حصة اخيها ووجدوا ان الدكر المومن يستطيع ان ينكح اربعة ويضعهن تحت فخده بنفس الوقت ووجدوا انه يجب التوصية بها والوصاية عليها لانها قاصر لغاية اللحد… فلا يحوز لها ان تسافر بمفردها حتى ولو ارادت فريضة الحج ووجدوا ان عليها ان تكون راعية في بيت زوها فقط ولكنها لاتصلح للقيادة/لم يدكر التاريخ الاسلامي ان تولت اميرة المومنين شوون الامةولو مرة واحدة/ ووجدوا ان صوتها وجسدها وشعرها اعور وعليها ان تقبع خلف البرقع حتى لايرى زينتها غير زوجها ووجدوا ……. كان ها درس للسيد المتزوجة والتي خرجت عن السكة وازلقت لتلبية شهوات الرجال الزنادقة والحاملين لاسم الحاج فلان والعياد بالله
li ktab had t3li9 l2khir omi ma9arich w ghabi