مستعد ان اموت من اجل ابناء وطني وتراب وطني لكنني ارفض رفضا قاطعا انا اشارك في مسيرة شارك فيها اناس غير واعوون بالشعارات التي كانت بين ايديهم .. ارفض ان اشارك مع اناس يتبعون فقط بدون ان يكون لهم راي خاص بهم .. لست مستعد أن أكون جزءا من القطيع الذي يساق الى الشارع بدون معرفت مطالب الحركة من اولها الى اخرها .. ولكن للاسف اللي شفتو اليوم مثل جميع المرات ناس حاضرة بقوة للاسف وما عرفاش حتى علامن كيهضروا ولا باش كيطالبوا وهذا هي المصيبة الكبرى اننا نكونوا تابعين من غير ما يكون لينا حتى اي نصيب باش نعبرو عن همومنا ومشكالنا .. شكون هاد الناس اللي غادي تمثلنا في الشارع وهما كاع ما سولوا على مشكل كل واحد فينا ؟؟؟؟ رافعين شعارات لا علاقة مع الواقع المعاش … اش جاب بوسان اليدين لشي مسيرة احتجاجية ؟؟؟؟ او لشي مطالب ؟؟؟؟ اش غادي يغير هدا من المغرب في حالة وجوده او انعدامه ؟؟؟؟؟ Mr-Ghost-2009@hotmail.fr
يأتون بشعارات و يدخلونها في طلباتهم المستهترة! أريد أن أفهم هل أجبرهم أحد عبى تقبيل اليد ؟ لا لم يجبرهم أحد فلما التبوهيل ؟ أما أن يتجرأ الجهلاء على الدين يعني الشريعة والسنة بدون علم منهم و إتقان فقه و قول الأئمة كالتالي المذهب الحنبلي: قال العلامة الاسفاريني في كتابه (غذاء الألباب) قال المروزي: سألت أبا عبدالله ? الإمام أحمد بن حنبل- رحمه الله عن قبلة اليد ، فقال: إن كان على طريق التدين فلا بأس وإن كان على طريق الدنيا فلا. المذهب الشافعي: قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام النووي: تقبيل يد الرجل لزهده وصلاحه وعلمه أو شرفه أو نحو ذلك من الأمور الدينية لا يكره بل يستحب فإن كان لغناه أو شوكته أو جاهه عند أهل الدنيا فمكروه شديد الكراهة المذهب الحنفي: قال العلامة ابن عابدين في حاشيته : ولا بأس بتقبيل يد الرجل العالم المتورع على سبيل التبرك وقيل : سنة قال الشرنبلاني: وعلمت أن مفاد الأحاديث سنيته أو ندبه كما أشار إليه العيني المذهب المالكي: قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه القربة إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز. و أختم كالتالي نحن نتبع السنة و الأئمة و أنتم اتبعوا أباجهل و العجل الشيوعي و لا يتكلمن عن الدين السفهاء مثل مسيلمة الذي يحمل البوق في الفيدو
المغرب في خطر ************ مطالبنا واضحة ========= ـ لا للعلمانية و لا للنموذج التركي ـ لا لحزب الشيطان 20 فبراير و لا للعدل و الإحسان و لا لتحريف الدين ـ اليوم خير الجمهور بين الفساد الإقتصادي أو الفساد الديني فإختار بعضهم الفساد الديني هذا هو حال من خرج اليوم و أبشرهم أن مجهودكم سيتاجر به من طرف الأعداء كالرياضي و الصقلي و الملاحدة و لمن سندحركم نحن الشعب الصامت المراقب عدونا الجهل الشعب يسير كالقطيع بالمطالب الإتماعية و البعض يستغل الظرفية لطرح أفكاره العلمانية ـ أولا الملك لا يفرض على أحد تقبيل اليد ـ هل الشعب يقبل اليد ؟ بل هؤلاء اللصوص المحيطين بالملك هم من يقبلون يده كنوع من التملق و التمحليس ـ اليوم ظهر لي أن بعض من الأحزاب و الجماعات أعدمت نفسها فبالله عليكم: ـ ما حكم من خرج بجانب ملحد و آكل رمضان و كيف كيف ـ ما حكم من خرج بجانب دعاة الشذوذ و الضلال ـ ما هو عيب الفصل 19 ـ ماحكم حزب الشيطان ياسين و إخوته في الضلال رموز 20 فبراير دعاة العلمانية التي جلبت الكوارث الإجتماعية و الطبيعية للغرب ـ ما هذف خروج العدل و الإحسان بجنب ذلك الملحد المتسخ أكل رمضان و لا ننسى كذلك شبيبة العدالة و التنمية و حامي الدين إسم على غير مسمى ـ أين المطالب الإجتماعية في اللقاءات الصحافية
مئات المواطنين لا يقبلون يد ملكنا العظيم ولا احد يستفسرهم . ان هذا العمل لا علاقة له بما خرج من اجله الشباب فهذا دليل على خروج بعض المنظمين عن المطالب المعقولة الى مطالب مشبوهة . وانني مع ما قاله Mr Ghost في الرد الاول
IWA HADACHI BAZAF WA3LACH SI 3ABDSSLAM YASSIN KAYATABAK ALBOSSAN DYAL ALYADIN HATA CHI WAHAD MAKYANOD HATA FAZGHANGHAN KAYBOSSO ALYADIN L SI ALYAZID MALKOM RAH HAJA 3ADIYA ALLAH YARDI 3LIKOM ALLAH KHALIW ALFITAN MACHI WAKTHA ATLAB ALKHOBZ WADWA WASSAHA WAZIT
سبحان الله يخلق في عقولكم ما يشاء… تطالبون بالتغيير “مزيان” آش دخل بوسان اليدين فهاد المطالب . تقبيل اليد هو موروث مغربي قديم وهو دليل على المحبة والولاء متجيوش نتوما بشوية ديال الشعارات غتحيدوه.او زايدون هدا ملكنا الله ينصرو هو لي تيخدم البلاد او هو ولي نعمتنا نبوسلو يديه وحتى رجليه. ويلا كتشوفو ان ترك بوسان اليد مطلب تغييري ينادى به فاسمحوا لي أن أقول بأن عقولكم وقلوبكم فارغة تماما من الوطنية وحب الوطن.
IL FAUT ELIRE DES GENS QUI SACHENT PARLER ET INSTRUIT
NON COMME LAHMAR DE BOUYAFAR
Manifestation du 20 mars à Rabat Le peuple donne un carton jaune aux gouvernants
Au moins 20.000 personnes ont battu le pavé dimanche 20 mars à Rabat à l?appel du mouvement du 20 Février. Aucune tendance n?était prépondérante, ce fut une marche de toutes les composantes du peuple marocain. Des hommes, des femmes de tous âges, des familles entières étaient là pour crier haut et fort leur refus de l?exclusion, de l?injustice, de l?impunité et du mépris du Makhzen.
A côté des citoyens lambda, il y avait de personnalités des mondes politique, associatif et même artistique. Ainsi, on pouvait voir Mohamed Achaari, ancien ministre USFP de la Culture, Ali Bouabid, Latifa Jbabdi députée USFP, la quasi-totalité des dirigeants du Parti Socialiste Unifié, les dirigeants de l?AMDH et même des artistes comme Latifa Aherrar.
?La marche d?aujourd?hui confirme l?aspiration des Marocains à la liberté et à la dignité malgré les tentatives de terreur et d?intimidation du Makhzen illustrées par la violence du 13 mars. Les gens ont transcendé leur peur et manifestent à l?appel d?un mouvement qui englobe en son sein toutes les composantes de la société marocaine?, a dit Khadija Riadi, Présidente de l?AMDH.
?La marche d?aujourd?hui est la confirmation de la capacité de mobilisation du mouvement autour de revendications légitimes. Aujourd?hui, le nombre de manifestants dépasse de loin celui du 20 février et nous avons reçu des nouvelles de mobilisations énormes dans une dizaine de villes. Le peuple marocain aspire à un changement radical susceptible de lui garantir le passage effectif et immédiat vers une démocratie, basée sur une monarchie parlementaire qui garantirait la justice sociale, la dignité et l?égalité de tous devant la loi.?
Mohamed El Aouni, Responsable de la Coordination pour une Constitution Démocratique
?Nous continuerons à militer jusqu?à ce que nos revendications soient prises en compte. Après le succès de la marche d?aujourd?hui, nous tiendrons des réunions d?évaluation pour décider des actions futures et engranger plus d?appuis populaires?, ajoute un membre du mouvement du 20 Février.
La foire aux slogans
Les manifestants ont fait preuve de beaucoup d?ingéniosité et de créativité en confectionnant pancartes et banderoles et en scandant unanimement des slogans contre l?impopularité du gouvernement, l?incapacité du Parlement, la corruption des dirigeants. Une voiture utilitaire, équipée de haut parleurs s?est improvisée ?Radio Manif?, galvanisant la foule autour de d?un melting-pot de slogans contre Fouad Ali El Himma, Mounir El Majidi et son festival Mawazine, Ilyass El Omari, Mohamed Moatassim, PAM ou encore le clan El Fassi… ?Assez de sacralités, plus de libertés? ont-ils scandé.
Une nouvelle fois, les manifestants ont fait preuve d?une grande maturité politique et ont donné une impressionnante leçon de civisme au Makhzen refusant ses méthodes policières d?un autre âge. Les manifestants ont donné un carton jaune symbolique au Makhzen et l?ont mis en garde contre le carton rouge, synonyme d?expulsion.
Ce processus de changement semble irréversible. Un Makhzen averti en vaut deux.
Après le 20 février, le Mouvement des jeunes du 20 février appelle de nouveau les Marocains à sortir dans les rues ce 20 mars. Et ce, malgré les réformes annoncées par le roi Mohammed VI. Parviendront-ils à mobiliser autant de monde que le 20 février ? Quelle sera l?attitude des autorités après la dispersion violente de la manifestation du 13 mars dernier à Casablanca ?
nahno mosta3aidona man ajal ana mota man ajli malikaina wana hanao ma3a malikana fi koli sarira wakabira ama lkhawana sara9a yaraf3aona chi 3arat la 3ala9atlaha bi homom chabab wacha3ab hata wa in taha9a9t 3la ard lwa9i3 man ya akolo kharat hada lawatan alayssa homo sassa nafsohom yakahda3ona lmalaik bi tmalo 9ihom wayabi3ona cha3ab ana a3rifo barlamai maahali man jihati kana li bnihi rorfa mojahaz akhira tajihiz fi lhay ljami3i li ana bno barlamaini wa akhiran hasala 3la hasan lwada if li ana bano parlamani ayna hia chi 3arato lkhyia nahno ma3a cha3ab kolona yad fi yad ma
Le fait de baiser les mains ou lécher les pieds , c’est un choix personnel , mais pas devant les caméras étrangers , et pas besoin de nous montrer ça à la television.
الى كل المغاربة والشباب اتمنى ان يطلعوا على الصورة في الصفحة الاولى لجريدة المساء ليوم 21 مارس ولاحظو جيدا تلك الفتاة الزعيمة لشباب 20 وما تحمله من كتابة على صدرها . عار على فتاة مغربية اصيلة ان تقبل تلك السفالة على صدرها انني استحيي ان اقول بانني كنت اخرج وراء هذه العاهرة الى الشارع وهذه عينة …..
من رسائل 20 مارس للأستاذ مصطفى السنكي عمت المسيرات والوقفات الاحتجاجية ربوع المغرب يوم الأحد 20 مارس جوابا على ما تم عرضه من إجراءات إصلاحية في خطاب 9 مارس. خطاب راهن عليه المخزن وأعوانه لامتصاص الغضب الشعبي واحتواء مطالب حركة 20 فبراير. ترى ما هي رسائل 20 مارس؟
1. التأكيد على مطالب حركة 20 فبراير واعتبار ما تضمنه خطاب 9 مارس دون تطلعات الشعب المغربي. وعليه، تعتبر مسيرات ووقفات 20 مارس تاريخية تؤسس لمرحلة جديدة عنوانها يقظة شعبية.
2. سجلت مسيرات ووقفات 20 مارس التحاق هيئات سياسية ونقابية وفئات شعبية واسعة، أكسبت حركة 20 فبراير زخما جماهيريا كبيرا تجسد في تضاعف المشاركين مرات مقارنة بالمحطتين السابقتين، وبرهن أن الحركة تفتح ذراعيها لجميع فعاليات المجتمع إلا من أبى ممن ركبوا قطار المخزن وراهنوا على مبادراته المرفوضة شعبيا، وراحوا -في سلوك بلطجي- يلوحون بركوب هيئات ذات أجندات بعيدة عن مطالب حركة 20 فبراير، ولم يتورعوا في تسمية جماعة العدل والإحسان.
“بلطجية” مكشوفة تفضح أعوان المخزن الذين تجاوزت مطالب الشعب عموما وفئاته الشبابية خصوصا أرصدتهم “النضالية” وغدوا أطلالا يوظفهم المخزن لجلب الاستثمار السياسي ويسوق بهم جرعات جديدة من الوهم.
3. تمت مسيرات ووقفات 20 مارس في أجواء سلمية تؤشر على وعي شعبي عميق. ففي غياب تام لأجهزة الأمن لم تسجل أعمال تخريب، في رسالة واضحة أن ما تخلل 20 فبراير من تخريب للممتلكات العمومية يتطلب فتح تحقيق نزيه لكشف من خطط للتشويش على حركة احتجاجية شعبية سلمية من خلال فرض واقع اللأمن في البلاد. تحقيق نزيه لإطلاق سراح من لُفقت لهم تهم وغُرر بهم لاقتراف ما اقترفوه؛ وعلى جناح السرعة حوكموا وأدينوا لتُبعث من خلال إدانتهم رسائل وعيد وترهيب لمن تُسول لهم نفوسهم المشاركة في المحطات النضالية مطالبة بالحقوق والإصلاح.
4. جسدت 20 مارس انفصاما صارخا بين قيادات حزبية وبين مناضليها عموما وشبيباتها خصوصا؛ انفصام أكده حضور قاعدة واسعة من المناضلين والمسؤولين الإقليميين في مسيرات ووقفات 20 مارس في رسالة إلى القيادات “التاريخية” لهذه الأحزاب لتحيين “mise à jour” مواقفها وبرنامجها السياسي معانقة لهموم الشعب، قبل أن تتجاوزها الأحداث وتُعلن نهاية صلاحيتها.
5. “الاستثناء المغربي” ما زال ممكنا، فمطالب 20 مارس لم تخرج عما أعلنته 20 فبراير ملخصة في:
– “الشعب يريد دستوره الجديد” كما يقول الشعار.
– القطع نهائيا مع الاستبداد وعقلية الوصاية والاستفراد.
– استقلال القضاء ونزاهته.
– محاربة الفساد ومحاسبة ناهبي المال العام.
– إطلاق الحقوق والحريات العامة.
– تحقيق العدالة الاجتماعية توزيعا للثروات وتكافؤاً للفرص.
مطالب تنم عن وعي عميق بطبيعة النظام السياسي المغربي، تنشُد الكرامة والعدالة والحرية. ترى هل يبادر النظام لاتخاذ موقف أكثر شجاعة وصدقية تجاوبا مع المطالب الشعبية أم يركب غي عناده ويفوت على نفسه فرصة تاريخية؟
مستعد ان اموت من اجل ابناء وطني وتراب وطني لكنني ارفض رفضا قاطعا انا اشارك في مسيرة شارك فيها اناس غير واعوون بالشعارات التي كانت بين ايديهم .. ارفض ان اشارك مع اناس يتبعون فقط بدون ان يكون لهم راي خاص بهم .. لست مستعد أن أكون جزءا من القطيع الذي يساق الى الشارع بدون معرفت مطالب الحركة من اولها الى اخرها .. ولكن للاسف اللي شفتو اليوم مثل جميع المرات ناس حاضرة بقوة للاسف وما عرفاش حتى علامن كيهضروا ولا باش كيطالبوا وهذا هي المصيبة الكبرى اننا نكونوا تابعين من غير ما يكون لينا حتى اي نصيب باش نعبرو عن همومنا ومشكالنا .. شكون هاد الناس اللي غادي تمثلنا في الشارع وهما كاع ما سولوا على مشكل كل واحد فينا ؟؟؟؟ رافعين شعارات لا علاقة مع الواقع المعاش … اش جاب بوسان اليدين لشي مسيرة احتجاجية ؟؟؟؟ او لشي مطالب ؟؟؟؟ اش غادي يغير هدا من المغرب في حالة وجوده او انعدامه ؟؟؟؟؟
Mr-Ghost-2009@hotmail.fr
– التبوهيل ما في القانون ما في الدين
البهجة
يأتون بشعارات و يدخلونها في طلباتهم المستهترة! أريد أن أفهم هل أجبرهم أحد عبى تقبيل اليد ؟ لا لم يجبرهم أحد فلما التبوهيل ؟
أما أن يتجرأ الجهلاء على الدين يعني الشريعة والسنة بدون علم منهم و إتقان فقه و قول الأئمة كالتالي
المذهب الحنبلي: قال العلامة الاسفاريني في كتابه (غذاء الألباب) قال المروزي: سألت أبا عبدالله ? الإمام أحمد بن حنبل- رحمه الله عن قبلة اليد ، فقال: إن كان على طريق التدين فلا بأس وإن كان على طريق الدنيا فلا.
المذهب الشافعي: قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام النووي: تقبيل يد الرجل لزهده وصلاحه وعلمه أو شرفه أو نحو ذلك من الأمور الدينية لا يكره بل يستحب فإن كان لغناه أو شوكته أو جاهه عند أهل الدنيا فمكروه شديد الكراهة
المذهب الحنفي: قال العلامة ابن عابدين في حاشيته : ولا بأس بتقبيل يد الرجل العالم المتورع على سبيل التبرك وقيل : سنة قال الشرنبلاني: وعلمت أن مفاد الأحاديث سنيته أو ندبه كما أشار إليه العيني
المذهب المالكي: قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه القربة إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز.
و أختم كالتالي نحن نتبع السنة و الأئمة و أنتم اتبعوا أباجهل و العجل الشيوعي و لا يتكلمن عن الدين السفهاء مثل مسيلمة الذي يحمل البوق في الفيدو
والو سوقكم خاوي الملك مابزز على حد يبوس ليه ايده باراكا عليكم غير انتم تبوسوا ايد صحابتكم والعاهرات الشمايت بحال هذاك الحقير ديال امين الماركسي اللي فاش كيمشي للخارج كيحضر الراس بحال شي كلب ويصبح ويمسي على بوسان ايد النصرانيات وقالك حقا هداك راه بروتوكل واتكيت
المغرب في خطر
************
مطالبنا واضحة
=========
ـ لا للعلمانية و لا للنموذج التركي
ـ لا لحزب الشيطان 20 فبراير و لا للعدل و الإحسان و لا لتحريف الدين
ـ اليوم خير الجمهور بين الفساد الإقتصادي أو الفساد الديني فإختار بعضهم الفساد الديني هذا هو حال من خرج اليوم و أبشرهم أن مجهودكم سيتاجر به من طرف الأعداء كالرياضي و الصقلي و الملاحدة و لمن سندحركم نحن الشعب الصامت المراقب
عدونا الجهل الشعب يسير كالقطيع بالمطالب الإتماعية و البعض يستغل الظرفية لطرح أفكاره العلمانية
ـ أولا الملك لا يفرض على أحد تقبيل اليد
ـ هل الشعب يقبل اليد ؟ بل هؤلاء اللصوص المحيطين بالملك هم من يقبلون يده كنوع من التملق و التمحليس
ـ اليوم ظهر لي أن بعض من الأحزاب و الجماعات أعدمت نفسها فبالله عليكم:
ـ ما حكم من خرج بجانب ملحد و آكل رمضان و كيف كيف
ـ ما حكم من خرج بجانب دعاة الشذوذ و الضلال
ـ ما هو عيب الفصل 19
ـ ماحكم حزب الشيطان ياسين و إخوته في الضلال رموز 20 فبراير دعاة العلمانية التي جلبت الكوارث الإجتماعية و الطبيعية للغرب
ـ ما هذف خروج العدل و الإحسان بجنب ذلك الملحد المتسخ أكل رمضان و لا ننسى كذلك شبيبة العدالة و التنمية و حامي الدين إسم على غير مسمى
ـ أين المطالب الإجتماعية في اللقاءات الصحافية
مئات المواطنين لا يقبلون يد ملكنا العظيم ولا احد يستفسرهم . ان هذا العمل لا علاقة له بما خرج من اجله
الشباب فهذا دليل على خروج بعض المنظمين عن المطالب المعقولة الى مطالب مشبوهة . وانني مع ما قاله Mr Ghost في الرد الاول
iwa nta alahmar 3araf wach bghina bghina lhorya
IWA HADACHI BAZAF WA3LACH SI 3ABDSSLAM YASSIN KAYATABAK ALBOSSAN DYAL ALYADIN HATA CHI WAHAD MAKYANOD HATA FAZGHANGHAN KAYBOSSO ALYADIN L SI ALYAZID MALKOM RAH HAJA 3ADIYA ALLAH YARDI 3LIKOM ALLAH KHALIW ALFITAN MACHI WAKTHA ATLAB ALKHOBZ WADWA WASSAHA WAZIT
شعار غبي، ومتظاهرون أغبياء، نصفهم أطفال، وكلهم لا يعادلون تلاميد ثانوية واحدة
سبحان الله يخلق في عقولكم ما يشاء… تطالبون بالتغيير “مزيان” آش دخل بوسان اليدين فهاد المطالب .
تقبيل اليد هو موروث مغربي قديم وهو دليل على المحبة والولاء متجيوش نتوما بشوية ديال الشعارات غتحيدوه.او زايدون هدا ملكنا الله ينصرو هو لي تيخدم البلاد او هو ولي نعمتنا نبوسلو يديه وحتى رجليه. ويلا كتشوفو ان ترك بوسان اليد مطلب تغييري ينادى به فاسمحوا لي أن أقول بأن عقولكم وقلوبكم فارغة تماما من الوطنية وحب الوطن.
متفق،تماما،مع،صاحب،الرد،اعلاه،قطعان،تساق،لا،تعي،ما،يحدث،اما،بالنسبة،لهؤلاء،الذين،دخلوا،علينا،بهذه،الايقونة،الجديدة،واشكون،داها،فيكوم،بغيتي،تبوس،يد،الملك،بوسها،مابغيتيش،داك،شي،سوقك،غير،كون،هاني،ما،غايجيوش،عندك،الناس،ديال،المخابرات،ديك،الوقت،مابقاتش،في،عهد،محمد،السادس،،،باراكا،من،عاوعاو،هاوهاو،بلا،فايدة
LIBERTER POUR NOTRE FRERE CHAKIB IMMEDIATE
IL FAUT DESSOUDRE LE PARLEMENT
VOILA LE VRAIX CHANGEMENT
IL FAUT ELIRE DES GENS QUI SACHENT PARLER ET INSTRUIT
NON COMME LAHMAR DE BOUYAFAR
Manifestation du 20 mars à Rabat
Le peuple donne un carton jaune aux gouvernants
Au moins 20.000 personnes ont battu le pavé dimanche 20 mars à Rabat à l?appel du mouvement du 20 Février. Aucune tendance n?était prépondérante, ce fut une marche de toutes les composantes du peuple marocain. Des hommes, des femmes de tous âges, des familles entières étaient là pour crier haut et fort leur refus de l?exclusion, de l?injustice, de l?impunité et du mépris du Makhzen.
A côté des citoyens lambda, il y avait de personnalités des mondes politique, associatif et même artistique. Ainsi, on pouvait voir Mohamed Achaari, ancien ministre USFP de la Culture, Ali Bouabid, Latifa Jbabdi députée USFP, la quasi-totalité des dirigeants du Parti Socialiste Unifié, les dirigeants de l?AMDH et même des artistes comme Latifa Aherrar.
?La marche d?aujourd?hui confirme l?aspiration des Marocains à la liberté et à la dignité malgré les tentatives de terreur et d?intimidation du Makhzen illustrées par la violence du 13 mars. Les gens ont transcendé leur peur et manifestent à l?appel d?un mouvement qui englobe en son sein toutes les composantes de la société marocaine?, a dit Khadija Riadi, Présidente de l?AMDH.
?La marche d?aujourd?hui est la confirmation de la capacité de mobilisation du mouvement autour de revendications légitimes. Aujourd?hui, le nombre de manifestants dépasse de loin celui du 20 février et nous avons reçu des nouvelles de mobilisations énormes dans une dizaine de villes. Le peuple marocain aspire à un changement radical susceptible de lui garantir le passage effectif et immédiat vers une démocratie, basée sur une monarchie parlementaire qui garantirait la justice sociale, la dignité et l?égalité de tous devant la loi.?
Mohamed El Aouni, Responsable de la Coordination pour une Constitution Démocratique
?Nous continuerons à militer jusqu?à ce que nos revendications soient prises en compte. Après le succès de la marche d?aujourd?hui, nous tiendrons des réunions d?évaluation pour décider des actions futures et engranger plus d?appuis populaires?, ajoute un membre du mouvement du 20 Février.
La foire aux slogans
Les manifestants ont fait preuve de beaucoup d?ingéniosité et de créativité en confectionnant pancartes et banderoles et en scandant unanimement des slogans contre l?impopularité du gouvernement, l?incapacité du Parlement, la corruption des dirigeants. Une voiture utilitaire, équipée de haut parleurs s?est improvisée ?Radio Manif?, galvanisant la foule autour de d?un melting-pot de slogans contre Fouad Ali El Himma, Mounir El Majidi et son festival Mawazine, Ilyass El Omari, Mohamed Moatassim, PAM ou encore le clan El Fassi… ?Assez de sacralités, plus de libertés? ont-ils scandé.
Une nouvelle fois, les manifestants ont fait preuve d?une grande maturité politique et ont donné une impressionnante leçon de civisme au Makhzen refusant ses méthodes policières d?un autre âge. Les manifestants ont donné un carton jaune symbolique au Makhzen et l?ont mis en garde contre le carton rouge, synonyme d?expulsion.
Ce processus de changement semble irréversible. Un Makhzen averti en vaut deux.
Après le 20 février, le Mouvement des jeunes du 20 février appelle de nouveau les Marocains à sortir dans les rues ce 20 mars. Et ce, malgré les réformes annoncées par le roi Mohammed VI. Parviendront-ils à mobiliser autant de monde que le 20 février ? Quelle sera l?attitude des autorités après la dispersion violente de la manifestation du 13 mars dernier à Casablanca ?
https://www.youtube.com/watch?v=gDn7pM08Dh0&feature=player_embedded
https://www.youtube.com/watch?v=sKNgQeOHEu8&feature=player_embedded
https://www.youtube.com/watch?v=cbDtJ4NHu8c&feature=player_embedded
https://www.youtube.com/watch?v=HY0LMyLpL0o&feature=player_embedded
https://www.youtube.com/watch?v=T9wmG13iwh8&feature=player_embedded
https://www.youtube.com/watch?v=-n4js6fh91M&feature=player_embedded
https://www.youtube.com/watch?v=5W4e6ZJFGFo&feature=player_embedded
safi lkhawana bdaw ichawcho 3la nass lmodaharat darat bghiti wala krahto wanass kharjo bazaz 3lik al3abid dyal lhokoma lmakhzanniya iwa moto balfa9ssa wala ntahro bach nartaho mankom alkhawana
راك مرضي الا حصل ليك الشرف غير تشوف الملك بالاك تبوس ليه اديه الجرتومة تحل ليكم الفام العطاي
أذا أتيحت لي فرصة سأقبل يد ورأس جلالة الملك حبا في الله ، فاليشرب الحاقدون من ماء البحر
nahno mosta3aidona man ajal ana mota man ajli malikaina wana hanao ma3a malikana fi koli sarira wakabira ama lkhawana sara9a yaraf3aona chi 3arat la 3ala9atlaha bi homom chabab wacha3ab hata wa in taha9a9t 3la ard lwa9i3 man ya akolo kharat hada lawatan alayssa homo sassa nafsohom yakahda3ona lmalaik bi tmalo 9ihom wayabi3ona cha3ab ana a3rifo barlamai maahali man jihati kana li bnihi rorfa mojahaz akhira tajihiz fi lhay ljami3i li ana bno barlamaini wa akhiran hasala 3la hasan lwada if li ana bano parlamani ayna hia chi 3arato lkhyia nahno ma3a cha3ab kolona yad fi yad ma
Le fait de baiser les mains ou lécher les pieds , c’est un choix personnel , mais pas devant les caméras étrangers , et pas besoin de nous montrer ça à la television.
iwa ha adsara fine katwassale
BaBa Ad YaMa asan SodmaRee FoOos had anarné adyawat ajadjif anas ak rhid
الشعب خرج ليقول للملك لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا للدستور الممنوح
الشعب قال للملك لالالالالالالالالا تلزم الشعب ليقيل يديك
الشعب يقول للملك كن مثل خوان كارلوس ملكية برلمانية
الشعب يقول للملك لالالالالالالالالالالالالالالالالا لفصل 19 المهيمن على كل المسؤوووووووليات
الشعب يقول نريد التغيير
الشعب يريد أفعالا لالالالالالالالالالالالالالالالالا أقوالا
هل فهمت يا مخزن أم لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
البهاليل هؤلاء!مابقى غير تقبيل اليد تنتاقدوه. قاليك:تفلسف الحمار فمات جوعا. اوا دخلو لداركم اوخلو ملكنا يديير شغلو يافارق الشغل.
الحرية والكرامة وملك يسود ولا يحكم وقضاء مستقل وارجاع الاموال المسروقة والتعويض عن البطالة ومحاكمة اللصوص ………..
الى كل المغاربة والشباب اتمنى ان يطلعوا على الصورة في الصفحة الاولى لجريدة المساء ليوم 21 مارس ولاحظو جيدا تلك الفتاة الزعيمة لشباب 20 وما تحمله من كتابة على صدرها . عار على فتاة مغربية اصيلة ان تقبل
تلك السفالة على صدرها انني استحيي ان اقول بانني كنت اخرج وراء هذه العاهرة الى الشارع وهذه عينة …..
من رسائل 20 مارس للأستاذ مصطفى السنكي
عمت المسيرات والوقفات الاحتجاجية ربوع المغرب يوم الأحد 20 مارس جوابا على ما تم عرضه من إجراءات إصلاحية في خطاب 9 مارس. خطاب راهن عليه المخزن وأعوانه لامتصاص الغضب الشعبي واحتواء مطالب حركة 20 فبراير. ترى ما هي رسائل 20 مارس؟
1. التأكيد على مطالب حركة 20 فبراير واعتبار ما تضمنه خطاب 9 مارس دون تطلعات الشعب المغربي. وعليه، تعتبر مسيرات ووقفات 20 مارس تاريخية تؤسس لمرحلة جديدة عنوانها يقظة شعبية.
2. سجلت مسيرات ووقفات 20 مارس التحاق هيئات سياسية ونقابية وفئات شعبية واسعة، أكسبت حركة 20 فبراير زخما جماهيريا كبيرا تجسد في تضاعف المشاركين مرات مقارنة بالمحطتين السابقتين، وبرهن أن الحركة تفتح ذراعيها لجميع فعاليات المجتمع إلا من أبى ممن ركبوا قطار المخزن وراهنوا على مبادراته المرفوضة شعبيا، وراحوا -في سلوك بلطجي- يلوحون بركوب هيئات ذات أجندات بعيدة عن مطالب حركة 20 فبراير، ولم يتورعوا في تسمية جماعة العدل والإحسان.
“بلطجية” مكشوفة تفضح أعوان المخزن الذين تجاوزت مطالب الشعب عموما وفئاته الشبابية خصوصا أرصدتهم “النضالية” وغدوا أطلالا يوظفهم المخزن لجلب الاستثمار السياسي ويسوق بهم جرعات جديدة من الوهم.
3. تمت مسيرات ووقفات 20 مارس في أجواء سلمية تؤشر على وعي شعبي عميق. ففي غياب تام لأجهزة الأمن لم تسجل أعمال تخريب، في رسالة واضحة أن ما تخلل 20 فبراير من تخريب للممتلكات العمومية يتطلب فتح تحقيق نزيه لكشف من خطط للتشويش على حركة احتجاجية شعبية سلمية من خلال فرض واقع اللأمن في البلاد. تحقيق نزيه لإطلاق سراح من لُفقت لهم تهم وغُرر بهم لاقتراف ما اقترفوه؛ وعلى جناح السرعة حوكموا وأدينوا لتُبعث من خلال إدانتهم رسائل وعيد وترهيب لمن تُسول لهم نفوسهم المشاركة في المحطات النضالية مطالبة بالحقوق والإصلاح.
4. جسدت 20 مارس انفصاما صارخا بين قيادات حزبية وبين مناضليها عموما وشبيباتها خصوصا؛ انفصام أكده حضور قاعدة واسعة من المناضلين والمسؤولين الإقليميين في مسيرات ووقفات 20 مارس في رسالة إلى القيادات “التاريخية” لهذه الأحزاب لتحيين “mise à jour” مواقفها وبرنامجها السياسي معانقة لهموم الشعب، قبل أن تتجاوزها الأحداث وتُعلن نهاية صلاحيتها.
5. “الاستثناء المغربي” ما زال ممكنا، فمطالب 20 مارس لم تخرج عما أعلنته 20 فبراير ملخصة في:
– “الشعب يريد دستوره الجديد” كما يقول الشعار.
– القطع نهائيا مع الاستبداد وعقلية الوصاية والاستفراد.
– استقلال القضاء ونزاهته.
– محاربة الفساد ومحاسبة ناهبي المال العام.
– إطلاق الحقوق والحريات العامة.
– تحقيق العدالة الاجتماعية توزيعا للثروات وتكافؤاً للفرص.
مطالب تنم عن وعي عميق بطبيعة النظام السياسي المغربي، تنشُد الكرامة والعدالة والحرية. ترى هل يبادر النظام لاتخاذ موقف أكثر شجاعة وصدقية تجاوبا مع المطالب الشعبية أم يركب غي عناده ويفوت على نفسه فرصة تاريخية؟
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 مارس/آذار 2011