جريدة المخزن الاولى تطلق النار على ميمون بريسول
أريفينوخرجت يومية “أوجوردوي لو ماروك” في عددها ليومه الثلاثاء 5 ماي بمقال ناري تهاجم فيه الصحيفة المعروفة بكونها جريدة المخزن الاولى بالمغرب ميمون بريسول الرئيس الجديد للمجلس العلمي بالناظور بخصوص فتوى قدمها لسيدة يمنعها فيه من إرتداء شعر مستعار و رسم حاجبيها رغم انها حددت في سؤالها أنها تريد إستعمالها لمنزلها و ليس خارجه و علما انها تعاني من سقوط الشعر جراء العلاج الكيميائي الذي تتابعه لمرضها بالسرطان
و أكدت الجريدة ان هذه الفتوى إنذارية مبنى و معنى و لكنها غير غريبة عن الإسلاميين من نوع بريسول عضو جماعة “التوحيد و الإصلاح”
و كانت الفتوى قد صدرت في عدد فاتح ماي الجاري بجريدة التجديد و فيها قال بريسول للسائلة ان عليها إرتداء الحجاب و لو داخل منزلها لأنه سيسترها و يحميها و أن إرتداء شعر مستعار هو نوع من أنواع الخداع
هذا و تجاوزت “أوجوردوي لو ماروك” مهاجمة الفتوى و المفتي للحديث عن ما سمته جدلا واسعا خلفه تعيين بريسول على رأس علماء الناظور لكونه (تقول الجريدة) معروف بإنتمائه لجماعة التوحيد و الإصلاح و للخطب النارية التي كان يلقيها على منابر المساجد و التي طالما اشتكى منها الرئيس السابق أحمد بودهان و ختمت الجريدة مقالها بأن هذا النوع من الفتاوي الذي يأخذ طابعا رسميا هو شيئ جد مؤسف
و كانت الفتوى قد صدرت في عدد فاتح ماي الجاري بجريدة التجديد و فيها قال بريسول للسائلة ان عليها إرتداء الحجاب و لو داخل منزلها لأنه سيسترها و يحميها و أن إرتداء شعر مستعار هو نوع من أنواع الخداع
هذا و تجاوزت “أوجوردوي لو ماروك” مهاجمة الفتوى و المفتي للحديث عن ما سمته جدلا واسعا خلفه تعيين بريسول على رأس علماء الناظور لكونه (تقول الجريدة) معروف بإنتمائه لجماعة التوحيد و الإصلاح و للخطب النارية التي كان يلقيها على منابر المساجد و التي طالما اشتكى منها الرئيس السابق أحمد بودهان و ختمت الجريدة مقالها بأن هذا النوع من الفتاوي الذي يأخذ طابعا رسميا هو شيئ جد مؤسف
ما بقا غير هدا نسمعو الفتاوي ديالو.شوفو علماء الشرق الأوسط وتعلمو منهم الفقه والاجتهاد،مالكم ماكاتفهمو والو في الدين،على زين الخطب ديالكم على صلاة الجمعة.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد:
لقد شدد النبي صلى الله عليه وسلم في محاربة هذا النوع من التدليس، حتى إنه لم يجز لمن تساقط شعرها نتيجة المرض أن يوصل به شعر آخر، ولو كانت عروسا ستزف إلى زوجها.
فقد روى البخاري عن عائشة أن جارية من الأنصار تزوجت، وأنها مرضت فتمعط شعرها، فأرادوا أن يصلوها، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: “لعن الله الواصلة والمستوصلة”.
وعن أسماء قالت: سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي أصابتها الحصبة، فتمزق شعرها، وإني زوجتها، أفأصل فيه ؟ فقال: “لعن الله الواصلة والمستوصلة”.
وعن سعيد بن المسيب قال: قدم معاوية المدينة آخر قدمة قدمها، فخطبنا، فأخرج كبة من شعر. قال: “ما كنت أرى أحداً يفعل هذا غير اليهود، إن النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور، يعني الواصلة في الشعر”. وفي رواية أنه قال لأهل المدينة: أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول: “إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم”.
وتسمية الرسول صلى الله عليه وسلم هذا العمل “زوراً” لما فيه من الغش والتزييف والتمويه، والإسلام يكره ذلك، ويبرأ من الغاش في كل معاملة، مادية كانت أو معنوية، “من غشنا فليس منا”.
والأحاديث لم تفرق بين أن يكون الشعر طبيعياً أو صناعياً، ومعنى التزوير والتدليس موجود في كليهما، أما إذا وصلت شعرها بغير الشعر من خرقة أو خيوط و نحوها، فلا يدخل في النهي.
وبناء على هذا فمن باب أولى أنه لايجوز للرجل فعل ذلك ولو كان مريضاً، وما هو فيه من المرض وتساقط الشعر ابتلاء من الله عزّ وجلّ يؤجر عليه إن احتسب وصبر.
منقول.
الله ينعل الجريدة اللي كتبت على هذا الشريف اللي رد الشباب الى الطريق الاسلامي، حنا دايما كنصلو معاه صلاة الجمعة مكنسمع منو الا النصائح اللي كتفيدنا حنا واولادنا وازواجنا والامة الامازيغية بمدينة الناظور ولعري الشيخ.
aachnou 7ad la3jab.. iwa at3al9ou bal3oulamaa adyal achchar9 wallah hatta yaghgharjou 3likom . choufou kifach far9o aljaliya almaghribiya falgharij wahad amtabba3 alwa77ab wahad ashab almout3a .dayrin assayyasa faddin hatta talfou7om wahwaw li7om ansa7om afbaljik bida3wa almout3a .ouloukan fi7om alghir loukan maysallatch 3li7om rabbi kamcha adli7oud 9aa3 nakou7om yahya bladi yahya almalik yahya almad7ab almaliki.. wald azzan9a holanda
نحن الأمازيغ ضحية ما يسمى ب”الشريف” منذ القديم ،منذ
“آل قريش” الى “آل الفاسي” ،فكفى :
نحن في البلد ضائعون
وفي الغربة تائهون
إلى متى سنظل نراوح أماكننا بين فتوى وفتوى ؟
السلام عليكم ان الاستاذ ميمون نطق بالحق وهذا هو هدي رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ومن اراد غير ذالك فليتبوا مفعده في النار .
لا نستغرب أن تطلق مثل هذه الجرائد الخبيثة سمومها نحو رجل من الأفاضل و مشهود له بالصلاح ، بالجريدة و من على شاكلتها لا هم لها غير تتبع عورات الناس خصوصا الصالحون من هذه الأمة،
شأنها شأن قوم لوط حينما قالوا أخرجوهم من قريتنا إنهم أناس متطهرون
فالأستاذ ميمون من الأخيار القلائل بمدينتنا و لا تضره مثل هذه الأقلام القذرة التي تسعى لبث الفتنة داخل المجتمع المغربي
فسعيهم نحو الضغط على علمائنا من أجل دفعهم لتمييع الفتوى لن تتحقق ما دام الذي يحكم البلاد أمير المؤمنين فهو حامي حمى الملة و الدين.الدرقاوي
ميمون بريسول ليس عضوا في حركة التوحيد و الإصلاح
هذا محض ادعاء من قبل أعداء الأمة و الإسلاميين
أما بخصوص تعيينه رئيسا للمجلس العلمي هو الوحيد الذي يستحق هذا المنصب لما له من مؤهلات علمية و سيرة حسنة
أما الفتوى فإنها طبيعي جدا أن تخالف أهواء الجريدة التي تعلن صراحة أنها ضد كل ما هو نقي
عضو التوحيد و الإصلاح
a9olo li ljarida alkhabitha hadi, fdi7a li dar lfasi dyalkom ma chatohach, fach tla9a m3a ra2is lwozara2 dyal ispanya, siro diro youtob tchofo fdayah,,
ادا قيل على النبي محمد صل الله عليه وسلم أنه ساحر فمادا تنتضرون أن يقال على أستادي الكريم ميمون بريسول فمن كتب هدا المقال في الجريدة لايعلم الدين ولا علم له
تلميد ميمون بريسول 1996
ana kanchof lfatwa f mahalha ama liktab had chi 3la l ostad bayn ghi tasfiyat hisabat man chi nas taya3rafhom si mimon .3awd li katbo had chi 3lach mayamchiw 3ando ina9choh ola fihom nifa9 ichofoh itiholo 3and rajlin omim3ad itkalmo fih lahawla wala 9owata ila bila l3adim
alfatwa la tajouzou illa lil3arab, amma alamazigh la yajouzou lahoum an youftou fi ddin… 3alayhim bissam3 watta3a.
Chyakh tbalagh chwayt Yamkan atafad yasis watagant bol hijab walaho a3lam
السلام عليكم
من احسن الاساتذة الكرام في الاقليم، جزاه الله كل الجزاء، نطق و افتى بالحق٠
من تلامذة الاستاد ميمون بريسول 1995 و 1996
مع إحترامي الشديد للسيد برسول أقول له : إن ما ذهبت إليه في فتواك قد جانب الصواب كثيرا ، وفيه تضيق على المكلفات مع أن الشريعة جاءت لرفع الضيق والحرج.
المرأة السيد برسول يمكن لها أن تتزين لزوجها داخل بيت الزوجية بل واجب عليها أن تتصنع هذا التزين ويدخل في إطار طاعتها لزوجها وهي طاعة لربها.
فإذا لم يجز في شرعنا الحكيم أن تقص من شعرها وتخرج متبرجة به ، فيحق لها أن تصنع ذلك لزوجها بل لها أن تستعمل حتى المساحيق لإدخال البهجة والسرور على زوجها حتى لا ينصرف عنها إلى غيرها. ففتواك اعد فيها النظر ولا يضرك ذلك في شيئ واترك التشدد لأنه ليس من الإسلام في شيئ.
الاستاذ بريسول معروف عند الجميع بنزاهته وصدق ايمانه
و أقول لصاحب المقال ان لم تستحي فافعل ماشئت
فاتقي الله فيما تكتبه وعليك التحري جيدا قبل نشر اي موضوع فانك مسؤول امام الله على ما تكتبه
نحن الأمازيغ ضحية ما يسمى ب”الشريف” منذ القديم ،منذ
“آل قريش” الى “آل الفاسي” ،فكفى :
نحن في البلد ضائعون
وفي الغربة تائهون
إلى متى سنظل نراوح أماكننا بين فتوى وفتوى ؟
حق فيك القتل ايها المتملق.ان ابناء مازيغ مسلمين مند القدم.
kabaha alaho hatihi al jarida al yahoudiya ina lilah wa ina ilayhi rajioun
لا حرج عندي أن تضع هذه الزوجة مثل هذا الشعر المستعار فوق رأسها
داخل بيتها من أجل زوجها .لان ديننا -حسب ماأعلم- يحث الزوجة أن تتزين لزوجها و أن تبدو في أحلى صورة أمامه داخل المنزل. ياعباد الله إن العبرة بمقاصد الشرع . فهذه الزوجة لا تريد أن تبدو في صورة منفرة حيال زوجها. فيحق لها أن تضع مثل هذا الشعر المستعار و يحق لها أيضاً أن تضع الحجاب داخل مسكنها. فلا فرق. تحية تقدير للاستاذ بريسول الذي يشهد له الجميع في مدينة الناظور و خارجها بتبحره في علوم الدين. و لاعجب .فهو ابن بار لأب وهب نفسه للاسلام لم تشغله مباهج الدنيا عن دينه. فبورك في أسرة بريسول. وفقك الله في عملك..
نريد ترجمة لمقال جريدة المخزن الأولى كما قلتم حتى نعرف بالضبط ماذا قالت ، ثم بد ذلك نكتب رذا عليه مع وضع فتوى رئيس المجلس العلمي أمام أنظارنا والتي صدرت في جريدة التجديد ؛ حتى تكون الردود موضوعية. ولكم كامل الاحترام
hassaba 3ilmi falhijab youlbassou littassatouri mina lgharib walayssa mina zawj alldi youftaradou an tatazayyana lahou zawja fi lbayt likay tabdou jamila.lida tabdou hadihi lfatwa fi ghayri mahalliha
انا اعتقد بان هذه الفتوى فى محلها مادام ان الاستاذ ميمون برسول لذلك ومتخصص فى الوعظ والفتوى اما مايثار من طرف الذين لايفقهون فى الدين شيئا فانه ليس كل خلاف جاء معتبركما يقال.
والسلام.
لماذا يا موقع اريفينوا لم تنشر ما كتبته في حق الاستاذ هل انت خائف يا صاحب الموقع ام ان الاراء تنشر بحسب الوجهيات اذا كان الامر هكذا فلن اكتب مرة اخرى
الدين يؤخذ من افاه الرجال ولا يؤخذ من الجرائد ارجوكم.
bzaf 3likom algal3a 3ando lha9 fkolchi ou howa rajal mazyan ntaya ha9od lah yhdik